{"id":17324,"date":"2016-11-11T01:29:17","date_gmt":"2016-11-11T00:29:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17324"},"modified":"2016-11-11T01:29:17","modified_gmt":"2016-11-11T00:29:17","slug":"lalchimie-jean-dubuis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lalchimie-jean-dubuis\/","title":{"rendered":"L\u2019Alchimie par Jean Dubuis"},"content":{"rendered":"

Jean Dubuis<\/span><\/span><\/a> (1919-2010)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(Revue 3<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup><\/span> Mill\u00e9naire. Ancienne s\u00e9rie. N<\/span><\/span><\/span>o<\/span><\/span><\/sup><\/span> 14. 1984)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En elle, et par elle, la transmutation de la mati\u00e8re physique et de la mati\u00e8re psychique cherche \u00e0 se r\u00e9aliser. Spiritualit\u00e9, art et science, l’alchimie sait depuis longtemps que l’exp\u00e9rimentation est en interaction avec l’exp\u00e9rience. C’est pourquoi ses recherches les plus fines, la qualit\u00e9 spirituelle de cet exp\u00e9rimentateur doit \u00eatre \u00e0 la mesure de la profondeur et de la finesse de l’exp\u00e9rimentation. Donc, \u00e0 un certain niveau, l’exp\u00e9rimentation n’est pas reproductible par tous et c’est pourquoi l’alchimie n’est pas pr\u00eate d’\u00eatre accept\u00e9e \u2014 ni m\u00eame \u00e9tudi\u00e9e \u2014 par les milieux scientifiques conventionnels et qu’elle reste dans les zones obscures de l’herm\u00e9tisme et de la m\u00e9taphysique et elle y restera longtemps encore jusqu’\u00e0 ce que la conscience des hommes soit capable de l’approcher sans crainte ni d\u00e9rision comme l’avait fait \u2014 en son temps \u2014 Isaac Newton dont les travaux alchimiques, tenus secrets, repr\u00e9sentent 90 % de son \u0153uvre. Aujourd’hui seulement, sa famille accepte qu’on en commence l’examen.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Parmi les diverses disciplines traditionnelles, l’Alchimie est de loin la plus mal connue, la plus mal interpr\u00e9t\u00e9e. De nos jours, ses v\u00e9ritables buts sont encore \u00e0 peu pr\u00e8s totalement occult\u00e9s. De nombreuses personnes appartenant \u00e0 des \u00e9coles \u00e9sot\u00e9riques ou philosophiques assimilent en Alchimie la Pierre Philosophale et l’\u00e9lixir de longue vie uniquement \u00e0 deux chim\u00e8res.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il faut reconna\u00eetre que les trait\u00e9s obscurs de la plupart des souffleurs ou des alchimistes sont les principaux responsables de cette m\u00e9prise ainsi que le maintien du secret herm\u00e9tique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le secret herm\u00e9tique<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il nous semble qu’il y a eu au moins quatre raisons qui l’ont justifi\u00e9 ainsi que son maintien en Alchimie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014<\/span> premi\u00e8re raison : dans les \u00e9poques d’intol\u00e9rance religieuse, il \u00e9tait n\u00e9cessaire de cacher le v\u00e9ritable but des op\u00e9rations alchimiques, but initiatique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 seconde raison : elle est d’ordre politique. La diffusion des processus alchimiques \u00e0 ces \u00e9poques aurait eu pour r\u00e9sultat de d\u00e9stabiliser l’organisation sociale, risque qu’aucun roi ne voulait encourir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 troisi\u00e8me raison : elle est d’ordre initiatique. La plupart des initi\u00e9s pensaient que ces techniques ne doivent \u00eatre communiqu\u00e9es qu’\u00e0 ceux qui sont pr\u00eats. Encore e\u00fbt-il \u00e9t\u00e9 satisfaisant, sur le plan \u00e9thique, que les moyens de se pr\u00e9parer fussent r\u00e9v\u00e9l\u00e9s \u00e0 tous ceux qui le souhaitaient. Cette erreur des initi\u00e9s vient en grande partie d’une mauvaise interpr\u00e9tation de l’adage herm\u00e9tique : \u00ab savoir, oser, faire, se taire \u00bb. Le \u00ab se taire \u00bb final ne concerne pas le savoir mais le r\u00e9sultat du travail \u00e9sot\u00e9rique, lequel ne concerne que celui qui le fait. Cette erreur n’est pas propre \u00e0 l’Alchimie, elle est encore perp\u00e9tu\u00e9e par la plupart des \u00e9coles philosophiques et est s\u00fbrement la cause des divers troubles des soci\u00e9t\u00e9s d’aujourd’hui.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 quatri\u00e8me raison : l’exp\u00e9rience montre qu’il existe de nombreux livres \u00ab trouble-f\u00eate \u00bb qui induisent en erreur. Probablement sont-ils tous l’expression de la revanche de \u00ab souffleurs \u00bb ayant \u00e9chou\u00e9 sur le sentier.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

