{"id":17290,"date":"2016-09-28T23:25:39","date_gmt":"2016-09-28T22:25:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17290"},"modified":"2016-09-28T23:25:39","modified_gmt":"2016-09-28T22:25:39","slug":"remedes-floraux-dedward-bach-paul-loizillon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/remedes-floraux-dedward-bach-paul-loizillon\/","title":{"rendered":"Les rem\u00e8des floraux d’Edward Bach par Paul Loizillon"},"content":{"rendered":"

(Revue Le chant de la licorne. No 10. \u00c9t\u00e9 1985)<\/span><\/span><\/p>\n

\u2018\u2019C\u2019\u00e9tait une torture pour moi de marcher toujours dans l’obscurit\u00e9 lorsque j’avais \u00e0 traiter un malade et \u00e0 prescrire selon telle ou telle hypoth\u00e8se m\u00e9dicale des substances qui ne devaient leur place dans la mati\u00e8re qu’\u00e0 telle ou telle hypoth\u00e8se arbitraire. Ainsi, apr\u00e8s mon mariage, j’ai renonc\u00e9 \u00e0 la pratique de la m\u00e9decine pour ne plus courir le risque de nuire aux gens et je me suis orient\u00e9 exclusivement vers la chimie et les travaux de litt\u00e9rature\u2019\u2019. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Voil\u00e0 ce qu’\u00e9crivait Samuel Hahnemann, avant d’inventer l’hom\u00e9opathie, de la m\u00e9decine de son temps qui pourtant satisfaisait pleinement la majorit\u00e9 des m\u00e9decins contemporains.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Plus d’un si\u00e8cle apr\u00e8s, en 1913, un autre m\u00e9decin \u00e9veill\u00e9, pouss\u00e9 par la m\u00eame exigence int\u00e9rieure, se tournait vers la biologie au d\u00e9but de sa carri\u00e8re m\u00e9dicale pour ne pas nuire \u00e0 ses clients. Assistant de bact\u00e9riologie, il fut un chercheur qui trouve, et rapidement Edward Bach d\u00e9couvrit que la flore intestinale avait une relation avec certaines maladies chroniques rebelles aux th\u00e9rapeutiques habituelles.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il distingua sept groupes diff\u00e9rents de bacilles, qui ne font pas fermenter le lactose et e\u00fbt l’id\u00e9e de pr\u00e9parer des vaccins \u00e0 partir de filhats de ces bacilles. Chacun de ces vaccins devint pour lui une personnalit\u00e9 bien individualis\u00e9e avec une mentalit\u00e9, un caract\u00e8re, et une pathologie d\u00e9termin\u00e9s. Si bien que, reconnaissant la flore intestinale d’un patient au microscope, il pouvait en d\u00e9duire son humeur et son comportement et par cons\u00e9quent prescrire le vaccin correspondant au malade et non \u00e0 la maladie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ces vaccins donn\u00e8rent des r\u00e9sultats spectaculaires, malheureusement au prix de r\u00e9actions extr\u00eamement douloureuses, ce qui le chagrinait beaucoup, lui qui recherchait d\u00e9j\u00e0 des rem\u00e8des inoffensifs. Sans le savoir, il butait, comme Samuel Hahnemann avant lui, sur le probl\u00e8me de la dose mat\u00e9rielle qui provoque chaque fois une aggravation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est alors qu’en 1918 il fut admis au London Homeophatic Hospital o\u00f9 il rencontre \u00ab <\/span><\/span><\/span>l’Organon<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00bb de Samuel Hahnemann, les \u00ab <\/span><\/span><\/span>Maladies chroniques<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00bb et la \u00ab <\/span><\/span><\/span>Psore<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00bb c’est-\u00e0-dire l’hom\u00e9opathie. Les vaccins pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 la mani\u00e8re des rem\u00e8des hom\u00e9opathiques, devinrent les \u00ab Nosodes intestinaux \u00bb qui sont toujours prescrits en Angleterre et une grande partie du monde et ne provoquent plus les f\u00e2cheuses r\u00e9actions des premi\u00e8res pr\u00e9parations mat\u00e9rielles.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le biologiste est devenu hom\u00e9opathe, il a troqu\u00e9 le microscope pour l’immat\u00e9riel. Il sait que le m\u00e9decin doit choisir le rem\u00e8de en individualisant son malade et que, dans la hi\u00e9rarchie des sympt\u00f4mes personnels, le psychisme occupe la premi\u00e8re place. Il a beaucoup de travail, beaucoup de patients, beaucoup de r\u00e9ussites.