{"id":17326,"date":"2016-11-11T01:29:32","date_gmt":"2016-11-11T00:29:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17326"},"modified":"2016-11-11T01:29:32","modified_gmt":"2016-11-11T00:29:32","slug":"apprendre-a-aimer-terre-entite-vivante-mario-mercier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/apprendre-a-aimer-terre-entite-vivante-mario-mercier\/","title":{"rendered":"Apprendre \u00e0 aimer la terre comme une entit\u00e9 vivante par Mario Mercier"},"content":{"rendered":"

(Revue 3<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup><\/span> Mill\u00e9naire. Ancienne s\u00e9rie. N<\/span><\/span><\/span>o<\/span><\/span><\/sup><\/span> 14. 1984)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Broy\u00e9e par le \u00ab progr\u00e8s \u00bb, la Nature souffre. Souffrent aussi les hommes qui ne savent plus qu’elle est leur m\u00e8re. Dans notre univers pollu\u00e9, des voix s’\u00e9l\u00e8vent pour tenter de freiner cet holocauste aveugle de for\u00eats, de rivi\u00e8res, de richesses mini\u00e8res. Mario Mercier, v\u00e9ritable chaman, vibre \u00e0 l’unisson de la nature. Nous lui avons demand\u00e9 de nous dire pourquoi, il est vital de nous re-nouer avec elle et comment… <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab <\/span><\/span><\/span>Les hommes sont les fils du Ciel par le corps de la Terre<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00bb <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(Rig-Veda)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bruno TOTVANIAN. \u2014 <\/span><\/span><\/span>Racontez-nous quand, comment et \u00e0 la suite de quels \u00e9v\u00e9nements, vous avez senti un appel vers la nature et par quels proc\u00e9d\u00e9s d’instruction et d’initiation vous avez pu d\u00e9velopper ce qui \u00e9tait probablement un don naturel, \u00e0 travers une capacit\u00e9 cr\u00e9atrice qui se manifeste tant par la po\u00e9sie que par la peinture et le dessin.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mario MERCIER. \u2014 D’abord j’ai toujours \u00e9t\u00e9 fortement attir\u00e9 par la nature et j’ai eu la chance, \u00e9tant enfant, de vivre \u00e0 la campagne pr\u00e8s d’une rivi\u00e8re. Donc, ce contact avec la nature, je l’avais dans mon sang, dans mes g\u00e8nes et, j’ai pressenti, \u00e0 travers elles, des r\u00e9sonances infinies. Plus tard, j’ai \u00e9t\u00e9 coup\u00e9 de la nature par les vicissitudes de la vie et j’ai \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9 de m’installer \u00e0 Paris, moi qui suit m\u00e9diterran\u00e9en !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un jour, un grand d\u00e9sir de sortir de la ville me poussa \u00e0 trouver une for\u00eat, un bois. C’\u00e9tait un d\u00e9sir tr\u00e8s fort. Une amie me conduisit en voiture, et sans savoir o\u00f9 j’allais, je lui disais\u00a0: \u00ab Passe par l\u00e0, tourne ici \u00bb, et nous avons finalement abouti dans un bois au bord d’un chemin. Un bois ab\u00eem\u00e9 par les passages des motos, les saccages des promeneurs. Un bois un peu \u00e9trange. Quelques jours auparavant, cette jeune femme qui m’accompagnait, un \u00eatre tr\u00e8s sensitif, avait r\u00eav\u00e9 qu’elle se trouvait dans ce bois, debout les bras lev\u00e9s et que c’\u00e9tait l\u00e0 son lieu privil\u00e9gi\u00e9. Deux ou trois nuits plus tard, moi aussi j’ai r\u00eav\u00e9 de la clairi\u00e8re de ce bois mais il y avait un myst\u00e8re, comme une \u00e9nigme et j’ai \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9 \u00e0 y retourner. Sur place, j’ai commenc\u00e9 \u00e0 ressentir des choses assez \u00e9tranges, surtout la nuit, car le jour, il y avait trop de monde. C’\u00e9tait comme une force qui \u00e9manait de ce lieu, un lieu magique : je voyais des boules lumineuses, des formes ; par la suite, j’ai appris que c’\u00e9tait des esprits de la nature. A cette \u00e9poque, je n’y croyais pas du tout. Plus tard, de retour dans le bois, des amis venus avec moi ont vu et senti les m\u00eames choses. J’avais besoin de m’asseoir au pied d’un de ces arbres que j’appelais l’arbre ma\u00eetre dans cette clairi\u00e8re et une esp\u00e8ce de relation s’\u00e9tablissait entre cet arbre et moi, un peu comme si le pouvoir psychique de l’arbre s’infusait en moi. A cette \u00e9poque, je n’avais re\u00e7u aucune pr\u00e9paration, seule une ouverture, venue de l’enfance, vers la nature s’\u00e9tait \u00e9veill\u00e9e. Mais il y avait l\u00e0, dans cette clairi\u00e8re, une dimension autre, dimension que je n’ai jamais retrouv\u00e9e dans aucun autre bois. Petit \u00e0 petit, s’est install\u00e9e une relation d’amiti\u00e9, d’amour entre lui et moi : je connaissais chaque arbre, chaque chemin. Et toujours, il y avait quelque chose qui sortait doucement des arbres et qui en moi r\u00e9veillait des sentiments enfouis, oubli\u00e9s : ces arbres, ces buttes de terre \u00e9taient la fa\u00e7ade de quelque chose de plus profond. L\u00e0, j’ai aussi appris \u00e0 aimer le vent : ce vent tr\u00e8s particulier qui se l\u00e8ve lorsque vous \u00eates en accord avec le lieu et la nature. Un vent qui, s’il ne se l\u00e8ve pas, vous fait comprendre qu’il vaut mieux partir, que rien ne se passera ce jour-l\u00e0, que la for\u00eat vous est ferm\u00e9e, interdite.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Voil\u00e0 ce que fut mon premier choc avec la nature, ma premi\u00e8re r\u00e9v\u00e9lation de sa vie secr\u00e8te.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Plus tard, j’ai rencontr\u00e9 un indien peau-rouge qui \u00e9tait de passage \u00e0 Paris et il m’a dit : \u00ab Mais c’est toujours comme \u00e7a chez nous, on parle et les choses nous parlent, les dieux, les manitous s’expriment \u00e0 travers ces forces. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9videmment, ce bois \u00e9tait un lieu privil\u00e9gi\u00e9. Il s’\u00e9tait constitu\u00e9 sur un point fort de la terre, l\u00e0 o\u00f9 les forces telluriques sont les plus puissantes. C’est pourquoi d’autres lieux n’ont pas la m\u00eame intensit\u00e9. H\u00e9las, les hommes l’ont aujourd’hui ras\u00e9 et il n’en reste rien qu’une immense tristesse pour moi et un magnifique souvenir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

