{"id":17270,"date":"2016-08-21T17:59:53","date_gmt":"2016-08-21T16:59:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17270"},"modified":"2016-08-21T17:59:53","modified_gmt":"2016-08-21T16:59:53","slug":"differentes-sortes-de-pensees-dominique-casterman","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/differentes-sortes-de-pensees-dominique-casterman\/","title":{"rendered":"Les diff\u00e9rentes sortes de pens\u00e9es par Dominique Casterman"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">(Extrait du livre in\u00e9dit <i>Au-del\u00e0 du monde visible<\/i> par Dominique Casterman. 1996)<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">Commen\u00e7ons par \u00e9voquer quelques g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9s. <\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">Toutes les pens\u00e9es sont relatives \u00e0 un contexte de r\u00e9f\u00e9rence d\u00e9termin\u00e9, sans quoi les mots perdent leurs significations et deviennent inexploitables \u2013 comme c\u2019est h\u00e9las souvent le cas \u2013 dans le cadre d\u2019un dialogue intersubjectif. Chaque contexte correspond \u00e0 une logique (au sens tr\u00e8s large du terme) impliquant une mani\u00e8re de penser compatible avec la logique du syst\u00e8me de r\u00e9f\u00e9rence. \u00c0 ce propos, nous pouvons \u00e9noncer une loi g\u00e9n\u00e9rale\u00a0: quand une pens\u00e9e est logiquement compatible avec son contexte d\u2019association pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9, elle repr\u00e9sente, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de ses limites, une forme de v\u00e9rit\u00e9 relative exprimant une \u2018\u2018fraction\u2019\u2019 de la r\u00e9alit\u00e9. H. Benoit, dans son livre sur <\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><i>La doctrine supr\u00eame selon la pens\u00e9e zen<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"> dit\u00a0: \u00ab\u00a0Chaque v\u00e9rit\u00e9 exprimable n\u2019est qu\u2019un aspect intellectuel de la R\u00e9alit\u00e9, qui n\u2019exclut nullement d\u2019autres aspects \u00e9galement valables\u00a0; car chaque v\u00e9rit\u00e9 exprimable comporte une limite \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de laquelle elle existe et \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de laquelle elle cesse d\u2019exister.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">Nous dirons par exemple que cette pomme est ronde\u00a0; la notion de rondeur est un aspect intellectuel de la r\u00e9alit\u00e9 qui existe \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des limites des r\u00e8gles de la g\u00e9om\u00e9trie. Ces limites sont donc des syst\u00e8mes de r\u00e9f\u00e9rence ob\u00e9issant \u00e0 des r\u00e8gles qui jouent au niveau du conscient et de l\u2019inconscient, ces r\u00e8gles sont des logiques conventionnelles admises en tant que telles par une communaut\u00e9 de personnes\u00a0; mais elles peuvent aussi \u00eatre des pr\u00e9jug\u00e9s et croyances qui passent pour aller de soi chez ceux qui en subissent passivement l\u2019influence. Ces pr\u00e9jug\u00e9s et croyances ont un caract\u00e8re d\u00e9l\u00e9t\u00e8re car les mots en sortant de leurs fonctions limit\u00e9es \u2013 puisque pr\u00e9jug\u00e9s et croyances sont admis sans r\u00e9flexion, donc sans limite \u2013 amplifient le danger de \u2018\u2018mal penser\u2019\u2019 \u00e0 propos de telles ou telles autres choses, avec tous les effets regrettables que cela impliquera dans nos comportements.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">Venons-en maintenant aux diff\u00e9rentes sortes de pens\u00e9es. <\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">Consid\u00e9rons d\u2019abord <\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><b>le mode de pens\u00e9e pratique<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">. Il s\u2019agit des pens\u00e9es qui concernent l\u2019organisation de notre vie sociale impliquant la famille, les amis, les voisins, la profession, les occupations ou obligations de la vie quotidienne, les d\u00e9cisions utiles, en bref c\u2019est tout ce qui regarde les aspects fonctionnels et relationnels de l\u2019existence. \u00c0 ce sujet, Krishnamurti \u00e9voquait les \u2018\u2018pens\u00e9es techniques\u2019\u2019. Ces pens\u00e9es sont \u00e9videmment indispensables, et d\u00e8s lors qu\u2019elles se sont investies naturellement dans la n\u00e9cessit\u00e9 des circonstances pr\u00e9sentes, elles partent comme elles sont venues. Nos actions externes sur et dans l\u2019environnement montrent aussi un caract\u00e8re de n\u00e9cessit\u00e9 op\u00e9rationnel, c\u2019est-\u00e0-dire ce qu\u2019il