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Poursuivant sa qu\u00eate, Edward Bach va s’orienter r\u00e9solument et d\u00e9finitivement vers la voie spirituelle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab <\/span><\/span><\/span>La victoire \u00e9ternelle sur le mal et la souffrance ne sera acquise que par la douceur et l’amour<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00bb. Samuel Hahnemann comprit que la maladie avait son origine sur un plan au-dessus du physique. Edward Bach alla plus loin encore : <\/span><\/span><\/span>\u00ab La maladie est dans son essence le r\u00e9sultat d’un conflit entre l’\u00e2me et l’esprit et ne sera jamais extirp\u00e9e sans un effort spirituel et mental. Les m\u00e9thodes mat\u00e9rialistes actuelles ne viendront jamais \u00e0 bout de la maladie, pour la simple raison que la maladie, \u00e0 l’origine, n’est pas mat\u00e9rielle<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00bb. \u00ab <\/span><\/span><\/span>Aussi un traitement complet exige-t-il non seulement l’emploi de moyens physiques, en choisissant toujours les meilleures m\u00e9thodes connues en m\u00e9decine, mais encore devons nous nous efforcer de notre mieux d’\u00e9liminer nos d\u00e9fauts car en d\u00e9finitive la gu\u00e9rison finale et totale vient de l’int\u00e9rieur, de l’\u00e2me elle-m\u00eame, qui par sa bienveillance r\u00e9pand l’harmonie dans la personnalit\u00e9 quand il lui est permis de le faire<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’\u00e9go\u00efsme, la crainte, l’orgueil, l’ennui, la r\u00e9signation, l’instabilit\u00e9, l’ignorance, l’avidit\u00e9, le manque d’individualit\u00e9, la haine, telles sont les vraies causes de la maladie, tels sont les d\u00e9fauts \u00e0 \u00e9liminer et d’abord \u00e0 d\u00e9couvrir en chacun. Mais \u00ab <\/span><\/span><\/span>quand on a d\u00e9couvert le d\u00e9faut, il ne faut pas oublier que le rem\u00e8de ne consiste pas \u00e0 lui livrer bataille, \u00e0 user de volont\u00e9 et d’\u00e9nergie pour faire dispara\u00eetre un mal, mais \u00e0 d\u00e9velopper r\u00e9guli\u00e8rement, sans d\u00e9faillance, la vertu oppos\u00e9e, ce qui aura pour effet d’effacer automatiquement de notre nature toute trace de l’ind\u00e9sirable<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et voil\u00e0 qu’en 1928, Edward Bach part dans la nature chercher les rem\u00e8des positifs qui pourront s’opposer aux aspects n\u00e9gatifs de nos personnalit\u00e9s malades. Il avait dress\u00e9 un premier inventaire des dispositions n\u00e9gatives fondamentales, et en avait trouv\u00e9 douze, et il se mit \u00e0 rechercher quelle plante et en particulier quelle fleur non toxique pouvait en apporter la contre partie positive. Dou\u00e9 d’une grande sensibilit\u00e9 et d’une intuition d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9e, il percevait directement les qualit\u00e9s d’une plante. A la fin de 1932, apr\u00e8s de nombreux essais, il avait d\u00e9couvert les douze premiers gu\u00e9risseurs. En 1934, il \u00e9tait arriv\u00e9 \u00e0 dix neuf rem\u00e8des.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Durant ces six ann\u00e9es, les facult\u00e9s sup\u00e9rieures d’Edward Bach n’avaient cess\u00e9 de cro\u00eetre, et en 1935, au d\u00e9but de sa campagne de recherche, il aborda une nouvelle mani\u00e8re. A l’occasion d’une maladie subite, br\u00e8ve, et douloureuse, il ressentit en lui la peur de perdre la raison, de faire malgr\u00e9 lui des choses redout\u00e9es, de se laisser aller au suicide. Sachant que cette \u00e9preuve allait le mettre sur la voie d’un nouveau rem\u00e8de, malgr\u00e9 sa souffrance, il partit \u00e0 travers champs et aper\u00e7ut la fleur de Cherry Plum qui le gu\u00e9rit.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette \u00e9preuve devait se renouveler dix neuf fois en 1935, si bien qu’\u00e0 la fin de l’ann\u00e9e, les trente huit rem\u00e8des floraux d’Edward r\u00e9v\u00e9l\u00e9s. Le temps de le confirmer, d’instruire ses aides les utiliser et Edward Bach quitta monde en 1936, son \u0153uvre termin\u00e9e. Nul doute qu’il fut un sage et un vrai Initi\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il n’est besoin d’aucune science…<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si l’on en croit Andr\u00e9 Lavier [1<\/sup><\/a>], la m\u00e9decine chinoise traditionnelle \u00e9tait compos\u00e9e de cinq disciplines fondamentales correspondant \u00e0 cinq degr\u00e9s d’atteinte morbide :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1- La m\u00e9decine des subtilit\u00e9s ou l’ouverture du conscient,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2- La m\u00e9decine des aliments ou l’alimentation de la structure,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3- La m\u00e9decine des rem\u00e8des (il ne s’agit pas de chimioth\u00e9rapie),<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4- La m\u00e9decine des aiguilles ou acupuncture,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

