{"id":17186,"date":"2016-04-10T23:55:29","date_gmt":"2016-04-10T22:55:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17186"},"modified":"2016-04-10T23:56:39","modified_gmt":"2016-04-10T22:56:39","slug":"la-voie-directe-par-jean-klein","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-voie-directe-par-jean-klein\/","title":{"rendered":"La voie directe par Jean Klein"},"content":{"rendered":"

(Revue \u00catre. No 1. 1992)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le titre est de 3<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup><\/span> Mill\u00e9naire<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’attitude juste consiste \u00e0 observer son corps et ses pen\u00ads\u00e9es avec le regard du scientifique dans son laboratoire, nous dites-vous. On s’aper\u00e7oit tout d’abord que le mental fonctionne sur plusieurs plans de mani\u00e8re dispers\u00e9e. C’est donc par l’arr\u00eat de cette dispersion qu’il peut se concentrer sur un seul point. Nous constatons cependant qu’une distanciation se produit par l’intervention d’une sorte d’\u00e9nergie qui parait na\u00eetre et se manifester dans le corps. Elle occupe le devant de la sc\u00e8ne et les pens\u00e9es s’estompent peu \u00e0 peu. Sommes-nous alors conduits \u00e0 la juste vision ? Quelle est cette \u00e9nergie ? Est-ce la compr\u00e9hension ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Avez-vous observ\u00e9 ce qui se passait dans votre cerveau, comment agissait la lucidit\u00e9 quand apr\u00e8s avoir maintes et maintes fois cherch\u00e9 \u00e0 comprendre, vous acc\u00e9dez brusquement \u00e0 la \u00ab v\u00e9ritable compr\u00e9hension \u00bb ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quelque chose semble se modifier imperceptiblement dans l’ensemble des perceptions ; quelque chose a chang\u00e9 dans le mode de fonctionnement du mental. Ce n’est pas une jubilation intellectuelle. Est-ce ce dont vous parlez ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Je parle de ce qu’on appelle la compr\u00e9hension. Lorsque vous dites \u00ab j’ai vraiment compris \u00bb, vous visualisez encore g\u00e9om\u00e9triquement cette aperception. Laissez cette repr\u00e9senta\u00adtion g\u00e9om\u00e9trique se dissoudre compl\u00e8tement dans votre totalit\u00e9, dans votre silence et voyez ce qui se passe. Vous remar\u00adquerez un changement, une transmutation ; comme si des moules, des formes, des r\u00e9seaux \u00e9voluaient. Cette aperception se dissoudra enti\u00e8rement dans \u00ab \u00eatre compr\u00e9hension \u00bb, notre totalit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On atteint donc un stade o\u00f9 la r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue \u00e9limine la pens\u00e9e \u00ab j’ai compris \u00bb ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Sur le plan mental, la transformation n’est pas pleinement accomplie, tous les r\u00e9sidus de cette incompl\u00e9tude sont encore l\u00e0. Ce sont eux qui meurent totalement dans \u00ab \u00eatre compr\u00e9\u00adhension \u00bb. On le ressent tr\u00e8s fortement dans les deux h\u00e9mi\u00adsph\u00e8res du cerveau, aussi bien dans le droit que dans le gauche.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pourrait-on dire que cette \u00e9nergie est sensible et r\u00e9v\u00e9\u00adlatrice de notre ultime r\u00e9alit\u00e9 ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

La vraie compr\u00e9hension est instantan\u00e9e. Elle n’est pas de nature \u00e9nerg\u00e9tique mais ce qui en r\u00e9sulte est \u00e9nerg\u00e9tique : elle am\u00e8ne en effet une r\u00e9orchestration des \u00e9nergies dans notre corps. Mais tout cela doit rester un objet de votre observation, sans plus. Vous \u00eates l’ultime sujet qui n’a rien \u00e0 faire avec des \u00e9nergies !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette conscience dont il est question ici ne s’objective-t-elle pas \u00e0 certains moments ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