B. T. \u2014 <\/span><\/span><\/span>Dans une for\u00eat, pour rester sur cet exemple commode, tout le monde ressent-il la m\u00eame chose et voit-il les m\u00eames manifestations ou bien on ne voit ni ne ressent que ce qui vous correspond ?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

M.M. \u2014 Tous ceux qui sont venus avec moi en for\u00eat ont vu et ressenti les m\u00eames choses plus ou moins intens\u00e9ment mais il ne faut pas oublier que nous sommes tous constitu\u00e9s de la m\u00eame fa\u00e7on et que nous venons tous des m\u00eames sources de vie, c’est-\u00e0-dire des premi\u00e8res amibes puis des premiers v\u00e9g\u00e9taux. Alors leur langage aujourd’hui, ne peut vous \u00eatre indiff\u00e9rent. La seule diff\u00e9rence vient peut-\u00eatre d’un niveau plus ou moins fin de perceptivit\u00e9, de sensibilit\u00e9, mais cette perceptivit\u00e9, cette sensibilit\u00e9, nous pouvons les travailler, les d\u00e9velopper, apprendre \u00e0 voir, \u00e0 \u00e9couter, et percevoir. Sans effort, cela s’apprend tout seul. Ceux qui auront le plus de difficult\u00e9s sont ceux qui sont trop enferm\u00e9s en eux-m\u00eames, qui ne savent pas s’ouvrir \u00e0 autrui et par voie de cons\u00e9quence \u00e0 la nature.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cependant, ceux qui ont un peu le sens po\u00e9tique sont d’embl\u00e9e \u00e0 l’aise dans la nature car la po\u00e9sie est un acte de libert\u00e9, de lucidit\u00e9 qui ouvre un monde autre ; d’ailleurs, les premiers qui ont exprim\u00e9 des id\u00e9es cosmiques \u00e9taient des bardes, donc des po\u00e8tes qui faisaient une po\u00e9sie agissante \u00e0 l’int\u00e9rieur des choses puisque les mots \u00e9taient magiques, la parole agissait sur l’essence des choses et les transformaient. C’est le verbe cr\u00e9ateur… J’ai d’ailleurs retrouv\u00e9 les paroles qui venaient des arbres, de l’humus, des rochers et des manifestations de la for\u00eat, ce sont des paroles que l’on n’entend pas avec les oreilles bien s\u00fbr mais en dedans de soi. Qui passe un peu de temps \u00e0 voir et entendre non seulement avec les oreilles et les yeux mais avec tout le corps ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si l’homme s’ouvre \u00e0 la beaut\u00e9 qui vient du monde, \u00e0 la beaut\u00e9 qui \u00e9mane des \u00e9toiles, du Soleil, de la Terre, cette beaut\u00e9 le transforme, le transfigure, le change int\u00e9rieurement et lui, peut projeter sa force spirituelle sur l’univers qui en a besoin ; car l’univers a besoin de l’homme, de cet homme qui est une antenne \u2014 c’est pour cela qu’il se tient droit \u2014 les pieds en terre, la t\u00eate vers le ciel.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