5- La m\u00e9decine du chirurgien ou la distinction entre l’essentiel et l’accessoire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

O\u00f9 l’on voit que l’acupuncture n’est qu’une m\u00e9decine du 4\u00e8me niveau, juste avant la chirurgie (autrefois abandonn\u00e9 aux barbiers) : le dernier degr\u00e9 de la m\u00e9decine. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La chirurgie ne vit que de la faillite de la m\u00e9decine, par l’oubli des deux premiers degr\u00e9s, connus des anciens. Son essor actuel refl\u00e8te bien la triste condition o\u00f9 cette derni\u00e8re est r\u00e9duite : remplacer un c\u0153ur ou un rein par une pi\u00e8ce de rechange, emprunt\u00e9e ou artificielle, parait un exploit permis par le \u00ab Progr\u00e8s \u00bb de la \u00ab Science \u00bb m\u00e9dicale moderne. Exploit que les textes anciens remettent \u00e0 une plus juste place : \u00ab <\/span><\/span><\/span>attendre que la maladie apparaisse cliniquement pour la traiter, c’est forger les armes apr\u00e8s avoir d\u00e9clar\u00e9 la guerre, creuser le puits au moment o\u00f9 l’on a soif. C’est pourquoi le grand th\u00e9rapeute extirpe la maladie avant son apparition, cependant que le petit m\u00e9dicastre s’efforce de traiter les sympt\u00f4mes qu’il n’a pas su pr\u00e9voir<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00bb. (Cit\u00e9 par Lavier p. 125).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il fallait tellement de \u00ab connaissance \u00bb pour \u00eatre un vrai m\u00e9decin chinois capable d’appliquer le premier degr\u00e9 de la m\u00e9decine et maintenir les hommes en bonne sant\u00e9, qu’il semble que l’esp\u00e8ce ait disparu (m\u00eame en Chine) et depuis longtemps.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais Edward Bach, dont le g\u00e9nie n’est pas encore reconnu, est venu nous rendre ce premier degr\u00e9 de la m\u00e9decine, totalement ignor\u00e9 du monde mat\u00e9rialiste actuel. De plus, par un effort extraordinaire, il l’a mis \u00e0 la port\u00e9e de tout un chacun, en toute simplicit\u00e9 : \u00ab <\/span><\/span><\/span>Il n’est besoin d’aucune science, d’aucune connaissance en dehors des simples m\u00e9thodes d\u00e9crites ici. Et ceux qui tireront le plus grand profit de ce don de Dieu, sont ceux qui le garderont dans toute sa puret\u00e9, libre de science, libre de th\u00e9ories, car tout dans la nature est simple<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab <\/span><\/span><\/span>L’esprit qui est la partie du corps la plus d\u00e9licate et la plus sensitive, montre avec beaucoup plus de pr\u00e9cision que le corps, le point de d\u00e9part et le d\u00e9roulement de la maladie. De sorte que c’est l’\u00e9tat d’esprit du malade qui nous guidera quant au choix du ou des rem\u00e8des n\u00e9cessaires<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab <\/span><\/span><\/span>Dans la maladie, l’humeur est diff\u00e9rente de ce qu’elle est dans la vie ordinaire et ceux qui sont observateurs remarqueront souvent ce changement avant, parfois longtemps avant, que la maladie n’apparaisse. Un traitement pr\u00e9ventif peut alors \u00eatre appliqu\u00e9<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab <\/span><\/span><\/span>En traitant par ces rem\u00e8des, on ne tient pas compte de la nature de la maladie, c’est l’individu que l’on traite, et quand il s’am\u00e9liore, la maladie s’en va, chass\u00e9e par un afflux de vitalit\u00e9<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Derri\u00e8re toute maladie il y a nos craintes<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, Edward Bach nous donne librement acc\u00e8s \u00e0 la m\u00e9decine supr\u00eame : \u00ab <\/span><\/span><\/span>Derri\u00e8re toute maladie, il y a nos craintes, nos anxi\u00e9t\u00e9s, notre avidit\u00e9, nos go\u00fbts, et nos r\u00e9pugnances. Cherchons-les, soignons-les, et avec leur gu\u00e9rison s’en ira la maladie dont nous souffrons<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

