{"id":17329,"date":"2016-11-11T01:30:08","date_gmt":"2016-11-11T00:30:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17329"},"modified":"2016-11-11T01:30:08","modified_gmt":"2016-11-11T00:30:08","slug":"appuis-corps-jean-picard","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/appuis-corps-jean-picard\/","title":{"rendered":"Les appuis du corps par Jean Picard"},"content":{"rendered":"

(Revue 3<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup><\/span> Mill\u00e9naire. Ancienne s\u00e9rie. N<\/span><\/span><\/span>o<\/span><\/span><\/sup><\/span> 14. 1984)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 Que l’homme se tienne debout tient du prodige<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 Une soixantaine d’articulations empil\u00e9es les unes sur les autres pos\u00e9es sur quelques centim\u00e8tres carr\u00e9s <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 les appuis de l’homme sont physiques et psychiques<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jean Picard est kin\u00e9sith\u00e9rapeute. Longtemps il a travaill\u00e9 sur des sportifs et passait aupr\u00e8s d’eux pour une sorte de \u00ab sorcier \u00bb. Tr\u00e8s imbib\u00e9 de la philosophie extr\u00eame-orientale, Jean Picard a depuis des ann\u00e9es compris que le psychisme de ses patients pouvait se d\u00e9chiffrer en regardant leurs squelettes. Dans son approche, n’est jamais absente cette part d’implication entre le praticien et le patient, cette compr\u00e9hension au deuxi\u00e8me niveau qui fait les grands th\u00e9rapeutes. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De tous les mammif\u00e8res de la Cr\u00e9ation, l’homme est le seul qui soit r\u00e9ellement vertical. Au sens g\u00e9om\u00e9trique du terme, c’est-\u00e0-dire perpendiculaire au plan horizontal. Les autres, comme certains grands singes, ne sont que relativement verticaux, toujours plus ou moins inclin\u00e9s vers l’avant.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais, ce privil\u00e8ge repr\u00e9sente pour l’homme de nombreuses difficult\u00e9s d’adaptation, pass\u00e9es, pr\u00e9sentes et probablement futures. Il s’agit, en fait, de faire tenir en \u00e9quilibre les unes sur les autres, une soixantaine d’articulations \u00e9tag\u00e9es sur une moyenne verticale de 1,70 m, s’appuyant sur une base de sustentation horizontale de 35 cm de diagonale. Ceci, gr\u00e2ce \u00e0 des surfaces articulaires ad\u00e9quates et, pour limiter au strict minimum les d\u00e9tails, gr\u00e2ce \u00e9galement \u00e0 un syst\u00e8me nerveux particuli\u00e8rement complexe, mais \u00e9tonnamment adapt\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jusqu’ici, tout se passe \u00e0 peu pr\u00e8s bien, selon une certaine forme de fonctionnement, que seules quelques maladies, des erreurs d’\u00e9ducation verticale trop pr\u00e9coce ou certains exc\u00e8s physiques peuvent perturber. Nous sommes alors dans ce que la m\u00e9decine appelle des troubles orthostatiques. Elle en reste l\u00e0, puisque rien d’autre en principe ne peut \u00eatre responsable de ces troubles ou attitudes plus ou moins d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9es.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et pourtant, une analyse d\u00e9taill\u00e9e de la morphologie et de la gestique humaine ouvre des perspectives qui peuvent se r\u00e9sumer par ceci : les appuis de l’homme sont autant physiques que psychiques. Il y a trente ans, le Dr De Sambucy disait d\u00e9j\u00e0, \u00ab on a le psychisme de sa colonne et la colonne de son psychisme \u00bb. Petite phrase que les psychologues ne comprennent pas !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Toutes les articulations du corps subissent la pesanteur qui s’exerce verticalement et de haut en bas sur leur surface. C’est ici qu’intervient le psychisme, qui parfois \u00ab s’ajoute \u00bb, parfois \u00ab d\u00e9truit \u00bb l’action de la pesanteur, un peu comme si, dans le premier cas, le corps se faisait plus lourd, augmentant ses courbures ou ses zones de flexion, ou, dans le second cas, retenait certaines parties du corps, comme suspendues ou r\u00e9tract\u00e9es sur elles-m\u00eames. Ainsi l’attitude de crainte qui vo\u00fbte la colonne cervico-dorsale ou les auto-tensions de l’ego qui remontent les \u00e9paules et vident l’\u00e9nergie des membres inf\u00e9rieurs.