{"id":17363,"date":"2017-01-14T00:56:17","date_gmt":"2017-01-13T23:56:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17363"},"modified":"2017-01-14T00:56:17","modified_gmt":"2017-01-13T23:56:17","slug":"francais-naiment-liberte-aime-michel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/francais-naiment-liberte-aime-michel\/","title":{"rendered":"Les fran\u00e7ais n’aiment que\u2026 la libert\u00e9 par Aim\u00e9 Michel"},"content":{"rendered":"

(Revue 3<\/span><\/span>e<\/span><\/sup><\/span> Mill\u00e9naire. Ancienne s\u00e9rie. No 15 Juillet-Ao\u00fbt 1984)<\/span><\/span><\/p>\n

2000 ans d’histoire qui ont peu \u00e0 peu fait la France et soud\u00e9 un peuple. Vingt si\u00e8cles de guerres, de soubresauts, de convulsions, d’apathie aussi ont constitu\u00e9 l’essence m\u00eame d’une population n\u00e9e d’ethnies disparates. Ce qui soude ces hommes et ces femmes que l’on appelle Fran\u00e7ais, c’est un amour visc\u00e9ral de la libert\u00e9 (et non des libert\u00e9s). Cette particularit\u00e9 fondamentale, que de gouverne\u00adments ont n\u00e9glig\u00e9 d’en tenir compte et l’ont pay\u00e9 de leur disparition. Pour suivre ce destin qui les d\u00e9passe, les Fran\u00e7ais semblent n’avoir qu’un mot d’ordre, qu’une constante, qu’un concept en commun : la Libert\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Il y a 20 si\u00e8cles Jules C\u00e9sar et Vercing\u00e9torix l’avaient am\u00e8rement constat\u00e9<\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

Je<\/span><\/span><\/span> lis sans excessif souci que les jeunes Fran\u00e7ais sont maintenant toujours aussi ignares en histoire qu’au temps du lyc\u00e9e Papillon. Le temps du lyc\u00e9e Pa-Pa, c’\u00e9tait le mien et je me rappelle fort bien que les adultes riaient plus fort que nous. Dame ! il fallait, parfois, nous expliquer\u00a0:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Monsieur l’Inspecteur<\/span><\/span><\/span><\/i><\/p>\n

Je sais tout \u00e7a par <\/span><\/span><\/span>c\u0153ur.<\/span><\/span><\/span><\/i><\/p>\n

Car si les jeunes Fran\u00e7ais sont par essence ignorants de leur pass\u00e9, il est juste de reconna\u00eetre que c’est une tradition historique, que Louis XIV se croyait fils des Francs, et que les soldats de l’An Deux ignoraient jusqu’au nom de Vercing\u00e9torix, celui-l\u00e0, m\u00eame, Monsieur l’Inspecteur, qui battit les Chinois un soir \u00e0 Roncevaux.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Comme nous le rappelait r\u00e9cemment fort \u00e0 propos la presse espagnole, les Fran\u00e7ais sont arrogants, vantards, inconsid\u00e9r\u00e9s, fanfarons. C’est vrai, en toute modestie, et nos voisins parlent d’or. Tout Fran\u00e7ais voyageur rentrant au bercail est constern\u00e9 de retrouver sa propre image dans le gabelou qui le regarde de travers sur le seuil sacr\u00e9 de la Patrie. Churchill, qui aimait la France, se demanda avec effroi tout au long de la guerre ce qu’elle pourrait encore inventer, la paix revenue, pour emb\u00eater le monde. De Gaulle d’ailleurs \u00e9tait l\u00e0 pour entretenir ce souci.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bien. Tout cela est vrai, y compris le jugement fameux du m\u00eame de Gaulle sur ses compatriotes. Tout cela est vrai, mais il y a quand m\u00eame un myst\u00e8re de la France et des Fran\u00e7ais.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La passion de diviser<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