B. T. \u2014 <\/span><\/span><\/span>Ne croyez-vous pas que l’\u00e9volution de notre civilisation et la mentalisation extr\u00eame qui en est le prix nous a progressivement coup\u00e9 de la nature et que notre mode de vie nous a fait perdre le pouvoir de contact direct avec les forces naturelles ? Tout comme notre vue et notre odorat qui se sont consid\u00e9rablement affaiblis ?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

M.M. \u2014 Oui et non. Ce n’est pas seulement l’\u00e9volution de la civilisation qui g\u00eane, ni la mentalisation. Je crois que l’homme s’est transform\u00e9 au fil des mill\u00e9naires et son \u00e2me qui flottait, fluide autour de lui, s’est peu \u00e0 peu condens\u00e9e \u00e0 l’int\u00e9rieur du corps. De l\u00e0 le contact direct perdu, car des arbres, par exemple, \u00e9mane toujours la m\u00eame force. Il y a quelques milliers d’ann\u00e9es l’homme voyait probablement se manifester \u00e0 l’ext\u00e9rieur, les formes int\u00e9rieures. On lit encore dans les r\u00e9cits chamaniques que tel chaman pouvait cacher son \u00e2me dans l’\u0153uf d’un nid d’oiseau. Aujourd’hui l’homme est devenu t\u00eate et ne per\u00e7oit plus les choses qu’avec sa t\u00eate, avec son mental : sa perception est mentale et non plus sensorielle. Et ce qu’il voit doit passer par le syst\u00e8me analytique du cerveau ; ce n’est plus une perception globale instantan\u00e9e et sensitive ; il ne sent plus par l’int\u00e9rieur de son corps.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

B. T. \u2014 <\/span><\/span><\/span>Apr\u00e8s ce que vous venez de dire, il me semble que l’homme ait besoin de renouer avec son environnement et de r\u00e9apprendre \u00e0 vivre avec la nature. Qu’a-t-il perdu en se coupant d’elle et quelle raison a-t-il de se renouer \u00e0 elle ?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

M.M. \u2014 Au d\u00e9part, l’homme est un m\u00e9dium, il se tient au milieu, il est droit. Le Tao dit : \u00ab Celui qui est trop dans la terre a quitt\u00e9 le ciel, celui qui est trop dans le ciel a quitt\u00e9 la terre. \u00bb (Il est donc en d\u00e9s\u00e9quilibre.) L’homme doit capter les puissances du cosmos et les projeter dans la terre, comme il doit recevoir les puissances de la terre et les projeter vers le ciel. C’est l’une de ses missions.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

B. T. \u2014 <\/span><\/span><\/span>Est-ce un \u00e9change d’amour ? Un peu comme ces relations sentimentales et intimes qui s’\u00e9tablissent entre un jardinier et les plantes ? Ceux dont on dit qu’ils ont la main verte ?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