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tout ceci peut para\u00eetre bien banal, quand on parle du corps sans le vivre (ce qui, h\u00e9las est tr\u00e8s fr\u00e9quent), mais quiconque le \u00ab vit \u00bb dans des exercices profonds comme les asanas, le zazen ou le tai-chi-chuan par exemple, comprend tr\u00e8s vite l’importance de ces constatations. Il est bon d’apporter, maintenant, quelques explications qui pourront \u00e9clairer votre pratique personnelle. Tout d’abord, qu’est-ce qu’un appui ? N’entrons pas dans les d\u00e9tails compliqu\u00e9s de la biom\u00e9canique, (compliqu\u00e9s et parfois fort discutables quant \u00e0 l’application au vivant de l’homme). Or peut dire que c’est le rapport entre deux surfaces articulaires qui se transmettent r\u00e9ciproquement une pression et une contre- pression, de plus en plus importantes au fur et \u00e0 mesure que l’on s’approche du sol, le tout s’achevant aux pieds qui, en dernier ressort, transmettent la masse totale au sol qui la leur renvoie. A noter que la pression est s\u00e9parable en deux forces ; l’une qui vient du haut, la pesanteur, l’autre qui serait en quelque sorte, le renvoi inverse de tout ce que re\u00e7oit le sol (th\u00e9orie du biverticalisme de Phusis.) D’o\u00f9 l’importance de certains exercices sensitifs au niveau du pied.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est la succession et l’ensemble de ces appuis, qui commencent aux premi\u00e8res cervicales pour se terminer aux pieds, qui donnent l’attitude g\u00e9n\u00e9rale d’ensemble de l’homme vertical. Soulignons au passage, l’importance des constitutions ch\u00e8res aux hom\u00e9opathes et qui s’expriment m\u00e9dicalement au niveau des articulations, par plus ou moins de laxit\u00e9 ou de raideur.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En quoi le psychisme intervient-il dans cet ensemble d’appuis ? Tout simplement par le syst\u00e8me musculaire qui mobilise ces articulations. Leur fonctionnement ob\u00e9it \u00e0 des lois tr\u00e8s strictes, qu’on appelle leur physiologie. Tel syst\u00e8me articulaire ne fera que flexion-extension, dans des limites tr\u00e8s d\u00e9termin\u00e9es. Au-del\u00e0, c’est l’entorse d’abord, la luxation ensuite, la fracture enfin.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tous ces mouvements traduisent en fin de compte, et qu’on le veuille ou non, les deux dynamismes r\u00e9actifs fondamentaux de l’homme : dilatation, r\u00e9traction, chers \u00e0 l’\u00e9cole fran\u00e7aise de morphologie Sigaud Thooris.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’homme est en continuel rapport avec ce qui l’entoure : son milieu. Que ce soit l’atmosph\u00e8re, la nourriture ou son semblable ; qu’il soit mat\u00e9riel, intellectuel ou spirituel. Et toujours les m\u00eames r\u00e9actions aux sollicitations (qui peuvent \u00eatre des agressions) : je m’ouvre, je me ferme dilatation, r\u00e9traction. Le tout s’exprimant dans une morphologie et une gestique propre \u00e0 chacun et qu’il est impossible de dissimuler compl\u00e8tement \u00e0 un \u0153il exerc\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quatre grands groupes de muscles sont responsables de ces dynamismes : fl\u00e9chisseurs, extenseurs ; rotateurs internes, rotateurs externes. Quand tel ou tel comportement est dominant, on retrouvera la dominante musculaire correspondante et, par l\u00e0 m\u00eame, l’expression dans l’\u00e9quilibre articulaire et dans l’appui. Articulations plus ou moins align\u00e9es, libres par dominance des extenseurs, des rotateurs, etc.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La vieillesse disait le Dr Tissi\u00e9, c’est le triomphe des fl\u00e9chisseurs sur les extenseurs.