O\u00f9 en est l’Alchimie aujourd’hui ?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous estimons que de nos jours les consid\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes n’ont plus \u00e0 entrer en jeu et que de ce fait il est du devoir de ceux qui savent de dire comment se pr\u00e9parer. Un autre fait autorise \u00e0 dire beaucoup, parce qu’en Alchimie, savoir ne signifie pas automatiquement pouvoir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous entendons souvent d\u00e9clarer : \u00ab mais s’il y a un secret herm\u00e9tique, la science avec ses moyens modernes aurait d\u00fb le trouver ? \u00bb A cela la r\u00e9ponse est simple : la science ne l’a pas trouv\u00e9 parce qu’elle ne l’a pas cherch\u00e9. Quand son lent et p\u00e9nible \u00ab grattage \u00bb des lois du monde physique la conduira \u00e0 la limite de la m\u00e9taphysique, alors, la science rejoindra l’Alchimie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nota : al chimie ou chimie divine. Dans la langue h\u00e9bra\u00efque, les lettres aleph et lamed, ou leurs \u00e9quivalentes en arabe, jointes \u00e0 un mot, lui conf\u00e8rent un sens divin. Ex. : Alla, Mika\u00ebl, Rapha\u00ebl, Gabriel, etc.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’\u00e9tude et la pratique de l’Alchimie conduisent \u00e0 une connaissance unitaire, globaliste qui comprend \u00e0 la fois une connaissance exp\u00e9rimentale et th\u00e9orique, une philosophie, une conception du monde.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En outre, la pratique est davantage un art qu’une technique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Avant d’aborder diff\u00e9rents aspects touchant \u00e0 l’Alchimie, il nous semble utile de donner l’origine des connaissances expos\u00e9es ici. Elles sont :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 pour la partie op\u00e9rative en majeure partie issues des anciennes \u00e9coles allemandes, \u00e0 savoir : Isaac Hollandus, Von Welling, Paracelse, Weidenfeld, Von Ber-nus.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 pour la partie th\u00e9orique, essentiellement : la Cha\u00eene d’Or d’Hom\u00e8re.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le reste provient d’\u00e9changes oraux, de conversations directes avec des alchimistes \u00e9trangers et de nos propres exp\u00e9riences.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Conception philosophique et alchimique de la nature<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’Alchimie ne dissocie pas la m\u00e9taphysique de la physique. Elle consid\u00e8re la cr\u00e9ation comme un tout, ce qui se traduit par un double aspect du travail : \u00ab Ora et Labora \u00bb c’est-\u00e0-dire prie et travaille ou Oratoire-Laboratoire, Esprit et Mati\u00e8re ou plus pr\u00e9cis\u00e9ment vie et mati\u00e8re.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

VIE, domaine de la m\u00e9taphysique \u00e0 ce jour.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

MATIERE, aspect physique des choses.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’Alchimie pose le principe que tout est vivant, que tout \u00e9volue, que la conscience est en tout. L’incompatibilit\u00e9 de concept entre la science actuelle et l’Alchimie peut se r\u00e9sumer ainsi :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 la science cherche comment la mati\u00e8re a cr\u00e9\u00e9 la vie ; l’alchimie d\u00e9clare que c’est la vie qui cr\u00e9e la mati\u00e8re pour les besoins de son \u00e9volution.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bien entendu, l’Alchimie ne consid\u00e8re pas que la vie et la conscience soient identiques dans les trois r\u00e8gnes. Il y a une gradation entre la vie min\u00e9rale, la vie v\u00e9g\u00e9tale et la vie animale. La mort absolue n’existe pas pour l’alchimiste. Par exemple, la mort d’un animal est le d\u00e9part de la vie animale, mais dans le cadavre subsiste un certain temps une vie v\u00e9g\u00e9tale, issue des aliments, et une vie min\u00e9rale qui elle restera fix\u00e9e dans les \u00e9l\u00e9ments min\u00e9raux du corps.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La nature a un but et un seul : l’\u00e9volution de l’Essence de la Vie, l’\u00e2me du monde ou la Materia Prima des Anciens, et ceci se fait par un processus unique qui est celui de vie – mort – renaissance accompagn\u00e9 de phases de purification ou remise en ordre des \u00e9l\u00e9ments des choses et des \u00eatres. La partie op\u00e9ratoire sera consacr\u00e9e \u00e0 cet aspect.