{"id":17262,"date":"2016-08-10T02:06:01","date_gmt":"2016-08-10T01:06:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17262"},"modified":"2016-08-10T02:06:01","modified_gmt":"2016-08-10T01:06:01","slug":"lharmonie-physique-jacques-de-marquette","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lharmonie-physique-jacques-de-marquette\/","title":{"rendered":"L’harmonie physique par Jacques de Marquette"},"content":{"rendered":"

Quelques chercheurs du 20e si\u00e8cle, chacun \u00e0 sa fa\u00e7on et selon son v\u00e9cu, ont propos\u00e9 des approches globales (int\u00e9grales ou holistiques) du d\u00e9veloppement humain et cosmique. Ces approches incluaient toutes les dimensions de l’existence: mat\u00e9rielle, psychologique et spirituelle. Citons par exemple Rudolph Steiner & Sri Aurobindo. Fort de son exp\u00e9rience dans le scoutisme, dans le v\u00e9g\u00e9tarisme, ainsi que de ses connaissances des diff\u00e9rentes sciences, philosophies et mystiques et surtout d’une riche exp\u00e9rience int\u00e9rieure, Jacques de Marquette a aussi propos\u00e9 une telle approche qu’il a appel\u00e9 PANHARMONIE. Aujourd’hui nous retrouvons l’approche int\u00e9grale chez plusieurs auteurs contemporains, citant notamment Ken Wilber qui ne cesse de remanier son approche pour la rendre la plus ouverte et la plus inclusive. Ici Jacques de Marquette donne quelques d\u00e9tails des conditions d’une bonne sant\u00e9 physique, propre a propulser l’\u00eatre humain dans des sph\u00e8res sup\u00e9rieures de conscience…\u00a0<\/strong> <\/em><\/p>\n

(Extrait de Panharmonie<\/em> par\u00a0\u00a0Jacques De Marquette. \u00c9dition Panharmonie. 1959)<\/span><\/span><\/p>\n

En gros, l’harmonisation de la vie mat\u00e9rielle dans laquelle le corps joue un r\u00f4le capital peut se diviser en trois rubriques principales, l’alimentation, l’activit\u00e9 physique et l’organisation g\u00e9n\u00e9rale de la vie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On a publi\u00e9 une telle quantit\u00e9 d’ouvrages sur l’hygi\u00e8ne alimentaire, qu’il est inutile de revenir sur des d\u00e9tails bien connus du public averti. Indiquons seulement que le r\u00e9gime v\u00e9g\u00e9tarien, impos\u00e9 par l’Hindouisme et le Bouddhisme aux aspirants aux apoth\u00e9oses int\u00e9rieures, pratiqu\u00e9 \u00e9galement par la majorit\u00e9 des P\u00e8res de l’\u00c9glise et par nombre de membres de la primitive \u00c9glise, par les grands ordres contemplatifs catholiques, dans des cercles de l’\u00e9lite mystique protestante comme les Quakers, ainsi du reste que par de nombreux intellectuels contemporains, de Rousseau et Bernardin de St Pierre \u00e0 Reclus, Shaw, Maeterlinck et le Gal Galli\u00e9ni ; et qui a \u00e9t\u00e9 qualifi\u00e9 par Tolsto\u00ef de \u00ab Premier Pas \u00bb vers une civilisation meilleure, est digne de retenir l’attention de tous les candidats \u00e0 une vie harmonieuse et cr\u00e9atrice de valeurs sup\u00e9rieures.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il y a dans le monde actuel des centaines de millions de v\u00e9g\u00e9tariens par tradition ou par n\u00e9cessit\u00e9. L’exemple fameux des Hounzas et d’autres peuples naturels, montre que lorsqu’ils ont une alimentation suffisante, leur sant\u00e9, leurs forces et souvent leur long\u00e9vit\u00e9 sont tr\u00e8s sup\u00e9rieures \u00e0 celles des carnivores occidentaux et, en particulier, qu’ils sont \u00e0 peu pr\u00e9s indemnes des fl\u00e9aux de notre civilisation, cancer, tuberculose et rhumatismes [1<\/sup><\/a>]. Au contraire un auteur Am\u00e9ricain [2<\/sup><\/a>] a patiemment \u00e9tudi\u00e9 les cons\u00e9quences funestes pour les peuples naturels en Am\u00e9rique du Nord ou du Sud, en Afrique, en Oc\u00e9anie ou en Asie, de l’abandon des aliments naturels pour nos aliments raffin\u00e9s, pain blanc, sucre, confiture, viande frigorifi\u00e9e ou de conserve et fritures. Partout ils ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9cim\u00e9s par la tuberculose, le cancer et les maladies de c\u0153ur. Toutes les fois qu’ils ont pu revenir \u00e0 leurs m\u0153urs primitives, la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence a r\u00e9gress\u00e9 et ils ont retrouv\u00e9 la sant\u00e9 des anc\u00eatres. Ces faits bien connus des sp\u00e9cialistes, n’ont \u00e9videmment pas encore p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 dans la M\u00e9decine Officielle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De m\u00eame des voyageurs irr\u00e9fl\u00e9chis condamnent le r\u00e9gime v\u00e9g\u00e9tarien \u00e0 la vue des paysans Indiens, \u00e9maci\u00e9s, sans savoir qu’ils ne mangent jamais \u00e0 leur faim. Ceci pour les r\u00e9gions pauvres, car dans les plaines fertiles on voit parmi les paysans Indiens beaucoup de magnifiques athl\u00e8tes qui ne retiennent pas l’attention des reporters.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’endurance exceptionnelle des v\u00e9g\u00e9tariens est bien connue des milieux sportifs o\u00f9 on ne compte plus les entra\u00eeneurs Olympiques qui mettent leurs athl\u00e8tes au r\u00e9gime sans alcool et sans viande, avec force fruits et salades, r\u00e9gime dont la valeur vient d’\u00eatre d\u00e9montr\u00e9e par les victoires sensationnelles de jeunes athl\u00e8tes d’Australie qui ont \u00e9tabli de nouveaux records du monde. A l’encontre des m\u0153urs courantes en Australie qui est, avec l’Argentine, le pays o\u00f9 la consommation de viande est le plus \u00e9lev\u00e9e, ces jeunes champions sont strictement v\u00e9g\u00e9tariens, en particulier John Conrad et sa s\u0153ur Elsa \u00e9galement championne du monde qui, enfants de v\u00e9g\u00e9tariens, n’ont jamais mang\u00e9 de viande de leur vie. Et depuis trois ans coureurs et nageurs v\u00e9g\u00e9tariens d’Australie remportent des championnats du monde et, qui plus est, am\u00e9liorent p\u00e9riodiquement des records du monde comme celui du mille qu’Herbert Elliot a abaiss\u00e9 r\u00e9cemment \u00e0 3 minutes 54 secondes et demi ; la vitesse la plus grande atteinte sur la distance par un organisme humain. Nous n’insisterons pas…<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cependant, ce n’est pas dans le but int\u00e9ress\u00e9 et mat\u00e9rialiste d’am\u00e9liorer leur sant\u00e9 et d’allonger leur vie que les aspirants \u00e0 la vie sup\u00e9rieure doivent tendre au v\u00e9g\u00e9tarisme ; mais pour cesser de faire souffrir. Nous avons d\u00e9j\u00e0 indiqu\u00e9 en 1925 dans un ouvrage intitul\u00e9 \u00ab <\/span><\/span><\/span>Lib\u00e9ration<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00bb quelles cons\u00e9quences sociales miraculeuses aurait la g\u00e9n\u00e9ralisation du v\u00e9g\u00e9tarisme, et de sa cons\u00e9quence, la sobri\u00e9t\u00e9. Comme pendant les restrictions d’alcool et de viande sous l’occupation, les asiles d’ali\u00e9n\u00e9s et les Sanatoriums perdront la majorit\u00e9 de leurs patients. Avec le d\u00e9veloppement du go\u00fbt pour la culture g\u00e9n\u00e9rale les centaines de milliards gaspill\u00e9s actuellement en boissons alcooliques pourvoyeuses des h\u00f4pitaux, asiles et prisons, se d\u00e9tourneraient vers des formes plus nobles de recherche du bonheur, depuis le sport, pour les \u00e2mes jeunes, aux arts, aux lettres et aux sciences pour les intelligences adultes. Ce sera un v\u00e9ritable \u00e2ge d’or pour les peintres, les po\u00e8tes, les musiciens qui, au lieu de compter leur public par milliers, en auront des millions lorsque les cerveaux des Fran\u00e7ais Moyens cesseront d’\u00eatre travers\u00e9s chaque ann\u00e9e par un immonde et immense fleuve d’alcool. Alors sera possible la r\u00e9alisation de l’id\u00e9al que nous avions propos\u00e9 il y a plus de 35 ans, l’utilisation des loisirs pour d\u00e9velopper l’\u00e9ducation musicale, artistique, litt\u00e9raire et scientifique jusqu’au point o\u00f9 chaque canton aura son op\u00e9ra avec orchestre, ch\u0153urs, ballets et solistes tous amateurs, ses ateliers de peinture, sculpture, d’arts artisanaux, ses acad\u00e9mies litt\u00e9raires, philosophiques ou scientifiques. Cet id\u00e9al n’est pas chim\u00e9rique. Il a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 l’\u00e2ge d’or de la civilisation Indienne du VIe au VIIIe si\u00e8cle et nous en avons admir\u00e9 \u00e0 deux reprises la persistance saisissante dans l’\u00eele de Bali, o\u00f9 r\u00e8gne encore la vieille civilisation Indo-Bouddhique. Dans cette \u00eele enchanteresse, chaque cultivateur peut quitter la charrue pour aller sculpter la