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Notre rapport aux autres s’exprime dans notre attitude ; il suffit de savoir voir. Notre rapport aux autres certes, mais \u00e9galement notre pass\u00e9 et l’ensemble des r\u00e9actions au milieu, \u00ab consign\u00e9es \u00bb dans la m\u00e9moire corporelle quand elles \u00e9taient importantes. Aussi bien d’ordre physique (une maladie pulmonaire ou intestinale) que d’ordre psychique (traumatisme d’enfance). Une grosse injustice ou une incompr\u00e9hension \u00e0 certains \u00e2ges de l’enfant, et c’est une r\u00e9action en repli (r\u00e9action, flexion, rotation interne) ou en agressivit\u00e9 (dilatation, etc.) qui s’inscrira dans les appuis et risque d’y rester toute la vie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A noter que chacune de ces r\u00e9actions peut \u00eatre heureuse ou malheureuse, suivant les circonstances ; l’\u0153il morphologique voit imm\u00e9diatement ce qu’il est impossible de d\u00e9tailler dans un simple article.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais, \u00e0 l’exc\u00e8s, l’extr\u00eame dilatation c’est l’ob\u00e9sit\u00e9 et l’extr\u00eame r\u00e9traction c’est l’autisme. Alors qu’une r\u00e9traction peut \u00eatre un repli d\u00e9fensif prudent (une couverture contre le froid) et une dilatation le simple moyen de refouler les pr\u00e9tentions envahissantes d’autrui.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les dominantes de r\u00e9actions r\u00e9p\u00e9t\u00e9es finissent par imposer une v\u00e9ritable tension dans certains groupes musculaires plus sp\u00e9cialement dits de relation. Et c’est ainsi que s’installent des attitudes de plus en plus fig\u00e9es, n\u00e9es de l’enfance, de l’immaturit\u00e9 de l’adolescent ou d’une inadaptation d’adulte toutes grandes consommatrices d’\u00e9nergie et entretenues par chaque \u00e9vocation directe ou indirecte du traumatisme initial.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ces attitudes d\u00e9terminant des appuis troubl\u00e9s sont pour la plupart inconscientes, c’est-\u00e0-dire que le sujet r\u00e9agit comme un automate \u00e0 leur action, tout en se croyant lucide et conscient.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Certaines, par contre, sont tr\u00e8s conscientes et rel\u00e8vent du d\u00e9fi ou de la provocation\u00a0: on cherche \u00e0 influencer l’autre. Dans les deux cas, l’aspect vestimentaire en dit long. Le rigide puritain et le d\u00e9braill\u00e9 malpropre se rejoignent dans l’habit (qui se confond dans les id\u00e9ogrammes chinois avec… l’appui : yi).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tout le corps peut \u00eatre ainsi marqu\u00e9, mais trois r\u00e9gions sont principalement r\u00e9ceptives : les pieds, le bassin et le dos.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les pieds par exemple, sont pratiquement \u00ab bloqu\u00e9s \u00bb chez 80 % des gens. Aucun contact vrai avec le sol. Certains, toujours anxieux, ne marchent que sur la pointe des pieds ; d’autres ne marchent qu’\u00e0 petits pas, comme \u00e0 regret, vers un avenir qui les angoisse ; d’autres encore talonnent leur arrogance ou tra\u00eenent la savate lest\u00e9e du plomb de leur mis\u00e8re physique ou morale.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le dos ? une sorte de d\u00e9potoir psychosomatique<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Au niveau du bassin, r\u00e8gne le monde tr\u00e8s particulier du sexe. Freud a eu raison de le d\u00e9crire, mais tort de ne voir que \u00ab \u00e7a\u00a0\u00bb. Une mauvaise \u00e9ducation sexuelle, aussi bien masculine que f\u00e9minine, mais surtout f\u00e9minine, paniquante et glac\u00e9e, fige et bloque bassin et membres inf\u00e9rieurs dans une attitude de d\u00e9fense et de r\u00e9pulsion qui d\u00e9s\u00e9quilibre la colonne vert\u00e9brale et inhibe la vitalit\u00e9 du hara. L’\u00e9ducation (si l’on peut dire) inverse d\u00e9clenche une labilit\u00e9 du bassin tout aussi regrettable que l’attitude fig\u00e9e. Dans les deux cas le rapport pied-sol est fauss\u00e9 et la colonne ne peut trouver son \u00e9quilibre principiel, verrouill\u00e9e qu’elle est par le bassin au niveau de la cinqui\u00e8me et derni\u00e8re vert\u00e8bre lombaire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quant au dos, il y a beaucoup \u00e0 dire, mais contentons-nous de quelques id\u00e9es pour simplifier.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le dos c’est d’abord la colonne vert\u00e9brale qui, dans sa partie inf\u00e9rieure, subit la loi du bassin et des membres inf\u00e9rieurs et, dans sa partie sup\u00e9rieure celle, principalement, du muscle trap\u00e8ze. Ajoutons les innombrables mimiques et masques de circonstance du visage qui projette leurs tensions jusque dans le cou et on comprendra ais\u00e9ment que cette malheureuse colonne n’accepte pas certaines postures sans grincer.