M. Bernard R. faisait souvent le m\u00eame r\u00eave depuis plus de dix ans : son patron le fichait r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 la porte. Apr\u00e8s avoir pris un rem\u00e8de de Bach, son r\u00eave se transforma : d’abord il partit avant d’\u00eatre cong\u00e9di\u00e9, et un peu plus tard, il se r\u00e9concilia avec son patron. Au r\u00e9veil ce jour l\u00e0, \u00ab <\/span><\/span><\/span>il n’\u00e9tait plus le m\u00eame<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00bb. (Impatiens)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Fran\u00e7ois D., faux jumeau d’un fr\u00e8re plus grand, paraissait compl\u00e8tement inhib\u00e9. Un premier traitement leva cette inhibition, mais fit appara\u00eetre la jalousie et la violence sous-jacente. (Larch holly)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jo\u00eblle R., apr\u00e8s une dispute habituelle avec son mari, se rendit compte soudain qu’elle \u00e9tait possessive et voulait tout r\u00e9genter. (Chicory)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Je me sens bien mieux, je ne suis plus comme avant \u00bb. Tel est le leit motiv que r\u00e9p\u00e8tent ceux qui ont go\u00fbt\u00e9 aux rem\u00e8des du Dr Bach. Et cela, m\u00eame si la maladie physique n’est pas totalement gu\u00e9rie. Tout d\u00e9pend du niveau atteint.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bernard R. est toujours diab\u00e9tique, mais il se fait moiti\u00e9 moins d’insuline et il assume beaucoup mieux son traitement. Il s’est pris en main, il s’\u00e9panouit.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab <\/span><\/span><\/span>Il y a peu de choses \u00e0 ajouter, car tout ceci sera clair pour un esprit compr\u00e9hensif Puissent-ils \u00eatre assez nombreux, ceux qui ayant cet esprit compr\u00e9hensif, non entrav\u00e9 par les tendances scientifiques, emploieront ces Dons de Dieu pour le soulagement et le plus grand bien de leur entourage<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les teintures m\u00e8res provenant du centre Edward Bach peuvent \u00eatre conserv\u00e9es ind\u00e9finiment. Ces rem\u00e8des \u00e9tant inoffensifs, peuvent \u00eatre administr\u00e9s \u00e0 des personnes de tout \u00e2ge, aussi bien qu’\u00e0 des animaux ou des plantes. Aucun risque de surdosage, ni d’effets secondaires, et, en cas d’erreur de diagnostic, aucun tort ne peut s’en suivre. Ils n’influencent, ni ne sont influenc\u00e9s par aucun autre traitement m\u00e9dical.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pratiquement, apr\u00e8s avoir observ\u00e9 la personnalit\u00e9, le caract\u00e8re, l’humeur et le moral, on choisit un ou plusieurs rem\u00e8des (en g\u00e9n\u00e9ral pas plus de cinq).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On utilisera des flacons teint\u00e9s de 30 cc avec compte goutte, dans lesquels on versera d’abord une cuill\u00e8re \u00e0 caf\u00e9 d’alcool de fruit \u00e0 40<\/span><\/span><\/span>o<\/span><\/span><\/sup><\/span>, vinaigre de cidre, pour la conservation, ensuite 2 gouttes de chaque TM choisie et l’on compl\u00e8tera avec de l’eau pure de source ou min\u00e9rale.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On prendra en moyenne 3 gouttes de ce flacon, quatre fois par jour : au lever et au coucher, et avant les repas. Directement sur la langue ou dans un peu d’eau. Dans les cas d’urgence, la fr\u00e9quence des prises peut \u00eatre augment\u00e9e jusqu’\u00e0 toutes les cinq minutes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En 1928, E.B. pensait pr\u00e9parer les rem\u00e8des qu’il trouverait de la m\u00eame fa\u00e7on sur ses nosodes par trituration, dilution, succussion, \u00e0 la mani\u00e8re d’Hahnemann mais par un curieux hasard il se trompa de valise en partant de chez lui, oubliant celle qui contenait le mat\u00e9riel n\u00e9cessaire pour \u00eatre oblig\u00e9 de trouver un autre mode de pr\u00e9paration. Et c’est alors qu’une goutte de ros\u00e9e, r\u00e9verb\u00e9rant un rayon de soleil, lui fit comprendre que le soleil pouvait extraire les principes subtils de la fleur. Il prit donc des fleurs choisies, les pla\u00e7a dans de l’eau de source au soleil. Au bout de quelques heures, les fleurs fan\u00e9es prouvant qu’elles avaient tout donn\u00e9, il recueillait son rem\u00e8de naturel et le stabilisait avec un peu d’alcool.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

