{"id":17372,"date":"2017-01-28T05:16:36","date_gmt":"2017-01-28T04:16:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17372"},"modified":"2017-03-14T23:09:40","modified_gmt":"2017-03-14T22:09:40","slug":"mourir-processus-de-devenir-vimala-thakar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/mourir-processus-de-devenir-vimala-thakar\/","title":{"rendered":"Mourir au processus de devenir par Vimala Thakar"},"content":{"rendered":"

Nous rendons-nous compte de la nature de nos relations avec notre demeure et de nos responsabilit\u00e9s envers elle ? Je me demande si ces questions de : o\u00f9 je suis n\u00e9 et o\u00f9 je vis, n’attirent jamais votre attention. O\u00f9 est n\u00e9 l’\u00eatre humain? Dans un village, dans une ville, dans un pays, sur une plan\u00e8te, o\u00f9 est-on n\u00e9 ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La Vie est un Tout homog\u00e8ne<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vous pouvez na\u00eetre dans une petite pi\u00e8ce d’une maison ou d’un appartement quelque part en Inde. Alors vous dites : je suis n\u00e9 en Inde, je suis un Indien. L’Inde est une partie minuscule de la plan\u00e8te. Ainsi vous pourriez tr\u00e8s bien dire je suis n\u00e9 sur la plan\u00e8te terre. Le sentiment d’appartenance est prolong\u00e9 de la pi\u00e8ce, la maison, le village ou la ville, le pays, \u00e0 la plan\u00e8te. Mais o\u00f9 est-elle la plan\u00e8te ? La plan\u00e8te terre est une tr\u00e8s minuscule goutte dans le vaste cosmos. Est-ce que cela ne vous a jamais frapp\u00e9 que nous sommes n\u00e9s dans le cosmos, nous appartenons au cosmos, et le cosmos n’est-il pas notre demeure ? C’est un cosmos de multiples univers. Il y aurait des douzaines de syst\u00e8mes solaires dans ce cosmos. Ainsi cela ne vous a-t-il jamais frapp\u00e9 que nous sommes n\u00e9s dans le cosmos et que nous appartenons au cosmos ? Et encore le cosmos n’est qu’un mot pointant le Tout de la Vie, une int\u00e9gralit\u00e9 homog\u00e8ne de la Vie. Savez-vous ce que l’homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 implique ? N’implique-t-elle pas une inter-parent\u00e9 organique ? <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi nous sommes organiquement reli\u00e9s au cosmos tout entier, \u00e0 toutes les expressions de la Vie dans le cosmos. Le cosmos n’a pas \u00e9t\u00e9 assembl\u00e9. Il n’a aucune pi\u00e8ce. Il n’a pas \u00e9t\u00e9 assembl\u00e9 comme votre voiture, un avion ou un missile. Ce n’est pas une somme. C’est un tout, comme le tout de votre corps. Les mains et les pieds n’ont pas \u00e9t\u00e9 cousus au torse. Vous \u00eates un tout organique. De la m\u00eame mani\u00e8re, la Vie dont le cosmos est une manifestation, est un tout homog\u00e8ne organique, dont nous sommes n\u00e9s, auxquels nous appartenons, auquel nous sommes organiquement reli\u00e9s, envers lequel nous avons des responsabilit\u00e9s. \u00c0 moins que ces relations organiques fondamentales ne soient v\u00e9cues avec le parfum de la Conscience, il ne semble pas possible d’avoir un \u00e9quilibre et une paix ou un bonheur int\u00e9rieur. Malheureusement, ces relations organiques, ne serait-ce qu’avec la plan\u00e8te, ne font pas partie de notre \u00e9ducation et personne ne nous l’enseigne \u00e0 la maison ou dans les \u00e9coles. On ne nous enseigne pas les bases de notre appartenance au cosmos et on ne nous enseigne pas que le cosmos est notre demeure.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Maintenant, dans ce cosmos et plus sp\u00e9cifiquement sur la plan\u00e8te terre, l’esp\u00e8ce humaine est seulement une des nombreuses esp\u00e8ces. Nous ne sommes pas les ma\u00eetres de toutes les autres esp\u00e8ces non-humaines. L’humanit\u00e9 s’est hypnotis\u00e9e en croyant \u00eatre ma\u00eetresse de la plan\u00e8te, comme si les oc\u00e9ans, les terres, les for\u00eats, et m\u00eame l’espace des cieux lui appartenait. Cette illusion de propri\u00e9t\u00e9 a eu comme cons\u00e9quence la violence, l’avidit\u00e9, la convoitise, de vraies mis\u00e8res et souffrances humaines.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vivre simultan\u00e9ment dans deux demeures<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, la race humaine, l’esp\u00e8ce humaine a construit une superbe structure sur la plan\u00e8te terre, elle l’appelle la soci\u00e9t\u00e9 humaine, la communaut\u00e9 humaine globale. Par le fait de nommer et d’identifier, de comparer et d’\u00e9valuer, la race humaine a b\u00e2ti beaucoup de structures. Les structures sociales, \u00e9conomiques, politiques, culturelles et religieuses, les hi\u00e9rarchies et leurs lois ont \u00e9t\u00e9 greff\u00e9es sur la plan\u00e8te, dans le cosmos, par la soci\u00e9t\u00e9 humaine. L’esp\u00e8ce a d\u00e9velopp\u00e9 le concept d’\u00e9tat, de nation, de gouvernement, les devises et l’\u00e9conomie, la division des territoires au nom de l’\u00c9tat Nation. Avez-vous regard\u00e9 ce drame ? Combien de pays y avait-il en Europe avant la premi\u00e8re guerre mondiale ? Apr\u00e8s la deuxi\u00e8me guerre mondiale ? Et combien y en a-t-il maintenant ? O\u00f9 \u00e9taient le Pakistan et le Bangladesh avant 1940 ou 1945 ? Vous voyez, les jeux de l’esp\u00e8ce humaine, le jeu de l’accumulation, de diviser des territoires, de leur donner des noms, de construire des cl\u00f4tures et de poser des lois.