L\u2019Absolu transcendant, la Conscience cosmique, l\u2019\u00c2me universelle, l\u2019\u00c9ternel intemporel, l\u2019Un et le Multiple, le Moi silencieux et immuable, le Moi dynamique et muable, tous ces concepts ne sont que mots vides de sens tant qu\u2019ils ne sont pas r\u00e9alis\u00e9s en v\u00e9rit\u00e9 dans notre conscience. Pourtant, pour l\u2019adepte sinc\u00e8re sur le chemin de la d\u00e9couverte de soi et du Soi ils sont instincts de v\u00e9rit\u00e9 et bien plus, ils deviennent des symboles vivants qui impr\u00e8gnent l\u2018\u00e2me, des id\u00e9es-forces qui agissent en son \u00eatre \u00e0 tout moment de la journ\u00e9e. En fait, il n\u2019est plus dans une recherche int\u00e9rieure s\u00e9par\u00e9e de l\u2019objet de sa qu\u00eate, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019un moi s\u00e9par\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019il observe, il est<\/i> la recherche\u00a0: son moi est un centre o\u00f9 afflue la richesse myst\u00e9rieuse de la vie multiforme et pourtant Une.<\/p>\n
Toutefois, pour ne pas tomber dans les aberrations qui grossissent notre t\u00eate au lieu de la vider, ne nous laissons pas bercer par les mots et rappelons-nous la devise de Krishnamurti\u00a0: \u2018Le mot n\u2019est pas la chose\u2019. Tout attachement \u00e0 une exp\u00e9rience spirituelle bloque le passage \u00e0 d\u2019autres exp\u00e9riences plus vastes.<\/p>\n
Apr\u00e8s cette mise en garde, nous pouvons explorer ensemble l\u2019\u00e9nergie cr\u00e9ative, la Shakti divine qui, par sa Maya1<\/sup><\/a><\/sup>, met en forme la substance de l\u2019\u00catre sans forme \u2014 le Purusha ou le Moi immuable et \u00e9ternel \u2014 pour manifester un monde. Chaque forme, chaque corps est l\u2019expression cr\u00e9atrice de l\u2019Id\u00e9e-R\u00e9elle2<\/sup><\/a><\/sup> contenue dans l\u2019absolu Brahman.<\/p>\n Chaque corps con\u00e7u par la Nature m\u00e9diatrice de l\u2019Absolu n\u2019est pas form\u00e9 par hasard mais r\u00e9pond aux besoins et aux conditions n\u00e9cessaires pour que puisse se manifester un monde d\u2019interaction entre les \u00eatres dans un devenir \u00e9volutif pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9 dans ses grandes lignes selon des principes cosmiques \u00e9tablis (Mati\u00e8re, Vie, Mental, Surmental3<\/sup><\/a><\/sup>).<\/p>\n Notre vie terrestre a pris corps<\/i> dans la mati\u00e8re avec laquelle M\u00e8re nature a fa\u00e7onn\u00e9 de sa substance, comme une p\u00e2te \u00e0 modeler, le spectacle \u00e9tonnant d\u2019un monde multiforme o\u00f9 l\u2019Un se cache involu\u00e9. Le corps est le v\u00e9hicule dynamique que M\u00e8re nature a cr\u00e9\u00e9 dans le but de r\u00e9unir ce qui a \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9. Il commence sa journ\u00e9e \u00e9volutive dans l\u2019infiniment petit, le corps atomique, pour rejoindre (yoga), apr\u00e8s des milliers d\u2019ann\u00e9es d\u2019\u00e9volution, l\u2019infiniment grand, le corps cosmique, dont il est le reflet lointain perdu dans l\u2019obscure activit\u00e9 m\u00e9canique de l\u2019absorption atomique \u00e0 la recherche inconsciente du Soi duquel il a \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9.