M.M. \u2014 La plante a besoin de relations \u00e9motionnelles avec l’homme (de m\u00eame que l’animal). Relations \u00e9nerg\u00e9tiques. Si l’on r\u00e9veille l’\u00e9nergie \u00e9motionnelle d’une plante, elle se met \u00e0 l’unisson de notre propre \u00e9nergie \u00e9motionnelle qui s’\u00e9veille alors \u00e0 d’autres niveaux de sensibilit\u00e9. Cela a \u00e9t\u00e9 illustr\u00e9 par l’histoire de plusieurs japonais perdus dans des \u00eeles du Pacifique, \u00e0 la fin de la guerre et ignorant qu’elle \u00e9tait finie, coup\u00e9s du monde, perdus dans une jungle, ils avaient renou\u00e9 le contact avec la nature, et celle-ci, en harmonie avec eux, les pr\u00e9venait des dangers, des nouveaux arrivants, par des signes imperceptibles \u00e0 tout autre qu’eux. Ils ont surv\u00e9cu ainsi durant des ann\u00e9es. Ils avaient d\u00e9velopp\u00e9 une sensibilit\u00e9 tr\u00e8s fine.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

B. T. \u2014 <\/span><\/span><\/span>Pourquoi dans la civilisation qui est la n\u00f4tre ne nous sommes-nous pas plus pench\u00e9s sur ces ph\u00e9nom\u00e8nes qui unissent l’homme et la nature et dont l’exemple le plus spectaculaire reste le jardin de Findhorn o\u00f9 deux couples d’Anglais (dont les femmes \u00e9taient m\u00e9dium) ont r\u00e9ussi des \u00ab miracles \u00bb l\u00e0 o\u00f9 rien ne pouvait normalement pousser ?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

M.M. \u2014 Oui, Findhorn est vraiment l’exemple \u00e9clatant de ce que nous disons. Tout y est extravagant et irrationnel : l\u00e9gumes \u00e9normes, fleurs admirables, arbres splendides poussant dans le sable et la sciure d’un ancien cimeti\u00e8re de voitures. Ce qui prouve que l’homme poss\u00e8de le verbe, ce verbe qui a le pouvoir d’agir sur l’essence et l’\u00e9th\u00e9rique des choses. R\u00e9veiller par cette force, l’essence des choses va entrer en vibration avec l’essence de l’homme, et de cette harmonie peut na\u00eetre ce que nous appellerons vite \u00ab miracle \u00bb tant nous nous en sommes \u00e9loign\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous retrouvons ici la m\u00eame puissance que celle d\u00e9gag\u00e9e par les contes pour enfants qui sont des textes initiatiques b\u00e2tis \u00e0 travers une historiette. Ils s’adressent au double profond de l’enfant et l’initient aux grands myst\u00e8res de la vie, lui donnent des clefs pour p\u00e9n\u00e9trer la nature et la comprendre. A titre d’exemple, prenons les contes de No\u00ebl qui sont un chant d’amour \u00e0 la gloire du bois. Ce bois qui lib\u00e8re sa force pour l’homme ; cet homme qui vient sans doute du bois.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

B. T. \u2014 <\/span><\/span><\/span>Revenons aux dommages caus\u00e9s par la s\u00e9paration de l’homme et de la nature, dommages qui en ont fait une sorte de mutil\u00e9. Quelles sont les cons\u00e9quences de cette fracture et o\u00f9 peut-on en voir les traces ?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

M.M. \u2014 D’abord il faut rappeler qu’il y a sans cesse des massacres de for\u00eats et peu de voix retentissent pour protester contre ces saccages. L’homme prend droit de vie et de mort sur la vie de l’arbre, devenant son pire ennemi, alors que l’arbre a des qualit\u00e9s magnifiques dont l’homme peut et doit b\u00e9n\u00e9ficier. Quant aux dommages qui en r\u00e9sultent pour l’humanit\u00e9, ils sont d’ordre g\u00e9ologique, climatique, \u00e9nerg\u00e9tique, spirituel, c’est-\u00e0-dire dans le psychisme de l’homme qui se \u00ab m\u00e9tallise \u00bb de plus en plus ; or le m\u00e9tal et sa symbolique sont bien de notre temps, de guerres, de violences, de haine et cela dure (en empirant) depuis l’\u00e2ge du bronze et du fer.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

N’oublions pas que pour les Chinois, l’\u00e2ge du m\u00e9tal c’est l’automne de la civilisation. Dans cet \u00e2ge, le bois vivant n’est plus qu’un vestige et les parcs nationaux sont des cimeti\u00e8res de vestiges. Coup\u00e9 de la nature vivante, l’homme vit mal, malgr\u00e9 un confort ind\u00e9niable. En perdant ces racines profondes, il a perdu son identit\u00e9, il devient un robot m\u00e9canis\u00e9 n’ayant plus aucune relation ni avec son environnement ni avec l’univers. Mais je reste optimiste, car aujourd’hui il y a de plus en plus d’hommes qui red\u00e9couvrent la nature et qui essaient de lui rendre le respect qu’on lui doit. C’est une r\u00e9action qui ira, j’esp\u00e8re, s’amplifiant.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