statue d’un Dieu au temple voisin, d\u00e9clamer plastiquement un passage du Ramayana \u00e0 travers le symbolisme si descriptif et si rigoureusement canonis\u00e9 de la danse du Wayang et enfin tenir sa partie dans l’orchestre du Gamelang Indon\u00e9sien, le seul peuple d’Asie o\u00f9 l’art musical ait \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 la monodie pour s’\u00e9lever \u00e0 la polyphonie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Imm\u00e9diatement apr\u00e8s l’harmonisation du r\u00e9gime alimentaire vient celle de nos activit\u00e9s corporelles. Ce domaine appelle aussi d’\u00e9nergiques mesures de redressement et de normalisation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En effet, en moins d’un demi-si\u00e8cle, la n\u00e9cessit\u00e9 du dur labeur physique auquel \u00e9taient soumis les trois-quarts des humains, ouvriers et paysans, a presque compl\u00e8tement disparu. Les laboureurs marchant \u00e0 longueur de journ\u00e9e derri\u00e8re la charrue qu’ils retournaient \u00e0 chaque fin de sillon, sont remplac\u00e9s par des conducteurs de tracteurs assis toute la journ\u00e9e sur leur si\u00e8ge. Le terrassier ne manie plus la pioche avec acharnement, mais se borne \u00e0 s’appuyer sur une foreuse automatique, tandis que sa corporation toute enti\u00e8re tend \u00e0 dispara\u00eetre devant l’immense bulldozer, \u00e9galement dirig\u00e9 par un homme assis. Les files de man\u0153uvres qui, charg\u00e9s de briques sur l’\u00e9paule, montaient toute la journ\u00e9e jusqu’au haut des \u00e9chafaudages, sont remplac\u00e9s par d’\u00e9normes grues ; le d\u00e9bardeur a cess\u00e9 de porter des sacs de ciment de la p\u00e9niche \u00e0 la terre, pour s’asseoir aux commandes d’une grue ; les porteurs de pain, laitiers, facteurs sont motoris\u00e9s, etc.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si bien que les diverses cat\u00e9gories de la classe ouvri\u00e8re ont perdu l’avantage hygi\u00e9nique des efforts musculaires prolong\u00e9s auxquels elles \u00e9taient astreintes. En vertu du pr\u00e9jug\u00e9 voulant que le seul travail intellectuel soit noble et digne de l’homme, tandis que l’effort musculaire est tout au plus bon pour les animaux certains s’en r\u00e9jouiront et m\u00eame consid\u00e8rent avec les producteurs de machines robots, que sa disparition dans les m\u00e9tiers ouvriers constitue un autre aspect des magnifiques progr\u00e8s dont notre \u00e9poque s’enorgueillit. Du point de vue de la production mat\u00e9rielle, ils ont probablement raison.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais pour nous qui pensons que les effets du travail sur les valeurs humaines des travailleurs sont aussi d’une extr\u00eame importance, la quasi suppression des efforts musculaires est grosse de dangers redoutables pour la sant\u00e9 de l’esp\u00e8ce humaine.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En effet, toutes les d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques r\u00e9centes font remonter l’origine de l’homme \u00e0 des dates de plus en plus recul\u00e9es. Le temps n’est plus o\u00f9 l’on croyait avoir atteint le v\u00e9ritable d\u00e9but de la pr\u00e9sence de nos anc\u00eatres sur la terre en la faisant remonter \u00e0 une centaine de milliers d’ann\u00e9es. C’est maintenant \u00e0 des dizaines de millions d’ann\u00e9es qu’on nous propose de la reporter. Nous avons indiqu\u00e9 l’ouvrage d’un groupe d’arch\u00e9ologues et de pal\u00e9botanistes Am\u00e9ricains \u00ab <\/span><\/span><\/span>The<\/i><\/span><\/span><\/span> recovery of culture<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00bb [3<\/sup><\/a>] qui \u00e9valuent \u00e0 60 millions d’ann\u00e9es l’\u00e8re pendant laquelle les hominidiens, d\u00e9j\u00e0 diff\u00e9rents des singes, ont men\u00e9 une vie arboricole dans l’humidit\u00e9 de gigantesques for\u00eats au climat \u00e9quatorial. C’est au cours de ces \u00e2ges immenses pendant lesquels nos anc\u00eatres vivaient de la cueillette de noix et de baies sauvages que leur tube digestif et ses annexes prirent les formes de ceux des animaux frugivores. C’est aussi durant des millions d’ann\u00e9es d’une vie athl\u00e9tique partag\u00e9e entre le grimper sur les arbres et la course sur la terre pour \u00e9chapper aux dangers, que le squelette humain se d\u00e9veloppa avec les muscles auxquels il sert de support.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les organes de d\u00e9fense et d’\u00e9quilibre biologiques de notre organisme, les reins, le foie, la rate, les glandes \u00e0 s\u00e9cr\u00e9tion interne, la moelle des os, etc., ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9s par ces milliers de si\u00e8cles de puissante activit\u00e9 musculaire. Ils sont d’une importance capitale pour la conservation de la sant\u00e9. Gr\u00e2ce \u00e0 eux l’organisme se d\u00e9fend contre les poisons r\u00e9sultant soit d’infections ext\u00e9rieures ou de l’ingestion de substances toxiques comme l’alcool ou les ptoma\u00efnes des viandes, soit contre les poisons produits au sein des tissus humains par la perturbation des cycles normaux des \u00e9changes m\u00e9taboliques.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une fois de plus, les progr\u00e8s de la connaissance nous rappellent que les six ou sept mille ann\u00e9es de l’histoire connue ou soup\u00e7onn\u00e9e de l’humanit\u00e9, sont infiniment moins importantes par rapport \u00e0 notre formidable substrat historique inconnu que la cuticule de notre \u00e9piderme par rapport \u00e0 notre organisme. L’incroyable ignorance de ceux qu’Aristote appelait \u00ab le grand nombre \u00bb, jointe \u00e0 leur non moins incroyable manque d’imagination, fait qu’ils s’imaginent que les coutumes actuelles ont toujours plus ou moins exist\u00e9. Par exemple beaucoup de Fran\u00e7ais ignorant que la consommation d’alcool a presque d\u00e9cupl\u00e9 depuis cent ans, s’imaginent que \u00ab nos anc\u00eatres \u00bb ont toujours bu comme on le fait aujourd’hui, tandis que les Australiens et les Argentins prennent pour normales les \u00e9normes quantit\u00e9s de viande que ces jeunes peuples d’\u00e9leveurs ingurgitent. N’emp\u00eache que l’Australie est de tous les \u00c9tats du Commonwealth celui o\u00f9 les septuag\u00e9naires sont les moins nombreux.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9 s’il est possible qu’apr\u00e8s des dizaines de millions d’ann\u00e9es de frugivorisme, les humains aient commenc\u00e9 \u00e0 manger de la chair apr\u00e8s la derni\u00e8re p\u00e9riode glaci\u00e8re, il est vraisemblable que la consommation de la viande n’a cess\u00e9 d’\u00eatre sporadique au hasard des chasses, ne devenant r\u00e9guli\u00e8re, pour une petite partie de l’humanit\u00e9 du reste, qu’avec les d\u00e9buts de l’\u00e9levage, il y a probablement 7 \u00e0 8.000 ans, c’est-\u00e0-dire hier, ou plut\u00f4t ce matin-m\u00eame, par rapport \u00e0 la Pr\u00e9histoire. N’oublions pas qu’Henry IV avec sa poule-au-pot hebdomadaire passa pour un visionnaire et que c’est seulement sous le Second Empire qu’avec les chemins de fer, les boucheries apparurent dans les bourgs qui avaient alors l’aspect des villages sans magasins de l’Espagne actuelle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais si les humains sont capables d’improviser des jugements erron\u00e9s, les organismes engendr\u00e9s au cours d’immenses \u00e2ges g\u00e9ologiques par l’adaptation \u00e0 certains milieux naturels, mettent beaucoup de temps \u00e0 modifier leurs structures internes et les adapter \u00e0 de nouveaux modes de fonctionnement. Ceci s’applique \u00e9minemment aux besoins d’exercice du corps humain. La carence fonctionnelle engendr\u00e9e par l’automation industrielle et la motorisation des d\u00e9placements individuels constitue pour la sant\u00e9 des humains un danger qui, \u00e0 longue \u00e9ch\u00e9ance peut devenir aussi dangereux que les r\u00e9sidus atomiques. La sant\u00e9 n’est qu’un \u00e9quilibre satisfaisant entre les diff\u00e9rentes fonctions d’assimilation et de d\u00e9sassimilation au sein des cellules des divers organes du corps humain. Or depuis des millions d’ann\u00e9es les \u00e9changes constituant les cycles des activit\u00e9s biologiques de nos organismes \u00e9taient provoqu\u00e9s et r\u00e9gis par les puissantes activit\u00e9s musculaires entra\u00eenant de tr\u00e8s importants \u00e9changes gazeux au sein des muscles. Ceux-ci constituent les plus importants tissus de l’organisme, apr\u00e8s le sang, dont ils renferment du reste la