{"id":17396,"date":"2017-02-18T04:06:36","date_gmt":"2017-02-18T03:06:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17396"},"modified":"2017-02-18T04:06:36","modified_gmt":"2017-02-18T03:06:36","slug":"telepathie-andre-a-dumas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/telepathie-andre-a-dumas\/","title":{"rendered":"La T\u00e9l\u00e9pathie par Andr\u00e9 A. Dumas"},"content":{"rendered":"

\u00a0(Extrait de La Science de l\u2019\u00c2me, 2e \u00e9dition. Dervy-Livres 1980)<\/span><\/span><\/p>\n

Pourquoi les \u00e2mes n’auraient-elles pas entre elles des moyens de communication qui nous sont encore inconnus ? Avant que le t\u00e9l\u00e9graphe f\u00fbt invent\u00e9, qui e\u00fbt cru que la pens\u00e9e pouvait en quelques minutes traverser des provinces\u00a0? Pourquoi l’\u00e2me ne rayonnerait-elle pas comme des corps lumineux ? Pourquoi ne jetterait-elle pas ses \u00e9manations autour d’elle comme des fleurs ? Pourquoi la pens\u00e9e ne produirait-elle pas des ondulations dans le fluide qui nous enveloppe comme des corps sonores ? L’homme nie par amour-propre ce qu’il ne comprend pas ; mais nier, ce n’est pas r\u00e9futer.<\/span><\/span><\/p>\n

Claude TILLIER<\/span><\/span><\/p>\n

(<\/span><\/span>Mon Oncle Benjamin<\/i><\/span><\/span>)<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9tapes d’une recherche<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Il est bien rare que dans une famille, ne soit pas survenu, au moins une fois, un de ces \u00e9v\u00e9nements myst\u00e9rieux dont on ne fait la confidence \u00e0 d’autres personnes que si la conversation aborde le sujet, et qui, le plus souvent, sont gard\u00e9s secrets par peur des railleries et aussi parce que, semblant en contradiction avec des opinions pr\u00e9con\u00e7ues religieuses ou irr\u00e9ligieuses, on pr\u00e9f\u00e8re les oublier pour ne pas avoir \u00e0 y r\u00e9fl\u00e9chir.<\/span><\/span><\/p>\n

Parfois il s’agit du pressentiment d’un malheur survenu a un \u00eatre cher, pressentiment qui prend la forme d’une id\u00e9e obs\u00e9dante que rien ne semble justifier et qui pourtant a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9 par des nouvelles re\u00e7ues ult\u00e9rieurement ; de tels faits peuvent \u00eatre class\u00e9s parmi les co\u00efncidences dues au hasard par ceux qui ne les ont jamais \u00e9prouv\u00e9s, mais ces impressions prennent souvent une forme auditive ou visuelle, qui leur donne un caract\u00e8re de pr\u00e9cision dont on peut ult\u00e9rieurement v\u00e9rifier le rapport avec un \u00e9v\u00e9nement r\u00e9el : telle m\u00e8re, par exemple, entend ou croit entendre la voix de son fils prononcer certaines paroles avec un ton angoiss\u00e9, et apprend ensuite qu’\u00e0 ce moment pr\u00e9cis, ces paroles avaient \u00e9t\u00e9 r\u00e9ellement prononc\u00e9es par son enfant, soit dans l’agonie, soit en l’occurrence d’un grand danger ; ou bien, c’est la forme visible d’une personne connue qui appara\u00eet quelques secondes, avec une blessure au front et quelques particularit\u00e9s vestimentaires, et une d\u00e9p\u00eache r\u00e9v\u00e8le ult\u00e9rieurement que cette personne a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9e ou bless\u00e9e \u00e0 l’heure, ou \u00e0 une heure tr\u00e8s voisine du moment de l’apparition ; on apprend ensuite qu’elle a bien \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9e au front et qu’elle portait a ce moment des v\u00eatements semblables a ceux de la vision.<\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e8s sa fondation en 1882, la Society for Psychical Research s’attaqua au probl\u00e8me de ces ph\u00e9nom\u00e8nes inexpliqu\u00e9s\u00a0; ses enqu\u00eates r\u00e9v\u00e9l\u00e8rent \u00ab\u00a0la fr\u00e9quence inattendue des apparitions de personnes vivantes qui co\u00efncidaient avec des dangers qu’elles avaient courus ou des crises qu’elles avaient travers\u00e9es \u00bb (65, p. 11), et la conduisirent \u00e0 rapprocher, sous la d\u00e9nomination globale de T\u00e9l\u00e9pathie, ces ph\u00e9nom\u00e8nes spontan\u00e9s, d’une part de certains cas de transmission de pens\u00e9e et suggestion mentale \u00e0 distance chez des sujets hypnotis\u00e9s, signal\u00e9s par le Professeur W. Barrett et les docteurs Pierre Janet, Gilbert, Ochorowicz et, d’autre part, des exp\u00e9riences et des recherches qui, comme celles de M. Guthrie, de Liverpool, auquel s’adjoignit bient\u00f4t le physicien et professeur Oliver Lodge, en 1883, et celles de Mlles Miles et Ramsden, membres de la S.P.R., en 1905 et 1906, \u00e9tablirent que la transmission de pens\u00e9e existait aussi \u00e0 l’\u00e9tat de veille.<\/span><\/span><\/p>\n

