(Extrait de L’esprit et la pens\u00e9e)<\/p>\n
Le titre est de 3e Mill\u00e9naire<\/p>\n
Londres, le 7 avril 1952<\/p>\n
Qu’est-ce que penser? Lorsqu’on dit: \u00ab Je pense \u00bb, que veut-on dire au juste? Quand sommes-nous conscients de ce processus de la pens\u00e9e? Assur\u00e9ment, c’est lorsque nous sommes confront\u00e9s \u00e0 un probl\u00e8me, \u00e0 un d\u00e9fi, \u00e0 une question, ou que nous sommes en situation de friction: l\u00e0, nous en prenons acte en tant que processus conscient. Je vous en prie, ne m’\u00e9coutez pas comme un conf\u00e9rencier d\u00e9bitant son discours! Examinons plut\u00f4t, vous et moi, les modes de fonctionnement de notre pens\u00e9e, qui sont les outils dont nous nous servons dans la vie quotidienne. J’esp\u00e8re donc qu’en ce moment m\u00eame, vous observez le fonctionnement de votre pens\u00e9e, au lieu de vous contenter de m’\u00e9couter \u2013 ce qui est inutile. Nous n’arriverons \u00e0 rien si vous vous contentez de m’\u00e9couter, au lieu d’observer vos propres processus mentaux, au lieu d’\u00eatre attentif \u00e0 votre pens\u00e9e et d’observer comment elle na\u00eet, comment elle prend corps. Nous essayons ici, vous et moi, de voir ce qu’il en est de ce processus de la pens\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n La pens\u00e9e est une r\u00e9action, cela ne fait aucun doute. Si je vous pose une question, vous y r\u00e9pondez en fonction de votre m\u00e9moire, de vos pr\u00e9jug\u00e9s, de votre \u00e9ducation, du climat et de l’environnement dans lequel vous avez baign\u00e9 et qui participent de votre\u00a0conditionnement \u2013 vous r\u00e9pondez, vous pensez en fonction de tout cela. Si vous \u00eates chr\u00e9tien, communiste, hindou ou que sais-je encore, tout cet arri\u00e8re-plan r\u00e9agit et r\u00e9pond \u00e0 travers vous, et c’est \u00e9videmment de ce conditionnement que na\u00eet le probl\u00e8me. Le noyau central de cet arri\u00e8re-plan est le \u00ab moi \u00bb agissant. Tant que cet arri\u00e8re-plan, ce processus de pens\u00e9e, ce \u00ab moi \u00bb qui est \u00e0 la source du probl\u00e8me n’ont pas \u00e9t\u00e9 appr\u00e9hend\u00e9s, tant qu’il n’y est pas mis fin, nous sommes vou\u00e9s au conflit de toutes parts: en nous, au-dehors, au c\u0153ur de nos pens\u00e9es, de nos \u00e9motions et de nos actions. Nulle solution, de quelque ordre que ce soit, si astucieuse, si \u00e9labor\u00e9e soit-elle, ne peut mettre fin au conflit qui dresse l’homme contre son semblable, qui s\u00e9vit entre vous et moi. Lorsque nous prenons acte de la situation, que nous prenons conscience de la fa\u00e7on dont jaillit la pens\u00e9e et d’o\u00f9 elle tient sa source, une question s’impose \u00e0 nous: \u00ab La pens\u00e9e peut-elle jamais prendre fin? \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n C’est effectivement l’un des probl\u00e8mes, n’est-ce pas? La pens\u00e9e peut-elle r\u00e9soudre nos probl\u00e8mes? La r\u00e9flexion est-elle la cl\u00e9 des probl\u00e8mes? A-t-on jamais r\u00e9solu un probl\u00e8me \u2013 qu’il soit d’ordre \u00e9conomique, social ou religieux \u2013 en y r\u00e9fl\u00e9chissant? Dans votre vie de tous les jours, plus vous pensez \u00e0 un probl\u00e8me, plus il devient complexe, hasardeux et flou. La r\u00e9alit\u00e9 quotidienne de notre existence n’en t\u00e9moigne-t-elle\u00a0pas? Certes, en r\u00e9fl\u00e9chissant \u00e0 certains aspects du probl\u00e8me, on peut envisager plus lucidement le point de vue de l’autre, mais la pens\u00e9e est incapable d’embrasser de fa\u00e7on globale et compl\u00e8te toute l’\u00e9tendue du probl\u00e8me, elle ne peut en avoir qu’une vision partielle, or une r\u00e9ponse partielle ne r\u00e9sout pas pleinement le probl\u00e8me: telle n’est donc pas la solution.