y a lieu de faire (ou pas) \u00e0 un moment donn\u00e9. Le corps est lui aussi caract\u00e9ris\u00e9 par des actions pratiques (heureusement), m\u00e9taboliques, neurophysiologiques, cognitives, des affects internes etc. Le corps fait ou laisse faire des sensations, des \u00e9motions, des modifications du rythme cardiaque, de la respiration, etc. Il fait ou laisse faire des mouvements musculaires, l\u2019orientation d\u2019un regard, d\u2019une \u00e9coute, etc. Cette \u2018\u2018gestuelle\u2019\u2019 du corps qui s\u2019exprime \u00e0 la fois dans l\u2019action m\u00e9tabolique, dans le ressenti endog\u00e8ne et dans l\u2019action sur l\u2019environnement est, comme la pens\u00e9e pratique, indispensable car utile \u00e0 l\u2019\u00e9laboration de l\u2019existence\u00a0: c\u2019est la conscience incarn\u00e9e. Et, comme pour la pens\u00e9e pratique, ces \u2018\u2018faires\u2019\u2019 ou \u2018\u2018laisser-faire\u2019\u2019 des actions motrices ou m\u00e9taboliques du corps, d\u00e8s lors qu\u2019ils s\u2019investissent naturellement dans la n\u00e9cessit\u00e9 des circonstances pr\u00e9sentes, ils partent comme ils sont venus. <\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">Le deuxi\u00e8me mode de pens\u00e9e est associ\u00e9 \u00e0 la notion et \u00e0 l\u2019image, voire \u00e0 la certitude permanente tout au long de notre vie, d\u2019\u00eatre prioritairement une personne distincte et limit\u00e9e. Ce concept est surajout\u00e9 \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience consciente et inconditionnelle d\u2019exister. Nous devons consid\u00e9rer ce <\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><b>mode de pens\u00e9e psychologique<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"> comme fondamentalement erron\u00e9, car rien n\u2019indique qu\u2019il existe une personne distincte qui sous-tendrait le \u2018\u2018v\u00e9hicule temporel\u2019\u2019 qu\u2019est le corps-esprit. Cette croyance en une entit\u00e9 distincte est d\u2019une telle subtilit\u00e9, elle est \u00e0 ce point confirm\u00e9e par les jugements des autres, qu\u2019elle finit par agir en nous, et donc sur le corps-esprit, \u00e0 notre insu. L\u2019incidence sur notre mode de pens\u00e9e, sur nos \u00e9motions et comportements (y compris le m\u00e9tabolisme interne) est ind\u00e9niable et conduit l\u2019\u00eatre humain \u00e0 \u2018\u2018aimer\u2019\u2019 exclusivement les aspects les plus superficiels de lui-m\u00eame en particulier et de l\u2019existence en g\u00e9n\u00e9ral. Notons que cette discrimination entre \u2018\u2018ce que j\u2019aime\u2019\u2019 et \u2018\u2018ce que je n\u2019aime pas\u2019\u2019 est une caract\u00e9ristique sans doute in\u00e9vitable de la condition humaine dans les premi\u00e8res ann\u00e9es de son d\u00e9veloppement. Personne ne semble \u00e9chapper \u00e0 cet amour-propre, amour de son moi-image, amour des flatteries et orgueil d\u00e9mesur\u00e9 de se sentir \u00eatre quelqu\u2019un de particulier\u00a0; et ses corollaires, le rejet de tout ce qui n\u2019affirme pas le moi, l\u2019indiff\u00e9rence \u00e0 tout ce qui ne le renforce pas, suivi d\u2019une multitude d\u2019\u00e9motions n\u00e9gatives. Le mode de pens\u00e9e qui d\u00e9coule de la notion d\u2019\u00eatre une entit\u00e9 limit\u00e9e \u00e0 nos d\u00e9sirs, nos peurs, nos manques, etc., que j\u2019appelle, faute de mieux, le mode de pens\u00e9e psychologique amplifie tant\u00f4t les \u00e9motions d\u2019angoisse et puis, leurs contraires, celles d\u2019enthousiasme, voire d\u2019exaltation. Quand les circonstances sont favorables au moi limit\u00e9, l\u2019enthousiasme s\u2019anime jusqu\u2019\u00e0 la satisfaction du d\u00e9sir. Inversement, quand les circonstances sont d\u00e9favorables, c\u2019est l\u2019angoisse qui s\u2019anime, le temps de passer \u00e0 autre chose. Dans ces conditions, il est impossible d\u2019accueillir la pure f\u00e9licit\u00e9 de la Conscience-Pr\u00e9sence qui indique l\u2019immanence du Principe absolu ou v\u00e9rit\u00e9 \u00e9ternelle. De m\u00eame, il est impossible d\u2019\u00eatre le monde, d\u2019accueillir en pleine conscience le tout qui indique la transcendance du Principe absolu. Mais cela n\u2019est pas une impasse sans issue, car un troisi\u00e8me mode de pens\u00e9e peut se proposer \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience de conscience, et est confirm\u00e9 par le patrimoine de sagesse imm\u00e9moriale de l\u2019humanit\u00e9. <\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">Le mode de pens\u00e9e qui d\u00e9coule de la v\u00e9rit\u00e9 absolue, immanente et transcendante \u00e0 toute chose, contient des pens\u00e9es qui \u00e9rodent progressivement les habitudes de penser selon les r\u00e8gles du dualisme. Nous l\u2019appellerons le <\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><b>mode de pens\u00e9e noum\u00e9nal<\/b><\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">.