En 1886, la S.P.R. avait accumul\u00e9 d\u00e9j\u00e0 un nombre de cas d’apparitions de vivants si consid\u00e9rables que Edmond Gurney, Fr\u00e9d\u00e9ric Myers et Franck Podmore pouvaient publier deux gros volumes intitul\u00e9s <\/span><\/span>Phantasms of the Living<\/i><\/span><\/span> (Fant\u00f4mes des Vivants) dont une traduction fran\u00e7aise abr\u00e9g\u00e9e parut en 1891 et contenait 668 cas de \u00ab t\u00e9l\u00e9pathie \u00bb spontan\u00e9e dont 399 en rapport avec un \u00e9v\u00e9nement de mort. De nombreuses autres observations viennent s’ajouter continuellement \u00e0 la masse consid\u00e9rable et sans cesse croissante de mat\u00e9riaux recueillis par la S.P.R.<\/span><\/span><\/p>\n

Il faut rappeler aussi les cas recueillis par Camille Flammarion d\u00e8s 1899 ; s’ils n’ont pas \u00e9t\u00e9 l’objet de contre-enqu\u00eates et de v\u00e9rifications aussi rigoureuses que celles des chercheurs britanniques, l’ensemble des faits publi\u00e9s par 1\u2019illustre astronome dans <\/span><\/span>L’Inconnu et les Probl\u00e8mes Psychiques<\/i><\/span><\/span> et dans les deux premiers tomes de <\/span><\/span>La Mort et son Myst\u00e8re<\/i><\/span><\/span>, ainsi que ceux recueillis en 1917 par le professeur Charles Richet parmi les soldats par 1\u2019interm\u00e9diaire du <\/span><\/span>Bulletin des Arm\u00e9es<\/i><\/span><\/span>, ont constitu\u00e9 aussi une importante contribution \u00e0 l’\u00e9tude de la t\u00e9l\u00e9pathie spontan\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

L’ing\u00e9nieur chimiste. Ren\u00e9 Warcollier (1881-1962) a r\u00e9alis\u00e9 un grand nombre d’exp\u00e9riences personnelles et collectives et publi\u00e9 de nombreux travaux qui ont enrichi consid\u00e9rablement l’\u00e9tude de la T\u00e9l\u00e9pathie exp\u00e9rimentale. Les exp\u00e9riences du professeur J.-B. Rhine ont donn\u00e9 \u00e0 celle-ci une nouvelle impulsion, et sa femme, Louisa E. Rhine, a recueilli et publi\u00e9 une nouvelle s\u00e9rie de t\u00e9moignages sur des ph\u00e9nom\u00e8nes spontan\u00e9s (<\/span><\/span>Les Voies secr\u00e8tes de l’Esprit<\/i><\/span><\/span>, 66) dont les caract\u00e9ristiques confirment les r\u00e9sultats des enqu\u00eates ant\u00e9rieures.<\/span><\/span><\/p>\n

T\u00e9l\u00e9pathie et Suggestion<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

