{"id":17364,"date":"2017-01-14T00:53:44","date_gmt":"2017-01-13T23:53:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17364"},"modified":"2017-01-14T00:53:44","modified_gmt":"2017-01-13T23:53:44","slug":"medecine-sacree-a-sumer-marguerite-enderlin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/medecine-sacree-a-sumer-marguerite-enderlin\/","title":{"rendered":"La m\u00e9decine sacr\u00e9e \u00e0 Sumer par Marguerite Enderlin"},"content":{"rendered":"

(Revue 3<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup><\/span> Mill\u00e9naire. Ancienne s\u00e9rie. No 15 Juillet-Ao\u00fbt 1984)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Chirurgiens, herboristes, masseurs, na\u00adturopathes et pr\u00eatres… qu’ils \u00e9taient sa\u00advants ces m\u00e9decins d’il y a 50 si\u00e8cles et que leur science \u00e9tait moderne ! Si moderne que c’est seulement depuis peu que l’on se pr\u00e9occupe des maladies psycho-somati\u00adques alors que d\u00e9j\u00e0 les Sum\u00e9riens soi\u00adgnaient l’\u00e2me pour gu\u00e9rir le corps, r\u00e9ta\u00adblissant l’harmonie et l’unit\u00e9 de leurs patients.<\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

En d\u00e9couvrant avec Marguerite Enderlin <\/span><\/span><\/span>[1<\/sup><\/a>]<\/span><\/span><\/span> (l’une des rares sum\u00e9rologues en France), la m\u00e9decine sacr\u00e9e \u00e0 Sumer, l’on est stup\u00e9fait de voir \u00e0 quel point le savoir des praticiens \u00e9tait \u00e9tendu et l’on constate aussi par quelle plong\u00e9e dans la nuit et l’ignorance, la m\u00e9decine occidentale est pass\u00e9e, des premiers si\u00e8cles de notre \u00e8re jusqu’au milieu du XIX<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup><\/span> si\u00e8cle. La m\u00e9decine de nos jours, a non seulement refait surface et m\u00eame largement d\u00e9pass\u00e9 l’antique m\u00e9decine, mais sa technologie prodigieuse l’a fait se couper de la conception globale de l’homme telle que la concevait Sumer. L\u00e0 aussi, nous retrouvons cette recherche atomisante qui s\u00e9pare, fragmente et sp\u00e9cialise \u00e0 outrance. Peu \u00e0 peu, nos th\u00e9rapeutes admettent que des d\u00e9sordres de sant\u00e9 peuvent \u00eatre psycho-somatiques. Lentement, aid\u00e9s par les biologistes, ils d\u00e9couvrent les \u00e9nergies tr\u00e8s fines et tr\u00e8s subtiles qui animent, soutiennent et coordonnent le corps humain. Certains d’entre eux osent m\u00eame parler d’\u00e2me et d’esprit, d’autres de corps astral, corps \u00e9th\u00e9rique, voire de corps subtil (rejoignant ainsi la Tradition). C’est cette vision globale du vivant qui les rapproche vraiment des m\u00e9decins sum\u00e9riens, bien plus peut-\u00eatre que la plus complexe des technologies, technologies dont personne ne peut nier ni l’importance ni l’efficacit\u00e9. Technologies d’aujourd’hui et spiritualit\u00e9 de toujours pourraient peut-\u00eatre apporter bien des solutions \u00e0 nos maux de soci\u00e9t\u00e9 moderne.<\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

BRUNO <\/span><\/span><\/span>TOTVANIAN. \u2014 Qu’est<\/span><\/span><\/span>-ce que l’on entend \u00ab\u00a0<\/span><\/span><\/span>m\u00e9decine sacr\u00e9e <\/span><\/span><\/span>et que sait-on <\/span><\/span><\/span>de cette <\/span><\/span><\/span>m\u00e9de\u00adcine <\/span><\/span><\/span>t<\/span><\/span><\/span>elle <\/span><\/span><\/span>qu’elle \u00e9tait pratiqu\u00e9e \u00e0 Sumer il y a environ <\/span><\/span><\/span>50 si\u00e8cles et plus tard en M\u00e9sop<\/span><\/span><\/span>otamie\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