B. T. \u2014 <\/span><\/span><\/span>Qu’est-ce qu’un homme, ayant pris conscience de son appartenance \u00e0 la nature, peut faire pour se relier \u00e0 elle ? Concr\u00e8tement.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

M.M. \u2014 Il n’y a pas de recettes mais l’homme doit d\u00e9passer le niveau de la prise de conscience et tenter de sentir en lui-m\u00eame que la terre est une entit\u00e9 vivante qu’il doit aimer et respecter. Peut-on imaginer un homme mutilant sa m\u00e8re ? Et c’est h\u00e9las bien souvent ce qui se passe entre les hommes et la nature : il lui prend son minerai, son p\u00e9trole, coupe ses arbres, pollue sa campagne, d\u00e9coupe ses montagnes pour y faire passer des routes, creuse des tunnels, d\u00e9verse chaque jour des milliers de tonnes d’ordures dans les oc\u00e9ans et les rivi\u00e8res sans parler des f\u00fbts de d\u00e9chets radioactifs jet\u00e9s dans les fosses marines. On dirait qu’inconsciemment nous activons notre technologie spatiale en vue d’un d\u00e9part futur de la Terre \u00e0 jamais d\u00e9vast\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce dont on peut r\u00eaver, c’est qu’un jour on apprenne \u00e0 l’homme l’amour et le respect de la terre et de la nature et que cet enseignement lui soit donn\u00e9 d\u00e8s son enfance et durant toutes les ann\u00e9es de scolarit\u00e9. Il y aurait alors moins d’enfants d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9s et attach\u00e9s \u00e0 des choses superficielles. Mon fils, par exemple, quand je le mets dans la nature, n’a plus autant envie de se bloquer devant la t\u00e9l\u00e9vision. C’est donc un ph\u00e9nom\u00e8ne d’\u00e9ducation ; dans nos programmes scolaires, la terre est \u00e9tudi\u00e9e scientifiquement, diss\u00e9qu\u00e9e, analys\u00e9e comme une chose inerte. On n’y \u00e9tudie pas les relations d’amour de l’homme avec la nature, relations qui sont en r\u00e9alit\u00e9 essentielles. Car c’est \u00e0 la nature et au cosmos qu’il doit la vie et une conscience de la spiritualit\u00e9. Sans faire entrer ici les notions d’esprits, propres \u00e0 la nature, je peux proposer comme moyen premier pour se relier avec la nature, de s’en approcher comme d’une amie, d’une m\u00e8re, d’une femme digne d’amour. De la sentir, de la respirer, la toucher, la regarder avec le sens du c\u0153ur. Apprendre \u00e0 s’\u00e9mouvoir du charme d’un bois, du chant de l’eau vive, de la musique du vent dans les feuilles et de cette vie qui jaillit au printemps, qui va s’\u00e9panouir en \u00e9t\u00e9 pour mourir dans un enchantement de couleurs en automne. Ce feu d’artifice final nous laisse la promesse, apr\u00e8s l’immobilit\u00e9 hivernale, d’une renaissance certaine. C’est toute cette approche qui sera le premier travail d’un retour \u00e0 l’appartenance de l’homme \u00e0 son environnement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

B. T. \u2014 <\/span><\/span><\/span>Et que peut-on dire des paysans qui vivent dans et par la terre ? Eux qui sont aujourd’hui dans la situation paradoxale de vivre pr\u00e8s de la nature et pourtant d’en \u00eatre tout autant coup\u00e9s qu’un citadin du fait des moyens modernes de culture qui incitent \u00e0 oublier que la nature implique du temps et des cycles ? \u00c9videmment, il existe encore quelques cultivateurs qui aiment profond\u00e9ment la terre et la nature mais il semble qu’ils soient de plus en plus rares ?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