plus grande partie. Vienne \u00e0 manquer cette activit\u00e9 musculaire, multipliant avec l’ampleur des mouvements respiratoires, celle de l’h\u00e9matose et des combustions internes r\u00e9duisant les excr\u00e9tus cellulaires en corps facilement \u00e9liminables, dont l’excr\u00e9tion rapide est la condition la plus importante du maintien de la sant\u00e9 ; et toute l’harmonie des \u00e9changes, c’est-\u00e0-dire de la vie organique est compromise et l\u00e9s\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les effets nocifs de la carence d’exercices physiques ne se manifestent pas seulement par les maladies de la nutrition. L’esp\u00e8ce de divorce entre la vie du corps et les activit\u00e9s musculaires si indispensables \u00e0 son maintien en bonne sant\u00e9, entra\u00eene aussi des r\u00e9percussions lamentables sur l’\u00e9quilibre mental. Lorsqu’on est en proie \u00e0 des \u00ab humeurs noires \u00bb d\u00e9truisant l’harmonie int\u00e9rieure, une bonne marche rapide d’une vingtaine de kilom\u00e8tres constitue le plus salutaire tonique de l’esprit, l’emportant encore sur les vertus curatives d’une bonne nuit qui \u00ab porte conseil \u00bb, dans la remise au point de l’importance r\u00e9elle des soucis en \u00e9gard des seules valeurs r\u00e9elles, celles qui peuvent contribuer \u00e0 l’\u00e9l\u00e9vation de la conscience au \u00ab Point de vue de l’\u00c9ternit\u00e9 \u00bb de Spinoza.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Inversement il est certain, qu’avec d’autres facteurs importants, le fait que les Am\u00e9ricains ont \u00e0 peu pr\u00e8s compl\u00e8tement banni la marche de leur existence est une des raisons majeures de la pullulation des psychanalystes, aussi nombreux \u00e0 New-York que les estaminets dans le Nord de la France.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De m\u00eame que sans un r\u00e9gime alimentaire apportant exactement en qualit\u00e9 et quantit\u00e9, tous les aliments n\u00e9cessaires \u00e0 l’entretien de la bonne sant\u00e9 de l’organisme, celui-ci perd sa vitalit\u00e9 ; la sant\u00e9 est bient\u00f4t d\u00e9truite dans ses bases fondamentales par une activit\u00e9 musculaire exag\u00e9r\u00e9e ou insuffisante. Il est donc d’une importance capitale d’assurer au corps tout l’exercice dont il a besoin, en quantit\u00e9 et en qualit\u00e9 non seulement pour maintenir notre syst\u00e8me musculaire en bon \u00e9tat, mais aussi pour que chaque jour les contractions intenses des grandes masses musculaires des jambes et du dos, entra\u00een\u00e9es par la marche, ce roi des exercices puisqu’il permet de favoriser la pens\u00e9e, apportent au sang une v\u00e9ritable mar\u00e9e d’oxyg\u00e8ne, dont la combustion au sein des tissus, nettoie puissamment le sang et l’organisme de toutes les impuret\u00e9s qui s’y d\u00e9poseraient dans une vie s\u00e9dentaire propice aux stagnations humorales.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour ne pas nous arr\u00eater trop longtemps sur ce sujet, fondamental, mais n\u00e9anmoins \u00e9l\u00e9mentaire, rappelons que l’organisation de l’hygi\u00e8ne du mouvement peut se proposer de r\u00e9aliser trois sortes d’effets avantageux : structuraux, hygi\u00e9niques et \u00e9ducatifs.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les mauvaises attitudes prolong\u00e9es, quelles que soient leurs causes, entra\u00eenent des d\u00e9formations locales. Par des exercices appropri\u00e9s il est facile de rem\u00e9dier \u00e0 celles-ci qui, \u00e0 la longue, entra\u00eenent de graves troubles d’abord dans le fonctionnement des organes et des r\u00e9gions d\u00e9form\u00e9es et bient\u00f4t dans la sant\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale. Le premier souci du candidat \u00e0 la vie sage sera donc de v\u00e9rifier sa tenue et de s’astreindre \u00e0 des exercices correctifs remettant en forme les r\u00e9gions d\u00e9form\u00e9es et d\u00e9veloppant compl\u00e8tement celles qui le sont insuffisamment. Ceci afin de r\u00e9aliser l’harmonie de l’\u00eatre physique. On a beaucoup \u00e9pilogu\u00e9 sur le canon id\u00e9al du corps humain. Sans participer aux pol\u00e9miques entre sp\u00e9cialistes, indiquons une r\u00e8gle qui, emprunt\u00e9e au Mars du Louvre, passe pour la r\u00e9alisation de la perfection masculine. Prenant le tour du poignet comme unit\u00e9, elle veut que bras, mollet et cou soient \u00e9gaux, mesurant chacun deux fois le tour du poignet, que la ceinture soit deux fois plus grande, soit quatre tours de poignet, et la poitrine trois plus ample, soit six fois le poignet. D’autre part le dos et la nuque doivent \u00eatre aussi droits que possible, le ventre plat et la poitrine profonde et bomb\u00e9e, les \u00e9paules l\u00e9g\u00e8rement rejet\u00e9es en arri\u00e8re pour que leur poids et celui des bras ne g\u00eanent pas l’amplitude des mouvements respiratoires.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour retirer de l’exercice tous ses avantages hygi\u00e9niques, il est absolument indispensable qu’on en fasse suffisamment. Il ne faut pas se laisser prendre aux sornettes des marchands d’orvi\u00e9tan annon\u00e7ant qu’en 5 ou 10 minutes par jour, leur \u00ab syst\u00e8me \u00bb prodigieux assurera la sant\u00e9. Pas plus que la ration alimentaire en pilule, il n’existe de geste ou de posture capable de remplacer l’oxyg\u00e9nation abondante du sang que seul un exercice prolong\u00e9 peut procurer. Pour conserver la sant\u00e9, un organisme normal adulte a besoin d’au moins une heure et demie \u00e0 deux d’exercice quotidien en plein air. Il doit \u00eatre suffisamment intense pour entra\u00eener une acc\u00e9l\u00e9ration et une augmentation d’amplitude de la respiration. Une promenade de trois kilom\u00e8tres \u00e0 l’heure qui pourrait constituer un exercice suffisant pour un nonag\u00e9naire, ne serait gu\u00e8re qu’un passe-temps hygi\u00e9nique pour un cinquantenaire robuste qui ne peut trouver de profit hygi\u00e9nique dans la marche que lorsqu’elle atteint ou d\u00e9passe cinq kilom\u00e8tres \u00e0 l’heure ou six pour un homme de trente ans. La marche est l’exercice le meilleur, \u00e0 la fois le moins dispendieux et le mieux adaptable aux besoins particuliers de chacun. On en augmente beaucoup la valeur hygi\u00e9nique en rectifiant les postures affect\u00e9es par la s\u00e9dentarit\u00e9, tenant le dos droit ainsi que la nuque, rejetant les \u00e9paules en arri\u00e8re et respirant \u00ab \u00e0 pleins poumons \u00bb en r\u00e9alisant l’ampliation totale dans les trois dimensions du poumon, verticale, lat\u00e9rale et ant\u00e9ropost\u00e9rieure. Il faut naturellement rel\u00e2cher les v\u00eatements qui emp\u00eachent de respirer \u00e0 fond. Les sports plus actifs comme le tennis, la paume, la balle \u00e0 la vol\u00e9e, au panier, etc., sont \u00e9galement excellents surtout pour les moins de quarante ans, mais ils ont l’inconv\u00e9nient de demander un terrain ad hoc, la pr\u00e9sence de partenaires assez nombreux et de risquer de conduire sous l’influence de l’\u00e9mulation \u00e0 d\u00e9passer les limites au-del\u00e0 desquelles l’exercice cesse d’\u00eatre hygi\u00e9nique en \u00e9puisant la vitalit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais si les sports plus violents et fatiguants ne sauraient constituer le r\u00e9gime quotidien du sujet d’\u00e2ge moyen, ils peuvent \u00eatre pratiqu\u00e9s impun\u00e9ment \u00e0 dose raisonnable par les adolescents et les moins de trente ans. D’autre part jusqu’\u00e0 un \u00e2ge relativement avanc\u00e9, allant selon les sujets de 50 \u00e0 80 ans, il est bon de faire de temps en temps, une fois par mois par exemple, un l\u00e9ger abus d’exercice, en faisant de la marche jusqu’\u00e0 une fatigue r\u00e9elle ; m\u00eame si elle est suivie de courbature. Ceci, conform\u00e9ment au principe de l’\u00e9cole de Salerne pour entretenir une certaine \u00e9lasticit\u00e9 d’ensemble de l’organisme.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Au point de vue \u00e9ducatif, on peut distinguer deux degr\u00e9s dans l’utilisation de l’exercice pour contribuer au d\u00e9veloppement des facult\u00e9s psychologiques. L’apprentissage de chaque sport entra\u00eene le d\u00e9veloppement de l’habilit\u00e9 musculaire dans l’accomplissement de certains mouvements. Par l’exercice, ceux-ci gagnent en adresse, en vitesse et en force. Plus l’individu pratiquera de sports et d’exercices vari\u00e9s et plus il pourra faire face avec facilit\u00e9 et autorit\u00e9 aux circonstances difficiles. C’est ce qui avait amen\u00e9 notre regrett\u00e9 ami, le baron Pierre de Coubertin \u00e0 organiser des ann\u00e9es avant la naissance du scoutisme, son \u00ab dipl\u00f4me des d\u00e9brouillards \u00bb, d\u00e9cern\u00e9 aux jeunes athl\u00e8tes pratiquant une dizaine de sports dans des conditions naturelles, course, marche et nage habill\u00e9, boxe \u00e0 poings nus, cyclisme avec d\u00e9montage et remontage du p\u00e9dalier en cours de route, etc.