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi cette superstructure est le fait de notre vie quotidienne. Nous devons vivre simultan\u00e9ment dans cette superstructure construite syst\u00e9matiquement et greff\u00e9e sur la plan\u00e8te par l’esp\u00e8ce humaine, et \u00e9galement nous devons vivre dans ce qui n’est pas fabriqu\u00e9, qui s’est produit lui-m\u00eame, l’autog\u00e9n\u00e9r\u00e9, la Vie cosmique elle m\u00eame, qui selon les scientifiques poss\u00e8de d’innombrables \u00e9nergies. Ils ont commenc\u00e9 \u00e0 l’appeler la danse de Shiva, l’interaction des diverses \u00e9nergies. L’interaction des diverses \u00e9nergies serait la source de la formation de la mati\u00e8re. Ainsi nous devons vivre simultan\u00e9ment dans ces deux demeures, ces deux mondes. Les \u00e9nergies cosmiques ont leur propre fa\u00e7on de fonctionner. Il y a une interrelation, un ordre magnifique, une harmonie majestueuse parmi toutes ces \u00e9nergies, maintenant leur identit\u00e9 sans toucher \u00e0 l’unit\u00e9, \u00e0 l’unit\u00e9 homog\u00e8ne de la Vie, qui est la Vie cosmique. Si vous voulez appeler tout ceci lois ou principes cosmiques, vous pouvez. Nous sommes li\u00e9s \u00e0 eux. Nous avons la responsabilit\u00e9 de vivre ces relations, de remplir notre responsabilit\u00e9, de contribuer \u00e0 cette harmonie, contribuer \u00e0 cet ordre ou, tout au moins, de ne pas toucher \u00e0 l’ordre et \u00e0 l’harmonie organiques inn\u00e9s qui semblent \u00eatre le principe de la Vie. Dans la terminologie humaine, vous pouvez appeler cela l’amour et la compassion. L’amour est le souffle de l’harmonie et la compassion est le parfum de l’ordre, un ordre qui n’est pas construit en imposant des disciplines ou des codes de conduite, mais qui a vu le jour dans le mouvement de l’interaction entre les diverses expressions de la Vie.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je voudrais partager avec vous ce matin quelque chose de tr\u00e8s profond. Demain sera le dernier jour de notre rassemblement et de nos dialogues, et nous ne savons pas si et quand nous nous retrouverons. Il y a donc urgence de partager avec vous les profondeurs de mon \u00eatre.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le processus de devenir<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Maintenant, revenons au fait que nous sommes n\u00e9s dans une soci\u00e9t\u00e9 humaine qui a diverses structures, des lois, des crit\u00e8res, des normes, des codes de conduite, et ainsi de suite. Ils sont n\u00e9cessaires. Les mots en tant que valeur psychologique, les billets et les pi\u00e8ces de monnaie en tant que devises \u00e9conomiques, les id\u00e9es, les concepts, les th\u00e9ories en tant que devises psychologique, tout cela est n\u00e9cessaire. Pour vivre ensemble et interagir les uns avec les autres, nous avons besoin de certaines mesures, de certains symboles. Ainsi on est n\u00e9 dans cette soci\u00e9t\u00e9 humaine et le Tout de notre \u00eatre comprend la partie physique, la partie psychologique et ce qui d\u00e9passe le psychophysique. La complexit\u00e9 de l’\u00eatre humain n’est pas moindre que la complexit\u00e9 cosmique. La complexit\u00e9 est la splendeur de la vie. Si nous ne la convertissons pas en complications, la complexit\u00e9 est la beaut\u00e9, la splendeur de la vie. Ce n’est pas une vie cellulaire primitive et simple. C’est une vie multicellulaire, chaque cellule ayant la m\u00eame cr\u00e9ativit\u00e9 que le cosmos entier peut avoir. Vous savez, nous parlons de la science de la vie, de la physique de la conscience. Nous regardons les expressions les plus petites de la vie pendant que les scientifiques regardent les particules les plus petites de la mati\u00e8re, l’\u00e9lectron, le proton, le neutron. Ils sondent l’espace entre deux atomes. Ils sondent les \u00e9nergies contenues dans le vide de l’espace, essayant de d\u00e9couvrir la relation de ces \u00e9nergies \u00e0 l’\u00e9nergie contenue dans l’atome. La science de la physique est \u00e9galement dans une crise aujourd’hui, tout comme la science de la conscience est dans une crise. Le contexte de la vie a produit ce fait : la n\u00e9cessit\u00e9 que les sciences se regardent elles-m\u00eames d’un point de vue nouveau et peut \u00eatre, s’int\u00e8grent les unes aux autres, synth\u00e9tisent leurs points de vue, de sorte que la ligne de d\u00e9marcation entre la physique et la m\u00e9taphysique soit \u00e9limin\u00e9e compl\u00e8tement, compl\u00e8tement balay\u00e9e. On voit ceci se profiler.