BIBLIOGRAPHIE EN FRAN\u00c7AIS<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La gu\u00e9rison par les fleurs<\/i><\/span><\/span><\/span>, E. Bach, Le Courrier du livre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les rem\u00e8des floraux du Docteur Edward Bach<\/i><\/span><\/span><\/span>, Jacques Rauffet, Question n\u00b0 42<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Fleurs et sant\u00e9<\/i><\/span><\/span><\/span>, Iona Sarah Salomon, Le souffle d’or.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’hom\u00e9opathie<\/i><\/span><\/span><\/span> – origine et avenir d’une nouvelle m\u00e9decine, Georges Vithoulkas & Colette Guinepyert, Payot 1981 (La phrase du d\u00e9but en est extraite).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n
\n\n\n<\/colgroup>\n\n\n
\n

E. Bach avait class\u00e9 ses rem\u00e8des en 7 groupes<\/b><\/span><\/span><\/span> :<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1. <\/span><\/span><\/span>Pour ceux qui ont peur<\/b><\/span><\/span><\/span> :<\/b><\/span><\/span><\/span> Rock Rose, Mimulus, Cherry plum, Aspen, Red chesnut.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. <\/span><\/span>Pour ceux qui doutent<\/b><\/span><\/span> :<\/b><\/span><\/span> Clematis, Honey suckle, Wild Rose, Olive, White Chesnut, Mustard, Chesnut bud.<\/span><\/span><\/p>\n

3. <\/span><\/span><\/span>Pour ceux qui s\u2019ennuient<\/b><\/span><\/span><\/span> :<\/b><\/span><\/span><\/span> Cerato, Seleranthus, gentian, Gorse, Hornbeam, Wild Oat<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4. <\/span><\/span><\/span>Pour ceux qui souffrent de solitude<\/b><\/span><\/span><\/span> : Water Violet, Impatiens, Heather.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

5<\/span><\/span><\/span>. Pour l’hypersensibilit\u00e9 aux influences et id\u00e9es<\/b><\/span><\/span><\/span> : Agrimony, Centaury, Walnut, Holly.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