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La valeur \u00e9ducative des exercices augmente avec la difficult\u00e9 et la vari\u00e9t\u00e9 des mouvements requis, la rapidit\u00e9 des d\u00e9cisions \u00e0 prendre et la n\u00e9cessit\u00e9 de combiner les mouvements en fonction d’un ou de plusieurs adversaires et partenaires. Les exercices de simple propulsion, course, marche, nage, sauts, sont les moins \u00e9ducatifs. Le tennis ou l’escrime pratiqu\u00e9s des deux bras sont plus \u00e9ducatifs que si l’on n’use que d’un seul membre. La boxe Fran\u00e7aise est plus vari\u00e9e, donc plus enrichissante que l’Anglaise, la lutte libre que l’ancienne Gr\u00e9co-romaine. Ces sports individuels sont moins \u00e9ducatifs que les jeux d’\u00e9quipe n\u00e9cessitant la coordination des mouvements avec ceux d’autres joueurs. Ces derniers ont d’autant plus de valeur psychologique qu’ils emploient plus de gestes diff\u00e9rents, multipliant ainsi le nombre des situations auxquelles on a \u00e0 faire face et des possibilit\u00e9s de choix dans les r\u00e9actions. Ceci fait que le football association est moins \u00e9ducatif que le rugby \u00e0 treize et celui-ci que le rugby traditionnel \u00e0 quinze.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais on arrive \u00e0 \u00e9puiser la valeur \u00e9ducative de tous ces exercices. Apr\u00e8s l’apprentissage des r\u00e9actions vari\u00e9es requises par les diff\u00e9rentes phases du jeu, on ne peut plus d\u00e9velopper que la vitesse et la pr\u00e9cision des r\u00e9actions. On n’effectuera plus que des variations sur le m\u00eame th\u00e8me et la valeur cr\u00e9atrice du mouvement sombre dans l’automatisation. Cependant l’effet hygi\u00e9nique persiste, contrebalanc\u00e9 il est vrai dans les sports violents par le danger de d\u00e9passer les limites au-del\u00e0 desquelles ils risquent d’entra\u00eener de graves l\u00e9sions, parfois d\u00e9finitives.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais on peut reculer presque ind\u00e9finiment l’influence \u00e9ducative du mouvement en le faisant porter sur des travaux exigeants des gestes de plus en plus d\u00e9licats et adroits. C’est le cas pour tous les arts, ou les artisanats artistiques, o\u00f9 l’acc\u00e8s \u00e0 la perfection st\u00e9rilisante des mouvements requis pour leurs techniques est repouss\u00e9 presque \u00e0 l’infini. L’accomplissement d’un mouvement quelconque n\u00e9cessite une s\u00e9rie de perceptions des circonstances et objets sur lesquels il porte, puis la comparaison des solutions possibles, le choix de l’une d’elles et l’ex\u00e9cution du mouvement correspondant. Le tout est r\u00e9alis\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 des associations traversant \u00e0 la vitesse de l’\u00e9clair, des circuits d’autant plus vari\u00e9s de cellules nerveuses, que les \u00e9l\u00e9ments du probl\u00e8me auquel l’action r\u00e9pond, sont plus nombreux. Plus les mouvements \u00e0 ex\u00e9cuter n\u00e9cessitent la perception de nuances subtiles, tant dans le choix des diverses valeurs entrant dans la composition d’une teinte cherch\u00e9e sur la palette d’un peintre que dans la s\u00e9lection des amplitudes sonores permettant de donner \u00e0 un trait musical, l’atmosph\u00e8re, la valeur, la chaleur recherch\u00e9es et plus le choix du mouvement ad\u00e9quat aux exigences de l’\u0153uvre continue \u00e0 d\u00e9velopper les facult\u00e9s d’expression, et plus l’arriv\u00e9e \u00e0 l’automatisation st\u00e9rilisante, recule. Le peintre, le sculpteur, le violoniste, le chirurgien, l’orf\u00e8vre, peuvent d\u00e9velopper \u00ab leur main \u00bb ou leur doigt\u00e9 presque jusqu’\u00e0 l’infini, enrichissant toujours la valeur des circuits nerveux gouvernant leurs mouvements.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La pratique des techniques artistiques ou artisanales peut donc d\u00e9velopper quasi infiniment la qualit\u00e9 des centres nerveux employ\u00e9s. L’apprentissage de plusieurs techniques de haute richesse \u00e9ducative et cr\u00e9atrice pour les centres nerveux int\u00e9ress\u00e9s, permet encore d’\u00e9tendre la valeur \u00e9ducative du travail manuel. C’est pourquoi nous avons recommand\u00e9 d\u00e8s 1925 [4<\/sup><\/a>] l’apprentissage du plus grand nombre possible de techniques artisanales pour les enfants peu dou\u00e9s intellectuellement. Mais tout en contribuant puissamment au d\u00e9veloppement de centres nerveux de valeur, ces travaux artisanaux quasi intellectualis\u00e9s, n’ont plus qu’une influence hygi\u00e9nique des plus restreinte.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cependant il est un art qui conserve une large valeur hygi\u00e9nique tout en \u00e9vitant l’automatisation de ses mouvements. Cet art associant d’une fa\u00e7on permanente la valeur \u00e9ducative et les effets hygi\u00e9niques du mouvement, est la danse. Le Judo associ\u00e9 au Zen a le m\u00eame avantage en plus viril.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il ne s’agit pas des danses dites de salon, ni des tr\u00e9moussements spasmodiques des danses exotiques allant de la bamboula au Bougui-vougui qui loin d’\u00eatre des danses naturelles de primitifs, ne sont que des \u00e9lucubrations d\u00e9sax\u00e9es de d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9s tropicaux dont les effets relevant des hypnoses collectives sont exactement contraires au d\u00e9veloppement de la facult\u00e9 d’appr\u00e9cier les valeurs. Nous avons en vue la chor\u00e9graphie sous ses formes les plus expressives telles qu’elles ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9es \u00e0 partir du ballet classique Fran\u00e7ais par les grands chor\u00e9graphes modernes, des ballets Russes \u00e0 Rudolph Steiner, aux Sakharoffs et \u00e0 Jeanine Solane. En particulier il s’agit des g\u00e9niales m\u00e9thodes d’\u00e9ducation rythmique de Jacques Dalcroze, et d’analyse expressive de sentiments de Del Sarte dont font usage les chor\u00e9graphes avis\u00e9s, en particulier l’\u00e9cole Jeanine Solane.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il serait difficile de surestimer la valeur \u00e9ducative de la chor\u00e9graphie qui fait d’elle la reine des exercices physiques. Tandis que la vari\u00e9t\u00e9 illimit\u00e9e des rythmes permet de reculer ind\u00e9finiment l’automatisation de leur ex\u00e9cution, la n\u00e9cessit\u00e9 de concilier les mouvements de l’individu avec ceux des autres danseurs compense en partie l’absence de la spontan\u00e9it\u00e9 des corr\u00e9lations constamment renouvel\u00e9es des actions d’un joueur avec ses co\u00e9quipiers dans les sports de comp\u00e9tition. Ce que le danseur perd en spontan\u00e9it\u00e9 des r\u00e9actions, il le gagne dans la vari\u00e9t\u00e9 quasi infinie des combinaisons de sentiments \u00e0 exprimer et de leurs degr\u00e9s d’intensit\u00e9. Comme d’autre part il est possible de choisir les mouvements les plus vari\u00e9s pour accompagner l’expression des sentiments, et ce dans des intensit\u00e9s allant depuis les bonds les plus athl\u00e9tiques jusqu’aux petits dandinements imperceptibles, et depuis le portage de partenaires pesant jusqu’aux gestes \u00e0 main libre les plus gracieusement d\u00e9licats, on peut adapter les expressions plastiques du danseur \u00e0 l’obtention de tous les effets hygi\u00e9niques et correctifs n\u00e9cessaires.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Avec un peu d’imagination et un tourne-disque, on pourra combiner soi-m\u00eame des suites plastiques et expressives qui rendent la gymnastique matinale aussi agr\u00e9able et \u00e9ducative qu’hygi\u00e9nique. Cependant, pour l’utiliser au mieux il sera n\u00e9cessaire d’\u00e9tudier les \u00e9l\u00e9ments de la danse classique avec un ma\u00eetre comp\u00e9tent et surtout de s’initier \u00e0 la m\u00e9thode Dalcroze dans un institut qualifi\u00e9 et \u00e0 celle de Del Sarte aupr\u00e8s de son dernier repr\u00e9sentant en France.