{"id":17213,"date":"2016-05-07T12:41:57","date_gmt":"2016-05-07T11:41:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17213"},"modified":"2016-05-07T12:41:57","modified_gmt":"2016-05-07T11:41:57","slug":"etre-comprehension-par-jean-klein","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/etre-comprehension-par-jean-klein\/","title":{"rendered":"\u00catre compr\u00e9hension par Jean Klein"},"content":{"rendered":"

(Revue \u00catre. No 2. 1992)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le titre est de 3<\/i><\/span><\/span><\/span>e<\/i><\/span><\/span><\/sup><\/span> Mill\u00e9naire<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La compr\u00e9hension dont nous nous entretenons ici ne peut se d\u00e9voiler par l’intelligence, le mental, la r\u00e9flexion. C’est seulement au moment o\u00f9, p\u00e9n\u00e9tr\u00e9e, assimil\u00e9e, elle s’est fondue dans notre totalit\u00e9, notre globalit\u00e9 qu’il est possible d’employer r\u00e9ellement ce mot ; ayez bien cela \u00e0 l’esprit. Toutes nos \u00e9nergies alors se lib\u00e8rent, s’int\u00e8grent dans notre pr\u00e9sence silencieuse qui n’est ni int\u00e9rieure, ni ext\u00e9rieure et nos organes sp\u00e9cifiques destin\u00e9s \u00e0 voir, \u00e0 toucher, \u00e0 sentir, se d\u00e9veloppent, s’ouvrent en ce sens.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e9couvrez en vous ce qui est immuable, permanent. Vous \u00eates le connaisseur de tous les \u00e9tats qui se modifient perp\u00e9tuellement, mais vous ne pouvez objectiver, localiser cette aperception originelle. \u00catre compr\u00e9hension est en fait une m\u00e9ditation, sans personne ni aucune substance sur lesquelles m\u00e9diter. C’est un acte pur, vierge de r\u00e9f\u00e9rence, sans appuis, sans but.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quand je ressens un trop-plein de soucis, de probl\u00e8mes, j’essaie de l\u00e2cher prise. Est-ce l\u00e0 une intention, une volont\u00e9, d’intervention ? Pourtant, si j’abandonne les pens\u00e9es \u00e0 leur rythme, je ne suis pas s\u00fbr que leur extinction se pr\u00e9sente et si elle se pr\u00e9sente, au bout de combien de temps cela se produira-t-il ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Prenez conscience tout d’abord de votre corps o\u00f9 se fixent les tensions, les d\u00e9fenses. Laissez s’\u00e9veiller cette sensation dans votre observation silencieuse, sans chercher \u00e0 contr\u00f4ler quoi que ce soit. Acceptez votre corps, vivez-le tel qu’il est. Vous n’\u00eates plus complice alors de ce que vous constatez et son \u00e9tat naturel se manifeste. Vous ne parvenez le plus souvent qu’\u00e0 en viser certaines parties, vous n’en embrassez pas la totalit\u00e9. Quand une m\u00e9moire organique s’\u00e9veille, s’installe, vous l\u00e2chez prise en un seul instant. Cela se produit au niveau de la perception, l\u00e0 o\u00f9 il n’y a pas de pens\u00e9es, o\u00f9 nous sommes lib\u00e9r\u00e9s des jugements, des comparaisons.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Distinguez bien en vous la diff\u00e9rence entre l’attention et la concentration. Cette derni\u00e8re a un but, un r\u00e9sultat \u00e0 obtenir. L’attention dans le cas qui nous occupe n’est pas dirig\u00e9e, elle est, je dirais, multidimensionnelle. Tout \u00e0 fait passive, puisqu’elle n’intervient pas, mais aussi pleinement active et r\u00e9ceptive.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Comment peut-on rattraper les erreurs que l’on a faites au cours de son existence envers les autres, envers soi-m\u00eame ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e9couvrez qui a fait l’erreur. Lorsque vous \u00eates libre du concept \u00ab je \u00bb, vous \u00eates libre de son pass\u00e9. Tant que vous vous consid\u00e9rez comme une entit\u00e9 personnelle, vous \u00eates responsable ; cette responsabilit\u00e9 dispara\u00eet avec le concept \u00ab je \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si j’ai bien compris, la responsabilit\u00e9 existe dans la loi de \u00ab cause et effet \u00bb. Que reste-t-il lorsqu’on passe \u00e0 l’autre loi d’existence qui est la vie ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Seul reste un \u00e9tat d’amour d\u00e8s que nous ne nous sentons plus impliqu\u00e9s dans nos actes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ceci n’est pas encore tr\u00e8s clair pour moi.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Celui qui vit dans la non-dualit\u00e9, donc dans un \u00e9tat d’amour universel, ne commettra plus d’actes qui puissent le culpabiliser, cette notion ne se pr\u00e9sentera plus \u00e0 lui.