MARGUERITE ENDERLIN<\/b><\/span><\/span><\/span>. \u2014 Pour les Sum\u00e9riens, la m\u00e9decine faisait partie de la religion, de la science et de l’art ; on voit tout de suite \u00e0 quel point elle devait \u00eatre diff\u00e9rente de la m\u00e9decine que nous connaissons aujourd’hui. Elle \u00e9tait d’abord religieuse puisqu’elle reliait corps physique et corps spirituel tentant toujours de reconstituer l’homme dans sa globalit\u00e9, dans son unit\u00e9. Les m\u00e9decins sum\u00e9riens savaient que Dieu est un et que l’homme parfait (<\/span><\/span><\/span>HUR.SAG.KALAM.MA<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span>) doit constamment r\u00e9tablir cette unicit\u00e9 en lui.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab A Sumer, la maladie est un moyen naturel pour inciter l’homme \u00e0 se d\u00e9passer, \u00e0 briser les r\u00e9sistances de son ego dans une qu\u00eate d’immortalit\u00e9 spirituelle. Nous en avons un exemple avec l’\u00e9pop\u00e9e du plus ancien roi d’Uruk, Gilgamesh, partant \u00e0 la recherche de la plante d’immortalit\u00e9 <\/span><\/span><\/span>[2<\/sup><\/a>]<\/span><\/span><\/span>. Mais d\u00e8s qu’il l’a trouv\u00e9e, un serpent la d\u00e9vore. Le signe sum\u00e9rien qui d\u00e9signe le serpent est le m\u00eame signe qui d\u00e9signe la vie constamment renouvel\u00e9e ; la femme, symbole de ce renouvellement, est aussi celle qui dispense les soins.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Sceau cylindrique repr\u00e9sentant NIN-GISH\u00adZI-DA avec l’oiseau de la conscience<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

\u00ab La gu\u00e9rison en soi n’est pas le but premier qui pr\u00e9occupe le m\u00e9decin. Celui-ci, th\u00e9rapeute et pr\u00eatre, agit afin d’aider son patient \u00e0 trouver la Vie (c’est-\u00e0-dire la sant\u00e9) \u00e0 travers ses \u00e9preuves : ce sont des crises curatives qui pr\u00e9parent \u00e0 des re-naissances. D’ailleurs, \u00e0 Sumer, il n’y a pas de mot pour nommer la maladie ; celle-ci n’est pour eux qu’un ent\u00e9n\u00e8brement, c’est-\u00e0-dire une absence de lumi\u00e8re divine.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab \u00c9videmment, le m\u00e9decin sum\u00e9rien sait soulager son patient d’un grand nombre de d\u00e9sordres physiques ; il est \u00e9galement chirurgien, herboriste, masseur et globalement <\/span><\/span><\/span>n<\/span><\/span><\/span>aturopathe mais de ceci nous parlerons plus en d\u00e9tail vers la fin de cet entretien. Nous ne pourrons d’ailleurs qu’effleurer le sujet tant les connaissances m\u00e9dicales de ce peuple \u00e9taient vastes et il nous aura fallu attendre la fin de la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XIX<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup><\/span> si\u00e8cle en Occident pour les rejoindre. Pr\u00e9cisons d\u00e9j\u00e0 que leur r\u00e9putation d\u00e9passait largement les fronti\u00e8res de la M\u00e9sopotamie et des documents prouvent qu’ils voyageaient dans tout le Proche-Orient, en Gr\u00e8ce, en Inde, en Afghanistan et jusqu’en Chine.\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