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lorsqu’on a le bonheur d’habiter la campagne, le jardinage sans avoir la vari\u00e9t\u00e9 des avantages de la danse, a celui de mettre en rapport direct avec la vie cr\u00e9atrice \u00e0 l’\u0153uvre au sein des v\u00e9g\u00e9taux, ce qui constitue un appel puissant \u00e0 l’\u00e9veil des facult\u00e9s intuitives latentes au plus profond de la conscience. Le contact avec les fleurs et les arbres, qui restent si fid\u00e8lement conformes aux normes permanentes de la vie v\u00e9g\u00e9tale, tout en entra\u00eenant un doux exercice en plein air, exerce une influence magnifiquement \u00e9quilibrante et harmonisante sur les profondeurs de la conscience et du subconscient du bon jardinier recherchant vari\u00e9t\u00e9 et qualit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cependant m\u00eame les jardiniers de profession auraient encore avantage \u00e0 pratiquer aussi diff\u00e9rents exercices de plastique expressive pour \u00e9viter les automatisations de la sp\u00e9cialisation. Sur tous les plans de l’\u00eatre humain, physique, sentimental, mental, rationnel, intuitif, communiel, vivre c’est grandir et en cr\u00e9ant de nouvelles organisations psychosomatiques, rester ouvert \u00e0 des perceptions de plus en plus subtiles et universelles. Passer de la spontan\u00e9it\u00e9 \u00e0 l’habitude et \u00e0 ses automatismes, c’est passer de la libert\u00e9 \u00e0 la servitude ; de l’exp\u00e9rience illimit\u00e9e \u00e0 la claustration, de la vie \u00e0 la mort psychologique. H\u00e9las beaucoup d’humains jeunes encore sont d\u00e9j\u00e0 des sarcophages ambulants dans lesquels seul l’animal physique avec ses petites ruses et ses petits app\u00e9tits est encore vivant. Or la possibilit\u00e9 de d\u00e9velopper les centres nerveux par l’exercice vari\u00e9 est un des moyens les plus accessibles aux sujets moyens. C’est pourquoi il est important de tout mettre en \u0153uvre pour tirer le meilleur parti \u00e9ducatif de l’indispensable exercice quotidien.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Avec l’harmonisation de l’alimentation et de l’exercice vient celle r\u00e9alis\u00e9e par ce qu’on pourrait nommer le naturisme, tendance \u00e0 suivre les lois naturelles dans la conduite de la vie. En lutte contre les habitudes vestimentaires r\u00e9gnantes aussi artificielles qu’inesth\u00e9tiques, un important mouvement m\u00e8ne sous le nom de Naturisme une vive campagne en faveur de la vie men\u00e9e dans le plus simple appareil au sein d’un cadre naturel.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le succ\u00e8s remport\u00e9 dans de nombreux pays civilis\u00e9s par les divers aspects du gymnisme (du grec gumnos = nu), montre qu’il r\u00e9pond \u00e0 un besoin profond chez beaucoup de sujets et nous pensons que, s’il peut donner lieu \u00e0 des abus, il peut aussi produire les effets les plus heureux dans de nombreux cas. La pr\u00e9sence d’eccl\u00e9siastiques de confessions vari\u00e9es dans les camps de gymnisme en est un garant. Cependant le fait d’attribuer le nom de Naturisme au Nudisme pourrait avoir un grave inconv\u00e9nient si les adeptes de celui-ci arrivaient \u00e0 penser qu’en exposant leur \u00e9piderme aux rayons du soleil, ils ont r\u00e9alis\u00e9 l’harmonisation de leur existence avec les normes si vari\u00e9es de la vie naturelle. Un bain de soleil hebdomadaire, m\u00eame s’il est total, ne remplace en rien l’\u00e9limination de la consommation quotidienne des aliments poisons, viande, alcool, tabac, etc. Il est indispensable de compl\u00e9ter la gymnit\u00e9 non seulement par l’abstention de tous \u00e9l\u00e9ments artificiels, mais aussi par toutes les autres r\u00e8gles de la Panharmonie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est \u00e0 bon droit qu’on traite souvent les grandes villes du nom peu \u00e9l\u00e9gant de pourrissoirs. Certes avec leurs magnifiques mus\u00e9es, leurs op\u00e9ras, leurs bons th\u00e9\u00e2tres, leurs soci\u00e9t\u00e9s savantes, artistiques et litt\u00e9raires, leurs innombrables \u00e9coles sp\u00e9ciales, ce sont des foyers de culture d’une valeur inestimable. Mais elles font payer cher leurs prestiges \u00e0 ceux qui y r\u00e9sident. Pendant longtemps on a cru que leur air pollu\u00e9 de poussi\u00e8res et de gaz vari\u00e9s par les usines, les chauffages des maisons, par les moteurs d’auto et m\u00eame simplement par une \u00e9norme accumulation d’humains respirant tous une vingtaine de fois par minute, \u00e9tait le facteur le plus nocif des grandes agglom\u00e9rations.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Maintenant que les d\u00e9sastreux inconv\u00e9nients des bruits innombrables et constants sur la sant\u00e9 mentale sont mieux connus, beaucoup de psychiatres pensent que l’effroyable tintamarre des grandes villes est, avec les alcools vari\u00e9s et l’instabilit\u00e9 croissante de la vie, une source fondamentale du d\u00e9veloppement inqui\u00e9tant des diverses formes de la folie. A ces trois fl\u00e9aux principaux s\u00e9vissant sur les malheureux citadins, air pollu\u00e9, bruit constant et instabilit\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, il faut encore ajouter un autre facteur tr\u00e8s dangereux : la pr\u00e9sence d’une tourbe de d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9s criminels des deux sexes menant dans les bas-fonds des vies atroces dont les immondes mercantis du plaisir de bas \u00e9tage exploitant les plus vils instincts des foules, font remonter les miasmes empoisonn\u00e9s jusque sur les \u00e9crans des cin\u00e9mas et les \u00e9ventaires des kiosques de journaux o\u00f9 ils inspirent la pullulation cryptogamique de petits livres dont les h\u00e9ros sont des chevaliers ou chevali\u00e8res du crime et de la d\u00e9bauche.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ces quatre fl\u00e9aux des villes (il y en a bien d’autres) en font des lieux impropres au d\u00e9veloppement normal des enfants. Avec la fragilit\u00e9 de leurs organismes, en particulier leur tr\u00e8s vive r\u00e9ceptivit\u00e9 psychique gravant profond\u00e9ment dans leur subconscient les impressions premi\u00e8res, la nocivit\u00e9 des milieux urbains est d\u00e9cupl\u00e9e chez eux. Sous l’avalanche des contacts douteux, multipli\u00e9s et intensifi\u00e9s par la tendance d’une certaine presse, les mercantis de l’\u00e9cran, et h\u00e9las m\u00eame la programmation des r\u00e9seaux de T\u00e9l\u00e9vision, les jeunes ont vite l’impression qu’ils vivent dans un milieu social faisand\u00e9 aux m\u0153urs plus que douteuses o\u00f9 fleurissent tous les vices contre nature et toutes les tares et o\u00f9 en dehors des terrains de sports, les gens honn\u00eates et normaux sont rel\u00e9gu\u00e9s dans une esp\u00e8ce de terra incognita \u00e0 laquelle personne ne semble s’int\u00e9resser.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Comment s’\u00e9tonner de la diffusion chez les jeunes d’un scepticisme dont la critique gouailleuse de toutes les valeurs \u00e9lev\u00e9es masque mal le pessimisme plus ou moins d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 ? Dans les familles cultiv\u00e9es on s’efforce de donner aux petits enfants des chambres o\u00f9 leurs regards ne portent que sur des spectacles purs et harmonieux. En vertu du fameux principe p\u00e9dagogique des Romains \u00ab Maxima reverentia puero debetur \u00bb, le respect de l’enfant doit \u00eatre souverain ; on s’efforce de reculer le plus possible le moment o\u00f9 l’enfant s’apercevra que le h\u00f4me familial n’est pas une image fid\u00e8le du monde humain, mais un petit oasis o\u00f9 fleurissent des fleurs et des fruits exquis qui, trop fragiles pour les miasmes d\u00e9l\u00e9t\u00e8res du monde ext\u00e9rieur en proie \u00e0 l’\u00e9go\u00efsme brutal et \u00e0 la \u00ab d\u00e9mesure \u00bb, n’en sont pas moins les fleurons les plus pr\u00e9cieux de la vie qui, sans eux, ne vaudrait pas la peine d’\u00eatre v\u00e9cue.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le v\u00e9ritable probl\u00e8me social consiste \u00e0 \u00e9largir l’ambiance pure, pr\u00e9cieuse et choisie du sanctuaire familial, \u00e0 des cercles toujours plus \u00e9lev\u00e9s et amicaux de voisins, de compagnons de route \u00e0 travers l’existence. H\u00e9las les grands courants de notre vie moderne tendent au contraire \u00e0 saborder les parois morales et mat\u00e9rielles qui prot\u00e8gent les homes familiaux pour y faire p\u00e9n\u00e9trer les immondices des ruisseaux, de la rue et de leur triste faune \u00e0 face humaine. Comme l’avaient d\u00e9j\u00e0 senti les vieux Romains, la v\u00e9ritable d\u00e9mocratie conduit \u00e0 aimer les enfants, tous les enfants, d’un tel amour que tous soient assur\u00e9s de la protection et des soins dont jouissent ceux qui ont eu le bonheur de na\u00eetre chez des parents conscients de leurs hauts devoirs et capables de les remplir sur le plan des valeurs les plus \u00e9lev\u00e9es. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ces consid\u00e9rations am\u00e8neront les parents conscients de leurs responsabilit\u00e9s \u00e0 s’efforcer de quitter les grandes villes pour que leurs enfants \u00e9chappent le plus possible aux influences d\u00e9sastreuses des cit\u00e9s tentaculaires avec leurs promiscuit\u00e9s d\u00e9gradantes. En ce sens les \u00ab banlieues-dortoirs \u00bb sont un pas dans la bonne direction. Tandis que les chefs de famille se rendent chaque matin \u00e0 leur gagne-pain, leurs enfants jouissent d’un air plus pur, d’un calme relatif et \u00e9chappent aux contacts par trop nuisibles\u2026 \u00e0 condition que la radio et la t\u00e9l\u00e9vision ne r\u00e9introduisent pas au sein de la famille, l’atmosph\u00e8re des coulisses de th\u00e9\u00e2tre et des boites de nuit, avec leurs \u00ab \u00e9toiles \u00bb masculines, f\u00e9minines ou mixtes, assaisonn\u00e9e des coups de feu des tueurs des Westerns ou du \u00ab Milieu \u00bb dont on a voulu les pr\u00e9server.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et naturellement, l’influence normalisatrice de cet essaimement banlieusard sera tripl\u00e9 par l’adjonction au logement familial, de quelques m\u00e8tres carr\u00e9s de jardin o\u00f9 les enfants prendront contact avec les lois intemporelles de la vie, \u00e0 travers les magies des ineffables d\u00e9lices \u00e9prouv\u00e9es en d\u00e9terrant tous les trois jours leurs plans de carottes ou de radis pour voir s’ils poussent.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous ne pouvons nous \u00e9tendre davantage sur les conditions de l’harmonisation de la vie mat\u00e9rielle. Cependant il nous faut encore indiquer un domaine o\u00f9 un gros effort est \u00e0 r\u00e9aliser pour rapprocher les existences des victimes de la soci\u00e9t\u00e9 artificielle d’une vie vraiment harmonieuse. Il s’agit de la r\u00e9partition normale des heures d’activit\u00e9 et de repos dans le cadre de la journ\u00e9e. Autrefois les journ\u00e9es des humains \u00e9taient r\u00e9gl\u00e9es par le cours du soleil. Comme les plantes et la plupart des animaux, ils se couchaient avec le jour et s’\u00e9veillaient \u00e0 l’activit\u00e9 aux premi\u00e8res lueurs de l’aube. Seuls les grands de la terre, pouvaient se payer le luxe de \u00ab souper aux chandelles \u00bb et de recevoir leurs amis \u00e0 leur lumi\u00e8re. Les paysans group\u00e9s autour de l’\u00e2tre \u00e9coutaient les vieilles histoires \u00e0 la lueur des derni\u00e8res braises achevant de se consumer avant d’aller chercher la chaleur dans leurs lits collectifs. Les petits bourgeois des villes y allaient encore plus t\u00f4t. Bien avant huit heures la plupart des \u00ab bonnes gens \u00bb dormaient paisiblement, les rues n’\u00e9taient plus travers\u00e9es que par des passants attard\u00e9s, les rondes du guet ou les ombres furtives des tire laines. Par contre, lev\u00e9s avant l’aube, avant l’ang\u00e9lus du matin, paysans, artisans, bourgeois \u00e9taient, sauf au c\u0153ur de l’\u00e9t\u00e9, d\u00e9j\u00e0 au travail lorsque l’astre du jour ranimait toute la terre. Tour \u00e0 tour l’invention des chandelles, puis celle des \u00ab quinquets \u00bb, les lampes \u00e0 m\u00e8che mobile, puis celle du gaz, enfin celle des lampes \u00e9lectriques vari\u00e9es, ont \u00e9t\u00e9 salu\u00e9es comme des d\u00e9couvertes lib\u00e9rant l’humanit\u00e9 de l’\u00ab asservissement aux t\u00e9n\u00e8bres des \u00e2ges d’obscurantisme \u00bb !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u00e0 encore il est difficile de trouver la note juste. Il est bien \u00e9vident qu’il serait f\u00e2cheux pendant cinq ou six mois de l’hiver, que les humains soient oblig\u00e9s de continuer \u00e0 se coucher avant six heures faute de lumi\u00e8re. Mais il est au moins aussi regrettable que par suite de l’\u00e9clairage \u00ab a giorno \u00bb dont les plus humbles sont maintenant dot\u00e9s, l’immense majorit\u00e9 des contemporains soient priv\u00e9s de la jouissance des heures les plus belles, les plus nobles de la journ\u00e9e, les plus propices aux envol\u00e9es les plus radieuses, aux sentiments les plus glorieusement h\u00e9ro\u00efques, aux communions les plus transportantes avec l’essence de l’Univers.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Certes, il serait anormal d’utiliser l’\u00e9clairage artificiel pour se lever \u00e0 minuit et vaquer \u00e0 diverses occupations avant le lever du soleil, sous pr\u00e9texte de prolonger la journ\u00e9e. Mais, en d\u00e9pit des habitudes r\u00e9gnantes, il est \u00e9galement anormal de prolonger la soir\u00e9e bien au-del\u00e0 de minuit, de sorte que cette heure qui, selon l’\u00e9tymologie marque le milieu de la nuit, n’est plus pour beaucoup de d\u00e9sax\u00e9s, et ils sont l\u00e9gions, que le d\u00e9but de la deuxi\u00e8me partie de la soir\u00e9e. L’id\u00e9al serait que tout en prolongeant de plusieurs heures la vie active en fin de journ\u00e9e, on se couche \u00e9galement assez t\u00f4t pour se lever avec l’aube afin de pouvoir jouir des valeurs irrempla\u00e7ables des enchantements du matin. Si, nos anc\u00eatres disaient que \u00ab minuit est l’heure du crime \u00bb, les heures de la nuit sont celles des \u00ab belles de nuit \u00bb des trottoirs, de leurs souteneurs, des louches combines dans les arri\u00e8re-boutiques des \u00ab beuglants \u00bb et des tricheurs de tripots ; les heures de la matin\u00e9e ont un charme au moins \u00e9gal \u00e0 celles du cr\u00e9puscule. En y renon\u00e7ant on se prive de valeurs irrempla\u00e7ables et il serait juste d’affirmer \u00ab Une journ\u00e9e sans son aube est une vie sans jeunesse \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un des plus tristes effets du naufrage des valeurs naturelles et \u00e9ternelles contrari\u00e9es en Occident par \u00ab l’artificialisation de la vie \u00bb, est la perte du sens de la valeur sp\u00e9cifique des diverses parties de la journ\u00e9e. Pour l’Occidental moyen, \u00ab une heure est une heure \u00bb, quelque soit l’endroit du cadran o\u00f9 sont situ\u00e9es ses soixante minutes. Il n’en est pas ainsi dans les antiques civilisations traditionnelles o\u00f9 sont encore nombreux ceux qui ont gard\u00e9 le sens des communions intimes avec l’essence des choses. En Inde en particulier, on a un sens aigu de la n\u00e9cessit\u00e9 d’accommoder les diff\u00e9rentes sortes d’activit\u00e9s aux heures qui leur sont les plus favorables ; comme il faut tenir compte des phases de la lune pour effectuer certains travaux agricoles ou s’en abstenir. Il y a des musiques et des pri\u00e8res qui ne conviennent qu’au matin, et d’autres \u00e0 la soir\u00e9e seulement. A la suite d’une exp\u00e9rience multimill\u00e9naire tous les religieux, d’Occident et d’Orient, qui aspirent aux d\u00e9lices surhumains de la contemplation spirituelle, savent que les heures pr\u00e9c\u00e9dant le r\u00e9veil sur la terre des activit\u00e9s engendr\u00e9es par les rayons du soleil levant, sont les plus propices \u00e0 l’\u00e9l\u00e9vation de l’\u00c2me vers sa Source. C’est avant l’aube que la cloche des monast\u00e8res Chr\u00e9tiens convient leurs moines aux matines. C’est \u00e0 quatre heures moins le quart du matin que Gandhi m’invita \u00e0 participer \u00e0 sa pri\u00e8re matinale avant de faire sa connaissance. Dans l’ombre chaude des jungles tropicales entourant les Viharas (temples) Bouddhistes, c’est bien avant que l’aube commence \u00e0 faire p\u00e2lir l’horizon que la prodigieuse et grande richesse musicale des grands gongs appelle les bikkhous \u00e0 venir se recueillir avec leurs fr\u00e8res sur \u00ab la pl\u00e9nitude du vide \u00bb sur laquelle l’univers d\u00e9roule la trame chatoyante de ses illusions. Partout o\u00f9 les fl\u00e8ches d’or d’Apollon commencent \u00e0 fr\u00f4ler horizontalement la surface de la terre, elles sont accueillies par la foule des croyants, les \u00ab gens de la pri\u00e8re \u00bb qui, \u00ab fid\u00e8les \u00bb au rendez-vous, saluent l’aurore d’un nouveau jour en \u00e9levant dans la paix radieuse du matin des actions de gr\u00e2ces \u00e0 son Auteur.