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Puisque le processus alchimique consiste principalement \u00e0 faire changer de niveau les \u00e9nergies de la vie, il est \u00e9vident que la technique chimique seule est insuffisante. Agir sur la vie est du domaine de l’Art, l’Art Royal, qui n\u00e9cessite une qualit\u00e9 int\u00e9rieure que l’\u00e9l\u00e8ve alchimiste doit acqu\u00e9rir peu \u00e0 peu s’il veut franchir les \u00e9tapes du sentier herm\u00e9tique. Ainsi Paracelse dit : \u00ab Nul ne transmute aucune mati\u00e8re s’il ne s’est transmut\u00e9 lui-m\u00eame. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le niveau de conscience dans le min\u00e9ral est faible, mais ses \u00e9nergies sont gigantesques, son \u00e9volution est lente, aussi ce r\u00e8gne ne concerne-t-il que la fin du Sentier Herm\u00e9tique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le v\u00e9g\u00e9tal a un niveau de conscience plus \u00e9lev\u00e9, des \u00e9nergies moindres, aussi est-ce le r\u00e8gne r\u00eav\u00e9 pour celui qui d\u00e9sire commencer \u00e0 apprendre l’Art Royal.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le r\u00e8gne animal contient les \u00e9nergies les plus subtiles, aussi est-ce lui qui \u00e9volue le plus vite. Pour les alchimistes, le r\u00e8gne animal se divise en deux volets : l’animal et l’homme. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En effet, dans les trois r\u00e8gnes, la nature agit selon ses r\u00e8gles strictes et aucune d\u00e9rogation n’est possible. Seul l’homme dans la nature a en lui une \u00e9nergie qui est un des deux secrets des alchimistes. Cette \u00e9nergie donne \u00e0 l’homme la soi-conscience, le sentiment du je, c’est cette \u00e9nergie qui doit \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9e dans le travail de l’Oratoire mais aussi avec l’aide des op\u00e9rations alchimiques du laboratoire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Th\u00e9orie de la nature selon les alchimistes<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour les alchimistes la totalit\u00e9 de la Cr\u00e9ation n’est qu’\u00e9nergie, celle-ci \u00e9manant d’une source unique (Kether pour les qabalistes). Les Anciens d\u00e9signent cette \u00e9nergie sous plusieurs noms : Chaos, Materia Prima, Hyle. Cette \u00e9nergie se transforme et cr\u00e9e toute chose.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sous l’effet d’une force (le Verbe, le Pouvoir de l’\u00catre, etc.) cette \u00e9nergie indiff\u00e9renci\u00e9e se divise en deux phases, un \u00e9l\u00e9ment actif dit positif, un \u00e9l\u00e9ment passif, dit n\u00e9gatif, le positif \u00e9tant \u00e9gal en quantit\u00e9 au n\u00e9gatif. Ceci pouvant se r\u00e9p\u00e9ter sur les phases de l’\u00e9nergie diff\u00e9renci\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans la nature, il existe d\u00e8s l’origine une sym\u00e9trie assez comparable au concept mati\u00e8re \u2014 anti-mati\u00e8re, mais \u00e0 la diff\u00e9rence de ce concept, le compl\u00e9ment de la mati\u00e8re est ici les \u00e9nergies de la Vie. La remise en contact des deux phases ne redonne pas l’\u00e9nergie premi\u00e8re, mais un ph\u00e9nom\u00e8ne d’opposition : le n\u00e9gatif servant d’obstacle au positif qui peut ainsi se manifester.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans ce qui suit, les mots : Nitre, Sel, Feu, Air, Eau, Terre, Soufre, Mercure, Sel, ne d\u00e9signent pas les corps ainsi d\u00e9nomm\u00e9s de nos jours mais des \u00e9nergies g\u00e9n\u00e9ralement non perceptibles telles l’\u00e9lectricit\u00e9 ou le support mat\u00e9riel de l’une d’entre elles.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous voyons donc sur le sch\u00e9ma n\u00b0 1 que le Hyle ou Chaos se diff\u00e9rencie en deux \u00e9nergies, d’un c\u00f4t\u00e9 le Nitre, \u00e9nergie active, qui sera la base de toutes les \u00e9nergies animatrices de la vie, de l’autre, le Sel, \u00e9nergie passive qui par condensation donnera la mati\u00e8re, support de la vie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A nouveau le Nitre se diff\u00e9rencie, il donne deux des \u00e9nergies connues comme \u00e9l\u00e9ments alchimiques : le Feu actif, l’Air passif. De son c\u00f4t\u00e9, le Sel se diff\u00e9rencie, il donne l’Eau \u00e9nergie active, la Terre \u00e9nergie passive.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’opposition Feu, Air engendre une sorte de corps spirituel, l’\u00c2me des choses anim\u00e9e par le Feu, construite par l’Air, et que les Alchimistes d\u00e9nomment Soufre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Eau et Terre engendrent le Sel ou plus exactement la mati\u00e8re \u00e9nerg\u00e9tique des formes physiques. L’Air et l’Eau engendrent le Mercure Philosophique ou Esprit des choses. Ce Mercure est la Clef de l’Alchimie car il est le seul des trois principes \u00e0 avoir acc\u00e8s d’un c\u00f4t\u00e9 aux \u00e9nergies de la vie et de l’autre aux \u00e9nergies de la mati\u00e8re. Pour les alchimistes, un corps, une mati\u00e8re pour \u00eatre utilisables doivent \u00eatre vivants, et dans ce cas sont dits philosophiques et ceci implique que soient pr\u00e9sents les trois principes, \u00e0 savoir : Soufre, Mercure, Sel ou \u00c2me, Esprit, Corps. Dans l’homme, c’est le Mercure qui permet \u00e0 l’\u00c2me d’animer le corps. D’o\u00f9 le symbolisme ancien de Mercure messager des dieux.