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Maintenant, dans cette soci\u00e9t\u00e9 humaine, une fois que je suis n\u00e9, la structure physique, la structure biologique se d\u00e9veloppe et j’ai la responsabilit\u00e9 de l’alimenter correctement, de la v\u00eatir, de la laisser dormir correctement, de sorte que le corps soit sain et devienne fort. Le processus de devenir s’applique au physique. Vous \u00e9duquez votre discours, votre verbalisation. Ainsi, vous instruisez votre corps et vous l’aidez \u00e0 se d\u00e9velopper. Vous ne d\u00e9veloppez pas le corps, vous l’aidez seulement. C’est la cr\u00e9ativit\u00e9 dans le corps qui s’\u00e9panouit dans le ph\u00e9nom\u00e8ne de la croissance. Un enfant devient un jeune gar\u00e7on puis un gracieux jeune homme ou une belle petite fille devient une jeune fille mignonne. Vous savez, c’est un processus. Il fleurit de lui-m\u00eame. Vous donnez seulement un coup de main. Dans ce processus de devenir, le devenir est le mot employ\u00e9. Je veux devenir physiquement fort, avoir un beau corps sym\u00e9trique. Alors vous allez instruire l’\u00e9nergie conditionn\u00e9e, vous allez instruire le cerveau. Donc vous allez \u00e0 l’\u00e9cole, au lyc\u00e9e, \u00e0 l’universit\u00e9 et vous devenez cultiv\u00e9. La soci\u00e9t\u00e9 a besoin de vos services dans diff\u00e9rents domaines. Ainsi selon vos inclinations et vos talents, vous \u00e9tudiez les arts, ou la science, le commerce ou la gestion de l’entreprise, ou encore l’ing\u00e9nierie et ainsi de suite. Donc vous \u00eates non seulement dipl\u00f4m\u00e9, mais vous devenez un ing\u00e9nieur ou un homme d’affaires, un m\u00e9decin ou un professeur. L\u00e0 le processus de devenir est impliqu\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’aurait \u00e9t\u00e9 simple si ce processus seulement \u00e9tait impliqu\u00e9. Mais cette soci\u00e9t\u00e9 humaine a d\u00e9velopp\u00e9 un mode de vie, une culture de comparaison, de concurrence, d’\u00e9valuation. Par cons\u00e9quent, dans le simple processus de devenir, le facteur de l’ambition est apparu. C’est un \u00e9l\u00e9ment \u00e9tranger. Le processus de devenir ne l’exige pas, mais les parents veulent que l’enfant soit le premier de la classe, pour \u00eatre ensuite sur la liste de m\u00e9rite \u00e0 l’Universit\u00e9 et ainsi de suite. Ainsi nous enseignons aux enfants \u00e0 se comparer. Regardez la racine de la souffrance, la souffrance que les parents s\u00e8ment dans la psych\u00e9 des enfants parce qu’elle a \u00e9t\u00e9 sem\u00e9e dans leur propre psych\u00e9 par leurs parents. L’enfant est compar\u00e9 sans cesse. Il est plus intelligent que sa s\u0153ur, elle est brillante, il est lent, elle est belle, il n’est pas gracieux. La comparaison est continuelle. Cette comparaison souille la psych\u00e9 avant m\u00eame que l’enfant n’ait 5 ou 6 ans. Pourrions-nous garder le processus de devenir libre de toute comparaison, de toute ambition ? Si nous permettons cette contamination, cette pollution, alors il n’y aura aucune fin \u00e0 la souffrance. Puis, exactement comme vous avez voulu devenir premier de la classe ou sur la liste des m\u00e9rites, vous voudrez \u00e9galement devenir la personne la plus riche du village, de la ville, et gagner de plus en plus. Si gagner honn\u00eatement n’est pas possible, si vous ne pouvez pas devenir riche honn\u00eatement, alors vous essaierez de contourner la loi habilement, d’une mani\u00e8re clandestine, sans vous faire attraper. Bien qu’obtenir un moyen de subsistance soit une n\u00e9cessit\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9 humaine, si dans ce processus du revenu interf\u00e8re cet \u00e9l\u00e9ment \u00e9tranger de la comparaison, de l’ambition, alors le processus de devenir devient sale. Bien qu’il n’ait pas besoin d’\u00eatre sale, pourtant il devient laid, minable, inhumain \u00e0 certains points de vue.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La comparaison est la racine de la souffrance<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi vous et moi qui vivons dans la soci\u00e9t\u00e9, nous devons passer par tout ceci : s’instruire, gagner un moyen de subsistance et ainsi de suite. En tant qu’investigateurs spirituels, personnes int\u00e9ress\u00e9es \u00e0 la Religion avec un \u00ab\u00a0R\u00a0\u00bb majuscule, \u00e0 la religiosit\u00e9 ou \u00e0 la spiritualit\u00e9, pouvons-nous vivre dans cette soci\u00e9t\u00e9 humaine sans jamais nous comparer \u00e0 n’importe qui d’autre ? Une approche non-comparative de notre propre vie est la base d’une vie religieuse, parce que la comparaison g\u00e9n\u00e8re l’ambition, et l’ambition risque de nous rendre impitoyable, dur, peu sensible. L’ambition risque de nous rendre autoritaire, et c’est le d\u00e9but de l’agression, de l’agression dans la pens\u00e9e, puis de l’agression dans les mots et peut \u00eatre m\u00eame l’agression au niveau physique.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je voudrais que vous regardiez le ph\u00e9nom\u00e8ne avec moi pour le voir, regardez la racine de la violence, la racine de toute la souffrance et de toute douleur, la racine de la jalousie, de la haine, des guerres. Que se produira-t-il si vous ne comparez pas ? Alors je pourrai vivre raisonnablement dans cette soci\u00e9t\u00e9 telle qu’elle est, gagnant mon moyen de subsistance en menant une vie convenable et raisonnablement confortable, pas pour amasser de l’argent, pas avec l’inqui\u00e9tude d’avoir \u00e0 prendre soin des trois g\u00e9n\u00e9rations suivantes lorsque je partirai. Laissez les g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir prendre soin d’elles-m\u00eames.