C’est absolument impossible. Le sujet ne s’objective jamais. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est pourtant toute la sensorialit\u00e9 qui est r\u00e9orchestr\u00e9e ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Il est int\u00e9ressant d’assister au jaillissement de ce \u00ab j’ai vraiment compris \u00bb. Ceci est du reste tr\u00e8s bien exprim\u00e9 dans diverses langues; en fran\u00e7ais, par exemple, on dit \u00ab c’est devenu clair en moi \u00bb. C’est l’appr\u00e9hension de notre nature profonde \u2013 et non pas celle des choses relatives \u2013 <\/span><\/span><\/span>q<\/span><\/span><\/span>ui nous lib\u00e8re<\/span><\/span><\/span> du conflit.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Est-il juste de pr\u00e9tendre que notre conscience a cr\u00e9\u00e9 le cerveau pour se manifester dans un espace-temps ? et qu’en fait, c’est l’illusion d’\u00eatre isol\u00e9 dans cet espace-temps qui pro\u00advoque notre probl\u00e8me, dans la mesure o\u00f9 nous croyons \u00eatre ainsi coup\u00e9s de notre source ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Il n’y a que la conscience.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est quand m\u00eame bien le fonctionnement c\u00e9r\u00e9bral qui cr\u00e9e l’image, la repr\u00e9sentation.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est la conscience aussi. La transcendance et l’imma\u00adnence sont une m\u00eame chose. C’est uniquement le mental qui les distingue l’une de l’autre, comme il distingue le sujet de l’objet. En v\u00e9rit\u00e9, le sujet est l’objet et l’objet est le sujet, la dualit\u00e9 n’existe pas. C’est tr\u00e8s compliqu\u00e9 \u00e0 saisir ! Il n’y a pas l’un et l’autre, mais uniquement un.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On peut le pressentir intellectuellement mais, pour le vivre, c’est une autre histoire !<\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

C’est vrai. Cela doit \u00ab entrer dans les os \u00bb. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le corps est-il conscience ? <\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Parfaitement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si j’ai bien compris votre pens\u00e9e, le silence mental et le fait de s’observer am\u00e8nent la dissolution de l’ego qui nous coupe de la source de l’\u00eatre, de l’amour universel. C’est une voie spirituelle. D’autres personnes suivent une voie, disons plus religieuse, plus fraternelle, \u00e0 l’\u00e9coute des autres. Que pensez-vous de ce cheminement ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Pendant un certain temps, cela peut \u00eatre tr\u00e8s important, tr\u00e8s utile pour certains. La d\u00e9marche purifiante proc\u00e8de par \u00e9liminations successives, elle implique toujours une relation sujet\/objet et par cons\u00e9quent, elle reste marqu\u00e9e par la dualit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lors m\u00eame qu’on est parvenu \u00e0 la grande purification et qu’il ne reste rien \u00e0 purifier, on court le risque que ce rien soit l’envers en creux de tout ce qu’on a \u00e9limin\u00e9, donc soit encore un objet. Ainsi est-on presque condamn\u00e9, en suivant cette voie, \u00e0 rester dans un \u00e9tat duel.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ici, il est question de la voie directe, elle ne passe pas par le mental. On se sert simplement de lui pour s’apaiser et on vise directement le Soi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J’ai bien compris ceci mais ceux qui ont l’exp\u00e9rience<\/span><\/span><\/span> d’une grande bont\u00e9, d’une grande \u00e9coute des autres \u2013 je pense par exemple \u00e0 m\u00e8re Marie-T\u00e9r\u00e9sa \u2013 disent que progressivement, ils arrivent \u00e0 se purifier int\u00e9rieurement et trouvent par une d\u00e9marche autre que la voie directe le chemin de l’amour.<\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Oui, je ne dis pas le contraire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Finalement, ils d\u00e9bouchent aussi dans la non-dualit\u00e9. Du moins, ceux qui ont eu cette exp\u00e9rience le disent.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

je suis tout \u00e0 fait d’accord. De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale pour\u00adquoi ne pas se servir d’\u00e9l\u00e9ments de la dualit\u00e9 ? Seulement, en gardant toujours pr\u00e9sente en soi la confiance, l’\u00e9vidence, la certitude de l’arri\u00e8re-plan non-duel. Il n’y a que l’Un, uni\u00adquement lui et rien d’autre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vous avez sp\u00e9cifi\u00e9 un jour que \u00ab le corps se vit \u00bb. Com\u00adment ne pas \u00eatre affect\u00e9 par un \u00e9v\u00e9nement ext\u00e9rieur, r\u00e9p\u00e9titif, qui agit sur lui ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Lorsqu’on d\u00e9molit une maison \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la v\u00f4tre, le corps r\u00e9agit, c’est une r\u00e9flexe de survie biologique, une d\u00e9fense naturelle. Une r\u00e9action psychologique n’a pas lieu d’\u00eatre. Que d\u00e9fendre puisqu’en r\u00e9alit\u00e9 la personne n’est qu’un leurre !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais notre corps souffre, il s’exprime !<\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Oui, un tr\u00e8s grand bruit peut affecter votre organisme, c’est incontestable. Vouloir alors vous s\u00e9parez de votre corps rel\u00e8ve du fakirisme et non pas de la spiritualit\u00e9. Il est normal qu’il ait une r\u00e9action de protection devant un tr\u00e8s grand bruit.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Devons-nous alors accepter ce bruit ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