B.T<\/span><\/span><\/span>. \u2014 <\/span><\/span><\/span>Restons pour le moment dans le <\/span><\/span><\/span>domaine spi<\/span><\/span><\/span>ritu<\/span><\/span><\/span>el de c<\/span><\/span><\/span>ette <\/span><\/span><\/span>m\u00e9decine ; ainsi <\/span><\/span><\/span>pouvez-vous d\u00e9velopper les notions de vie et d’ent\u00e9n\u00e8brement\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

M.E. \u2014 En Sum\u00e9rien, Vie se dit ZI, repr\u00e9sent\u00e9 par un pictogramme symbolisant une colonne vert\u00e9brale avec trois centres et deux faisceaux de rayonnement (voir dessins ci-<\/span><\/span><\/span>contre<\/span><\/span><\/span>), et Sacr\u00e9 se dit ZID, d\u00e9rivant de ZI et du m\u00eame pictogramme (C’est la combinaison des pictogrammes d’une phrase qui lui donne son sens). Dans le cas de ZIG, intervient une notion d’ascension si le mot est doubl\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Dans de nombreuses tablettes, st\u00e8les, statues et briques nous avons pu traduire des invocations se terminant par ces mots : IGI.ZID.MU.SHI.BAR (ouvre <\/span><\/span><\/span>l\u2019\u0153il<\/span><\/span><\/span> de vie vers moi). Celui qui la formulait ne citait pas sa maladie mais demandait le r\u00e9tablissement de la circulation du \u00ab souffle de vie \u00bb. On peut noter \u00e9galement que gu\u00e9rison n’existe pas mais que l’on traduit : NAM.TIL par vivification ou faire circuler la vie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\u00ab Le m\u00e9decin cherche toujours \u00e0 \u00ab r\u00e9veiller (en son patient) le secret du <\/span><\/span><\/span>c\u0153ur<\/span><\/span><\/span> \u00bb et \u00ab la lumi\u00e8re de gloire \u00bb, c’est-\u00e0-dire, \u00e0 ramener l’homme en son \u00e9tat primordial, et l’aider \u00e0 retrouver l’origine et l’immortalit\u00e9. On voit donc bien que le m\u00e9decin doit traiter un \u00eatre priv\u00e9 de sa \u00ab lumi\u00e8re de gloire \u00bb, c’est-\u00e0-dire dans un \u00e9tat d’ent\u00e9n\u00e8brement. Ce sont ces \u00e9volutions entre la lumi\u00e8re (sant\u00e9) et l’ent\u00e9n\u00e8brement (maladie) qui rappellent l’\u00e9volution int\u00e9rieure d’un \u00eatre passant constamment de la \u00ab mort \u00bb <\/span><\/span><\/span>\u00e0<\/span><\/span><\/span> la \u00ab vie \u00bb, un peu plus unifi\u00e9 \u00e0 chaque re-naissance. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

B.T. <\/span><\/span><\/span>\u2014 Peut-on d\u00e9finir le m\u00e9decin sum\u00e9rien et pr\u00e9ciser ses diff\u00e9rentes fonctions de th\u00e9<\/span><\/span><\/span>ra<\/span><\/span><\/span>peute, <\/span><\/span><\/span>de pr\u00eatre, de <\/span><\/span><\/span>thaumaturge ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