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Donc, le processus de devenir est n\u00e9cessaire et garder ce processus de devenir simple, pas compliqu\u00e9, c’est la responsabilit\u00e9 d’une personne religieuse. Sauf si le processus de devenir est maintenu au minimum avec une approche non-comparative, je ne pense pas qu’il puisse y avoir de paix et d’\u00e9quilibre, un \u00e9quilibre spontan\u00e9 \u00e0 l’int\u00e9rieur de vous, c’est un autre nom pour d\u00e9signer la paix invincible, c’est un autre nom pour d\u00e9signer l’\u00e9tat de m\u00e9ditation. Qu’est-ce que la m\u00e9ditation si ce n’est un \u00e9quilibre spontan\u00e9 et sans effort en vous au beau milieu du mouvement des relations ? Ce n’est pas \u00eatre en \u00e9quilibre que de s’\u00e9tablir quelque part dans un isolement physique, que ce soit dans une pi\u00e8ce ou dans une caverne, dans ce r\u00e9seau psychologique des retraits et des \u00e9vasions. Si jamais on trouve quelque paix dans un tel isolement, c’est s\u00fbr qu’elle est morte. Elle n’aura aucun dynamisme. Une paix dynamique, vibrante de cr\u00e9ativit\u00e9, n’est possible qu’au beau milieu des relations.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Donc, on partage ce matin la responsabilit\u00e9 d’\u00eatre en rapport avec la soci\u00e9t\u00e9 au nom de la religion, au nom de la spiritualit\u00e9. Vous ne pouvez pas fuir les responsabilit\u00e9s, dans des ashrams, des mandirs, des temples. Qu\u00eater sur votre chemin dans la vie, au nom du Sanyas, a fait son temps. Collecter des fonds au nom des ashrams et vivre en parasite, a fait son temps. Voyez-vous le contexte qui change, non seulement en Inde mais partout ? M\u00eame les jours du capitalisme, de la soci\u00e9t\u00e9 consum\u00e9riste sont compt\u00e9s, non seulement en Inde mais aussi aux \u00c9tats Unis et dans d’autres pays. C’est une question de temps, et \u00e7a ne va pas \u00eatre tr\u00e8s long, si on regarde la situation globale, \u00e9conomique et politique.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Alors, je ne m’\u00e9chappe pas, je suis l\u00e0 o\u00f9 je suis. Si vous avez vu suffisamment clairement ce point qui consiste \u00e0 garder le processus de devenir simple et non compliqu\u00e9, ni souill\u00e9 ni pollu\u00e9. Svp, regardez avec moi un autre facteur de notre vie.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les fuites d’\u00e9nergie vitale<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

O\u00f9 que vous soyez n\u00e9s, dans un village, une banlieue noire ou une ville, vous ne r\u00e9unirez jamais tous les facteurs externes pour aider vos efforts int\u00e9rieurs ou votre sadhana. Supposez que vous soyez n\u00e9 \u00e0 Bombay, Calcutta, Delhi ou Ahmadabad ou de semblables grandes villes. Vous \u00eates n\u00e9 l\u00e0, vous devez vivre l\u00e0 et appr\u00e9cier les commodit\u00e9s de la vie en ville. Vous avez un travail et les coll\u00e8gues de travail peuvent vous blesser, peuvent vous ignorer, peuvent ne pas vous accepter, peuvent ne pas aimer votre compagnie et ainsi de suite. La vie en ville a ses propres difficult\u00e9s. Maintenant vous devez vous asseoir et vous demander si vous voulez vivre dans une ville ou vous mettre \u00e0 l’\u00e9cart dans un endroit plus petit. Si votre d\u00e9cision a lieu en faveur de la vie en ville, alors on doit apprendre \u00e0 ne pas avoir de m\u00e9contentement quotidien tout en voyageant en voiture, en train, en autobus ou en deux-roues. On doit apprendre \u00e0 ne pas s’apitoyer constamment en pensant \u00e0 la pollution, \u00e0 cette vie citadine et ainsi de suite. Vous voyez, ce sont des fuites d’\u00e9nergie vitale. Si vous n’\u00e9vitez pas ces fuites, quand vous vous asseyez pour la m\u00e9ditation ou le silence, vous constaterez que vous \u00eates \u00e9puis\u00e9, fatigu\u00e9 et en quelques minutes vous vous endormirez au lieu d’\u00eatre silencieux. Ce frottement int\u00e9rieur, la piq\u00fbre de ce frottement vous incite \u00e0 vous sentir contrari\u00e9. Vous \u00eates irrit\u00e9. Si vous avez pris un travail, alors en une semaine vous verrez quels sont les coll\u00e8gues avec qui vous devez travailler et quel sorte de patron vous avez. Ou vous continuez le travail ou vous le laissez. Maintenant, s’il y a des contraintes qui vous obligent \u00e0 garder ce travail, vous devez alors apprendre \u00e0 ignorer les facteurs secondaires tels que les caract\u00e8res capricieux des coll\u00e8gues et du patron. Vous devez en rire et ne pas en pleurer, ne pas vous torturer ni vous lamenter pour cela. Voyez-vous mon point de vue? Il y a un mode de vie, un mode de vie alternatif. La M\u00e9ditation est un mode de vie holistique et alternatif. Rien n’est en dehors du champ de la m\u00e9ditation, ce n’est pas parce que vous \u00eates dans votre bureau ou un autre endroit pendant 7 ou 8 heures. Si le syst\u00e8me neurochimique est tortur\u00e9 par vos lamentations, le m\u00e9contentement, l’irritation, une rancune contre la ville, contre les coll\u00e8gues, une rancune contre le travail ou contre vous-m\u00eame, alors comment vivrez-vous ? Nous sommes concern\u00e9s par cette vie, n’est-ce pas ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, doit-on se r\u00e9concilier avec le c\u00f4t\u00e9 d\u00e9sagr\u00e9able de la situation ? Une fois que vous \u00eates r\u00e9concili\u00e9, alors il n’y a plus de frictions constantes. Une fois que vous ne cr\u00e9ez plus de rancune ou de probl\u00e8me, vous pouvez vous d\u00e9tendre et travailler. Dans cette situation d\u00e9sagr\u00e9able o\u00f9 vous devez \u00eatre quotidiennement, pendant 7 ou 8 heures, au moins votre syst\u00e8me neurochimique sera exempt de torture, de pression, de tension.