C’est uniquement dans l’acceptation que vous vivrez lib\u00e9r\u00e9 des r\u00e9actions <\/span><\/span><\/span>somatiques.<\/span><\/span><\/span> Il vous arrive quelquefois, de faire abstraction du bruit : vous \u00eates par exemple, assis \u00e0 votre table de travail, compl\u00e8tement absorb\u00e9 dans vos pens\u00e9es, dans ce que vous \u00e9crivez. A ce moment-l\u00e0, vous n’entendez pas le bruit provoqu\u00e9 par la maison en voie de destruction. Par la suite, si le bruit vous ram\u00e8ne \u00e0 la conscience physique, vous sentez tout votre organisme en d\u00e9fense, il se met \u00e0 trembler.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il est donc normal de faire cette constatation ? <\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Oui, parfaitement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je saisis mal la diff\u00e9rence entre acceptation et r\u00e9signation. Pourriez-vous m’\u00e9clairer sur ce point ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

L’acceptation est un acte conscient, la r\u00e9signation est purement intellectuelle, c’est le mental, c’est-\u00e0-dire le moi, la personne qui se r\u00e9signe. L’acceptation, c’est notre totalit\u00e9, la<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

conscience qui accepte \u2013 ce n’est pas une attitude fataliste : on accepte les choses en vue de les comprendre, comme un scientifique. En tout cas, c’est ainsi que je me l’explique. La non-acceptation vous rend complice de la souffrance parce qu’elle y contribue.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

N’y a-t-il pas une intention dans l’acceptation ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Plut\u00f4t un l\u00e2cher prise. Vous partez d\u00e9j\u00e0 d’un terrain de d\u00e9fense, par votre question. Dans une v\u00e9ritable acceptation, aucune interf\u00e9rence psychologique n’intervient.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Qu’est-ce qu’une bonne question ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Celle qui rel\u00e8ve d’une lecture, d’une information de seconde main ou de croyances n’en est pas une. Derri\u00e8re les interrogations, il y a en g\u00e9n\u00e9ral le moi qui veut se s\u00e9curiser. Lorsque vous exp\u00e9rimentez quelque chose du genre : \u00ab J’ai peur \u00bb ou \u00ab je suis jaloux \u00bb, l’exp\u00e9rience et l’exp\u00e9rimentateur se manifestent. C’est une interpellation v\u00e9cue.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les gens se mettent souvent \u00e0 rire au moment o\u00f9 je pose une question. Je ne cherche pourtant pas \u00e0 faire rire ! Est-ce l’expression d’une joie ou simplement un signe de nervosit\u00e9 ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Vous pensez probablement que c’est une critique puisque vous \u00e9mettez ce doute. Sachez cohabiter avec ce qui vous inqui\u00e8te sans en \u00eatre troubl\u00e9, sans chercher d’explication ; comme si vous regardiez une fleur jusqu’\u00e0 son \u00e9panouissement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vivre avec une question est un tr\u00e8s grand art, la r\u00e9ponse est d\u00e9j\u00e0 en elle, car elle pr\u00e9existe au dilemme qui se pose \u00e0 vous. C’est dans cette attente qui ne s’objective, ne se pense, ni ne se localise que vous r\u00e9alisez la r\u00e9ponse, l’essence de vous-m\u00eame. Elle sait, elle sent ce qu’elle attend. C’est un moment merveilleux, compl\u00e8tement vacant. Personne n’est pr\u00e9sent.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans cette absence se trouve la pr\u00e9sence. Cette compr\u00e9hension nous vide compl\u00e8tement la t\u00eate. En termes religieux, nous pourrions dire : il reste uniquement le <\/span><\/span><\/span>c\u0153ur.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je voudrais revenir sur la notion de critique au sujet du rire. N’y aurait-il pas dans ce rire, la compr\u00e9hension de <\/span><\/span><\/span>c\u0153ur<\/span><\/span><\/span> de nos propres na\u00efvet\u00e9s, de nos propres erreurs et de nos propres \u00e9garements ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Ce n’est pas un rire alors, c’est un sourire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ne cherchez pas \u00e0 vous rem\u00e9morer ce que nous venons d’\u00e9laborer ensemble, le mental n’est pas concern\u00e9. Maintenez cela vivant en vous-m\u00eame, contemplez-le. Oubliez la fleur et gardez son parfum.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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