(Revue \u00catre Libre, Num\u00e9ro 263, Avril-Juin 1975)<\/p>\n
Nombreux sont ceux qui croient en une incompatibilit\u00e9 entre la m\u00e9ditation et l’action, entre la vie spirituelle authentique et la vie pratique, entre une disponibilit\u00e9 aux ultimes profondeurs des niveaux spirituels et les exigences concr\u00e8tes de la vie mat\u00e9rielle.<\/p>\n
Les enseignements les plus purs ont, depuis la plus haute antiquit\u00e9 jusqu’\u00e0 nos jours, insist\u00e9 sur les aspects pratiques de l’Eveil int\u00e9rieur.<\/p>\n
Les 5 versets suivants, extraits de l’enseignement du Yogui Vashishta confirment de fa\u00e7on \u00e9clatante la n\u00e9cessit\u00e9 et la possibilit\u00e9 d’une vie active, intense et simultan\u00e9e sur les deux plans de l’existence.<\/p>\n
Verset 2. \u00ab Int\u00e9rieurement libre de tout d\u00e9sir… mais ext\u00e9rieurement actif en toutes directions, agis en te jouant dans le monde, \u00f4 R\u00e2ghava ! \u00bb<\/p>\n
Verset 3. \u00ab De noble conduite et plein de bienveillante tendresse, te conformant \u00e0 l’ext\u00e9rieur aux conventions, mais, \u00e0 l’int\u00e9rieur lib\u00e9r\u00e9 d’elles, agis en te jouant dans le monde, \u00f4 R\u00e2ghava ! \u00bb<\/p>\n
Verset 4. \u00ab Percevant l’\u00e9vanescence de toutes les \u00e9tapes et exp\u00e9riences de la vie, demeure r\u00e9solument en l’\u00e9tat transcendant sublime et agis en te jouant dans le monde, \u00f4 R\u00e2ghava ! \u00bb<\/p>\n
Verset 5. \u00ab Sans nul attachement au fond de toi, mais agissant en apparence comme qui est attach\u00e9, point br\u00fbl\u00e9 au dedans, mais au dehors plein d’ardeur, agis en te jouant dans le monde, \u00f4 R\u00e2ghava ! \u00bb<\/p>\n
Verset 6. \u00ab Ext\u00e9rieurement z\u00e8le, actif \u00e0 l’ext\u00e9rieur mais, \u00e0 l’int\u00e9rieur paisible, travaille en te jouant dans le monde, \u00f4 R\u00e2ghava ! \u00bb<\/p>\n
Nous retrouvons le m\u00eame climat r\u00e9sum\u00e9 dans les enseignements du Bouddhisme Ch’an, origine premi\u00e8re du Zen. Selon l’expression de l’\u00e9crivain Wei Wu Wei, le processus exp\u00e9rimental v\u00e9ritable de l’Eveil peut se d\u00e9finir comme un \u00ab art de vivre noum\u00e8nalement parmi les ph\u00e9nom\u00e8nes \u00bb.<\/p>\n
Du m\u00eame point de vue exp\u00e9rimental, la pleine connaissance de soi sugg\u00e9r\u00e9e par Krishnamurti conduit \u00e0 un mode de vie simple et spontan\u00e9, o\u00f9 l’\u00eatre humain qui n’est que le r\u00e9sultat du pass\u00e9 du \u00ab connu \u00bb vit d’instant en instant totalement branch\u00e9 sur l’Inconnu ou Intemporel.<\/p>\n
Lorsque Krishnamurti et d’autres Eveill\u00e9s enseignent que l’\u00eatre humain n’est que le r\u00e9sultat du pass\u00e9, qu’il n’est que m\u00e9moires et conditionnements, ils d\u00e9signent par l\u00e0 l’ensemble de notre constitution psychosomatique : corps physique, \u00e9motions et pens\u00e9es.<\/p>\n
Pour la plupart d’entre nous, c’est \u00e0 ces trois niveaux que se r\u00e9sume et se limite la totalit\u00e9 de ce que nous sommes. Il est normal que nous ayons de nous-m\u00eames, de la vie et du monde une conception aussi limit\u00e9e par le fait que depuis plusieurs g\u00e9n\u00e9rations un tel sens des valeurs a toujours pr\u00e9domin\u00e9.<\/p>\n
Depuis des mill\u00e9naires cependant, les Eveill\u00e9s de la Voie Abrupte, et tout r\u00e9cemment, \u00e0 la fois Krishnamurti et les scientifiques d’avant garde (les Gnostiques de Princeton) enseignent l’existence d’une R\u00e9alit\u00e9 intemporelle, inconditionn\u00e9e formant l’essence ultime des \u00eatres et des choses.<\/p>\n