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On peut \u00e9galement \u00eatre amen\u00e9 \u00e0 vivre la trahison par ses amis. L’expression \u00ab trahison par ses amis \u00bb me rappelle l’exp\u00e9rience am\u00e8re du Mahatma Gandhi. La plupart d’entre vous savez qu’il \u00e9tait contre la s\u00e9paration, la division de l’Inde, la partition de l’Inde. Mais il n’\u00e9tait plus membre du Congr\u00e8s, l’organisation qu’il avait dirig\u00e9e. Cette organisation du Congr\u00e8s et ses chefs, discutaient cette question de la partition avec Mountbatten et d’autres, ils n’ont pas estim\u00e9 que le Mahatma Gandhi devait \u00eatre consult\u00e9. Je ne donnerai pas les noms des chefs, mais quand ils \u00e9taient avec Mountbatten, ils lui ont dit qu’ils \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 accepter la s\u00e9paration. Mountbatten dit alors : \u00ab Qu’en pense Bapu ? \u00bb Et un des chefs dit : \u00ab Nous nous en chargeons. \u00bb Mountbatten \u00e9crit ensuite une petite note \u00e0 Gandhiji pour l’informer que cette discussion avait eu lieu. Ensuite la note resta sur le petit bureau de Gandhiji. Apr\u00e8s quelques heures, les trois chefs sont arriv\u00e9s et ont essay\u00e9 de convaincre le Mahatma Gandhi de l’in\u00e9vitabilit\u00e9 d’accepter la s\u00e9paration et Gandhiji a alors pos\u00e9 une question suggestive : \u00ab Vous \u00eates-vous engag\u00e9s ? \u00bb \u00ab Non, Bapu. Non, non, non. Comment pourrions-nous nous engager sans vous ? \u00bb Gandhiji avait su qu’ils s’\u00e9taient engag\u00e9s et ils lui ont dit : \u00ab Non, non, nous ne nous sommes pas engag\u00e9s. \u00bb Ainsi, Gandhiji dit, \u00ab Vous n’avez pas besoin d’attendre mon approbation. Je ne suis m\u00eame plus membre de votre Congr\u00e8s. \u00bb Il ne leur a pas montr\u00e9 la note de Sir Mountbatten. La non violence n’est rien sans amour et sans compassion, m\u00eame lorsque l’on est trahi par ses amis ou ses coll\u00e8gues. Peut-il y avoir une plus grande trahison que ceci dans votre vie ou dans ma vie ? Et nous fabriquons des probl\u00e8mes \u00e0 partir de petits \u00e9v\u00e8nements.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J\u00e9sus de Nazareth avait demand\u00e9 \u00e0 ses douze disciples de rester \u00e9veill\u00e9s avec lui la derni\u00e8re nuit apr\u00e8s le dernier d\u00eener. Il savait ce qui arriverait et il a commenc\u00e9 \u00e0 prier, mais ses disciples se sont endormis. Ils ne pouvaient pas rester \u00e9veill\u00e9s ne serait-ce qu’une nuit. Et J\u00e9sus le savait et il dit : \u00ab Pierre, je sais que tu me renieras trois fois avant que le soleil se l\u00e8ve \u00bb. C’est la r\u00e9alit\u00e9 basique de la vie. Vous ne pouvez rien exiger \u00e0 la vie ni la commander. Il peut y avoir du plaisir, il peut y avoir de la douleur. Il peut y avoir des amis fid\u00e8les, des amis loyaux, et des amis affectueux et aussi des amis qui vous trahiront. Vous devez traverser de telles trahisons.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Gandhiji n’a jamais rien dit. Apr\u00e8s que les trois chefs soient partis, il ne s’est jamais plaint \u00e0 personne. Ce sont des faits rapport\u00e9s par ses proches autour de lui. Quant-\u00e0 J\u00e9sus, il a seulement dit : \u00ab P\u00e8re, pardonne-leur. Ils ne savent pas ce qu’ils font. \u00bb C’est un mode de vie. Mourir \u00e0 l’amour-propre alors que cela aurait pu cr\u00e9er de la rancune.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi je disais qu’on doit d’abord s’asseoir avec soi-m\u00eame et discuter avec soi. Si vous allez dans un petit village, vous n’aurez pas les \u00e9quipements d’une ville, et si vous vivez dans une ville, vous ne pourrez pas \u00e9viter des irritations d\u00e9sagr\u00e9ables. Si le travail vous rapporte plus d’argent, alors vous aurez plus de complications aussi, et il faudra vous y faire.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Donc, quelle est la priorit\u00e9 ? Je vous sugg\u00e8re de d\u00e9couvrir les priorit\u00e9s de la vie afin de vous relier au monde artificiel, aux structures fabriqu\u00e9es au nom de la soci\u00e9t\u00e9 humaine. Vous ne pouvez pas vous \u00e9chapper. Vous devez vivre au milieu. Alors, vous devez vous asseoir avec vous-m\u00eame, ne pas vous raconter d’histoires, ne pas tricher. Si vous voulez la richesse et les biens, vous devez vous l’avouer. Vous devez \u00e9galement en payer le prix. Donc, le mode de vie alternatif exige l’\u00e9limination des facteurs de comparaison, de concurrence, d’ambition, d’agression, et l’\u00e9limination des facteurs d’apitoiement, de rancune et de douleur. Vous voyez, ceci est une n\u00e9cessit\u00e9. Si ce point est suffisamment clair, voulez-vous aborder avec moi un autre point ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Responsabilit\u00e9s de famille<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous devons couvrir un vaste sujet en peu de temps. Le troisi\u00e8me genre de responsabilit\u00e9s ce sont les r\u00f4les que nous acceptons volontairement en raison de nos besoins ou de nos conditions psychophysiques. Le mariage