La relation envoy\u00e9e \u00e0 la S.P.R. par M. Alexandre Skirving, ma\u00eetre ma\u00e7on \u00e0 la Cath\u00e9drale de Winchester et reproduite dans le recueil de Myers, Gurney et Podmore (83, p. 89) est un bon exemple de ph\u00e9nom\u00e8ne t\u00e9l\u00e9pathique se traduisant par une impulsion inexplicable \u00e0 agir d’une mani\u00e8re d\u00e9termin\u00e9e. M. Skirving travaillait chaque four loin de chez lui, emportant son repas de midi, et ne rentrait jamais \u00e0 la maison avant le soir. Un jour, cependant, \u00e0 10 heures du matin, il sentit brusquement le d\u00e9sir intense de rentrer chez lui, d\u00e9sir qui augmenta de minute en minute, quoi qu’il f\u00eet pour s’en d\u00e9barrasser ; il devint inquiet et mal \u00e0 l’aise ; il n’avait rien \u00e0 faire chez lui, il ne pouvait donner aucune raison de quitter son travail et de \u00ab perdre six pence l’heure pour une b\u00eatise \u00bb, mais ne put rester, et, mu par une impulsion \u00e0 laquelle il ne pouvait r\u00e9sister, malgr\u00e9 une lutte d’une demi-heure, il rentra \u00e0 la maison. L\u00e0, M. Skirving trouva sa belle-s\u0153ur, surprise de le voir arriver et apprit qu’un fiacre avait pass\u00e9 sur sa femme une heure et demie auparavant \u2014 c’est-\u00e0-dire exactement au moment o\u00f9 il d\u00e9sirait quitter son travail \u2014 et, depuis, elle n’avait cess\u00e9 de pousser des cris en l’appelant pr\u00e8s d’elle.<\/span><\/span><\/p>\n

Cette impulsion t\u00e9l\u00e9pathique pr\u00e9sente des traits communs avec les suggestions post-hypnotiques ex\u00e9cut\u00e9es malgr\u00e9 les raisonnements et la volont\u00e9 du sujet, et \u2014 m\u00eame si cela n’explique pas encore grand-chose \u2014 on pourrait comparer la t\u00e9l\u00e9pathie spontan\u00e9e \u00e0 une suggestion \u00e0 distance, mentale et involontaire.<\/span><\/span><\/p>\n

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Le cas signal\u00e9 par le professeur Ruskin aux auteurs de <\/span><\/span>Phantasms of the Living<\/i><\/span><\/span>, qui reproduisent les r\u00e9cits de M. et Mme Severn (65, pp. 325-326), impose le m\u00eame rapprochement avec les effets de la suggestion hypnotique, mais non pas, comme dans l’incident pr\u00e9c\u00e9dent, sous forme d’une impulsion, mais sous celle d’une sensation. Mme Joan Severn, \u00e9pouse du peintre connu Arthur Severn, se r\u00e9veilla un matin en sursaut ; elle venait de recevoir un coup violent sur la bouche et elle eut la sensation distincte d’avoir \u00e9t\u00e9 coup\u00e9e et de saigner au-dessous de la l\u00e8vre sup\u00e9rieure. Assise sur son lit, elle saisit son mouchoir et le pressa en tampon sur l’endroit bless\u00e9 et fut tr\u00e8s \u00e9tonn\u00e9e de n’y voir aucune trace de sang ; puis, pensant qu’elle avait r\u00eav\u00e9, elle se rendormit, apr\u00e8s avoir constat\u00e9 l’absence de son mari qui avait d\u00fb sortir de grand matin faire une partie de canot sur le lac.<\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque son mari revint, Mme Severn remarqua qu’il portait \u00e0 la d\u00e9rob\u00e9e son mouchoir sur ses l\u00e8vres comme elle l’avait fait elle-m\u00eame, et apprit qu’\u00e0 la suite d’un coup de vent violent, la barre du gouvernail l’avait frapp\u00e9 sur la bouche, lui coupant profond\u00e9ment la l\u00e8vre sup\u00e9rieure.<\/span><\/span><\/p>\n