En l’an 59 avant J.-C., C\u00e9sar se fait nommer gouverneur de la Gaule Cisalpine, enfourche son cheval et s’en vient, d\u00e8s l’ann\u00e9e suivante, batailler de ce c\u00f4t\u00e9-ci des Alpes. Je viens de relire, une fois de plus, le livre g\u00e9nial o\u00f9 il raconte sa conqu\u00eate. On ne cesse d’y trouver des raisons d’admirer cet homme extraordinaire. Surtout si l’on prend garde de se rappeler qu’il le dicta \u00e0 toute allure aussit\u00f4t Al\u00e9sia tomb\u00e9e, non point pour les lecteurs des mill\u00e9naires \u00e0 venir, mais en guise de manifeste \u00e9lectoral, pour impressionner le S\u00e9nat et pr\u00e9parer ses ambitions de l’ann\u00e9e suivante.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les historiens ne manquent jamais de souligner combien il avait int\u00e9r\u00eat \u00e0 gonfler l’affaire gauloise, le danger gaulois, les exploits de son arm\u00e9e. Les Gaulois ont \u00e9t\u00e9 ses ennemis, mais d’un autre c\u00f4t\u00e9, il compte sur l’ennemi conquis et ralli\u00e9 pour conqu\u00e9rir le pouvoir \u00e0 Rome.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bref, son pamphlet \u00e9lectoral est a priori tr\u00e8s suspect. Il faut s’attendre \u00e0 y trouver n’importe quoi. Si donc la v\u00e9rit\u00e9 s’y reconna\u00eet, de quel prix, de quel poids doit-on l’\u00e9valuer !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Livre IV, chapitre 5 : \u00ab Les Gaulois sont versatiles dans leurs d\u00e9cisions, passionn\u00e9s de changement (…). Ils arr\u00eatent les voyageurs et les retiennent m\u00eame pour les faire bavarder, pour savoir ce qui se passe ailleurs, et ces rumeurs les passionnent tant qu’ils sont pr\u00eats \u00e0 d\u00e9cider souvent n’importe quoi, quitte \u00e0 s’en repentir et \u00e0 changer d’avis… \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Livre III, chapitre 10 : \u00ab Ils ont la manie du changement, se laissent entra\u00eener dans les guerres avec la plus grande l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 (…) et tous ont de nature l’amour de la libert\u00e9 et l’horreur de l’esclavage… \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Livre VI, chapitre 6 : \u00ab En Gaule, je ne dis pas seulement dans chaque province (patio), mais dans tous les cantons, dans les divisions de cantons, et m\u00eame dans les familles, il y a des partis oppos\u00e9s… \u00bb, (Suit un expos\u00e9 qui m\u00e9riterait bien une amusante ex\u00e9g\u00e8se, puis :) \u00ab le m\u00eame syst\u00e8me s’applique \u00e0 l’ensemble de la Gaule, o\u00f9 dans chaque province on est divis\u00e9 en deux partis \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ah, ce r\u00e9gime des partis, cette passion de se diviser, comme leur chef le g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle, je veux dire Vercing\u00e9torix, le leur reproche !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Discours de Vercing\u00e9torix, livre VII, chapitre 29. Apr\u00e8s avoir expliqu\u00e9 que si les Romains avaient vaincu jusqu’ici ce n’\u00e9tait que gr\u00e2ce \u00e0 leur sup\u00e9riorit\u00e9 technique (cf. l’Appel du 18 juin) : \u00ab Je vais m’appliquer \u00e0 faire l’unit\u00e9 avec les provinces qui ne se sont pas encore ralli\u00e9es \u00e0 la France Libre (pardon) au reste de la Gaule, car, unis, nous sommes invincibles \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Autre discours remarquable, celui qu’Ambiorix, roi des <\/span><\/span><\/span>\u00c9burons<\/span><\/span><\/span> (sur la rive gauche de la Meuse), tient \u00e0 une ambassade de C\u00e9sar : il lui explique que la nature m\u00eame de son pouvoir \u00ab est telle que le peuple n’a pas moins d’autorit\u00e9 sur lui que lui sur le peuple \u00bb. C\u00e9sar, du reste, consacre de nombreux chapitres \u00e0 expliquer pourquoi et comment il a \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9 d’exterminer int\u00e9gralement, hommes, femmes et enfants, ces maudits <\/span><\/span><\/span>\u00c9burons<\/span><\/span><\/span> qui s’obstinaient \u00e0 refuser l’autorit\u00e9 romaine.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La Gaule d\u00e9j\u00e0 coup\u00e9e en deux<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