En fait, selon l’expression des savants \u00e9minents du groupe de Princeton, cette R\u00e9alit\u00e9 ultime serait l’Endroit fondamental de l’univers, des \u00eatres et des choses, dont l’apparence ext\u00e9rieure qui nous est famili\u00e8re n’est qu’un \u00ab envers \u00bb, sorte de mirage dont l’incroyable \u00e9paisseur ne r\u00e9sulte que des interf\u00e9rences complexes entre des observateurs et des objets observ\u00e9s.<\/p>\n
En fait, l’Univers, les \u00eatres et les choses font partie d’une Totalit\u00e9-Une, d’une sorte de Totum, englobant \u00e0 la fois les apparences \u00ab de surface \u00bb qui nous sont famili\u00e8res et des niveaux infiniment plus profonds situ\u00e9s dans d’autres dimensions et faisant l’objet de processus totalement diff\u00e9rents de ceux qui nous sont familiers.<\/p>\n
Mais, depuis la toute dense mati\u00e8re physique qui nous est famili\u00e8re jusqu’aux ultimes confins de la pure essence, il n’existe aucune s\u00e9paration. Tout se tient, tout est UN et les \u00e9l\u00e9ments apparemment s\u00e9par\u00e9s sont li\u00e9s entre eux dans une interd\u00e9pendance et par des interliaisons constantes.<\/p>\n
C’est nous, qui influenc\u00e9s par nos conditionnements mentaux d’analyse, de comparaison, d’\u00e9tiquetage, \u00e9rigeons des cloisons arbitraires entre des niveaux physiques, des niveaux psychiques et des niveaux spirituels.<\/p>\n
Quoique r\u00e9gis par des processus, non seulement diff\u00e9rents mais compl\u00e8tement oppos\u00e9s, ces diff\u00e9rents niveaux, oppos\u00e9s dans leurs m\u00e9canismes font partie d’une seule et m\u00eame R\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n
Le monde physique est r\u00e9gi par les lois de la m\u00e9canique classique, par des lois de causes \u00e0 effets, par le d\u00e9terminisme, par le temps, par l’habitude, la r\u00e9p\u00e9tition, le \u00ab devenir \u00bb, l’avoir, le verbe \u00ab grandir \u00bb, \u00ab avoir et avoir plus \u00bb. Les m\u00eames caract\u00e9ristiques se trouvent, quoique diminu\u00e9es aux niveaux psychiques.<\/p>\n
Tandis qu’au niveau de l’essence profonde, comme d\u00e9j\u00e0 aux niveaux les plus profonds de l’essence mat\u00e9rielle, nous tendons vers l’ind\u00e9terminisme, vers la libert\u00e9, vers la cr\u00e9ation, vers l’intemporalit\u00e9 et l’affranchissement des conditionnements r\u00e9sultant de la loi de causalit\u00e9, du temps. Il n’y a plus habitude, ni r\u00e9p\u00e9tition mais cr\u00e9ation.<\/p>\n
Et chaque \u00eatre humain, chaque chose, depuis le grain de sable jusqu’aux \u00e9toiles, participent \u00e0 tous les niveaux de sa constitution.<\/p>\n
L’ob\u00e9issance \u00e0 la Nature profonde des choses, \u00e9voqu\u00e9e par les Ma\u00eetres chinois du Ch’an implique, pour l’\u00eatre humain pleinement \u00e9veill\u00e9 et r\u00e9alis\u00e9, une disponibilit\u00e9 parfaite aux possibilit\u00e9s contenues dans les trois niveaux : physiques, psychiques et spirituels.<\/p>\n
Mais l’immense majorit\u00e9 des \u00eatres humains est litt\u00e9ralement bloqu\u00e9e, v\u00e9ritablement paralys\u00e9e par une sorte d’asphyxie psychologique provenant de son impossibilit\u00e9 de puiser son \u00ab oxyg\u00e8ne \u00bb int\u00e9rieur. Cet \u00ab oxyg\u00e8ne \u00bb int\u00e9rieur se trouve \u00e9videmment au niveau le plus r\u00e9el et le plus fondamental, source et base essentielle des \u00eatres et des choses : l’Endroit de l’Univers (selon les Gnostiques de Princeton) l’Inconnu ou l’Intemporel selon Krishnamurti, le Non-Mental ou Mental Cosmique selon le Zen, le seul et grand \u00ab Sujet \u00bb Cosmique ou le Noum\u00e8ne du Ch’an Tao\u00efsme etc. etc.<\/p>\n