<\/span><\/span><b> <\/b><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">L\u2019insistance avec laquelle ces pens\u00e9es nouvelles s\u2019imposent nous ram\u00e8ne constamment \u00e0 la source non duelle de l\u2019ultime r\u00e9alit\u00e9, elle d\u00e9barrasse r\u00e9guli\u00e8rement notre mental des r\u00e9sidus de ses conditionnements dualistes. Toutes ces pens\u00e9es proviennent directement de la v\u00e9rit\u00e9 elle-m\u00eame\u00a0; elles sont l\u2019expression d\u00e9pli\u00e9e d\u2019une m\u00eame r\u00e9alit\u00e9\u00a0: la pure f\u00e9licit\u00e9 de la Conscience-Pr\u00e9sence. Cette lucidit\u00e9 de l\u2019instant apaise la totalit\u00e9 du corps-esprit, et est coextensive \u00e0 tout ce qui est (corps cosmique) dans la pl\u00e9nitude aimante de la Conscience \u00e9ternellement pr\u00e9sente. L\u2019amour-propre, associ\u00e9 \u00e0 l\u2019orgueil d\u2019\u00eatre une entit\u00e9 distincte et limit\u00e9e, perd en intensit\u00e9 face \u00e0 la persistance des pens\u00e9es qui proviennent des profondeurs de l\u2019\u00eatre. Le moment vient o\u00f9 l\u2019orgueil s\u2019\u00e9croule d\u00e9finitivement\u00a0: c\u2019est l\u2019heure du \u2018\u2018l\u00e2cher prise\u2019\u2019, il reste l\u2019humilit\u00e9 du \u2018\u2018Rien\u2019\u2019 qui est pl\u00e9nitude infinie, libert\u00e9 absolue, amour inconditionnel de ce qui est d\u2019instant en instant. Ce \u2018\u2018Rien\u2019\u2019 infini accueille tout l\u2019univers, aucune chose n\u2019est en dehors de \u2018\u2018Lui\u2019\u2019. Pour le sage (celui qui est \u2018\u2018\u00e9clair\u00e9\u2019\u2019), l\u2019univers est son corps et le \u2018\u2018v\u00e9hicule temporel\u2019\u2019 est une manifestation \u00e9ph\u00e9m\u00e8re de la R\u00e9alit\u00e9 ultime. Tout ce qui d\u00e9coule de la notion d\u2019\u00eatre une entit\u00e9 s\u00e9par\u00e9e est abandonn\u00e9 puisque l\u2019univers est notre corps, et chaque pens\u00e9e une expression de la source de Conscience \u00e9ternelle qui l\u2019anime. Je rappelle que cet \u00e9tat d\u2019\u00e9veil est extr\u00eamement rare. Il est parfois v\u00e9cu de fa\u00e7on \u00e9pisodique et constitue alors un encouragement \u00e0 nous d\u00e9tacher de l\u2019insolence et des insuffisances du moi \u00e9gotiste. <\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman,serif;\"><span style=\"font-size: large;\">Si maintenant vous me demandiez ce qu\u2019est l\u2019\u00e9veil spirituel, honn\u00eatement, je vous r\u00e9pondrais que je ne sais pas. Bien entendu, je pourrais vous donner une d\u00e9finition, mais \u00e0 quoi bon. Par contre, si vous me demandiez quelle est mon intime conviction, je vous dirais ceci\u00a0: Je ressens un vide insondable et in\u00e9vitable entre la Conscience universelle ou absolue et les actions ph\u00e9nom\u00e9nales qui constituent notre existence relative. Le m\u00eame vide existe entre le Cosmos comme totalit\u00e9 une, qui est aussi Conscience universelle ou absolue, et la multitude ph\u00e9nom\u00e9nale qui le compose. Ce vide n\u2019est pas un obstacle infranchissable entre l\u2019\u00eatre humain et la Conscience universelle, ou la totalit\u00e9 cosmique Une. Au contraire, il est l\u2019occasion, pour autant que nous soyons pr\u00eats \u00e0 nous y laisser tomber, d\u2019une ouverture \u00e9veill\u00e9e et intelligente \u00e0 la Conscience universelle en nous et \u00e0 la totalit\u00e9 cosmique Une, les \u2018\u2018deux\u2019\u2019 \u00e9tant une seule et m\u00eame r\u00e9alit\u00e9. Ce vide insondable est seulement un obstacle si nous consid\u00e9rons la connaissance ou l\u2019exp\u00e9rience spirituelle comme une ascension du bas vers le haut, de la prison de l\u2019ego vers l\u2019ultime r\u00e9alit\u00e9. Le vide est la br\u00e8che salutaire par o\u00f9 la lumi\u00e8re noum\u00e9nale s\u2019invite dans notre existence ph\u00e9nom\u00e9nale. Appelez cela l\u2019\u00e9veil si vous le voulez, c\u2019est pour moi une intime conviction qui est plus ou moins active selon les circonstances. Mais il suffit de la saisir une seule fois pour que progressivement elle fasse son chemin dans notre vie. <\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(Extrait du livre in\u00e9dit Au-del\u00e0 du monde visible par Dominique Casterman. 1996) Commen\u00e7ons par \u00e9voquer quelques g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9s. 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