\u00c9voquerai-je encore les fameux chapitres 13 et suivants du Livre VI o\u00f9 est d\u00e9crite la soci\u00e9t\u00e9 gauloise ? Il n’y a que \u00ab deux classes qui comptent \u00bb : les druides et les \u00ab chevaliers \u00bb. Druides et chevaliers, clerg\u00e9 et noblesse, rien \u00e0 voir avec la France moderne. Mais, en fait, quand on scrute au-del\u00e0 des mots pour voir le r\u00f4le social de ces \u00ab classes \u00bb, on voit d’abord que les druides sont les \u00ab intellectuels \u00bb : sans doute coupent-il le fameux gui, etc., mais ils ont le monopole de l’\u00e9ducation nationale, non seulement en enseignant mais en faisant l’opinion, en <\/span><\/span><\/span>jugeant<\/span><\/span><\/span>, en disputant sur la nature des choses, les pays lointains, le temps (le temps qui passe), en \u00ab statuant dans presque toutes les contestations publiques ou priv\u00e9es \u00bb, en d\u00e9signant publiquement les gens comme il faut et les autres, en tenant des congr\u00e8s. Ce sont des fonctionnaires, ils ne paient pas d’imp\u00f4ts, et \u00ab en g\u00e9n\u00e9ral \u00bb ne font pas la guerre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les \u00ab chevaliers \u00bb ne se pr\u00eatent pas \u00e0 un parall\u00e8le aussi curieux, mais on peut dire que ce sont \u00ab les riches \u00bb, en se souvenant que la richesse dans la France actuelle n’est plus la seule d\u00e9tention du capital. Disons-les \u00ab gros \u00bb. Ceux-l\u00e0 firent la guerre \u00e0 C\u00e9sar, furent vaincus \u00ab par la technique \u00bb, comme on peut s’en rendre compte au Mus\u00e9e de Saint-Germain-en-Laye et se romanis\u00e8rent. Quant aux druides, il fallut, comme les <\/span><\/span><\/span>\u00c9burons<\/span><\/span><\/span>, les exterminer. Cela prit quand m\u00eame quelques si\u00e8cles.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cela lu, il n’y a pas que C\u00e9sar. Sur certains points, nous en savons plus que C\u00e9sar sur les Gaulois. En particulier sur leur pass\u00e9. C\u00e9sar para\u00eet croire qu’ils sont une race, nous savons qu’il n’en est rien. Du point de vue ethnique, ils \u00e9taient, au moment de Vercing\u00e9torix, un amalgame, un melting pot de peuples venus de l’Est au cours des derniers mill\u00e9naires. Les Gaulois, en fait, c’\u00e9tait les druides, c’\u00e9tait une culture. Cette culture est tr\u00e8s post\u00e9rieure au peuplement de la Gaule. Les m\u00e9galithes de Bretagne existaient depuis des milliers d’ann\u00e9es quand elle se r\u00e9pandit, venant peut-\u00eatre d’Europe Centrale. Et il y a l\u00e0 un premier probl\u00e8me : si les Gaulois \u00e9taient une culture, comment se peut-il qu’apr\u00e8s deux mille ans et plusieurs changements de langue, de religion, d’ob\u00e9dience, tant de r\u00e9gimes politiques, tant d’invasions, de r\u00e9volutions et de guerres, on trouve encore en de nombreux chapitres de C\u00e9sar le sentiment d’une troublante familiarit\u00e9 ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le buvard des invasions<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