L’obstacle masquant \u00e0 nos yeux la lumi\u00e8re int\u00e9rieure et nous rendant incapable de recevoir l’\u00ab oxyg\u00e8ne \u00bb psychologique et spirituel est form\u00e9 par tout un r\u00e9seau de r\u00e9sistances psychiques.<\/p>\n
Ce r\u00e9seau de r\u00e9sistances psychiques est l’objet d’un cycle ferm\u00e9 d’autoreproduction et d’autor\u00e9gulation, dont les origines remontent dans la nuit des temps. Rien ne sert d’en situer l’apparition selon les donn\u00e9es chronologiques qui sont ch\u00e8res et famili\u00e8res \u00e0 notre intellect, et ce, pour des raisons \u00e9videntes que nous expliquerons prochainement.<\/p>\n
Toujours est-il que dans son actualit\u00e9, ce r\u00e9seau de r\u00e9sistances existe, il est m\u00eame pour l’immense majorit\u00e9 du genre humain la r\u00e9alit\u00e9 la plus \u00e9vidente, la plus actuelle, la plus op\u00e9rante, \u00e0 tel point que l’ego, le fameux mirage de l’\u00e9go a fini par rev\u00eatir des caract\u00e8res de solidit\u00e9 et d’\u00e9paisseur tels, que la plupart sont totalement incapables de se d\u00e9livrer du r\u00eave, \u00e0 la fois individuel et collectif dans lequel ils sont emprisonn\u00e9s.<\/p>\n
\u00ab Le mental est le destructeur du R\u00e9el \u00bb nous disent tous les textes de l’Inde antique, \u00ab la pens\u00e9e est le fabricant de probl\u00e8mes \u00bb nous dit Krishnamurti.<\/p>\n
La cl\u00e9 de la d\u00e9livrance et de l’Eveil int\u00e9rieur r\u00e9side dans la r\u00e9alisation d’un fonctionnement mental harmonieux, d\u00e9livr\u00e9 de toute tension, affranchi de l’emprise consid\u00e9rable des m\u00e9moires du pass\u00e9. Telle est l’exigence du d\u00e9pouillement du \u00ab Vieil homme \u00bb \u00e9voqu\u00e9 dans les Ecritures chr\u00e9tiennes et de la \u00ab simplicit\u00e9 d’esprit \u00bb.<\/p>\n
Le drame ou la difficult\u00e9, pour l’\u00eatre humain, r\u00e9side dans le fait que la pens\u00e9e, qui n’est qu’un instrument, qu’une fonction inscrite dans une hi\u00e9rarchie de fonctions plus vastes, s’est prise pour une entit\u00e9. Nous revenons une fois de plus au mirage de \u00ab l’ego \u00bb et de sa gen\u00e8se artificielle.<\/p>\n
La prise de conscience de l’emprise du \u00ab connu \u00bb et des m\u00e9moires du pass\u00e9 sur la pens\u00e9e est parmi les \u00e9l\u00e9ments lib\u00e9rateurs du mirage de l’ego.<\/p>\n
La prise de conscience du caract\u00e8re absolument n\u00e9faste et inutile de toute activit\u00e9 volitionnelle, de tout acte de volont\u00e9 \u00e9manant de ce mirage est \u00e9galement un \u00e9l\u00e9ment fondamental de sa lib\u00e9ration ou dissolution.<\/p>\n
Une comparaison m\u00e9canique un peu simpliste pourrait illustrer la situation actuelle de conditionnement de l’esprit humain et le processus de sa mutation n\u00e9cessaire, en formulant cependant certaines r\u00e9serves, car toutes les comparaisons ne sont jamais que des sch\u00e9mas intellectuels.<\/p>\n
Selon cette comparaison, la m\u00e9canique mentale humaine ne \u00ab tourne pas rond \u00bb, elle est branch\u00e9e sur une mauvaise vitesse, ses motivations sont absolument fausses, illusoires, aberrantes, prises aux pi\u00e8ges de valeurs fausses de temps, de possessivit\u00e9s, de devenirs, d’avidit\u00e9s sans fin, nourries par les \u00e9normes complexes de m\u00e9moires dont la puissance de suggestion est consid\u00e9rable et presque irr\u00e9sistible.<\/p>\n