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De nombreux artistes et intellectuels contemporains trouvent un stimulant dans l’atmosph\u00e8re enfum\u00e9e des brasseries, mais le nombre des grands penseurs et des grands artistes qui ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u0153uvrer au d\u00e9but du jour est bien plus consid\u00e9rable. Victor Hugo nous a laiss\u00e9 sa fameuse recette : \u00ab Lever \u00e0 6, d\u00e9jeuner \u00e0 10, d\u00eener \u00e0 6, coucher \u00e0 10, fait vivre dix fois dix. \u00bb Les hygi\u00e9nistes proclament que les meilleures heures de sommeil, les plus favorables au repos et \u00e0 la r\u00e9paration du syst\u00e8me nerveux, sont celles qui pr\u00e9c\u00e8dent minuit, alors qu’apr\u00e8s la cessation des activit\u00e9s diurnes, toute la nature s’enfonce dans le repos nocturne.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La sagesse consiste donc, non pas \u00e0 renoncer aux concerts, th\u00e9\u00e2tres ou autres \u0153uvres de la civilisation, mais \u00e0 aller de pr\u00e9f\u00e9rence aux \u00ab matin\u00e9es \u00bb et, le soir, de \u00ab trainer \u00bb le moins possible apr\u00e8s les beaux spectacles qui valent la peine qu’on donne un accroc \u00e0 la vie sage. Du reste, gr\u00e2ce probablement \u00e0 l’augmentation de la pr\u00e9sence d’enfants dans un nombre toujours plus grand des familles, un grand changement s’op\u00e8re en ce moment et la plupart des familles ont des heures beaucoup plus normales que pendant la lamentable \u00e9poque de l’entre deux guerres. Que les noctambules ne nous accusent pas de vouloir infantiliser l’humanit\u00e9. \u00catre viril, ce n’est pas boire de plus en plus d’alcool \u00e0 des heures tardives dans l’atmosph\u00e8re empuantie des brasseries. C’est \u00e9tendre sa culture toujours plus loin et plus haut et remporter des victoires toujours plus durables sur les instincts \u00e9go\u00efstes et grossiers, tout en cultivant l’Art Supr\u00eame, celui qui, selon Ruskin, \u00ab met sur les joues de l’homme le rose de la sant\u00e9 et de l’innocence \u00bb ; cet Ahimsa auquel Gandhi attachait tant d’importance.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Chacun des trois grands aspects de l’harmonisation avec le milieu naturel et \u00e9conomique, alimentation, activit\u00e9s physiques et organisation de la vie, appellerait encore de longs d\u00e9veloppements. En particulier il faudrait indiquer l’incidence de la r\u00e9forme des m\u0153urs pr\u00e9conis\u00e9e par Panharmonie sur la transformation n\u00e9cessaire des institutions sociales et politiques. A l’\u00e9poque o\u00f9 nous organisions une cha\u00eene de coop\u00e9ratives de production et de consommation en 1924, nous en avons d\u00e9j\u00e0 indiqu\u00e9 une partie dans notre ouvrage \u00ab <\/span><\/span><\/span>Lib\u00e9ration<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00bb, dont le titre et les grandes lignes ont \u00e9t\u00e9 repris par d’autres auteurs. Nous consacrerons prochainement une brochure aux formes actuelles de cette question. Pour l’instant nous devons nous contenter d’indiquer les bases sur lesquelles la recherche des normes sociales nouvelles devraient s’\u00e9difier.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Passons maintenant aux phases de l’harmonisation qui nous paraissent plus importantes parce que plus intimes, c’est-\u00e0-dire plus humaines, puisque l’homme r\u00e9el est la partie centrale de ses activit\u00e9s psychologiques, celle du haut de laquelle sa conscience organise et juge ses exp\u00e9riences ext\u00e9rieures et internes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il est temps de r\u00e9veiller les champions de la d\u00e9mocratie de leur hypnotisation sur l’\u00e9galit\u00e9 du droit de suffrage, et de la participation au bien-\u00eatre mat\u00e9riel, \u00e0 la mani\u00e8re de la poule dont on place le bec sur une raie trac\u00e9e sur le sol. Ce ne sont l\u00e0 que les bagatelles de la porte. Il n’y aura pas de d\u00e9mocratie r\u00e9elle tant que tous les adultes normaux n’auront pas re\u00e7u une instruction \u00e9quivalente au moins au baccalaur\u00e9at et n’auront pas \u00e9t\u00e9 guid\u00e9s dans l’utilisation de leurs loisirs \u00e0 pratiquer la musique et les beaux-arts pour le d\u00e9veloppement complet de toutes leurs facult\u00e9s et talents latents.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’emploi g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 des loisirs du prol\u00e9tariat au d\u00e9veloppement de la fr\u00e9quentation des bistrots, est une immonde faillite de la d\u00e9mocratie. Leur utilisation exclusive au profit de la multiplication des sportifs, avec l’obnubilation de l’int\u00e9r\u00eat pour les arts et les \u0153uvres de pens\u00e9es entra\u00een\u00e9e par la prolongation de l’int\u00e9r\u00eat exclusif pour le sport dans des milieux ayant d\u00e9pass\u00e9 l’adolescence, n’en serait qu’une futile et pu\u00e9rile caricature. La v\u00e9ritable d\u00e9mocratie ne sera r\u00e9alis\u00e9e que par un effort supr\u00eame pour faire que toutes les consciences humaines re\u00e7oivent de la soci\u00e9t\u00e9 toutes les conditions n\u00e9cessaires \u00e0 l’\u00e9panouissement complet de leurs facult\u00e9s les plus \u00e9lev\u00e9es. La fraternit\u00e9 est \u00e0 r\u00e9aliser sur les cimes …<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous sommes encore loin de compte. Malgr\u00e9 un ind\u00e9niable progr\u00e8s mat\u00e9riel et social, c’est \u00e0 peine si nous commen\u00e7ons \u00e0 nous rendre compte de la v\u00e9ritable nature du probl\u00e8me d\u00e9mocratique. L’erreur des politiciens a \u00e9t\u00e9 de croire que le progr\u00e8s social pouvait \u00eatre r\u00e9alis\u00e9 par la l\u00e9gislation, alors que, de m\u00eame que la coquille de l’\u0153uf n’est bris\u00e9e que lorsque le poussin est d\u00e9j\u00e0 enti\u00e8rement organis\u00e9 et vivant, ce n’est que lorsque le nombre des citoyens assez instruits, \u00e9duqu\u00e9s, et d\u00e9velopp\u00e9s pour faire vivre des formes sociales meilleures sera suffisant, que la soci\u00e9t\u00e9 nouvelle pourra \u00e9clore. Beaucoup des d\u00e9sordres actuels viennent de ce que les apprentis-sorciers de la haute politique cassent les coquilles avant que leurs poussins nationaux soient pr\u00eats \u00e0 vivre. C’est pourquoi notre association s’adresse aux id\u00e9alistes clairvoyants pour qu’ils s’unissent pour provoquer l’\u00e9closion du grand mouvement d’autodidactisme esth\u00e9tique, culturel et spirituel qui, parall\u00e8lement \u00e0 l’extension de la solidarit\u00e9, donnera aux institutions nouvelles les citoyens cultiv\u00e9s qui en assureront le bon fonctionnement tout en r\u00e9alisant en eux-m\u00eames les apoth\u00e9oses conscientielles qui leur permettront de r\u00e9aliser l’objectif de leur passage sur la terre, en m\u00eame temps qu’ils contribueront \u00e0 l’\u00e9l\u00e9vation des humains jusqu’\u00e0 l’humanit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si Montesquieu a pu dire que de toutes les formes de gouvernement la R\u00e9publique est celle qui exige le plus de vertu des citoyens, on peut affirmer que le v\u00e9ritable progr\u00e8s humain, but sup\u00e9rieur de toutes les institutions politiques, ne peut r\u00e9sulter que de l’effort h\u00e9ro\u00efque et permanent de tous les citoyens pour se d\u00e9passer constamment dans tous les domaines du Vrai, du Beau et du Bien.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Au sujet de cette action corrective constante que tout homme digne de ce nom doit mener en lui et autour de lui, signalons un champ d’action tr\u00e8s important ouvert aux amis des animaux. Une fois de plus, il s’agit de la sup\u00e9riorit\u00e9 de l’action pr\u00e9ventive sur les efforts de correction. Tous les gens de c\u0153ur ouverts au probl\u00e8me de l’immense souffrance animale, s’efforcent d’y rem\u00e9dier. Mais beaucoup trop s’imaginent avoir rempli tout leur devoir, en adh\u00e9rant \u00e0 une Association Protectrice. En r\u00e9alit\u00e9 ce n’est qu’un premier pas, et un petit. Au contraire l’adoption du V\u00e9g\u00e9tarisme est un acte pr\u00e9ventif d’une port\u00e9e consid\u00e9rable qui s’impose \u00e0 tout protecteur cons\u00e9quent. C’est au point que le Mahatma Gandhi avec qui je discutais de la responsabilit\u00e9 morale r\u00e9sultant pour l’individu du fait de la contribution de sa fa\u00e7on de vivre \u00e0 l’entretien des causes de guerre et de souffrances, me prit le bras et dit avec une grande \u00e9nergie : \u00ab Ceux qui pr\u00e9tendent \u00eatre des pacifistes et des amis des animaux et qui mangent de la viande, ne sont que des farceurs \u00bb. Trop d’id\u00e9alistes sont toujours pr\u00eats \u00e0 demander aux autres de faire des progr\u00e8s moraux sans se r\u00e9former eux-m\u00eames. Et naturellement, si l’on veut vraiment contribuer \u00e0 la cr\u00e9ation d’un monde meilleur, l’abstention de nourriture animale doit \u00eatre compl\u00e9t\u00e9e par celle du port des fourrures, de la chasse et de tous les spectacles violents, combats de coqs, de chiens, de criquets, de taureaux, d’hommes, etc., etc.