Je n’en sais rien, je n’ai jamais l\u00e0-dessus rien lu de convaincant, mais je vois bien ce qu’est encore la France actuelle : une terre d’asile, un endroit o\u00f9 tout le monde devient Fran\u00e7ais en quelques g\u00e9n\u00e9rations ou une seule, sans forc\u00e9ment perdre son identit\u00e9, o\u00f9 m\u00eame la plus illustre noblesse peut s’appeler Poniatowski, Marc Donald, de Broglie, Turck\u00adheim, et cela depuis toujours. Les O’Kelly-Farell, d’origine irlandaise, remontent au XII<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup><\/span> si\u00e8cle. Les Reinach et Hirtzbach au d\u00e9but du XIII<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup><\/span> si\u00e8cle, les Schauenburg \u00e0 1276, les M\u00fchlenheim-Rechberg \u00e0 1337 (je puise cette surprenante \u00e9rudition dans le Quid), et l’on trouve en France des descendants directs de Gengis Khan et des Empereurs de Byzance tellement bien recycl\u00e9s qu’ils font comme vous et moi, du moins moi, partie de l’obscure pi\u00e9taille.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le lecteur espagnol aura reconnu dans les lignes qui pr\u00e9c\u00e8dent l’insupportable complaisance fran\u00e7aise. Eh oui. J’\u00e9ponge donc mon front et je poursuis.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les Gaulois, dit C\u00e9sar, dit Lucain, dit Pausanias, \u00e9taient impitoyables et cruels. Malheur aux vaincus ! ricane Brennus en jetant son \u00e9p\u00e9e dans la balance. Ils avaient l’habitude de ficeler leurs prisonniers dans de grands paniers d’osier et de les regarder br\u00fbler. Ils aimaient, en guise d’ornement, disposer des t\u00eates coup\u00e9es sur les piliers des portes. Et sur ce point, l’arch\u00e9ologie confirme, voyez les piliers du portail d’Entremont, le<\/span><\/span><\/span> r\u00e9alisme des yeux et des l\u00e8vres en train de pourrir. Comme on voit que le sculpteur avait l’habitude de ce spectacle, qu’il le trouvait noble et joli, ainsi naturellement que tout le peuple et notamment les druides du lieu, ses probables clients ! Ah, n’est-ce pas, l\u00e0 au moins on voit que le temps a pass\u00e9, que nous ne sommes plus ainsi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Soit. Cependant, j’ai beau chercher dans les innombrables horreurs dont l’Europe s’est souill\u00e9e ces derniers si\u00e8cles, je trouve ais\u00e9ment pire que ces ostentatoires t\u00eates coup\u00e9es, mais je ne vois nulle part, sauf erreur, ces t\u00eates elles-m\u00eames, except\u00e9 dans la plus belle des R\u00e9volutions, la n\u00f4tre. \u00c7a ira, \u00e7a ira, Monsieur l’Inspecteur. N’est-il pas noble et joli, le geste de ce patriote inclinant vers Marie-Antoinette, au bout de sa pique, la t\u00eate fra\u00eechement coup\u00e9e de son amie de <\/span><\/span><\/span>c\u0153ur<\/span><\/span><\/span> la princesse de Lamballe ? Lisez aussi le dernier livre de Michel Ragon sur la Vend\u00e9e, ou plus pr\u00e8s de nous, pendant la derni\u00e8re guerre, les hauts faits de la Milice fran\u00e7aise. Un de mes amis me rappelle parfois le soupir de soulagement qu’il poussa quand, arr\u00eat\u00e9 par celle-ci, il fut transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 la Gestapo allemande.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sommes-nous impitoyables et cruels ? Le plus fran\u00e7ais des id\u00e9olo\u00adgues, Voltaire, le croyait sans l’avoir appris de ses yeux quand il pr\u00eachait pour la soci\u00e9t\u00e9 civilis\u00e9e, affirmant contre Rousseau que l’homme na\u00eet b\u00eate et m\u00e9chant et que la soci\u00e9t\u00e9 seule lui enseigne un peu de vertu. Il exag\u00e9rait. L’homme ne na\u00eet pas b\u00eate et m\u00e9chant. Mais la soci\u00e9t\u00e9 qui prosp\u00e9rait sur notre terre b\u00e9nie au temps d’Entremont, plus de cent ans avant C\u00e9sar, nourrissait des fantasmes de sang qui ne sont pas encore bien effac\u00e9s au fond de nos \u00e2mes. Dieu merci, elle en nourrissait d’autres aussi, plus pr\u00e9sentables.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jules C\u00e9sar avant de Gaulle<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