Cependant, malgr\u00e9 les tensions conflictuelles innombrables dans lesquelles tous les \u00eatres humains sont emp\u00eatr\u00e9s en vertu de ce vice de fonctionnement de la m\u00e9canique mentale, agie par de fausses motivations, il se passe quelque chose ailleurs. Ailleurs, oui, et en m\u00eame temps, mais en profondeur, tr\u00e8s en profondeur, \u00e0 un tout autre niveau, dans d’autres dimensions, au c\u0153ur m\u00eame de chacun de nous.<\/p>\n
L\u00e0, \u00e0 l’insu m\u00eame de l’\u00eatre humain tortur\u00e9 \u00ab en surface \u00bb, bien au del\u00e0 de ses cellules, bien au del\u00e0 des atomes, des \u00e9lectrons qui les constituent, bien au del\u00e0 de ce qui a \u00e9t\u00e9 \u00ab produit \u00bb par les jeux de causes \u00e0 effets multiples, se trouve l’Endroit fondamental, l’Intemporel, le jaillissement toujours renouvel\u00e9 de la Pr\u00e9sence unique qui nourrit et soutient toutes choses.<\/p>\n
A ce niveau, se trouve le \u00ab moteur \u00bb ultime des \u00eatres, des choses depuis l’infiniment petit jusqu’\u00e0 l’infiniment grand. Chaque \u00eatre humain le porte en lui. Non seulement il le porte en lui mais il peut s’y rendre disponible pour finalement d\u00e9couvrir que c’est \u00e0 ce niveau et \u00e0 ce niveau seulement que r\u00e9side son \u00eatre vrai et l’\u00eatre vrai de tous les \u00eatres et de toutes les choses.<\/p>\n
La comparaison un peu simpliste \u00e0 laquelle nous faisions allusion est la suivante.<\/p>\n
En fait, actuellement l’immense majorit\u00e9 du genre humain fonctionne en \u00ab mauvaise vitesse \u00bb. Il s’agirait de \u00ab changer de vitesse \u00bb. Afin de nous brancher sur la vitesse profonde au niveau de laquelle cessent toutes les motivations artificielles de l’ego.<\/p>\n
Chacun sait que pour changer de vitesse il faut passer par le \u00ab point mort \u00bb. Il faut \u00ab d\u00e9brayer \u00bb…<\/p>\n
Le \u00ab point mort \u00bb pour l’\u00eatre humain est la r\u00e9alisation du silence mental. Mais pr\u00e9cision importante ici : non le silence mental impos\u00e9 par la volont\u00e9. Ainsi que l’exprimait Krishnamurti en septembre 1974 \u00e0 Brockwood \u00ab un silence \u00ab voulu \u00bb (par le \u00ab moi \u00bb) est l’essence m\u00eame du bruit \u00bb.<\/p>\n
Le silence v\u00e9ritable provient de la d\u00e9couverte des \u00e9nergies qui entretiennent l’agitation mentale et celle de tout le caract\u00e8re artificiel des tensions entre le soi-disant sujet observateur et ses pens\u00e9es.<\/p>\n
D\u00e8s l’instant o\u00f9 le silence mental v\u00e9ritable (d\u00e9gag\u00e9 de toute tension de l’ego) est r\u00e9alis\u00e9, il y a \u00ab point mort \u00bb et tout l’\u00eatre humain, dans sa constitution psychosomatique (corps, \u00e9motion, pens\u00e9e) re\u00e7oit instantan\u00e9ment l’impulsion cr\u00e9atrice de la \u00ab vitesse \u00bb fondamentale, qui, d\u00e9s lors, r\u00e9v\u00e8le son caract\u00e8re de priorit\u00e9 essentielle. Aux yeux des anciens ma\u00eetres chinois, rien n’est plus naturel et plus simple : Ils d\u00e9signaient volontiers cette r\u00e9alisation par l’expression tr\u00e8s simple et \u00e9mouvante :\u00a0 \u00ab Retourner chez soi \u00bb…<\/p>\n
Parmi les importantes diff\u00e9rences de notre comparaison et la r\u00e9alit\u00e9 exp\u00e9rimentale il faut remarquer ceci.<\/p>\n