6. <\/span><\/span><\/span>Pour l’abattement et le d\u00e9sespoir<\/b><\/span><\/span><\/span> : Larch, Pine, Elm, Sweet chesnut, Star of Bethlehem, Willow, Oak, Crab apple.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

7. <\/span><\/span><\/span>Pour le souci exag\u00e9r\u00e9 du bien \u00eatre des autres<\/b><\/span><\/span><\/span> : Chicory, Vervain, Vine, Beech, Rock water<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/dd>\n<\/dl>\n\n\n<\/colgroup>\n\n\n
\n

Les 12 gu\u00e9risseurs :<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1. <\/span><\/span><\/span>Torture int\u00e9rieure <\/b><\/span><\/span><\/span>: Agrimony<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. <\/span><\/span><\/span>Faiblesse de volont\u00e9 :<\/b><\/span><\/span><\/span> Centaury<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3. <\/span><\/span><\/span>M\u00e9fiance de soi<\/b><\/span><\/span><\/span> (se fi\u00e9 \u00e0 l’avis des autres) :<\/b><\/span><\/span><\/span> Cerats<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4. <\/span><\/span><\/span>Possessif :<\/b><\/span><\/span><\/span> Chicory<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

5. <\/span><\/span><\/span>Indiff\u00e9rence :<\/b><\/span><\/span><\/span> Clematis<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

6. <\/span><\/span><\/span>D\u00e9couragement :<\/b><\/span><\/span><\/span> Gentian<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

7. <\/span><\/span><\/span>Faiblesse :<\/b><\/span><\/span><\/span> Hornbeam<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

8. <\/span><\/span><\/span>Impatience (irritabilit\u00e9) :<\/b><\/span><\/span><\/span> Impatiens<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

9. <\/span><\/span><\/span>Peur :<\/b><\/span><\/span><\/span> Mimulus<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

10. <\/span><\/span><\/span>Panique (terreur) :<\/b><\/span><\/span><\/span> Rock Rose<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

11. <\/span><\/span><\/span>Ind\u00e9cision (ind\u00e9cis) :<\/b><\/span><\/span><\/span> Scleranthus<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

12. <\/span><\/span><\/span>Enthousiasme excessif (fanatique) :<\/b><\/span><\/span><\/span> Vervain<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n<\/colgroup>\n\n\n
\n

Mots cl\u00e9s des 38 rem\u00e8des<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1. <\/span><\/span><\/span>Agrimony<\/b><\/span><\/span><\/span> Torture int\u00e9rieure cach\u00e9e<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. <\/span><\/span><\/span>Aspen<\/b><\/span><\/span><\/span> Angoisse \u00ab d’on ne sait quoi \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3. <\/span><\/span><\/span>Beech<\/b><\/span><\/span><\/span> Intol\u00e9rant critique<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4. <\/span><\/span><\/span>Centaury <\/b><\/span><\/span><\/span> Manque de volont\u00e9, se laisse asservir<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

5. <\/span><\/span><\/span>Cerato<\/b><\/span><\/span><\/span> Doute de soi, na\u00eff, ou snob<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

6. <\/span><\/span><\/span>Cherry plum<\/b><\/span><\/span><\/span> Peur de perdre la raison, perdre le contr\u00f4le de soi<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

7. <\/span><\/span><\/span>Chesnut Bud<\/b><\/span><\/span><\/span> Incorrigible, refait les m\u00eames erreurs<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

8. <\/span><\/span><\/span>Chicory<\/b><\/span><\/span><\/span> Possessif, egocentrique<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

9. <\/span><\/span><\/span>Cl\u00e9matis<\/b><\/span><\/span><\/span> Dans la lune, r\u00eaveur<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

10. <\/span><\/span><\/span>Crab apple<\/b><\/span><\/span><\/span> Honteux, a besoin d’\u00eatre purifi\u00e9<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

11. <\/span><\/span><\/span>Elm<\/b><\/span><\/span><\/span> Accabl\u00e9 par les responsabilit\u00e9s<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

12. <\/span><\/span><\/span>Gentian<\/b><\/span><\/span><\/span> D\u00e9couragement<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