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nul ne peut \u00ab ouvrir \u00bb un des r\u00e8gnes de la nature s’il n’en poss\u00e8de pas le Mercure.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les supports physiques de Mercure sont les suivants : <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 le sang dans le r\u00e8gne animal<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 l’alcool dans le r\u00e8gne v\u00e9g\u00e9tal un hydrocarbure (vinaigre des Anciens) dans le r\u00e8gne min\u00e9ral<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nota : le r\u00e9gime min\u00e9ral a deux Mercures :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 le Mercure Philosophique extrait des minerais m\u00e9talliques des sept m\u00e9taux traditionnels ;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 1\u2019Alkaest extrait des autres min\u00e9raux vierges.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans la nature comme dans les op\u00e9rations alchimiques, il y a sans cesse involution et \u00e9volution de l’\u00e9nergie, c’est-\u00e0-dire que l’essence des choses est en fait le Feu plus ou moins \u00ab coagul\u00e9 \u00bb selon les Anciens. L’\u00e9nergie involue incessamment dans le cycle Feu, Air, Eau, Terre et \u00e9volue dans le cycle Terre, Eau, Air, Feu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’hydrog\u00e8ne, \u00e9l\u00e9ment Feu, est le seul \u00e9l\u00e9ment directement issu de la Materia Prima et toute la suite des corps n’appara\u00eet que par l’accolage des atomes d’hydrog\u00e8ne.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Parvenue au carbone, la vie manifest\u00e9e devient possible puisque tous les Mercures animateurs contiennent C et H.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A ce jour de l’\u00e9volution cosmique, l’agglom\u00e9ration des atomes d’hydrog\u00e8ne s’arr\u00eate au plomb. Au-del\u00e0, l’incorporation Soufre-Mercure ne se fait plus, ces corps sont alchimiquement morts, la radioactivit\u00e9 les d\u00e9compose et renvoie leur \u00e9nergie au Chaos.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un corps totalement priv\u00e9 de son Soufre et de son Mercure devient radioactif.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour illustrer la diff\u00e9rence entre alchimie et techniques modernes, prenons le cas des transmutations nucl\u00e9aires. La transmutation nucl\u00e9aire, dans les piles ou les bombes, est due aux \u00e9nergies nucl\u00e9aires et \u00e9lectriques des \u00e9l\u00e9ments Eau et Terre, domaine de la mati\u00e8re. Ces r\u00e9actions sont donc du m\u00eame domaine que celui du corps physique et sont dangereuses pour lui, mais elles ont peu, sinon pas du tout, d’action directe sur le psychisme. Par contre l’alchimiste agit sur la mati\u00e8re par l’interm\u00e9diaire des \u00e9l\u00e9ments de la vie, Feu et Air. Il n’y a plus de risque pour le corps physique mais risque de graves perturbations psychiques en cas d’erreur.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

M\u00e9thodes op\u00e9ratives en alchimie<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tous les processus ne seront que des imitations des processus de la Nature puisque l’Art Royal ne se propose que d’acc\u00e9l\u00e9rer les processus naturels.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Processus vie-mort : il consiste \u00e0 faire changer le niveau de vie d’un liquide, l’op\u00e9ration \u00e9tant r\u00e9p\u00e9t\u00e9e de nombreuses fois. La distillation en est le proc\u00e9d\u00e9 le plus simple, il imite la nature. En effet, l’eau de la mer \u00e9vapor\u00e9e par le soleil meurt et se transforme en vapeur, sa renaissance est la condensation sous forme de pluie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’Artiste suivant ses besoins distille de mani\u00e8res diff\u00e9rentes soit de la mani\u00e8re classique pour la s\u00e9paration des impuret\u00e9s ; soit par cohobation : en ce cas les impuret\u00e9s r\u00e9siduelles sont calcin\u00e9es puis on reverse le distillat sur les r\u00e9sidus de la calcination ; on circule le tout et on redistille, en ce cas il y a : distillation-purification-\u00e9volution. Sept cohobations-distillations sont au moins n\u00e9cessaires pour un r\u00e9sultat sensible. Un autre moyen de distiller est la circulation : un flacon de forme sp\u00e9ciale dans un environnement correct assure une distillation lente mais continue en circuit ferm\u00e9 ; un mois \u00e0 un an ou plus de circulation est souvent n\u00e9cessaire. \u00ab Patience \u00bb est le mot \u00e9crit sur la porte du laboratoire. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le second grand processus, premi\u00e8re r\u00e9alisation v\u00e9ritablement alchimique, est la s\u00e9paration des trois principes Soufre, Mercure, Sel. Ceci ne peut se faire que si on poss\u00e8de le Mercure du r\u00e8gne.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Par exemple, prenons de la graine de carvi qui poss\u00e8de, m\u00eame s\u00e8che, la vie puisqu’elle a le pouvoir germinatif. Le Mercure, ici alcool absolu issu du vin rouge, est relativement ais\u00e9 \u00e0 obtenir ; on charge alors un extracteur moderne, type Soxhlet, avec ces deux produits et apr\u00e8s une douzaine d’heures, on obtient un liquide color\u00e9, la teinture qui contient Soufre, Mercure et impuret\u00e9s : un r\u00e9sidu solide, les f\u00e9ces, qui contient le Sel. Les F\u00e9ces seront calcin\u00e9s, lessiv\u00e9s, et on obtient un peu de Sel blanc.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Par distillation, la teinture donne s\u00e9par\u00e9ment le Soufre et le Mercure, plusieurs distillations sont n\u00e9cessaires pour les purifier et les faire \u00e9voluer \u00e0 un degr\u00e9 suffisant.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une longue circulation des trois principes donnera un \u00e9lixir vivant aux qualit\u00e9s th\u00e9rapeutiques \u00e9nergiques .<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le dernier processus examin\u00e9 sera celui de la f\u00e9condation ou du mariage alchimique. Le Soufre sera consid\u00e9r\u00e9 comme m\u00e2le, le Mercure comme femelle, le Sel sera la matrice. Les trois sont enferm\u00e9s dans l’\u0152uf Philosophique lui-m\u00eame plac\u00e9 dans une couveuse dont la temp\u00e9rature est d’environ 40\u00b0. Une circulation va commencer dans l’\u0152uf.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Avec les trois principes du processus pr\u00e9c\u00e9dent, on obtient une Pierre V\u00e9g\u00e9tale dont la propri\u00e9t\u00e9 est d’extraire imm\u00e9diatement un \u00e9lixir d’une simple mac\u00e9ration aqueuse.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Action de l’alchimie sur l’alchimiste<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Op\u00e9rations dans le r\u00e8gne v\u00e9g\u00e9tal<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il est certain que le travail de laboratoire de l’Alchimie est un travail solitaire, \u00e0 cause des r\u00e9actions op\u00e9rateur-op\u00e9rations. Les op\u00e9rations sur les \u00e9l\u00e9ments de la vie sont d\u00e9licates et peuvent \u00eatre contamin\u00e9es par des pr\u00e9sences inutiles ; une discipline de bloc op\u00e9ratoire est n\u00e9cessaire \u00e0 ces niveaux. Mais, si l’alchimiste veut entreprendre les exp\u00e9riences du r\u00e8gne m\u00e9tallique, une pr\u00e9paration psychique et physique est n\u00e9cessaire, il doit nettoyer son Soufre, son Mercure, son Sel. Dans les \u00e9coles alchimiques d’origine allemande, cette pr\u00e9paration est bas\u00e9e sur les conceptions et le symbolisme de la Qabal h\u00e9bra\u00efque.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette tradition dit que l’homme poss\u00e8de en lui dix niveaux \u00e9nerg\u00e9tiques, dix niveaux de conscience appel\u00e9s s\u00e9phiroth. Pour sept de ces niveaux, il existe une analogie et m\u00eame une identit\u00e9 de fonction avec les sept chakras du yoga. Comme pour eux, la pr\u00e9paration consiste en un nettoyage pr\u00e9liminaire de ces centres et des conduits \u00e9nerg\u00e9tiques qui les relient.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les qabalistes et les alchimistes qui utilisent le symbolisme de la qabal placent les dix s\u00e9phiroth, les dix niveaux de la conscience de l’homme, sur un sch\u00e9ma dit \u00ab Arbre de Vie \u00bb. Cet arbre de vie est divis\u00e9 de deux mani\u00e8res diff\u00e9rentes :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

a) Verticalement en trois colonnes<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 3 s\u00e9phiroth \u00e0 gauche forment la colonne de la Rigueur<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 3 s\u00e9phiroth \u00e0 droite forment la colonne de la Mis\u00e9ricorde<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 4 s\u00e9phiroth au centre forment la colonne de l’\u00c9quilibre<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