M.E. \u2014 En Sum\u00e9rien, m\u00e9decin se dit A.ZU. A signifie l’eau (primordiale), la semence donc l’origine et ZU est la Connaissance (et non le savoir). C’est dans les \u00e9coles de scribes qu’ils apprenaient leur art, dans des classes sp\u00e9cifiques, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’autres classes o\u00f9 l’on \u00e9tudiait l’astrologie, les math\u00e9matiques, etc. Ces \u00e9coles se situaient \u00e0 l’int\u00e9rieur des temples et, apr\u00e8s avoir \u00e9tudi\u00e9 la phytoth\u00e9rapie, l’anatomie, la pharmacop\u00e9e et les trait\u00e9s m\u00e9dicaux de diagnostics et de <\/span><\/span><\/span>pronostics<\/span><\/span><\/span>, les m\u00e9decins \u00e9taient initi\u00e9s \u00e0 des sciences secr\u00e8tes qui leur donnaient des capacit\u00e9s d’interpr\u00e9ta\u00adtion des r\u00eaves, des couleurs, des taches d’huile sur l’eau, la pratique de l’h\u00e9patoscopie, etc. Dans leurs diff\u00e9rents titres, on rel\u00e8ve entre autres les mots : BARU qui signifie devin ; SHITA : celui qui annule les mauvais sorts ; ABGAL : celui qui conna\u00eet le secret ; EN : celui qui attrape le ciel dans sa bouche.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\n\n\n<\/colgroup>\n\n\n
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La pri\u00e8re de GUDEA \u00e0 GA.TUM.DUG<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(Gudea, roi de LAGASH (2150 a<\/span><\/span><\/span>v<\/span><\/span><\/span>. J.-C.) adresse cette pri\u00e8re \u00e0 la d\u00e9esse GA.TUM.DUG dont le nom signifie \u00ab\u00a0Chambre secr\u00e8te, m\u00e9tamorphose et totali\u00adt\u00e9.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Toi, qui vivifie tout, tu me prolonges la vie. <\/span><\/span><\/span><\/i><\/p>\n

Je suis sans m\u00e8re, c’est toi ma m\u00e8re <\/span><\/span><\/span><\/i><\/p>\n

Je suis sans p\u00e8re, c’est toi mon p\u00e8re <\/span><\/span><\/span><\/i><\/p>\n

Tu as pris soin de ma semence dans le ventre de ma m\u00e8re <\/span><\/span><\/span><\/i><\/p>\n

Dans la chambre d’accouchement, tu m’as enfant\u00e9 <\/span><\/span><\/span><\/i><\/p>\n

Oh ! GA.TUM.DUG tu es experte en sciences sacr\u00e9es. <\/span><\/span><\/span><\/i><\/p>\n

Tu me places le souffle de vie dans le c\u0153ur.<\/span><\/span><\/span><\/i><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/dd>\n<\/dl>\n

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\u00ab Comme thaumaturge, le m\u00e9decin-pr\u00eatre sait accompagner la des\u00adcente aux enfers de son patient et l’aide \u00e0 en remonter. On voit ainsi le rapport avec ce que nous \u00e9voquions dans le n\u00b0 13 de 3e mill\u00e9naire \u00e0 propos de la descente et de la remont\u00e9e des enfers de la grande d\u00e9esse sum\u00e9rienne INANNA.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab N’oublions pas que le dieu des m\u00e9decins s’appelle NIN.A.ZU, lequel est le mari d’ERESH.KI.GAL, la reine des enfers. Cette position particuli\u00e8re lui permet donc d’\u00e9voluer du ciel en enfer et d’enfer au ciel, par deux fois sept niveaux de conscience : symbole, une fois encore, de vie-mort-vie. Dans le nom NIN.A.ZU, nous retrouvons NIN\u00a0: le f\u00e9minin \u00e9ternel ; A : l’eau ; ZU : la connaissance. Le fils de NIN.A.ZU et d’ERESH.KI.GAL porte le nom de NIN.GISH.ZID.DA, ange gardien des m\u00e9decins invoqu\u00e9 dans de nombreux textes. Avec lui va appara\u00eetre, pour la premi\u00e8re fois, le double serpent de vie qui constitue aujourd’hui encore le caduc\u00e9e, l’embl\u00eame des m\u00e9decins. Enfin, pour compl\u00e9ter, l’\u00e9pouse de NIN.GISH.ZID.DA est GESHTIN.AN.NA (celle qui donne l’eau de Vie) ; c’est \u00e0 elle que seront d\u00e9di\u00e9es toutes les statues aux \u00ab vases jaillissants du <\/span><\/span><\/span>c\u0153ur<\/span><\/span><\/span> \u00bb, symboles de la vie r\u00e9surrectionnelle [3<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span>]<\/span><\/span><\/span>. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