Lorsque l’automobiliste change de vitesse, et qu’il passe de la troisi\u00e8me (en supposant qu’elle est \u00ab mauvaise \u00bb) et se met au point mort en d\u00e9brayant pour se mettre en quatri\u00e8me ou \u00ab prise directe \u00bb, il ne fonctionne plus qu’en prise directe. Il ne peut fonctionner simultan\u00e9ment au niveau de la troisi\u00e8me et de la quatri\u00e8me, par le fait que ces vitesses sont produites par des mat\u00e9riaux et des m\u00e9canismes fonctionnant dans une dimension identique et form\u00e9s de rouages d’une m\u00eame densit\u00e9 mat\u00e9rielle.<\/p>\n
Le fonctionnement de l’une emp\u00eache in\u00e9vitablement celui de l’autre.<\/p>\n
Il en va tout autrement dans le \u00ab fonctionnement \u00bb de l’\u00eatre humain au moment de l’Eveil int\u00e9rieur.<\/p>\n
Le vice de fonctionnement mental symbolisant la \u00ab mauvaise vitesse \u00bb \u00e9tant corrig\u00e9 par la m\u00e9ditation correcte, le silence mental authentique qui en r\u00e9sulte permet la r\u00e9alisation d’une disponibilit\u00e9 \u00e0 une \u00ab autre vitesse \u00bb mais celle-ci se situe \u00e0 un niveau et dans des dimensions totalement diff\u00e9rentes.<\/p>\n
Les impulsions cr\u00e9atrices \u00e9manant de ce niveau fondamental (la vitesse correcte dans notre comparaison) peuvent se manifester au niveau du mental (\u00e9motions et pens\u00e9es) qui, d\u00e8s lors, ne fonctionnent plus pour \u00ab compte propre \u00bb (se croyant un \u00e9go, une entit\u00e9) mais recevront leurs inspirations et leurs motivations fondamentales de l’essence supr\u00eame des choses et se manifesteront jusqu’au niveau des r\u00e9alit\u00e9s concr\u00e8tes, corporelles et mat\u00e9rielles.<\/p>\n
C’est gr\u00e2ce au fait que l’Inconnu ou Intemporel des profondeurs, se situe \u00e0 un autre niveau et dans une autre dimension que les apparences de \u00ab surface \u00bb (corps, psychisme) qu’un fonctionnement parall\u00e8le et simultan\u00e9 peut \u00eatre r\u00e9alis\u00e9.<\/p>\n
Ainsi l’homme \u00ab Eveill\u00e9 \u00bb peut, tout en vivant dans le monde du \u00ab connu \u00bb, de l’habitude, des \u00ab conventions \u00bb, \u00eatre totalement lib\u00e9r\u00e9 de l’emprise du \u00ab connu \u00bb tout en le manipulant comme un \u00ab jeu \u00bb cependant qu’il est fondamentalement et simultan\u00e9ment dans l’Inconnu, naturellement et sans effort, car l\u00e0 se situe sa seule v\u00e9ritable \u00ab demeure \u00bb, son seul v\u00e9ritable \u00ab \u00eatre \u00bb.<\/p>\n
Nous comprenons maintenant ce que les ma\u00eetres du Ch’an, tel Wei Wu Wei enseignent lorsqu’ils nous sugg\u00e8rent de \u00ab vivre noum\u00e8nalement parmi les ph\u00e9nom\u00e8nes \u00bb…<\/p>\n
Nous comprenons mieux maintenant la profondeur du verset du Yogui Vashishta :
\n\u00ab Sans nul attachement au fond de toi, mais agissant en apparence comme qui est attach\u00e9, point br\u00fbl\u00e9 au dedans, mais au dehors plein d’ardeur, agis, en te jouant dans le monde, \u00f4 R\u00e2ghava ! \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nombreux sont ceux qui croient en une incompatibilit\u00e9 entre la m\u00e9ditation et l’action, entre la vie spirituelle authentique et la vie pratique, entre une disponibilit\u00e9 aux ultimes profondeurs des niveaux spirituels et les exigences concr\u00e8tes de la vie mat\u00e9rielle. Les enseignements les plus purs ont, depuis la plus haute antiquit\u00e9 jusqu’\u00e0 nos jours, insist\u00e9 sur les aspects pratiques de l’Eveil int\u00e9rieur.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[66],"tags":[],"class_list":["post-173","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-r-linssen"],"acf":[],"yoast_head":"\n