b) Horizontalement, l’Arbre est divis\u00e9 en quatre mondes<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 Atziluth, le monde sup\u00e9rieur divin <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 Briah, le monde des id\u00e9es cr\u00e9atrices<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 Yetzirah, le monde de la mat\u00e9rialisation des choses<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 Assiah, le monde physique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Chacun de ces mondes constitue un plan de conscience de l’homme. Sauf pour le monde physique, Assiah, l’homme a dans chaque plan trois niveaux de conscience.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’Initiation v\u00e9ritable est la possibilit\u00e9, pour l’homme de la terre, de relier ces niveaux de conscience \u00e0 sa conscience physique ordinaire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le m\u00e9canisme de l’Initiation consiste \u00e0 r\u00e9tablir les liaisons inter-S\u00e9phiroth.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Assiah est la conscience ordinaire. L’Initiation antique des Myst\u00e8res mineurs devait r\u00e9tablir la conscience en Yetzirah. L’Initiation antique des Myst\u00e8res majeurs devait r\u00e9tablir la conscience en Briah.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les trois s\u00e9phiroth d’Atziluth ne sont pas concern\u00e9es, ni par l’Initiation, ni par l’Alchimie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le monde d’Atziluth \u00e9tant un monde intemporel n’est pas accessible \u00e0 des processus physiques. Le trait pointill\u00e9 est le symbole de cet inaccessibilit\u00e9 et par suite est nomm\u00e9 le Seuil des Abysses. Le franchissement de ce seuil est l’Ultime Initiation. Le seul personnage concern\u00e9 par ce passage est, dans la Bible, ENOCH dont on dit qu’\u00ab il vit Dieu face \u00e0 face et ne revint pas \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les anciennes traditions alchimique et qabalistique (Hollandus, Paracelse, Trith\u00e8me, Vig\u00e9n\u00e8re) donnent une \u00e9quivalence symbolique de ces centres et attribuent \u00e0 chacun une plan\u00e8te et des plantes, \u00e0 savoir :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Binah Saturne presle<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Chesed Jupiter m\u00e9lisse<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Geburah Mars garance tinctoriale<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tiphereth Soleil euphraise <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Netzach V\u00e9nus alch\u00e9mille<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Hod Mercure carvi<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Yesod Lune v\u00e9ronique<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque l’on est parvenu \u00e0 produire des \u00e9lixirs v\u00e9g\u00e9taux satisfaisants ou mieux des quintessences v\u00e9g\u00e9tales, on op\u00e8re de la mani\u00e8re suivante.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une fois les sept \u00e9lixirs fabriqu\u00e9s, une dose de quelques gouttes d’un \u00e9lixir chaque jour de la semaine amorcera le nettoyage souhait\u00e9. Nous pensons que 18 mois de ce r\u00e9gime sont n\u00e9cessaires au nettoyage des centres afin de les rendre aptes au travail m\u00e9tallique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce processus constitue la premi\u00e8re partie de l’Initiation alchimique, bien conduit il \u00e9quivaut \u00e0 l’Initiation dite des Myst\u00e8res mineurs.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Op\u00e9rations dans le r\u00e8gne m\u00e9tallique<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les alchimistes ne travaillent jamais sur des m\u00e9taux courants, qui sont alchimiquement morts : s’ils poss\u00e8dent encore le Soufre ils n’ont plus le Mercure. Le travail se fait donc sur des min\u00e9raux vierges sortant de la mine. Ceux-ci doivent \u00eatre purifi\u00e9s chimiquement sans feu de fusion et sans acides min\u00e9raux sinon ils meurent. Seul l’antimoine peut affronter la fusion sans alchimiquement mourir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La s\u00e9paration des trois principes m\u00e9talliques n\u00e9cessite la possession soit du Mercure philosophique soit celle d’un Alkaest.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’Alkaest est le Mercure philosophique extrait d’un min\u00e9ral non m\u00e9tallique. Ses propri\u00e9t\u00e9s alchimiques sont moins universelles que celles du Mercure, mais il est plus ais\u00e9 \u00e0 obtenir (distillation s\u00e8che du tartre ou du soufre natif).