B. T. \u2014 Que sa<\/span><\/span><\/span>i<\/span><\/span><\/span>t-en des c\u00e9r\u00e9monies initiatiques du <\/span><\/span><\/span>pr\u00eatre-m\u00e9decin\u00a0?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

M.E. \u2014 Tr\u00e8s peu de choses car ces c\u00e9r\u00e9monies impliquaient le secret que l’on retrouve dans son titre \u00ab BUZUR \u00bb qui signifie \u00ab secret \u00bb. D’autre part, le d\u00e9cryptage des tablettes sum\u00e9riennes que nous poss\u00e9dons, est loin d’\u00eatre achev\u00e9 et malheureusement, tout ce qui touche \u00e0 l’univers sacr\u00e9 est n\u00e9glig\u00e9 au profit des tablettes plus r\u00e9centes, traitant d’\u00e9conomie, \u00e0 l’\u00e9poque post-sum\u00e9rienne. Ce que l’on peut dire sans trop s’avancer est que l’on a retrouv\u00e9 une chambre cach\u00e9e, \u00e0 moiti\u00e9 souterraine, dans le jardin d’un temple de Nippur. Dans cette petite pi\u00e8ce sans fen\u00eatre se trouve une dalle creus\u00e9e, en pierre, repr\u00e9sentant probablement un tombeau provisoire ; il y a \u00e9galement une statue de d\u00e9esse-m\u00e8re tenant dans ses mains un oiseau, assise sur un oiseau et ses deux pieds plac\u00e9s sur des oiseaux. On sait que les oiseaux symbolisent la libert\u00e9 de se mouvoir dans d’autres dimensions. Mais ce qui se passait exactement dans cette pi\u00e8ce est rest\u00e9 le secret inviol\u00e9 des Sum\u00e9riens.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

B.T. \u2014 <\/span><\/span><\/span>Nous savons maintenant <\/span><\/span><\/span>qu<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/span> le<\/span><\/span><\/span> m\u00e9decin <\/span><\/span><\/span>sum\u00e9rien est souvent pr\u00eatre et <\/span><\/span><\/span>quelles <\/span><\/span><\/span>connaissances il a <\/span><\/span><\/span>d\u00fb acqu\u00e9rir. P<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/span>ut-on r<\/span><\/span><\/span>econstituer <\/span><\/span><\/span>l’<\/span><\/span><\/span>une<\/span><\/span><\/span> de ses visit<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/span>s <\/span><\/span><\/span>\u00e0<\/span><\/span><\/span> un patient ?<\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

M.E. \u2014 Apr\u00e8s une pr\u00e9paration spirituelle faite de recueillement et de pri\u00e8res, nous savons, avec certitude, que, la visite m\u00e9dicale commen\u00e7ait par un examen clinique du malade, tr\u00e8s proche de celui auquel proc\u00e8dent les m\u00e9decins d’aujourd’hui. Observations de l’aspect g\u00e9n\u00e9ral : le malade est-il courb\u00e9 ? bien droit ? pr\u00e9sente-t-il de l’agressivit\u00e9 ou des d\u00e9sordres mentaux ? Est-il fi\u00e9vreux ? Quelle est la qualit\u00e9 de son teint ? Pr\u00e9sente-t-il des <\/span><\/span><\/span>\u0153d\u00e8mes<\/span><\/span><\/span> ? Quelle est l’\u00e9lasticit\u00e9 de ses muscles ? comment est sa pupille ? son <\/span><\/span><\/span>\u0153il<\/span><\/span><\/span> est-il clair ? quelle est l’odeur du malade ? comment sont ses urines ? claires, troubles, avec des d\u00e9p\u00f4ts ? le m\u00e9decin examinait aussi l’\u00e9tat des veines, la langue, la gorge, les ongles, la peau. Ses capacit\u00e9s lui permettaient \u00e9galement de s’inqui\u00e9ter des douleurs internes, de pratiquer un examen de la t\u00eate et des os.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n