Le professeur Charles Richet a expos\u00e9 un cas personnel d’impression t\u00e9l\u00e9pathique (67, pp. 61-62) : Il \u00e9tait chez lui, dans sa biblioth\u00e8que, un soir de l’hiver 1899. Sa femme et sa fille avaient \u00e9t\u00e9 ce soir-l\u00e0 \u00e0 l’Op\u00e9ra. Soudain, vers 22 h. 30, il s’est imagin\u00e9 qu’il y avait un incendie \u00e0 l’Op\u00e9ra, et il en fut suffisamment convaincu pour \u00e9crire sur un papier : \u00ab feu ! feu ! \u00bb. Quelques minutes apr\u00e8s, il \u00e9crivait encore : ATT (attention). Puis sans inqui\u00e9tude, il se remit \u00e0 son travail. Sa femme et sa fille, \u00e0 leur retour, furent extr\u00eamement surprises lorsque l’illustre physiologiste leur demanda s’il y avait eu un incendie. Il n’y avait eu qu’une menace d’incendie, mais elles avaient eu tr\u00e8s peur. Pendant un entracte, il y avait eu une rumeur, Mme Richet \u00e9tait sortie pr\u00e9cipitamment de sa loge pour se renseigner, en disant \u00e0 sa fille de partir tout de suite si elle lui touchait l’\u00e9paule. Mais on la rassura, et la repr\u00e9sentation continua sans encombre.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais ce n’est pas tout : au moment o\u00f9 Charles Richet \u00e9crivait sur un papier : feu ! ATT !, sa s\u0153ur, Mme L. Charles Bruloz, dont l’appartement, au m\u00eame \u00e9tage, n’\u00e9tait s\u00e9par\u00e9 que par une porte, s’imagina qu’il y avait le feu chez son fr\u00e8re, alla jusqu\u2019\u00e0 la porte, mais au moment de l’ouvrir, comprenant que sa crainte \u00e9tait chim\u00e9rique, elle s’arr\u00eata en disant : \u00ab Non ! je ne vais pas d\u00e9ranger mon fr\u00e8re pour cette sottise ! \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Ainsi, \u00e9crit Richet, nous avons eu, au m\u00eame moment, ma s\u0153ur et moi, une impression d’incendie. C’est l’expression la plus exacte que je trouve pour, traduire la notion tr\u00e8s vague que ma s\u0153ur et moi, nous avons ressentie simultan\u00e9ment, alors qu’\u00e0 un kilom\u00e8tre de l\u00e0, il y avait, \u00e0 l’Op\u00e9ra, o\u00f9 se trouvaient ma femme et ma fille, une vraie menace d’incendie. \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Voici un cas typique d’apparition en rapport avec la mort rapport\u00e9e par le professeur Dwelshauvers (25, p. 171) ; il concerne sa femme, Mme St\u00e9phanie Chandler-Dwelshauvers, \u00ab qui avait \u00e9pous\u00e9 en premi\u00e8res noces un Anglais, dont le fr\u00e8re \u00e9tait capitaine de vaisseau. Une nuit, \u00e9tant parfaitement \u00e9veill\u00e9e et tout \u00e0 fait consciente de ce qui se passait autour d’elle, elle vit la fen\u00eatre s’ouvrir ; le capitaine de vaisseau apparut, ruisselant, et dit \u00e0 son fr\u00e8re qu’il lui faisait des adieux \u00bb. Le mari crut d’abord \u00e0 un r\u00eave de sa femme. \u00ab Quelques semaines apr\u00e8s, on apprenait que ce capitaine \u00e9tait mort dans un naufrage sur la c\u00f4te de Chine. \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Il est n\u00e9cessaire d’indiquer ici que par l’analyse de nombreux cas de ce genre, il est certain que la fen\u00eatre ne s’est pas ouverte, que ce n’\u00e9tait qu’une image ; la vision \u00e9tait donc vraiment hallucinatoire, mais \u00e9tait une hallucination v\u00e9ridique, c’est-\u00e0-dire qu’elle correspondait \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement r\u00e9el, contrairement aux hallucinations proprement dites, qui ne sont que des illusions sans rapport avec une r\u00e9alit\u00e9 objective.<\/span><\/span><\/p>\n