M.M. \u2014 Moi qui ai v\u00e9cu beaucoup \u00e0 la campagne et pr\u00e8s des paysans, j’ai remarqu\u00e9 que la plupart d’entre eux, effectivement, n’aimaient pas la terre. Peut-\u00eatre parce qu’elle les fait travailler et souffrir. Ils n’aiment pas non plus les arbres (ils font de l’ombre et ne sont pas rentables), ni les animaux (ils sont une corv\u00e9e quotidienne). En revanche, ils adorent la chasse. Dans mon enfance, en Loz\u00e8re, j’ai vu beaucoup d’animaux tu\u00e9s et parmi eux des chiens parce qu’ils ne servaient plus \u00e0 rien \u2014 trop vieux pour lever ou suivre le gibier. Il est inou\u00ef de penser que l’homme qui a le privil\u00e8ge d’\u00eatre paysan, car c’est un privil\u00e8ge, se soit ainsi coup\u00e9 de sa raison de vivre n’ayant plus aucune relation d’amour et de sensualit\u00e9 avec la terre. Les paysans n’ont plus souvent que des relations de profit. Pourtant ce ne sont pas des attitudes inconciliables. Le travail d’amour am\u00e8ne n\u00e9cessairement un profit.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

B.T. \u2014 <\/span><\/span><\/span>Face \u00e0 cette attitude, on peut peut-\u00eatre dire un mot des cultivateurs qui, ayant pris conscience des dangers de la m\u00e9canisation, des pesticides, des fongicides et engrais chimiques se tournent vers une culture biologique qui respecte la nature ?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

M.M. \u2014 Aujourd’hui les cultivateurs sont confront\u00e9s \u00e0 des probl\u00e8mes de rentabilit\u00e9 et les besoins en nourriture de la population augmentent sans cesse. Alors on presse le temps, on d\u00e9clenche l’arsenal chimique pour faire plusieurs r\u00e9coltes annuelles et soulager le travail. Mais la nature a besoin de repos et les agressions qu’elle subit, elle les fera payer cher. C’est pourquoi il est bon que certains cultivateurs retrouvent la notion de saisonnalit\u00e9 et r\u00e9apprennent \u00e0 travailler au rythme de la respiration de la nature. Il est excellent aussi qu’ils reconstituent la cha\u00eene biologique dans leurs exploitations afin d’\u00e9chapper \u00e0 la tentation mortelle des moyens chimiques. J’esp\u00e8re que les pluies acides ne les g\u00eaneront pas trop, bien qu’h\u00e9las ils soient un peu touch\u00e9s par la pollution environnante. Il n’est pas trop fort de dire que la Terre devient de plus en plus vite une poubelle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

B. T. \u2014 <\/span><\/span><\/span>Avons-nous des correspondances privil\u00e9gi\u00e9es avec la nature selon ce que l’on est soi-m\u00eame ? Certains hommes sont-ils plus pr\u00e8s des ch\u00eanes, des ormes ou des bouleaux ou plus en relation avec l’eau, les roches, les buissons ? Y a-t-il des portes qui nous soient plus favorables si nous leur correspondons ?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

M.M. \u2014 L’homme doit aller vers ce qui l’attire le plus. Pour l’un, ce sera la mer ; l’autre, la montagne un troisi\u00e8me, la for\u00eat. Mais toujours l’homme doit parler et s’approcher de la nature comme s’il se parlait et s’approchait de lui-m\u00eame. Il doit parler \u00e0 une amie qui est l\u00e0 comme le reflet de son \u00e2me et traiter la nature d’\u00e9gal \u00e0 \u00e9gal. \u00c9videmment, il faut couper des arbres mais il y a fa\u00e7on et fa\u00e7on de couper un arbre, or, de nos jours, c’est \u00e0 un g\u00e9nocide des for\u00eats que nous assistons, g\u00e9nocide que ne compensent pas les efforts r\u00e9els de reboisement. Nous ne devons jamais oublier tout ce qu’un arbre peut apporter \u00e0 l’homme et tout ce qu’un homme peut lui donner et que de cette interd\u00e9pendance capitale peut rena\u00eetre un bonheur pour l’un comme pour l’autre. Rappelons-nous que, s’il n’y a plus d’arbres, il n’y a plus de vie ni physique ni spirituelle possible.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

B. T. \u2014 <\/span><\/span><\/span>La femme est-elle plus favoris\u00e9e que l’homme dans ses contacts avec la nature ?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

M.M. \u2014 Oui, car la nature et la femme sont tr\u00e8s li\u00e9es bien que l’un et l’autre sexe puissent b\u00e9n\u00e9ficier de ces contacts. Mais la femme a un ventre f\u00e9cond, elle cr\u00e9e la vie tout comme la nature. C’est en cela qu’elles ont ensemble, un point commun tr\u00e8s fort.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

B.T. \u2014 <\/span><\/span><\/span>La femme et la nature \u00e9tant toutes deux cr\u00e9atrices…<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