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nota : Soufre natif\u00a0: Ce soufre se trouve dans la terre sous forme cristallis\u00e9e en g\u00e9n\u00e9ral. Le soufre volcanique perd sa vie alchimique par la fusion, et il ne peut \u00eatre r\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9 que par un tr\u00e8s long s\u00e9jour dans la terre. Seul le soufre volcanique du Massif-Central peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme natif \u00e9tant donn\u00e9 la date tr\u00e8s ancienne d’extinction de ses volcans. Dans les anciens textes, on ne trouve pas le mot natif mais philosophique qui signifie vie alchimique pr\u00e9sente.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La possession du Mercure assure la dissolution philosophique du minerai purifi\u00e9, une simple distillation s\u00e9pare les trois principes. La grosse difficult\u00e9 est la manipulation du Mercure philosophique tr\u00e8s volatil qui bout \u00e0 la temp\u00e9rature ambiante et qui ne se conserve qu’en ampoule de verre scell\u00e9e \u00e0 la flamme.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous n’irons pas plus loin dans ces explications car la manipulation des teintures m\u00e9talliques n’est pas sans danger, et il est n\u00e9cessaire de pr\u00e9parer les sept teintures, \u00e0 savoir : celle de la gal\u00e8ne, de la cassit\u00e9rite, de la marcassite, de l’or, du \u00ab vitriol vert \u00bb (minerai de cuivre), du cinabre, de l’argent. Ces teintures n’ont plus un effet de nettoyage mais \u00e0 certaines doses elles provoquent une lib\u00e9ration des \u00e9nergies spirituelles en l’op\u00e9rateur. Ce qui correspond \u00e0 l’Initiation dite des Myst\u00e8res majeurs d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans ces processus m\u00e9talliques, il existe selon Paracelse une hi\u00e9rarchie de pouvoir que nous pensons exacte par exp\u00e9rience et qui est la suivante, en commen\u00e7ant par le plus puissant : Plomb-\u00c9tain-Fer-Cuivre-Mercure.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Chacun de ces m\u00e9taux donne une Pierre. Chacune d’elles marque une \u00e9tape sur le chemin vers l’ultime Initiation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En conclusion…<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une divulgation massive de l’Alchimie est-elle souhaitable ? Est-elle possible ? Quelles en seraient les cons\u00e9quences scientifiques, philosophiques, religieuses et pourquoi pas sociales ou politiques ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La rencontre avec des membres de la communaut\u00e9 scientifique conduit \u00e0 constater trois types de comportements diff\u00e9rents :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Conformiste, double, courageux<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 Les \u00ab conformistes \u00bb, en g\u00e9n\u00e9ral, travaillent \u00e0 la th\u00e9orie de disciplines scientifiques et ne touchent pas ou peu \u00e0 l’exp\u00e9rience ou \u00e0 la mati\u00e8re.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 Les \u00ab doubles \u00bb restent officiellement conformistes, mais sortent, en priv\u00e9, du cadre confortable du conformisme.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 Les \u00ab courageux \u00bb expriment leur curiosit\u00e9, leur non-conformisme et de ce fait, sont plus ou moins marginalis\u00e9s par la communaut\u00e9 scientifique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais qu’est-ce que le conformisme scientifique ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La connaissance scientifique est comme un gigantesque puzzle dans lequel manquent de nombreux morceaux, puzzle qui n’est pas limit\u00e9 sur les bords, mais dans lequel il semble que l’on puisse distinguer l’amorce de formes coh\u00e9rentes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quand un chercheur propose une nouvelle pi\u00e8ce, la communaut\u00e9 officielle commence par regarder si l’on peut ins\u00e9rer cette pi\u00e8ce dans le puzzle, quitte pour cela \u00e0 rogner, \u00e0 limer, \u00e0 tordre la pi\u00e8ce. Sinon, on garde la pi\u00e8ce sous le boisseau jusqu’\u00e0 ce qu’elle \u00ab accepte \u00bb de rentrer dans le puzzle. Mais, on fera tout pour ne pas alt\u00e9rer ou modifier l’acquis. Si quelqu’un pr\u00e9sente une pi\u00e8ce qui s’adapte sur le bord du puzzle, mais qui \u00e9tendrait celui-ci dans les directions m\u00e9taphysiques : esprit, \u00e2me, psychisme, alors on jette la pi\u00e8ce dans \u00ab la poubelle du silence et du ridicule \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est probablement le chemin que prendrait une r\u00e9v\u00e9lation massive de l’Alchimie, en tant que m\u00e9taphysique exp\u00e9rimentale et qui, en plus, se heurterait aux milieux religieux et philosophiques.