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais cela n’est qu’un commencement. Il faut passer de la protection des animaux \u00e0 leur promotion. De nombreuses exp\u00e9riences d’\u00e9ducation d’animaux ont prouv\u00e9 que tous les animaux poss\u00e8dent de tr\u00e8s r\u00e9elles possibilit\u00e9s de d\u00e9veloppement de leurs diverses facult\u00e9s psychologiques. On a vu des cas r\u00e9p\u00e9t\u00e9s d’animaux dits f\u00e9roces manifester beaucoup d’affection pour des animaux g\u00e9n\u00e9ralement consid\u00e9r\u00e9s comme leurs proies naturelles, et m\u00eame devenir v\u00e9g\u00e9tariens comme le magnifique lion domestique de Mme Luciani dans son asile pour les b\u00eates sauvages d’Ab\u00e9ch\u00e9, Tchad. De nombreux animaux ont appris \u00e0 compter et effectuer toutes les op\u00e9rations arithm\u00e9tiques, depuis l’addition jusqu’\u00e0 l’extraction de racines carr\u00e9es. On en a m\u00eame vu qui, gr\u00e2ce \u00e0 l’\u00e9tude des lettres de l’alphabet, ont \u00e9t\u00e9 capables de former des mots et des phrases et de r\u00e9v\u00e9ler ainsi une intelligence et une compr\u00e9hension de la vie absolument insoup\u00e7onn\u00e9es.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans l’\u00e9tat actuel, les animaux domestiques sont comme des enfants que l’on se bornerait \u00e0 nourrir sans faire le moindre effort pour leur apprendre m\u00eame \u00e0 parler. Si l’on en usait de m\u00eame avec les petits des hommes, un grand nombre d’entre eux ne d\u00e9passeraient pas beaucoup les petits des b\u00eates. On a dress\u00e9 et \u00e9duqu\u00e9 toutes sortes d’animaux, chiens, chats, \u00e9l\u00e9phants, phoques, rats et souris, et m\u00eame des perroquets et des oies. Il y a l\u00e0 un champ illimit\u00e9 pour l’action \u00e9ducative, et cette possibilit\u00e9 d’\u00e9ducation de nos compagnons muets et conscients pose un immense probl\u00e8me moral aux esprits clairvoyants. Il y aussi des p\u00e9ch\u00e9s par omission.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il serait tr\u00e8s heureux de voir les cours de psychologie des lyc\u00e9es compl\u00e9t\u00e9s par un chapitre de notions succinctes sur L’\u00e9ducation des animaux. Il n’a fallu qu’environ trois mois, \u00e0 raison d’une heure d’enseignement par jour, \u00e0 Madame Carita Bord\u00e9rieux pour apprendre l’arithm\u00e9tique \u00e0 son chien Zou et \u00e0 Madame Desvigne pour son chien Kabylo. Que de possibilit\u00e9s d’utilisation cr\u00e9atrice des loisirs forc\u00e9s des enfants malades, et des vieillards isol\u00e9s, qui trouveront dans l’instruction de leurs ch\u00e8res b\u00eates non seulement un objet pour leur affection, mais un vif stimulant de leur int\u00e9r\u00eat pour tous les probl\u00e8mes de la psychologie et de l’enseignement, ce qui redonnerait une haute valeur \u00e0 leur vie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D’autre part un nouveau chapitre des rapports de l’humanit\u00e9 avec la nature s’ouvrirait. Il a d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 avec le reboisement, ce premier pas des soci\u00e9t\u00e9s humaines pour cesser d’abuser sans mesure, des richesses de la vie organis\u00e9e sur notre plan\u00e8te. Puis, l’\u00e9tablissement de parcs naturels ou nationaux a r\u00e9alis\u00e9 l’\u00ab arr\u00eat du bras du b\u00fbcheron \u00bb demand\u00e9 par Charles d’Orl\u00e9ans. Sur de tout petits espaces de notre plan\u00e8te l’homme a ainsi cess\u00e9 d’\u00eatre le grand ravageur et saboteur, l’ennemi N\u00b0 1 de la cr\u00e9ation. L’heure est venue de faire un pas de plus en \u00e9tendant aux facult\u00e9s psychologiques des animaux les soins intelligents apport\u00e9s par les \u00e9leveurs de b\u00e9tail et les horticulteurs \u00e0 l’am\u00e9lioration physique des esp\u00e8ces dont ils s’occupent. Comme il serait beau de voir l’amour de nos compagnons muets s’\u00e9panouir en une action \u00e9ducative et cr\u00e9atrice d’une nouvelle gerbe de qualit\u00e9s psychologiques chez les animaux et de valeurs morales et spirituelles chez leurs amis vraiment dignes alors du nom d’humain dans ce qu’il implique de ressemblance au Cr\u00e9ateur.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sans aller jusqu’\u00e0 pr\u00e9voir la participation des ch\u0153urs d’oiseaux savants aux concerts de l’avenir, il est certain que les services rendus par les chiens qui vont chercher le lait, le pain ou les journaux pourraient \u00eatre consid\u00e9rablement \u00e9tendus, et il n’est pas chim\u00e9rique de pr\u00e9voir des circuits de livraison assur\u00e9s par des chiens ou des chevaux bien dress\u00e9s. Mais beaucoup plus important que ces vignettes d’\u00c9pinal, serait le fait que l’homme, cessant d’\u00eatre l’exploiteur f\u00e9roce de la nature, s’\u00e9l\u00e8verait \u00e0 une collaboration aux \u0153uvres du Cr\u00e9ateur en cr\u00e9ant de nouvelles harmonies intellectuelles dans la vie int\u00e9rieure de cr\u00e9atures d\u00e9laiss\u00e9es et qui seraient appel\u00e9es \u00e0 un autre chapitre de leur ascension vers la lumi\u00e8re. Certains auteurs occultes ont pr\u00e9tendu que la recherche scientifique \u00e9tait entrav\u00e9e par le sabotage g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 des lois du d\u00e9veloppement normal des r\u00e8gnes de la nature par la cupidit\u00e9 furieuse et aveugle des humains. Ceci entra\u00eenerait une sorte de repli, de d\u00e9fense de la part des \u00e9nergies cosmiques qui, autant que possible, s’efforceraient de se fermer \u00e0 la curiosit\u00e9 de l’homme. Qu’y a-t-il de vrai dans cette id\u00e9e ? En tous cas il est certain que le d\u00e9veloppement de l’int\u00e9r\u00eat d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 et affectueux pour tous les r\u00e8gnes de la nature et en particulier pour les animaux qui nous entourent, marquera une nouvelle \u00e8re dans le d\u00e9veloppement moral et spirituel des humains. Ils vivraient dans un monde infiniment plus ouvert aux grands courants de symbiose, de comp\u00e9n\u00e9tration et d’harmonisation que l’\u00e8re actuelle dans laquelle continue \u00e0 s\u00e9vir sous le signe de l’utilisation des progr\u00e8s scientifiques \u00e0 des fins \u00e9go\u00efstes, ce que les Sto\u00efciens stigmatisaient d\u00e9j\u00e0 sous le nom de \u00ab Bella Omnia Contra Omnes \u00bb, la guerre de tous contre tous.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

_______________________________________________________________<\/p>\n

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1<\/a>\u0002<\/sup> Dr. WRENCH : \u00ab <\/span><\/span><\/span>The cycle of Health<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00bb ; BIRCHER-BENNER : \u00ab <\/span><\/span><\/span>Les Hounzas<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00bb, traduit de l’allemand ; Jacques de MARQUETTE : \u00ab <\/span><\/span><\/span>Des Hounzas aux Yoguis<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00bb contient une discussion \u00e9tendue des pr\u00e9c\u00e9dents ouvrages.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

2<\/a>\u0002<\/sup> Dr W.A. PRICE : \u00ab <\/span><\/span>Nutrition and physical degeneration<\/i><\/span><\/span> \u00bb, New-York, 1939.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

3<\/a>\u0002<\/sup> Voir et \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>Des Hounzas aux Yogis<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

4<\/a>\u0002 \u00ab Lib\u00e9ration \u00bb la quadruple racine de l’exploitation et ses rem\u00e8des<\/i><\/span><\/span><\/span>. \u00c9dition du Trait d’Union.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quelques chercheurs du 20e si\u00e8cle, chacun \u00e0 sa fa\u00e7on et selon son v\u00e9cu, ont propos\u00e9 des approches globales (int\u00e9grales ou holistiques) du d\u00e9veloppement humain et cosmique. Ces approches incluaient toutes les dimensions de l’existence: mat\u00e9rielle, psychologique et spirituelle. Citons par exemple Rudolph Steiner & Sri Aurobindo. 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