M.M. \u2014 Cr\u00e9atrice et destructrice, en ce qui concerne la nature, car elle se transforme en se d\u00e9truisant. La nature se copie pour s’am\u00e9liorer \u2014 tout comme un peintre reprend plusieurs fois sa toile pour atteindre un seuil de perfection, puis il passera \u00e0 une autre \u0153uvre pour chercher un autre seuil de perfection. Depuis des millions d’ann\u00e9es, la nature tend toujours vers plus de perfection.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

B. T. \u2014 <\/span><\/span><\/span>Quelle est la part po\u00e9tique dans votre d\u00e9marche vers la nature ? Est-ce ainsi que s’exprime votre capacit\u00e9 sensitive et cr\u00e9ative ?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

M.M. \u2014 J’ai la chance d’\u00eatre po\u00e8te. La po\u00e9sie est un acte de libert\u00e9, de lucidit\u00e9. Elle permet d’entendre le dialogue des Dieux \u00e0 travers soi. Les forces divines passent en nous par la po\u00e9sie, c’est pourquoi les bardes se servaient des mots parce qu’ils ont une force magique et la nature est pleine de ces paroles que le po\u00e8te doit capter. Mais on n’est pas oblig\u00e9 d’\u00eatre po\u00e8te ou peintre, le fait d’aimer est d\u00e9j\u00e0 une cr\u00e9ation. Ce qui compte c’est l’attitude po\u00e9tique et non d’\u00eatre un bon po\u00e8te. La qualit\u00e9 joue moins que la d\u00e9marche qui est d’abord une ouverture au monde, une ouverture d’amour.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

QUELQUES LIVRES DE MARIO MERCIER <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Chamanisme et Chamans<\/i><\/span><\/span><\/span> (\u00c9ditions Pierre Belfond).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le Monde Magique des R\u00eaves<\/i><\/span><\/span><\/span> (\u00c9ditions Dangles).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Chants Chamaniques<\/i><\/span><\/span><\/span> (\u00c9ditions Monique Tissot).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La Nature et le Sacr\u00e9<\/i><\/span><\/span><\/span> (\u00c9ditions Dangles).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les Rites du Ciel et de la Terre<\/i><\/span><\/span><\/span> (\u00c9ditions Dangles).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le convive<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(Po\u00e8me extrait des \u00ab <\/span><\/span><\/span>Chants Chamaniques<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00bb parus aux \u00e9ditions Monique Tissot)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il pleure, chante, rit, soupire et… dispara\u00eet.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Au Banquet de la Vie j’ai beaucoup mang\u00e9, beaucoup bu,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

beaucoup aim\u00e9, beaucoup ri et beaucoup pleur\u00e9 aussi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais qui se souviendra du Convive que j’\u00e9tais<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

au Banquet de la Vie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Rev\u00eatu d’une ombre de lumi\u00e8re que l’on dit s’appeler chair<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

et si fragile<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Que m\u00eame l’air du Temps la g\u00e2te et la fait tomber<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

en poussi\u00e8re.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jadis mon \u00e2me s’\u00e9tait \u00e9gar\u00e9e sur la plan\u00e8te Terre<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

o\u00f9 errent ces formes pensives de mis\u00e8re auxquelles<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

on donne le nom d’hommes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Formes de sang bourdonnantes assign\u00e9es \u00e0 livrer<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

aux moulins des cimeti\u00e8res de vives moissons d’ann\u00e9es.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En ce temps-l\u00e0 j’\u00e9tais un grain mortel perdu<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

parmi des myriades de grains mortels<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Attendant la moisissure du Temps qui sur tout<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

coulait sinistrement<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et pourtant, bien qu’\u00e9tant fait de rien, je connaissais<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

la port\u00e9e de mes faims.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Faims de sources et de v\u00e9rit\u00e9s, faims d’\u00e9t\u00e9s enchant\u00e9s<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

et de for\u00eats hant\u00e9es par de profonds secrets<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Faim d’\u00e9ternit\u00e9 enfin car je concevais le Ciel<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

comme un palais sans fin aux colonnes de silence. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un palais d’amiti\u00e9 o\u00f9 r\u00e8gne le grand \u00catre d’\u00c9ther<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

qui chante dans ses lumi\u00e8res et pleure dans les pierres.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais je n’\u00e9tais qu’un faiseur d’images et avec mes pinceaux<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