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une participation consciente \u00e0 l’action fait-elle partie de notre nature ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Oui, tant que nous vivons nous ne pouvons nous en exclure.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quelle doit \u00eatre l’attitude juste dans ce cas, nous avons des engagements \u00e0 tenir, des positions \u00e0 prendre ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ces positions s’imposent \u00e0 nous et nous agissons en fonction de la situation, sans choix ni s\u00e9lection pr\u00e9con\u00e7us.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette aspiration \u00e0 l’unit\u00e9 est-elle ressentie par toute la soci\u00e9t\u00e9. Celle-ci n’a-t-elle pas un dynamisme naturel qui la pousse vers cette recherche ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Posez-vous d\u00e9j\u00e0 la question. Qui est la soci\u00e9t\u00e9 ? Vous allez vous apercevoir que vous en faites partie. Elle est compos\u00e9e d’\u00eatres humains, vous y \u00eates inclus. Les conflits surgissent quand nous agissons en individu isol\u00e9, c’est pourquoi une collectivit\u00e9 en comp\u00e9tition se d\u00e9compose immanquablement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De m\u00eame qu’il existe une p\u00e9dagogie pour chacun, n’y a-t-il pas aussi une p\u00e9dagogie sociale ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Oui, mais appliquons-la d’abord \u00e0 nous-m\u00eames. La transformation commence par nous-m\u00eames.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je m’interroge. Vous nous indiquez que nous ne pouvons rien faire pour nous \u00ab trouver \u00bb, pourtant, il me semble que cela d\u00e9pend de notre possibilit\u00e9 d’ouverture. Est-ce une gr\u00e2ce qu’il nous faut attendre calmement ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ne rien faire signifie ne pas interf\u00e9rer avec la personne. Celle-ci emp\u00eache que \u00ab cela se fasse \u00bb. Sans intention de notre part, la spontan\u00e9it\u00e9 surgit, c’est une ouverture totale. L\u00e2chez prise, sinon vous allez agir de fa\u00e7on r\u00e9p\u00e9titive, selon des formules, des id\u00e9es, des livres, des croyances.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais cette vigilance constante implique un travail sur soi, dans un premier temps<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quand vous avez profond\u00e9ment compris que la personne n’a pas d’existence propre, vous \u00eates forc\u00e9ment vigilant. En g\u00e9n\u00e9ral, vous regardez le monde en rapport avec cette entit\u00e9 que vous croyez \u00eatre. Si au contraire, vous savez n’\u00eatre rien, une simple cassette qui r\u00e9p\u00e8te ce qu’on lui a confi\u00e9 \u2014 vous connaissez la parfaite humilit\u00e9, sans r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un \u00ab moi, je \u00bb ; et une compr\u00e9hension imm\u00e9diate en d\u00e9coule.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Oui, mais dans notre \u00e9tat actuel de conscience, nous n’avons pas franchi ce seuil ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est vrai. Donc, commencez \u00e0 vous interroger : Qu’est cette image avec laquelle je m’identifie ? \u2014 Pourquoi vivre avec l’id\u00e9e que vous \u00eates un homme ou une femme ? Il arrive dans la vie qu’on vous le demande, r\u00e9pondez spontan\u00e9ment \u00e0 la situation, dans ce cas, mais ne vous dites pas tous les matins : je suis de tel sexe. Pourquoi cette restriction ? Voyez ce r\u00e9flexe sur le vif, dans la vie de tous les jours, en rapport avec les autres.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le corps n’est-il pas un r\u00e9v\u00e9lateur ? Il me semble que son \u00e9coute peut nous amener \u00e0 abandonner nos habitudes de penser.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Soyez \u00ab compr\u00e9hension \u00bb. Toute votre totalit\u00e9 en sera affect\u00e9e et un transfert d’\u00e9nergies en d\u00e9coulera.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Notre \u00e9ducation ne nous incite gu\u00e8re \u00e0 \u00eatre \u00e0 l’\u00e9coute du corps, constamment en r\u00e9action \u00e0 l’instant. Je le refuse ou bien j’y adh\u00e8re, mais je ne suis pas habitu\u00e9 \u00e0 v\u00e9rifier si tel ou tel groupe de muscles est tendu. Par exemple, je sens bien qu’actuellement ma voix n’a pas son timbre normal, on y sent de l’\u00e9motivit\u00e9. En g\u00e9n\u00e9ral, la personne en moi refuse cet \u00e9tat.