est une n\u00e9cessit\u00e9 psychophysique. Il n’y a pas lieu d’\u00eatre timide \u00e0 ce sujet. Il n’y a pas \u00e0 avoir honte \u00e0 ce sujet. Si on en a envie, alors on doit se rendre compte des implications de la vie mari\u00e9e qui est une aventure partag\u00e9e. Les \u00eatres humains ne peuvent pas \u00eatre des copies carbones les uns des autres. Ils vont \u00eatre forcement diff\u00e9rents, au niveau du temp\u00e9rament, des conditionnements, et m\u00eame physiquement. Alors, est-ce que je veux me lancer dans cette entreprise commune et vivre avec un(e) associ\u00e9(e) dans la vie ? On doit faire le tri pour soi-m\u00eame et ne pas accepter quelque chose parce que c’est une tradition, une convention, parce qu’alors vous seriez passif, vous n’estimeriez pas que vous \u00eates responsable de ce que vous faites, et vous s\u00e8meriez les graines de nombreuses douleurs et souffrances.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Maintenant, si moi j’accepte la vie mari\u00e9e, une vie commune, alors j’accepte le r\u00f4le d’\u00eatre un mari ou une \u00e9pouse, avec toutes ses limitations, ses implications, ses difficult\u00e9s, ses dangers, ses risques. Chaque relation limite la libert\u00e9 mais enrichit la vie au nom de plus de s\u00e9curit\u00e9. Mais vous payez le prix de la s\u00e9curit\u00e9 en diminuant votre libert\u00e9. Voyez-vous la danse de la vie ? On doit donc se rendre compte des implications, de la diminution de la libert\u00e9, une fois que l’on accepte d’\u00eatre un mari, un p\u00e8re ou une m\u00e8re. C’est un besoin psychophysique d’avoir des enfants, une famille. Rien de mal avec \u00e7a. Mais d’autre part vous avez le r\u00f4le du p\u00e8re ou de la m\u00e8re et les responsabilit\u00e9s qu’implique la condition parentale. C’est insens\u00e9 de cr\u00e9er une rancune et une irritation. Ces enfants se comportent de telle fa\u00e7on et ils me prennent tout mon temps, ils sont incontr\u00f4lables… Je n’ai plus le temps pour ma Pooja, mon Japam. Ah ! le travail humain ! Veuillez voir ceci. Vous voulez \u00eatre pratique ? C’est de la religion pratique, de la m\u00e9ditation pratique que je parle. Alors on doit se d\u00e9velopper avec l’enfant. Les parents qui ne se d\u00e9veloppent pas psychologiquement avec l’enfant n’\u00e9voluent pas, ne se d\u00e9veloppent pas, parce que les enfants peuvent nous enseigner cent choses. En vous d\u00e9fiant, ils vous enseignent l’humilit\u00e9. En vous insultant parfois, ils vous enseignent la tol\u00e9rance. L’enfant est non seulement le p\u00e8re de l’homme mais le professeur de l’homme, c’est superbe quand les enfants vous d\u00e9rangent. Mais vous vous \u00e9nervez, il y a alors friction, rancune et apitoiement. Voyez-vous, comment nous inventons l’auto-souffrance ? La souffrance, la douleur psychologique est volontaire, elle est autoproduite. Vous voulez jouer le r\u00f4le de parent et de mari, d’\u00e9pouse mais vous ne voulez pas des responsabilit\u00e9s impliqu\u00e9es par cela. Vous ne pouvez pas avoir les deux. Donc, le processus de devenir par rapport \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 humaine peut demeurer simple, de sorte que les dommages que vous subissez dans ce processus, l’usure et les pleurs, peuvent \u00eatre r\u00e9duits au minimum.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Relations avec la vie cosmique<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Laissez- moi maintenant regarder de l’autre cot\u00e9, les relations organiques avec la vraie demeure, le cosmos ou la vie cosmique, l\u00e0 o\u00f9 le processus de devenir est compl\u00e8tement inutile. Le processus de savoir et d’\u00e9prouver est utile jusqu’\u00e0 un certain degr\u00e9. Vous devez regarder le cosmos, les relations entre le soleil, la lune, la terre et les autres plan\u00e8tes, leur action sur vous quand vous \u00eates n\u00e9, l’interaction entre votre temp\u00e9rament et le mouvement de ces plan\u00e8tes et celui des \u00e9toiles et ainsi de suite. Alors la vie apparait comme admirablement complexe.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Alors, maintenant, on doit vivre une relation organique avec le cosmos. Les \u00e9nergies cosmiques se d\u00e9placent. Elles ne d\u00e9pendent pas de la pens\u00e9e humaine, des calculs humains. Elles ont leur propre ordre et elles ont leur propre mouvement harmonieux, un mouvement holistique. Vous pouvez apprendre sur ce sujet avec les mots, c’est l’astronomie, l’astrologie. Vous pouvez apprendre ce qu’est la mati\u00e8re et l’\u00e9nergie avec la physique. Vous pouvez apprendre ce qu’est la structure de l’esprit humain ou de la pens\u00e9e avec la psychologie. Cette recherche verbale, cette recherche th\u00e9orique et scolaire est utile \u00e0 la base. Vous jetez les fondements par la recherche verbale mais la base n’est pas la construction du b\u00e2timent. Apr\u00e8s avoir jet\u00e9 ces fondements, que fais-je ? Je connais th\u00e9oriquement l’immensit\u00e9, l’infini du cosmos, la Vie intemporelle. Alors que fais-je ? Je ne fais rien.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