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le dos en tant que surface, est recouvert par une centaine de points chinois, parmi lesquels une quinzaine expriment les cinq sentiments profonds et les cinq \u00e9nergies fondamentales correspondantes. Des bandes cutan\u00e9es m\u00e9tam\u00e9riques traduisent les souffrances organiques pass\u00e9es et pr\u00e9sentes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour terminer ce tableau du dos, la cage thoracique, un monde de r\u00e9tractions et de d\u00e9fenses avec son ma\u00eetre \u00e0 fonctionner : le diaphragme, un muscle qui, avec ceux du bassin et le trap\u00e8ze fonctionne en synergie dans les tensions et les blocages.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s avoir lu tout ce qui pr\u00e9c\u00e8de, on comprend mieux que le dos soit une sorte de \u00ab\u00a0d\u00e9potoir \u00bb des tensions psychosomatiques humaines. Tout le karma s’y projette et les manipulations vert\u00e9brales sont inop\u00e9rantes sur ce karma. Quand l’\u00e9quilibre est perturb\u00e9, les appuis changent, certaines surfaces articulaires, vert\u00e9brales ou autres, souffrent au bout d’un certain temps, l’intervention soulage momentan\u00e9ment, mais tout revient plus ou moins vite.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cela signifie-t-il que nous soyons condamn\u00e9s \u00e0 \u00ab tra\u00eener \u00bb cela toute la vie ? Si aucun effort n’est fait, oui. On s’habitue et on compense. Compensations physiques certes, mais psychiques \u00e9galement. C’est \u00e0 ces compensations que l’ego s’accroche et comme elles sont multiples et souvent tr\u00e8s subtiles, on vit sur des appuis en porte \u00e0 faux permanent, du corps et de l’esprit, du haut en bas.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quand on soigne des colonnes, il faut savoir souvent \u00eatre discret et se taire… Pour \u00e9viter certaines temp\u00eates ! Mais alors, direz-vous, que faire ? La r\u00e9ponse est simple, par soi-m\u00eame, rien. C’est clair, tant que \u00ab ce \u00bb, qui fait, est un moi inconsciemment accroch\u00e9 \u00e0 ses compensations, tout ce qu’il fera nourrira ses compensations, ses tensions, etc. C’est le cercle vicieux, Ouroboros.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On comprend les \u00e9checs des techniques, m\u00eame tr\u00e8s sophistiqu\u00e9es, mais qui n\u00e9gligent le corps. La ma\u00efeutique de Socrate n’est pas \u00e0 la port\u00e9e de tout le monde.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’Occident \u00e9tait mal arm\u00e9 en ce domaine ; il a longtemps refus\u00e9 les techniques de conscience corporelle profonde, musculaire, articulaire, osseuse et respiratoire notamment. Il fallait parler ; travailler le corps \u00e9tait \u00ab maternant \u00bb ! Aujourd’hui, il d\u00e9couvre l’Orient et ses techniques mill\u00e9naires. Il s’y pr\u00e9cipite pour h\u00e9las ! … gaver trop souvent ses compensations (voir plus haut).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est ainsi que l’on entend fr\u00e9quemment : J’ai fait mon Yoga, mon Zazen, mon Tai-chi-chuan. \u00bb Cet acte qui peut partir d’une intention tr\u00e8s pure, n’est pas principiel, il est \u00e9gotiste. Le mouvement principiel, le vrai, surgit de l’int\u00e9rieur. Il vous prend, mais ne peut en aucune fa\u00e7on \u00eatre pris. C’est au-del\u00e0 du moi possessivisant. C’est le musho-toku du Zen. Quand vous pratiquez le Yoga, le Zazen ou le Tai-chi, n’objectivez pas. \u00ab Soyez \u00bb, simplement. Qu’un ego ne soit surtout pas le t\u00e9moin de cette activit\u00e9, et tout se fera tranquillement, doucement, sans heurts. Question de temps, de pr\u00e9sence, de conscience et de foi. On comprend alors le sens de la c\u00e9l\u00e8bre phrase du sixi\u00e8me et dernier patriarche Zen, Houe\u00ef-Neng : \u00ab Si vous saviez trouver la v\u00e9ritable immobilit\u00e9, vous trouveriez l’immobilit\u00e9 dans le mouvement. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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