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est une d\u00e9fense. Lorsque vous vous d\u00e9gagez de cette id\u00e9e et que vous en \u00eates pleinement lib\u00e9r\u00e9, la question ne se pose plus. Rendez-vous compte : votre corps est tout le temps dans un \u00e9tat de r\u00e9pulsion ou d’attraction. Si vous n’y donnez plus de prise, cela s’\u00e9limine peu \u00e0 peu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Que pensez-vous de la timidit\u00e9. Comment sortir de cet \u00e9tat ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ne cherchez pas \u00e0 en sortir puisque celui qui le veut fait partie de ce qui est \u00e0 \u00e9liminer. L’oiseau qui d\u00e9sire s’\u00e9chapper d’une cage tourne en rond, sans trouver d’issue ; il reste dans ce cercle infernal. Voyez-le tr\u00e8s clairement, afin que la transformation puisse s’effectuer. La personne-objet est incapable de changer le je-objet, elle a seulement la facult\u00e9 de l’am\u00e9liorer. C’est uniquement la conscience aigu\u00eb de l’unit\u00e9 qui peut amener le changement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous sommes parfois au creux de profondes d\u00e9pressions. Vivre ces crises en toute lucidit\u00e9 am\u00e8ne-t-il une v\u00e9ritable prise de conscience ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vous ne pourriez parler de d\u00e9pression si vous n’\u00e9tiez pas \u00e0 l’ext\u00e9rieur du processus. Soyez-en conscient et n’attendez pas que la crise devienne profonde pour prendre de la distance par rapport \u00e0 vous-m\u00eame, et cela dans votre vie de tous les jours. En plein marasme, du reste, vous n’en auriez plus la possibilit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais le fait de vivre ces moments consciemment, de ne pas se laisser emporter n’est-il pas justement une distanciation et la preuve de la pr\u00e9sence stable, tranquille qui regarde le probl\u00e8me se d\u00e9velopper ou s’estomper ? N’a-t-on pas alors le pressentiment de quelque chose de pr\u00e9cieux ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De constant, oui, c’est seulement par cette pr\u00e9sence que le corps et le psychisme gu\u00e9riront.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il me semble n\u00e9cessaire, pour en sortir, d’avoir un accompagnateur dans ces p\u00e9riodes d’angoisse.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pensez tout d’abord \u00e0 votre corps, \u00e0 tous les n\u0153uds qui s’y sont fix\u00e9s ; observez simplement Vous constaterez au d\u00e9but que vous en avez une conscience tr\u00e8s fragmentaire, mais elle s’agrandira peu \u00e0 peu. Puis, n’ayant pas \u00e0 l’esprit un r\u00e9sultat a obtenir, un recul se produira automatiquement, vous ne serez plus immerg\u00e9 dans votre corps, il subsistera, seule en vous, votre pr\u00e9sence. C’est \u00e0 ce niveau que le changement s’effectue, comme je vous l’ai dit tout \u00e0 l’heure.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le corps est-il ou non un concept ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque vous y pensez, oui. Dans sa nature originelle, c’est un percept, vous le percevez, c’est un objet de sensation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La douleur et la maladie sont-elles un obstacle suppl\u00e9mentaire \u00e0 la r\u00e9alisation de soi ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ultimement, la douleur renvoie \u00e0 celui qui la per\u00e7oit. Consid\u00e9rez-la comme un poteau indicateur. Se d\u00e9fendre contre elle est une sorte de complicit\u00e9, nous voulons agir sur elle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il serait pr\u00e9f\u00e9rable de ne pas r\u00e9sister ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aussi \u00e9tonnant que cela vous paraisse, le refus de la maladie participe de celle-ci. Cette prise de conscience nous sort d\u00e9j\u00e0 du processus et nous conduit \u00e0 l’acceptation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais, ce malaise nous interpelle !<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A un moment donn\u00e9, l’accent se d\u00e9place, vous n’\u00eates plus englouti dans cette souffrance, elle se perd dans votre observation, dans votre pr\u00e9sence.