<\/p>\n En l\u2019homme, le corps s\u2019\u00e9tire \u00e0 la verticale o\u00f9 l\u2019\u00e9nergie se partage entre le dynamisme des d\u00e9sirs vitaux du monde animal, tir\u00e9 vers le bas, le dynamisme mental et l\u2019aspiration spirituelle. Ce dynamisme d\u2019\u00e9nergie se poursuit dans le d\u00e9s\u00e9quilibre de l\u2019ego tiraill\u00e9 entre ses besoins contradictoires, il ne conna\u00eet du Soi universel que son propre moi qu\u2019il projette sur tout ce qu\u2019il regarde. C\u2019est le r\u00e8gne complet de l\u2019\u00e9gocentrisme. Au plus haut de lui-m\u00eame, il se glorifie de sa connaissance qui n\u2019est que la profondeur de la surface li\u00e9e \u00e0 son moi et prend son ignorance pour l\u2019ultime v\u00e9rit\u00e9. L\u2019\u00e9quilibre, la joie, la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et le bonheur ne peuvent \u00eatre atteints tant qu\u2019il n\u2019est pas r\u00e9-uni au corps cosmique, l\u00e0 o\u00f9 tout ce qui existe converge dans une unit\u00e9 inalt\u00e9rable cr\u00e9ative. Pour cela, l\u2019ego doit mourir \u00e0 son mode d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent o\u00f9 tout est objet \u00e0 lui-m\u00eame.<\/p>\n Qu\u2019est-ce qui subtilise la mati\u00e8re et la transforme en une hi\u00e9rarchie d\u2019organismes qui s\u2019affinent \u00e0 mesure que la conscience \u00e9volue\u00a0? L\u2019\u00e9volution des formes se d\u00e9roule en deux \u00e9tapes\u00a0: la premi\u00e8re d\u2019une mani\u00e8re inconsciente, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019elle s\u2019effectue par l\u2019entremise de la Nature qui par son \u00e9nergie conditionne l\u2019\u00eatre en devenir dans un corps et l\u2019oblige \u00e0 suivre certains d\u00e9veloppements selon des caract\u00e9ristiques psychologiques (les gunas); la seconde, consciemment, lorsque l\u2019\u00eatre se lib\u00e8re de l\u2019emprise des gunas, il participe \u00e0 l\u2019intelligence du devenir de la nature.<\/p>\n D\u2019apr\u00e8s la classification de la philosophe du Samkhya, tous les \u00eatres sont l\u2019expression combin\u00e9e de trois Gunas ou qualit\u00e9s psychologiques\u00a0: Sattva, principe lumineux d\u2019\u00e9quilibre et d\u2019harmonie du mode Mental de l\u2019\u00eatre, Rajas, principe cin\u00e9tique de d\u00e9sir et de passion du mode Vital et Tamas, principe d\u2019inertie et d\u2019obscurit\u00e9 du mode Physique. Selon l\u2019\u00e9volution de la conscience individuelle ces trois gunas sont configur\u00e9s d\u2019une mani\u00e8re unique dans chaque individu. Ainsi chacun a sa propre perception du monde et de lui-m\u00eame. Cela explique la divergence des points de vue entre les \u00eatres et les conflits irr\u00e9m\u00e9diables sans la connaissance approfondie de la dynamique de la nature dans notre \u00eatre. Ce que nous appelons \u2018Je\u2019, notre identit\u00e9 personnelle, r\u00e9sulte en fait de l\u2019influence de ces trois gunas qui se refl\u00e8tent en notre \u00eatre par un triple ego dont le ressort nous \u00e9chappe\u00a0: l\u2019ego mental, l\u2019ego vital et l\u2019ego physique. A ce niveau de conscience, le corps \u00e9nerg\u00e9tique est mu par des forces instinctives (d\u2019accouplement, d\u2019app\u00e9tits et d\u2019impulsions diverses, de besoins etc.)\u00a0; il vit dans l\u2019illusion d\u2019\u00eatre autonome alors qu\u2019il n\u2019est que r\u00e9actions aux modes de la nature qui l\u2019articulent comme une marionnette. Ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 la deuxi\u00e8me phase de l\u2019\u00e9volution devenue consciente que l\u2019\u00eatre gouverne son corps \u00e9nerg\u00e9tique dans la ma\u00eetrise, le surpassement et la transformation de tout ce que la nature a programm\u00e9 en lui. Ce n\u2019est plus la Nature qui module l\u2019\u00eatre \u00e0 son image, mais l\u2019\u00catre qui emploie la nature pour servir ses desseins. Il y a renversement de la nature, conversion de l\u2019\u00eatre, puis un nouveau d\u00e9part.<\/p>\n En g\u00e9n\u00e9ral, il y a une guerre intestine, plus ou moins consciente, entre ces trois aspects de notre \u00eatre. L\u2019ego physique recherche le confort et la s\u00e9curit\u00e9 et il est \u2018\u00e9panoui\u2019 dans la routine propre \u00e0 la stabilit\u00e9 stagnante\u00a0; le moins il fait, le mieux il se porte. En revanche, l\u2019ego vital a soif d\u2019activit\u00e9 et d\u2019aventure, il est anim\u00e9 par le d\u00e9sir qui le consume, ses mobiles d\u2019\u00eatre principaux sont la possession, la r\u00e9ussite, l\u2019expansion et l\u2019affirmation de soi\u00a0; son prochain est soit une nourriture pour ses d\u00e9sirs soit un objet pour son accomplissement. L\u2019\u00eatre mental, propre \u00e0 l\u2019homme, est plus complexe et sa nature diff\u00e8re selon sa maitrise des deux autres principes inf\u00e9rieurs dans l\u2019\u00e9volution de l\u2019\u00eatre terrestre. Sri Aurobindo ainsi subdivise le Mental de la nature inf\u00e9rieure en trois autres aspects\u00a0: le mental physique, le mental vital et le mental \u00e0 proprement parler. La premi\u00e8re forme du mental est quand l\u2019individu est essentiellement pr\u00e9occup\u00e9 de la satisfaction du bien-\u00eatre de son corps. La deuxi\u00e8me est lorsque le mental subit l\u2019influence des d\u00e9sirs imp\u00e9rieux de son \u00eatre vital qui d\u00e9tourne la raison vers la satisfaction d\u2019int\u00e9r\u00eats et d\u2019impulsions propres.\u00a0Ce n\u2019est que lorsque l\u2019\u00eatre mental prend l\u2019ascendant sur les demandes de son corps et les avidit\u00e9s de son ego vital qu\u2019il commence \u00e0 rayonner dans sa propre sph\u00e8re, aspire \u00e0 la connaissance de soi et du monde et est moins centr\u00e9 sur lui-m\u00eame, sur l\u2019aspect animal de sa nature. N\u00e9anmoins, l\u2019\u00eatre mental est toujours limit\u00e9 car sa tendance, due \u00e0 l\u2019atavisme atomique de son \u00e9volution dans la mati\u00e8re, est r\u00e9ductive\u00a0; quel que soit le domaine d\u2019investigation,\u00a0toute connaissance se r\u00e9sout \u00e0 un principe dominant. M\u00eame lorsqu\u2019il s\u2019ouvre \u00e0 la spiritualit\u00e9, l\u2019\u00eatre mental est pendant tr\u00e8s longtemps victime de ses illuminations partielles de son exp\u00e9rience lorsqu\u2019il s\u2019y attache, s\u2019y identifie et \u00e9rige ses perceptions en un syst\u00e8me.<\/p>\n Lorsque nous regardons notre prochain, notre compagnon, nos enfants, nos amis et tous les \u00eatres qui nous entourent, sans que nous le sachions, c\u2019est le m\u00eame Moi qui anime leur \u00eatre profond. Une m\u00eame \u00c2me universelle habite secr\u00e8tement les myriades de corps, tels les globes diffusent \u00e0 des points diff\u00e9rents la m\u00eame lumi\u00e8re universelle g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par l\u2019\u00e9lectricit\u00e9.