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Notre position, en tant que groupe de recherche, est la suivante : donner \u00e0 ceux qui le souhaitent les connaissances n\u00e9cessaires pour effectuer l’auto-transformation personnelle qui fait d’un profane un alchimiste.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quant \u00e0 l’enseignement que l’Alchimiste peut tirer de son \u00e9tude de la nature ou de sa propre \u00e9tude, elle heurtera fortement les concepts des soci\u00e9t\u00e9s mat\u00e9rialistes actuelles.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’Alchimie est la science d’une civilisation spirituelle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour d\u00e9passer les limites de la r\u00e9v\u00e9lation la question qui se pose est la suivante : Existe-t-il une exp\u00e9rience, ou une s\u00e9rie d’exp\u00e9riences, qui d\u00e9montrerait une affirmation alchimique ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A ce point, le domaine alchimique se divise en deux parties. Un domaine o\u00f9 l’exp\u00e9rience est possible quel que soit l’\u00e9tat spirituel de l’op\u00e9rateur. Un domaine o\u00f9 l’\u00e9tat spirituel ad\u00e9quat de l’op\u00e9rateur est n\u00e9cessaire ; c’est le cas des transmutations.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous ne parlerons pas des exp\u00e9riences qui demandent une transmutation int\u00e9rieure de l’alchimiste, celles-ci n’\u00e9tant pas reproductibles par tous, se heurtent \u00e0 coup s\u00fbr \u00e0 un refus de consid\u00e9ration a priori de la part de la communaut\u00e9 scientifique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Toutefois un r\u00e9cent communiqu\u00e9 de chercheurs am\u00e9ricains d\u00e9truit une des objections majeures oppos\u00e9e \u00e0 la transmutation alchimique ; l’argument en est le suivant : \u2014 On ne peut pas par voie chimique, qui n’agit que sur les \u00e9lectrons ext\u00e9rieurs, agir sur le noyau, si\u00e8ge des transmutations qui sont donc par cette voie inaccessibles.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le communiqu\u00e9 en question dit qu’un transfert d’\u00e9nergie entre les couches ext\u00e9rieures et le noyau est possible et que l’impossibilit\u00e9 th\u00e9orique de transmutation par action sur les couches ext\u00e9rieures n’est plus une certitude.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est probablement en ce domaine que le psychisme de l’alchimiste peut agir. C’est pourquoi, nul ne peut transmuter sans s’\u00eatre transmut\u00e9 lui-m\u00eame.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’effet psychique et spirituel de l’Alchimie sur l’alchimiste est le point qui d\u00e9clencherait une opposition farouche de toutes les forces des soci\u00e9t\u00e9s mat\u00e9rialistes actuelles si l’Alchimie se d\u00e9veloppait \u00e0 une grande \u00e9chelle. Car les r\u00e9v\u00e9lations alchimiques tout en d\u00e9truisant les faux dogmes religieux actuels feront s’\u00e9crouler les syst\u00e8mes philosophiques mat\u00e9rialistes et les syst\u00e8mes politiques qui les accompagnent. En effet, l’Alchimie conduit \u00e0 une initiation v\u00e9ritable c’est-\u00e0-dire \u00e0 un niveau de conscience et de connaissance qui transcende tout ce qui peut \u00eatre acquis par un intellect uniquement physique quel qu’il soit.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’acc\u00e8s \u00e0 une m\u00e9taphysique exp\u00e9rimentale montre l’irr\u00e9alit\u00e9 de tous les dogmes des religions et de la plupart des sectes de nos jours. Seul un enseignement m\u00e9taphysique comme la Qabal ou ses quelques \u00e9quivalents orientaux demeure acceptable.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La r\u00e9alisation int\u00e9rieure conduit \u00e0 un \u00e9tat de \u00ab bonne volont\u00e9 \u00bb et le constat de l’existence des r\u00e9alit\u00e9s sup\u00e9rieures en l’homme change l’orientation de sa volont\u00e9 ; en un mot, son \u00e9thique devient \u00ab ne plus se servir mais servir \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il est d\u00e9licat de croire que les structures des soci\u00e9t\u00e9s actuelles puissent supporter cette transmutation humaine.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jean Dubuis (1919-2010) (Revue 3e Mill\u00e9naire. Ancienne s\u00e9rie. No 14. 1984) En elle, et par elle, la transmutation de la mati\u00e8re physique et de la mati\u00e8re psychique cherche \u00e0 se r\u00e9aliser. Spiritualit\u00e9, art et science, l’alchimie sait depuis longtemps que l’exp\u00e9rimentation est en interaction avec l’exp\u00e9rience. 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