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le l\u00e2cher prise intervient-il imm\u00e9diatement, je veux dire, en une seule fois, rapidement, ou cela se d\u00e9roule-t-il petit \u00e0 petit ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Comme je vous l’ai maintes fois dit, il est instantan\u00e9, la compr\u00e9hension ne se fait pas sur le plan mental. La seule pr\u00e9paration possible consisterait \u00e0 vous pencher sur ce rel\u00e2chement de la contraction, dans un espace-temps.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ne peut-il y avoir une sorte de mise en condition pour l’approche de la r\u00e9alit\u00e9 ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Non, vivez sciemment ce rel\u00e2chement dans le temps ; vous ne pouvez provoquer ce qui n’est pas du ressort du mental.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais ce l\u00e2cher prise n’aboutit-il pas syst\u00e9matiquement \u00e0 une sorte de fatalisme ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Qui pose cette question, qui en vous pose cette question ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J’ai beaucoup de mal \u00e0 trouver la fronti\u00e8re entre le laisser-faire et l’absence de volont\u00e9<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9pargnez-vous cet effort. Abandonnez d’abord l’id\u00e9e d’\u00eatre une personne autonome, celle-ci est souvent en \u00e9tat d’agression, de peur pour affirmer son existence ; elle a parfois l’intention de se d\u00e9tendre ; cela ne peut se produire tant qu’elle est attach\u00e9e \u00e0 ce qu’elle croit \u00eatre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Qu’entendez-vous par relation distanci\u00e9e par rapport \u00e0 soi-m\u00eame dans la vie quotidienne ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span> Vous avez utilis\u00e9 cette expression en r\u00e9pondant \u00e0 une personne qui \u00e9voquait un \u00e9tat de crise.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une distanciation spatiale s’effectue automatiquement au moment o\u00f9 vous constatez quelque chose. Votre main est chaude ; lorsque vous remarquez qu’il y a chaleur, vous vous trouvez en dehors de cette chaleur.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En fait, nous \u00e9prouvons une sensation.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Oui, mais cela n’a rien \u00e0 voir avec l’intellect. Au moment o\u00f9 vous sentez dans vos \u00e9paules ou dans vos reins une densit\u00e9, une douleur, une contraction, dire : \u00ab J’ai peur, ou il y a anxi\u00e9t\u00e9 \u00bb ne vous m\u00e8ne pas tr\u00e8s loin. En revanche, la sensation permet de vous lib\u00e9rer de la peur. Vous vous rendez compte qu’elle n’est pas actuelle, elle n’est que m\u00e9moire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Au contraire, la situation qui a provoqu\u00e9 cet \u00e9tat est bien actuelle. Faites-y face. O\u00f9 cette sensation se localise-t-elle dans votre corps ? Les zones en contraction se rel\u00e2chent au fur et \u00e0 mesure qu’elles se pr\u00e9sentent \u00e0 votre attention et enfin, vous regardez \u00e0 nouveau votre probl\u00e8me avec un corps lib\u00e9r\u00e9. Voil\u00e0 comment vous devez proc\u00e9der.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette d\u00e9marche est-elle une premi\u00e8re \u00e9tape ou un apprentissage ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque vous dite \u00ab J’ai peur \u00bb cette crainte se r\u00e9f\u00e8re au pass\u00e9. C’est parce que vous \u00eates incapable de visualiser les circonstances connues qui ont fortifi\u00e9 en vous l’angoisse que vous la situez dans le moment m\u00eame. Pour vous lib\u00e9rer de ce manque de lucidit\u00e9, restez dans la perception, celle-ci est vraiment v\u00e9cue ici et maintenant.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si j’ai bien compris, l’observation du corps \u00e0 l’instant pr\u00e9sent joue le r\u00f4le d’un tremplin dans notre qu\u00eate ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En premier lieu, veillez \u00e0 ce que votre observation soit exempte d’interpr\u00e9tation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Observation exempte d’interpr\u00e9tation \u00bb. Voulez-vous dire un percept sans concept ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cela signifie : sans se reporter au fait des choses, au pass\u00e9. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Qu’entendez-vous par perception pure ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une perception sans pens\u00e9e. Nous connaissons peu ce mode d’agir car nous lui surimposons aussit\u00f4t des r\u00e9sonances psychologiques. Le percept est aussit\u00f4t conceptualis\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est cette conceptualisation qui nous attache au monde ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il existe un percept lib\u00e9rateur mais aussi un autre percept qui donne lieu \u00e0 conceptualisation. Dans ce cas, vous interpr\u00e9tez, vous justifiez ; c’est une fuite en avant.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Comment sortir de cette relation de cause \u00e0 effet envers les autres ? Cette question m’angoisse toujours<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette relation est illusoire. Quand vous pensez \u00e0 la cause, o\u00f9 se trouve l’effet ? Quand vous pensez \u00e0 l’effet, o\u00f9 est la cause ? Ceci est purement mental.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

N’ai-je quand m\u00eame pas, du fait de mes actions pass\u00e9es, des obligations, des dettes envers les autres ? On ne peut nier la notion de r\u00e9sultat. Je ne me sens pas concern\u00e9 par l’id\u00e9e de dette morale, mais le regard ax\u00e9 sur le r\u00e9sultat ne pourrait-il \u00eatre utilis\u00e9 comme une information particuli\u00e8re pour l’\u00e9clairer davantage ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Voyez \u00e0 l’instant m\u00eame que vous n’observez pas. Le choix, la s\u00e9lection interviennent et aussit\u00f4t nous qualifions.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pourtant, m\u00eame l’action sans acteur aboutit, semble-t-il, \u00e0 un r\u00e9sultat concret ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’action spontan\u00e9e n’est pas r\u00e9fl\u00e9chie, elle ne se sert pas du mental.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Elle aboutit bien \u00e0 un r\u00e9sultat !<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cause et effet font un. Quand on envisage un acte du point de vue mental, il y a dualit\u00e9, mais il y a unit\u00e9 dans l’action qui \u00e9mane de la totalit\u00e9. C’est un geste pur, sans diff\u00e9renciation entre acteur et action. C’est toujours une offrande et une offrande ne comporte ni cause ni effet, elle est spontan\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je me demande au fond si la pens\u00e9e issue du mental n’est pas une maladie de la conscience ? Dans ce cas, l’intuition seule doit-elle inspirer nos actes ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le mental est le \u00ab je \u00bb conceptuel. Lorsque vous \u00eates lib\u00e9r\u00e9 de celui-ci, l’intellect devient un instrument par lequel la conscience se prolonge en quelque sorte, s’objective, s’offre. Quand l’observation est pure, ce qui en d\u00e9coule l’est aussi ; il en surgit l’intuition. C’est une instantan\u00e9it\u00e9. Libres de la m\u00e9moire psychologique, de toute anticipation, nous sommes amen\u00e9s spontan\u00e9ment \u00e0 la Pr\u00e9sence.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Soyez vigilant. Tant que vous attribuez une existence au concept \u00ab je \u00bb, le moi anticipe et vous \u00eates entra\u00een\u00e9 inexorablement dans un courant de devenir. Voyez-le clairement ; cela se manifeste d\u00e9j\u00e0 sur le plan corporel, dans le \u00ab vouloir atteindre \u00bb. Comprenez qu’il n’y a rien \u00e0 atteindre ; tout est virtuellement l\u00e0, immanent, actuel. Ne cherchez pas ; vivez simplement l’heure pr\u00e9sente.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Revue \u00catre. No 2. 1992) Le titre est de 3e Mill\u00e9naire La compr\u00e9hension dont nous nous entretenons ici ne peut se d\u00e9voiler par l’intelligence, le mental, la r\u00e9flexion. C’est seulement au moment o\u00f9, p\u00e9n\u00e9tr\u00e9e, assimil\u00e9e, elle s’est fondue dans notre totalit\u00e9, notre globalit\u00e9 qu’il est possible d’employer r\u00e9ellement ce mot ; ayez bien cela \u00e0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":12583,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[5,231],"tags":[8,164,987],"class_list":["post-17213","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-interview","category-j-klein","tag-non-dualite","tag-realisation","tag-sensibilite"],"acf":[],"yoast_head":"\n\u00catre compr\u00e9hension par Jean Klein - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/etre-comprehension-par-jean-klein\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00catre compr\u00e9hension par Jean Klein - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"(Revue \u00catre. 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