<\/span><\/span><\/p>\n Plus on r\u00e9fl\u00e9chit \u00e0 un probl\u00e8me, plus on l’examine, plus on l’analyse, plus on en d\u00e9bat \u2013 plus il se complique. Est-il donc possible de le regarder de mani\u00e8re pleine et enti\u00e8re? Et comment cela est-il possible? L\u00e0 r\u00e9side, \u00e0 mon sens, notre difficult\u00e9 majeure. Car nos probl\u00e8mes ne font que se multiplier \u2013 que l’on songe au danger d’une guerre imminente, ou aux perturbations de tous ordres qui affectent nos relations \u2013 comment appr\u00e9hender tout cela de fa\u00e7on extensive et globale, et en avoir une vue d’ensemble? \u00c9videmment, le probl\u00e8me ne peut \u00eatre r\u00e9solu que si nous pouvons l’embrasser dans sa totalit\u00e9 \u2013 et non par fragments isol\u00e9s. Dans quelles circonstances cela est-il possible? Cela ne peut \u00e9videmment se faire que lorsque ce processus de pens\u00e9e \u2013 qui a sa source dans le \u00ab moi \u00bb, dans l’ego, dans cet arri\u00e8re-plan de traditions, de conditionnement, de pr\u00e9jug\u00e9s, d’espoir, de d\u00e9sespoir \u2013 a cess\u00e9 d’exister. Nous est-il possible de comprendre cet ego, non en l’analysant, mais en voyant les choses telles qu’elles sont, en en prenant conscience en tant que fait,\u00a0et non en tant que th\u00e9orie \u2013 sans faire de la dissolution de l’ego un but en soi, mais en voyant d’un regard lucide les agissements de ce \u00ab moi \u00bb perp\u00e9tuellement en action? Pouvons-nous le regarder, sans le moindre geste susceptible de le d\u00e9truire ou de l’encourager? L\u00e0 est toute la question, n’est-ce pas? Si, en chacun d’entre nous, il n’y a pas de centre, s’il n’y a plus de \u00ab moi \u00bb \u2013 avec sa soif de pouvoir, de r\u00e9ussite sociale, d’autorit\u00e9, et cette aspiration \u00e0 se perp\u00e9tuer, \u00e0 se pr\u00e9server \u2013 c’est la fin assur\u00e9e de nos probl\u00e8mes!<\/span><\/span><\/p>\n L’ego est un probl\u00e8me que la pens\u00e9e est incapable de r\u00e9soudre. Il est imp\u00e9ratif qu’intervienne une prise de conscience qui ne proc\u00e8de pas de la pens\u00e9e: il suffit simplement que l’on soit conscient des activit\u00e9s de l’ego, sans les condamner ni les justifier. Car, si votre prise de conscience est orient\u00e9e vers un objectif \u2013 celui de d\u00e9couvrir comment r\u00e9soudre le probl\u00e8me, ou de vouloir le transformer et obtenir un r\u00e9sultat \u2013 on ne sort toujours pas du cadre de l’ego, du \u00ab moi \u00bb. Tant que nous courons apr\u00e8s un r\u00e9sultat, en tablant sur l’analyse, la vigilance, l’examen successif de chacune de nos pens\u00e9es, nous restons confin\u00e9s dans la sph\u00e8re de la pens\u00e9e, c’est-\u00e0-dire dans la sph\u00e8re du \u00ab moi \u00bb, du \u00ab je \u00bb, de l’ego.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (Extrait de L’esprit et la pens\u00e9e) Le titre est de 3e Mill\u00e9naire Londres, le 7 avril 1952 Qu’est-ce que penser? 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