Mais enfin, tout de m\u00eame, C\u00e9sar ne dit pas que les Gaulois \u00e9taient des veaux ?<\/span><\/span><\/span> Si. Il le dit. Et m\u00eame il l’explique, non sans d\u00e9lectation, cherchant peut-\u00eatre dans son beau latin, un mot aussi lapidaire et expressif que celui de de Gaulle. Il dit, livre VI, chapitre 13, que le peuple \u00ab n’ose rien faire par lui-m\u00eame \u00bb, qu’il \u00ab ne participe pas aux d\u00e9lib\u00e9rations \u00bb, quoiqu’en maint autre passage il reconnaisse sa bravoure et son audace. Seulement, ils \u00ab manquent d’obstination \u00bb (Livre VII, chapitre 20). On remarquera la contradiction apparente entre les propos d’Ambiorix, cit\u00e9 plus haut, et l’affirmation qu’ils ne font rien par eux-m\u00eames. Si le pouvoir du chef \u00ab n’est pas plus grand sur le peuple que celui du peuple sur lui \u00bb, on se demande comment C\u00e9sar peut penser ou feindre de penser que le peuple ne participe pas aux d\u00e9lib\u00e9rations. Il faut lire avec attention le discours et les aventures d’Ambiorix pour comprendre, et alors on n’est pas peu surpris. Ambiorix veut dire qu’il ne peut \u00eatre tenu pour responsable des sottises commises par les siens car tout est toujours remis en question, ses concitoyens se reposent sur lui pour prendre les d\u00e9cisions, mais ces d\u00e9cisions sont aussit\u00f4t d\u00e9cri\u00e9es, oubli\u00e9es et abandonn\u00e9es pour n’importe quelle lubie s’il n’est pas l\u00e0 pour garder la barre. Bref, ce que disait plus bri\u00e8vement de Gaulle, c’est ce que C\u00e9sar essaie, mais sans se faire trop d’illusions, de faire comprendre au grave S\u00e9nat romain. \u00ab Mais enfin, disaient les sujets d’Ambiorix, qu’attend le gouvernement pour faire ci et \u00e7a ? \u00bb Le gouvernement le faisait-il, aussit\u00f4t l’on cherchait autre chose. \u00ab Ils ont la passion du changement \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9pongeons<\/span><\/span><\/span> notre front.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais du diable alors si j’entrevois pourquoi nous avons travers\u00e9 ces deux mille ans d’histoire mieux que notre conqu\u00e9rant romain, l’assimilant sur place et apr\u00e8s lui les Francs, et depuis les Francs tous ceux qui ont bien voulu venir sur notre sol pour y go\u00fbter l’ind\u00e9finissable paga\u00efe gauloise et nous aider \u00e0 l’entretenir. Qu’est-ce donc qu’\u00eatre Fran\u00e7ais\u00a0<\/span><\/span><\/span>?<\/span><\/span><\/span> \u00ab Ils sont versatiles \u00bb, disait C\u00e9sar : et voil\u00e0, il se trouve que non. Ils sont versatiles sur le court terme et increvables sur le long, tels sont les faits.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le 18 juin… 1429<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

Je nie que la raison suffise \u00e0 expliquer une survie qui ne se per\u00e7oit pas \u00e0 l’aune de la m\u00e9moire humaine et que nous ne soup\u00e7onnerions pas si les historiens de l’antiquit\u00e9 n’avaient d\u00e9crit nos anc\u00eatres, pr\u00e9cisons : nos anc\u00eatres spirituels ou culturels.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je nie que la raison y suffise parce que r\u00e9ellement, historiquement, le moment le plus sublime de cette histoire qui n’est pas finie nous invite \u00e0 regarder plus loin.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce moment unique dans notre histoire et peut-\u00eatre dans l’histoire humaine est tr\u00e8s bref, il dure moins d’un mois : de la bataille de Patay, le 18 juin 1429, au sacre de Charles VII, le 17 juillet.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Patay, c’est la premi\u00e8re victoire fran\u00e7aise en rase-campagne de la guerre de Cent-Ans, une petite bataille, \u00e0 peine une bousculade compar\u00e9e aux grandes boucheries modernes ou antiques. Seulement, cette petite arm\u00e9e, jusque-l\u00e0 en d\u00e9route est anim\u00e9e par une fille de dix-sept ans et sa victoire ne doit rien au hasard. Elle est le fruit d’une tension morale infus\u00e9e \u00e0 tout un peuple par cette fille.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Chaque ann\u00e9e ou presque para\u00eet en France un livre dont l’auteur a enfin expliqu\u00e9 Jeanne d’Arc. Comme dit R\u00e9gine Pernoud, c’est, inlassa\u00adblement, \u00ab Jeanne devant les Cauchons \u00bb. C’est une manie. Mais bon, admettons une explication, ou l’autre. Restera toujours \u00e0 dire pourquoi et comment tout d’un coup, d’un bout \u00e0 l’autre d’un pays \u00e9puis\u00e9, saign\u00e9, r\u00e9sign\u00e9 \u00e0 tout, abreuv\u00e9 d’\u00e9checs, la lev\u00e9e du si\u00e8ge d’Orl\u00e9ans, le 29 avril de cette m\u00eame ann\u00e9e 1429, changea les esprits et fit passer sur eux le frisson de la v\u00e9rit\u00e9. Soudain, chacun sut ce qu’il fallait faire. Michelet, dans le volume VI de son histoire, a su exprimer ce sentiment fugace et surhumain.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n