<\/p>\n Ceci explique la fascination que nous portons aux autres, qu\u2019elle soit positive ou n\u00e9gative, car tous les yeux voient en fait le m\u00eame<\/i> \u00eatre modifi\u00e9 par les modes de la nature (les principes cosmiques et les gunas, qualit\u00e9s psychologiques de l\u2019\u00eatre), comme la couleur d\u2019un abat-jour modifie la lumi\u00e8re pure. Le pur amour qui est l\u2019essence de cet Un en tous devient en chacun polarit\u00e9 d\u2019attraction irr\u00e9sistible o\u00f9 les \u00eatres sont pouss\u00e9s aveugl\u00e9ment les uns vers les autres. M\u00eame \u00e0 l\u2019extr\u00eame oppos\u00e9 de l\u2019amour \u00ab\u00a0la guerre, n\u2019est-elle pas une union narcissique dans la destruction par l\u2019extr\u00eame attachement qu\u2019\u00e9prouvent les ego envers eux-m\u00eames et leurs opinions\u00a0?\u00a0\u00bb4<\/sup><\/a><\/sup> Le terroriste qui d\u00e9truit autrui et lui-m\u00eame en m\u00eame temps, n\u2019est-il pas l\u2019expression de l\u2019amour inverti, perverti dans la fusion par la mort\u00a0? Au lieu de la devise \u2018vivre ensemble,\u2019 il embrasse celle de \u2018mourir ensemble\u2019\u00a0; ainsi il \u00e9vite une mort solitaire et s\u00e9par\u00e9e.<\/p>\n La Nature jusqu\u2019\u00e0 maintenant a effectu\u00e9 la mise en pages d\u2019un sc\u00e9nario dont nous sommes les acteurs principaux. Cette mise en place r\u00e9alis\u00e9e de tous les facteurs cosmiques en relation avec notre individualit\u00e9, nous permet de prendre le relais, au lieu d\u2019\u00eatre les poup\u00e9es de la Prakriti, la Nature, nous apprenons \u00e0 devenir les ma\u00eetres de la forme et ainsi \u00e0 nous recr\u00e9er en pleine connaissance de soi. C\u2019est l\u2019Int\u00e9riorit\u00e9 maintenant qui rentre en sc\u00e8ne en nous d\u00e9voilant le visage du r\u00e9el qui \u00e9tait enfoui dans l\u2019Ext\u00e9riorit\u00e9 ph\u00e9nom\u00e9nale dans laquelle notre \u00eatre a \u00e9volu\u00e9. Notre \u00eatre ext\u00e9rieur, l\u2019ego, qui a \u00e9volu\u00e9 \u00e0 la surface des choses, est arriv\u00e9 \u00e0 la limite de lui-m\u00eame et est pr\u00eat \u00e0 passer par-del\u00e0, au-dessus du mental dans la conscience spirituelle du J\u00eevatman et au-dedans, dans le tr\u00e9fonds de notre \u00eatre mortel pour y rencontrer, derri\u00e8re, au c\u0153ur de lui-m\u00eame, l\u2019\u00e9tincelle divine immortelle, l\u2019\u00eatre psychique, qui deviendra, dans l\u2019\u00e9volution future, un Feu Divin. Le masque de l\u2019ego fa\u00e7onn\u00e9 par la Nature tombe, mais apr\u00e8s la mort de l\u2019ego les plans Mental, Vital et Physique de notre cosmos ne disparaissent pas pour autant, ils deviennent une nouvelle instrumentation en transformation pour servir notre \u00eatre devenu infini. Dans cette aventure dont nous ignorons l\u2019\u00e9tendue, l\u2019aspirant spirituel, d\u00e9gag\u00e9 de l\u2019ego, ne s\u2019immerge pas dans un monisme indiff\u00e9renci\u00e9 statique de l\u2019Un immuable, loin des mouvements de la vie, mais embrasse la dynamique de la nature dans un nouveau corps \u00e9nerg\u00e9tique d\u00e9ployant tous ses membres dans la ma\u00eetrise extatique des \u00e9nergies universelles dans l\u2019infinitude d\u2019\u00eatre de la connaissance divine.<\/p>\n De l\u2019inconscience de l\u2019atome, \u00e0 la semi-conscience de l\u2019homme, \u00e0 la conscience pure de l\u2019\u00eatre lib\u00e9r\u00e9 de l\u2019ego, l\u2019\u00e2me peut enfin s\u2019\u00e9lever \u00e0 la pleine conscience de Shiva, au chakra de la lotus aux mille p\u00e9tales, et participer \u00e0 la danse cosmique de la divine Shakti du grand corps \u00e9nerg\u00e9tique, source de tous les corps.<\/p>\n ____________________________________________________________________<\/p>\n