tremp\u00e9s dans la s\u00e8ve des nuages<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je peignais de mes songes les plumages et les ramages<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

sign\u00e9s de la signature des orages<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je n’avais comme fronti\u00e8re entre moi et mon cri<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

qu’un peu d’os et de sang, d’art\u00e8res et de chair.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et je n’avais plus gard\u00e9 de l’Amour que cette douleur de velours<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

couleur de tous les jours.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J’\u00e9tais en somme une morsure \u00e0 la courbure de br\u00fblure<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

une cl\u00f4ture sem\u00e9e de piquets d’azur.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et je fuyais \u00e9pouvant\u00e9 les jardins des regrets o\u00f9 se fanaient<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

les aubes de ceux que j’avais aim\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mes plus beaux domaines se d\u00e9senchantaient lorsqu’ils \u00e9taient<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

aux libert\u00e9s du vent livr\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et pourtant j’avais gard\u00e9 en moi cette Terre d’or<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

cet \u00e9clat de Terre que jamais personne n’avait visit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et l\u00e0, sous un dais d’astres purs avec tous ceux que j’avais \u00e9t\u00e9<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

avec tous ceux que j’\u00e9tais et que je serai<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous donnions des f\u00eates o\u00f9 toutes les Joies d’une Vie<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

avaient \u00e9t\u00e9 invit\u00e9es.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La Joie de cr\u00e9er au regard d’arc-en-ciel<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La Joie de chanter \u00e0 la gorge de lumi\u00e8re model\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La Joie de voir et de comprendre<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

le regard et le sang tout d’oiseaux blasonn\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La Joie de savoir et d’apprendre<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

le corps couvert de cl\u00e9s en fils d’or sonores.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La Joie de prier<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

le front fait de toutes les poussi\u00e8res des chemins amass\u00e9es.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La Joie de combattre et de battre, la Joie d’\u00eatre sage et sagace.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La Joie de r\u00eaver et de s’abandonner, la Joie de livrer et de d\u00e9livrer.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La Joie d’\u00eatre en bonne sant\u00e9 et de durer.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La Joie de ressusciter \u00e0 tout moment de la journ\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et c’est avec ces Joies invit\u00e9es, filles de moi-m\u00eame et m\u00e8res de mes univers<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

que nous allions danser la ronde de notre plus bel \u00e9t\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et nous \u00e9tions r\u00e9unis autour d’une grande table dress\u00e9e<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

o\u00f9 des mets divins avaient \u00e9t\u00e9 dispos\u00e9s<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

par les mains sacr\u00e9es des servantes f\u00e9es dont les yeux<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00e9taient des vergers pour r\u00eaver.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sur de longs plateaux d’argent s’\u00e9talaient en friandises ador\u00e9es<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

toutes les pens\u00e9es des cieux \u00e9merveill\u00e9s<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

que nous avions trouv\u00e9 avec au c\u0153ur<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

cette formidable soif d’intensit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans des coupes de diamants murmuraient des vins dont le parfum<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

jamais ne s’\u00e9teint.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et sous les rires de tous ceux que j’avais \u00e9t\u00e9, de tous ceux que j’\u00e9tais<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

et que je serai<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

nous nous enivrions de ce lait tomb\u00e9 du front<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

des soleils exalt\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ah ! que mon esprit s’\u00e9perde et qu’il devienne une joie<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

de flammes vives<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

faites de toutes les flammes qui en ce monde ont dans\u00e9 !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et que mon \u00e2me soit le lit sacr\u00e9 de l’espace et que coule<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

en m\u00e9andres d’\u00e9toiles<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

cette libert\u00e9 de lumi\u00e8re que l’on appelle<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

la Vie !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Oui,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

au Banquet de la Vie j’ai beaucoup mang\u00e9, beaucoup bu,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

beaucoup aim\u00e9, beaucoup ri et beaucoup pleur\u00e9 aussi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais qui se souviendra du Convive que j’\u00e9tais<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

au Banquet de la Vie ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Revue 3e Mill\u00e9naire. Ancienne s\u00e9rie. No 14. 1984) Broy\u00e9e par le \u00ab progr\u00e8s \u00bb, la Nature souffre. Souffrent aussi les hommes qui ne savent plus qu’elle est leur m\u00e8re. Dans notre univers pollu\u00e9, des voix s’\u00e9l\u00e8vent pour tenter de freiner cet holocauste aveugle de for\u00eats, de rivi\u00e8res, de richesses mini\u00e8res. 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