13. <\/span><\/span><\/span>Gorce<\/b><\/span><\/span><\/span> D\u00e9sespoir<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

14. <\/span><\/span><\/span>Heather<\/b><\/span><\/span><\/span> Ne supporte pas la solitude, \u00e9go\u00efste<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

15. <\/span><\/span><\/span>Holly<\/b><\/span><\/span><\/span> Haine, jalousie, envie<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

16. <\/span><\/span><\/span>Honey Suckle<\/b><\/span><\/span><\/span> Nostalgie du paradis perdu<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

17. <\/span><\/span><\/span>Hornbeam<\/b><\/span><\/span><\/span> Fatigue, manque d’\u00e9nergie, \u00ab Lundi matin \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

18. <\/span><\/span><\/span>Impatiens<\/b><\/span><\/span><\/span> Irritabilit\u00e9, susceptibilit\u00e9<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

19. <\/span><\/span><\/span>Larch<\/b><\/span><\/span><\/span> Manque de confiance en soi, complexe d’inf\u00e9riorit\u00e9<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

20. <\/span><\/span><\/span>Mimulus<\/b><\/span><\/span><\/span> Peur des choses ordinaires de la vie, timide<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

21. <\/span><\/span><\/span>Mustard <\/b><\/span><\/span><\/span>Tristesse, coup de cafard, m\u00e9lancolie<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

22<\/span><\/span><\/span>. Oak<\/b><\/span><\/span><\/span> Lutteur qui craque<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

23. <\/span><\/span><\/span>Olive<\/b><\/span><\/span><\/span> Lassitude, \u00e9puisement<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

24. <\/span><\/span><\/span>Fine<\/b><\/span><\/span><\/span> Culpabilit\u00e9, remords<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

25. <\/span><\/span><\/span>Red Chesnut<\/b><\/span><\/span><\/span> Peur pour les autres<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

26. <\/span><\/span><\/span>Rock Rose<\/b><\/span><\/span><\/span> Terreur, panique<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

27. <\/span><\/span><\/span>Rock Water<\/b><\/span><\/span><\/span> Id\u00e9aliste, tourment\u00e9, asc\u00e8te, stakhanoviste<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

28. <\/span><\/span><\/span>Scleranthus<\/b><\/span><\/span><\/span> H\u00e9sitant, ind\u00e9cis<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

29. <\/span><\/span><\/span>Star of Bethlehem <\/b><\/span><\/span><\/span>Pour n’importe quel choc physique ou mental<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

30. <\/span><\/span><\/span>Sweet Chesnut<\/b><\/span><\/span><\/span> Angoisse insupportable<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

31. <\/span><\/span><\/span>Vervain<\/b><\/span><\/span><\/span> Fanatique<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

32. <\/span><\/span><\/span>Vine<\/b><\/span><\/span><\/span> Ambitieux, dominateur<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

33. <\/span><\/span><\/span>Walnut<\/b><\/span><\/span><\/span> Sensibilit\u00e9 excessive, prot\u00e8ge contre les influences<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

34. <\/span><\/span><\/span>Water Violet <\/b><\/span><\/span><\/span>Solitaire, orgueilleux<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

35. <\/span><\/span><\/span>White Chesnut<\/b><\/span><\/span><\/span> Obsession, id\u00e9es fixes<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

36. <\/span><\/span><\/span>Wild oat<\/b><\/span><\/span><\/span> Frustration, insatisfaction<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

37. <\/span><\/span><\/span>Wild Rose<\/b><\/span><\/span><\/span> Apathie, r\u00e9signation<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

38. <\/span><\/span><\/span>Willow<\/b><\/span><\/span><\/span> Ressentiment, amertume<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

39. <\/span><\/span><\/span>Rescue Remedy<\/b><\/span><\/span><\/span> Rem\u00e8de de secours d’urgence, compos\u00e9 de cherry plum + clematis + impatient + rock rose + star of Bethlehem<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\n

1<\/a>\u0002<\/sup> Dans <\/span><\/span>M\u00e9decine chinoise. M\u00e9decine totale<\/i><\/span><\/span><\/span> (p. 149). \u00c9d. Grasset<\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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