S’il vous pla\u00eet regardez maintenant. Le mouvement du savoir, c’est-\u00e0-dire le mouvement th\u00e9sauriseur du savoir qui \u00e9prouve l’immensit\u00e9 de la Vie, doit s’arr\u00eater. Le d\u00e9sir de vous \u00e9manciper, de vous lib\u00e9rer, le d\u00e9sir d’\u00eatre en Samadhi, le d\u00e9sir d’\u00eatre dans un processus de devenir gr\u00e2ce au Tantra, Mantra, Hatha, Rajah, Laya ou Nada Yoga, et ainsi de suite, doit s’arr\u00eater. Le processus de devenir doit cesser. Ils sont inutiles \u00e0 la communion avec ce qui \u00ab EST \u00bb. Chaque effort mental vous \u00e9loignera de ce qui \u00ab EST \u00bb, parce que vous essayez de le toucher avec des mots, des id\u00e9es, une technique. Et la Divinit\u00e9, la r\u00e9alit\u00e9 basique de la Vie, \u00e9lude le contact de vos mots. Ainsi, aucune activit\u00e9 mentale n’est appropri\u00e9e \u00e0 la communion avec ce qui \u00ab EST \u00bb. Vous devez vivre en relation avec le cosmos, une relation organique avec le cosmos et cette relation peut \u00eatre v\u00e9cue seulement s’il y a arr\u00eat des mots, des pens\u00e9es, des concepts. L’effort est une activit\u00e9 psychophysique. Alors que votre effort \u00e9tait n\u00e9cessaire pour le processus de devenir dans la soci\u00e9t\u00e9 humaine, ici, l’effort est sans aucune pertinence, parce que tout effort cr\u00e9e une perturbation dans votre syst\u00e8me neurochimique. La pens\u00e9e cr\u00e9e une tension, les sentiments cr\u00e9ent une pression sur votre syst\u00e8me chimique. L’\u00e9quilibre, m\u00eame l’\u00e9quilibre m\u00e9tabolique, est troubl\u00e9 par le plus l\u00e9ger effort. Aussi, est-il n\u00e9cessaire, extr\u00eamement n\u00e9cessaire de voir que tous les efforts psychophysiques n’ont aucune valeur ici. Arr\u00eat total. Les processus de savoir, de faire des exp\u00e9riences, de devenir, tout cela doit finir compl\u00e8tement. La recherche verbale, les explorations c\u00e9r\u00e9brales et non-c\u00e9r\u00e9brales, doivent cesser inconditionnellement, si l’on veut communier avec la Vie. C’est seulement quand les efforts psychophysiques cessent, que le syst\u00e8me m\u00e9tabolique \u00e9volue vers une r\u00e9ceptivit\u00e9 \u00e0 ce qui \u00ab EST \u00bb. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tant que nous sommes encombr\u00e9s par les pens\u00e9es, les id\u00e9es, les concepts, et que nous sommes occup\u00e9s avec des pratiques, le syst\u00e8me m\u00e9tabolique est ferm\u00e9 sur lui-m\u00eame. Mais quand l’enqu\u00eate cesse, quand les explorations cessent, alors le syst\u00e8me m\u00e9tabolique devient r\u00e9ceptif \u00e0 ce qui est en dehors du corps, \u00e0 l’espace et aux \u00e9nergies innombrables et inconditionnelles contenues dans l’espace. La r\u00e9ceptivit\u00e9 ouvre la porte, et ce que nous appelons le silence, ce que nous appelons l’arr\u00eat de l’enqu\u00eate verbale, l’arr\u00eat du mouvement de l’esprit conditionn\u00e9, ouvre la porte pour que l’autre entre. Alors la descente du Supramental ou de l’Inconditionnel, ou du Divin, a lieu. Pour la r\u00e9union et le m\u00e9lange des deux \u00e9nergies, l’\u00e9nergie cosmique contenue dans ce corps humain simple et diff\u00e9renci\u00e9, et l’\u00e9nergie cosmique non sp\u00e9cifique et non diff\u00e9renci\u00e9e en dehors de vous, le corps humain est le lieu de rencontre. Tout ce qui est contenu dans le microcosme du corps humain, est contenu dans le macrocosme du cosmos.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi le silence devient l’endroit o\u00f9 la r\u00e9union a lieu et o\u00f9 le m\u00e9lange se fait. Vous ne le m\u00e9langez pas avec le m\u00e9langeur de l’effort humain. Vous n’\u00eates pas l\u00e0. Le \u00ab vous \u00bb, le \u00ab je \u00bb ne peuvent pas se lib\u00e9rer. Le \u00ab je \u00bb est le moniteur du pass\u00e9. C’est un concept, c’est une id\u00e9e attach\u00e9e au pass\u00e9. Et tout effort est la continuit\u00e9 du pass\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Alors, quand cet effort cesse, puis que tout effort capitule sur l’autel de la facilit\u00e9 et du naturel de votre vie. M\u00eame le mot \u00ab spontan\u00e9it\u00e9 \u00bb est suspect d’une certaine manipulation parce qu’il suppose d’\u00eatre le t\u00e9moin et d’\u00eatre spontan\u00e9. Vous savez, les mots sont si boiteux, la communication verbale est si imparfaite, que plus je me livre \u00e0 elle, plus la faiblesse des mots est manifeste\u2026 Et c’est notre destin de communiquer par des mots.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vivre dans l’\u00e9tat de communion<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Alors s’enraciner dans la facilit\u00e9, s’enraciner dans l’arr\u00eat du mouvement de l’esprit conditionn\u00e9, c’est la seule mani\u00e8re d’\u00eatre reli\u00e9 \u00e0 ce qui \u00ab EST \u00bb, \u00e0 la Divinit\u00e9, au ph\u00e9nom\u00e8ne myst\u00e9rieux de la Vie auto-g\u00e9n\u00e9r\u00e9e. Et cette communion est m\u00e9ditation. Vivre dans cet \u00e9tat de communion c’est \u00eatre en Samadhi, vivre dans cette dimension, y demeurer et travailler \u00e0 partir de cet \u00e9tat sur le niveau psychophysique. Alors votre perception a une qualit\u00e9 diff\u00e9rente et votre r\u00e9ponse a une saveur diff\u00e9rente. La perception et votre r\u00e9ponse ne sont pas n\u00e9es de l’effort et des contraintes des pens\u00e9es, des id\u00e9es, des calculs et des conclusions. C’est la communion qui respire par vous, c’est l’\u00e9tat de communion qui voit par vos yeux. Et, s’il vous pla\u00eet, je ne suis pas en train de faire de la po\u00e9sie, j’exprime juste la simple v\u00e9rit\u00e9. Mais la vie est po\u00e9sie, qu’y puis-je ? La Vie est musique.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Alors vivre dans cet \u00e9tat de communion, vivre de cet \u00e9tat de communion et nous relier au monde artificiel \u00e0 partir de cet \u00e9tat de communion, c’est possible mes amis, C’est possible pour chacun de nous. La consommation de la croissance humaine se situe dans cette direction et pas dans l’extension horizontale de la propri\u00e9t\u00e9, de la richesse et de la puissance. C’est peut \u00eatre une condition pour vivre dans la soci\u00e9t\u00e9 humaine, mais si vous oubliez que vous \u00eates un membre du cosmos, que le cosmos est votre v\u00e9ritable demeure et si vous d\u00e9rangez le principe cosmique de l’ordre, de l’harmonie et de l’interrelation, alors toute la richesse dans le monde ne vous donnera pas la paix ni l’\u00e9quilibre int\u00e9rieur. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mourez au processus de devenir<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mourez ainsi au processus de devenir. En mourant au processus de devenir, en vous rendant compte que vous \u00eates organiquement li\u00e9 au Tout, vous n’\u00eates jamais seul, jamais isol\u00e9. Vous avez la protection des \u00e9nergies cosmiques que rien ni personne ne peut vous enlever. J’ai dit que la spiritualit\u00e9 \u00e9tait la conscience de votre propre demeure, la conscience de la nature de votre relation avec cette demeure et votre responsabilit\u00e9 envers elle. Nous nous rendons tellement compte de notre responsabilit\u00e9 sociale et de notre responsabilit\u00e9 familiale. Mais que pensez-vous de votre responsabilit\u00e9 envers le Divin ? \u00catre et devenir sont les deux dimensions compl\u00e9mentaires de notre vie, elles s’ajoutent et se compl\u00e8tent. Nous sommes des cr\u00e9atures multidimensionnelles. La dimension de la communion et la dimension de la communication ainsi que l’interaction entre elles, vous devez vivre dans les deux dimensions simultan\u00e9ment. Avoir votre demeure dans l’Un, comme vous avez votre demeure dans la timidit\u00e9, dans la conscience de la pens\u00e9e. La dimension de la conscience de soi peut se prolonger par la conscience cosmique et par la conscience plan\u00e9taire.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une mutation radicale dans la qualit\u00e9 de la conscience humaine aura lieu. Nous sommes concern\u00e9s pour pr\u00e9parer la terre \u00e0 l’\u00e9mergence d’une nouvelle race humaine. Se lib\u00e9rer du savoir, c’est le d\u00e9fi pour la race humaine toute enti\u00e8re. Nous travaillons sur nous-m\u00eames au nom de la race humaine. Et par notre succ\u00e8s, s’insinue une nouvelle \u00e9nergie dans l’orbite de la psych\u00e9 humaine. Sondez et allez de plus en plus profond dans l’orbite de la psych\u00e9 humaine. Sondez et allez de plus en plus profond dans ce th\u00e8me de mourir pendant que l’on vit. Mourir, c’est mourir au processus de devenir, mourir au mouvement de la comparaison, de la concurrence, de l’affirmation de soi et de l’agressivit\u00e9, mourir au mouvement du retrait, de l’\u00e9vasion, de l’apitoiement qui m\u00e8ne \u00e0 la psychose d\u00e9pressive, mourir \u00e0 chaque exp\u00e9rience car vous vivez et passez \u00e0 travers elle, mourir au plaisir et \u00e0 la douleur par lesquels vous passez. Y mourir d\u00e8s que vous y \u00eates pass\u00e9. C’est possible. C’est possible de ne pas cr\u00e9er de nouveaux Prarabdha, de nouveaux conditionnements. Quand vous ne laissez aucun r\u00e9sidu, alors aucun nouveau destin ou Prarabdha ou conditionnements n’est plus cr\u00e9\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quand vous vivez \u00e0 travers les conditionnements accumul\u00e9s, \u00e0 travers l’h\u00e9ritage biologique, \u00e0 travers l’h\u00e9ritage psychologique, quand vous vivez \u00e0 travers eux sans y \u00eatre attach\u00e9 ni en d\u00e9pendre, alors ils se terminent en cette vie m\u00eame. La mort de l’ego met fin au Prarabdha, les conditionnements accumul\u00e9s qui sont pr\u00e9sents en nous dans l’h\u00e9ritage biologique et psychologique. Vous voyez, il n’y a pas \u00e0 avoir peur. Enlevez le mot \u00ab mourir \u00bb et remplacez-le par le mot \u00ab n\u00e9gation \u00bb. Une totale n\u00e9gation. Alors l’expression a une qualit\u00e9 diff\u00e9rente, un parfum diff\u00e9rent. C’est tr\u00e8s amusant.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(<\/b>Extrait de L\u2019ART DE MOURIR TOUT EN VIVANT par Vimala Thakar, Dialogues ayant eu lieu \u00e0 Mont Abu (Inde) en novembre 1994 Traduction libre de Patrick Delhumeau). Emprunt\u00e9 au site Fran\u00e7ais<\/a> consacr\u00e9 \u00e0 Vimala et son \u0153uvre<\/span><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nous rendons-nous compte de la nature de nos relations avec notre demeure et de nos responsabilit\u00e9s envers elle ? Je me demande si ces questions de : o\u00f9 je suis n\u00e9 et o\u00f9 je vis, n’attirent jamais votre attention. O\u00f9 est n\u00e9 l’\u00eatre humain? 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