T\u00e9l\u00e9pathie dans les r\u00eaves<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Il semble que la t\u00e9l\u00e9pathie soit fr\u00e9quente dans le demi-sommeil superficiel du matin, plus fr\u00e9quente dans les \u00e9tats interm\u00e9diaires entre la veille et le sommeil. En tous cas, elle a \u00e9t\u00e9 constat\u00e9e dans les r\u00eaves, t\u00e9moin l’observation suivante du docteur Jean-Charles Roux : \u00ab\u00a0Lorsque j’\u00e9tais jeune \u00e9tudiant en m\u00e9decine, dit-il, j’avais un jour longtemps travaill\u00e9 \u00e0 la biblioth\u00e8que de la Facult\u00e9 sur un sujet qui me passionnait alors : les r\u00e9sultats de l’op\u00e9ration de la cataracte chez les enfants aveugles, n\u00e9s avec une cataracte cong\u00e9nitale. Ces enfants sont op\u00e9r\u00e9s en g\u00e9n\u00e9ral au bout de plusieurs ann\u00e9es ; quelle vision du monde peuvent-ils r\u00e9aliser quand les rayons lumineux p\u00e9n\u00e8trent dans leurs yeux ? Comment associent-ils ce qu’ils ont appris par les seuls sens du tact et de l’audition, avec les notions nouvelles ?<\/span><\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s avoir travaill\u00e9 tout l’apr\u00e8s-midi, je rentre chez moi le soir, n’en parle \u00e0 personne, et me couche. Le lendemain quand je vois ma m\u00e8re, elle me dit : \u00ab Mon fils, j’ai r\u00eav\u00e9 de toi cette nuit, tu \u00e9tais pr\u00e8s d’un petit enfant qui venait de na\u00eetre, tu tenais dans la main un couteau, tu lui ouvrais les yeux. \u00bb N’\u00e9tait-ce pas la traduction directe de ma pens\u00e9e ?\u00a0\u00bb (58, p. 387).<\/span><\/span><\/p>\n

Il semble qu’il se produise dans de tels faits une sorte d’\u00ab osmose \u00bb psychique, un \u00e9coulement mental entre deux \u00eatres, comme il y a \u00e9coulement d’eau entre deux vases communicants. Et cet \u00e9coulement s’effectue, non de conscient \u00e0 conscient, mais de subconscient \u00e0 subconscient. La fr\u00e9quence de la T\u00e9l\u00e9pathie dans le demi-sommeil et sa r\u00e9alisation dans les r\u00eaves, montrent que c’est dans les zones profondes de la personnalit\u00e9, au-dessous du seuil de la conscience, que s’op\u00e8re la transmission t\u00e9l\u00e9pathique, et que l\u00e0 aussi le message se rev\u00eat des formes sensorielles, plus ou moins r\u00e9alistes ou symboliques, sous lesquelles il p\u00e9n\u00e8tre dans la sensation.<\/span><\/span><\/p>\n

L’\u00e9tude de la transmission exp\u00e9rimentale volontaire va confirmer encore le caract\u00e8re subconscient de la transmission t\u00e9l\u00e9pathique.<\/span><\/span><\/p>\n

La T\u00e9l\u00e9pathie exp\u00e9rimentale et sa parodie<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Tout d’abord, il faut bien marquer la diff\u00e9rence qui existe entre des exp\u00e9riences scientifiques authentiques et des \u00ab tours \u00bb d’illusionnistes, souvent ex\u00e9cut\u00e9s avec une tr\u00e8s grande habilet\u00e9, tels qu’on peut en voir sur les sc\u00e8nes de music-hall. Ces tours sont toujours r\u00e9alis\u00e9s par un couple, et la pr\u00e9tendue \u00ab transmission de pens\u00e9e \u00bb ne s’op\u00e8re en r\u00e9alit\u00e9 que par un code pr\u00e9\u00e9tabli, acoustique ou optique. Dans le premier cas, les questions de l’un des deux comp\u00e8res, celui qui joue le r\u00f4le de l’\u00e9metteur, contiennent en elles-m\u00eames la r\u00e9ponse ; dans le second cas, c’est avec des gestes qu’il transmet le message, m\u00eame si les yeux sont band\u00e9s, car le bandeau est perfor\u00e9. Le journaliste Paul Heuz\u00e9, qui combattit avec acharnement les \u00ab fakirs, fumistes et Cie \u00bb, mais reconnut plus tard la r\u00e9alit\u00e9 des perceptions supranormales, a publi\u00e9 il y a de nombreuses ann\u00e9es, certains de ces codes et le docteur Eug\u00e8ne Osty, Directeur de l’Institut M\u00e9tapsychique International de Paris, a d\u00e9masqu\u00e9 plusieurs de ces illusionnistes qui affirmaient le caract\u00e8re supranormal de leurs pr\u00e9tendues \u00ab transmissions mentales \u00bb, dont, pourtant, m\u00eame les apparences n’ont aucun rapport avec l’authentique t\u00e9l\u00e9pathie. Encore faut-il conna\u00eetre les caract\u00e8res de celle-ci pour \u00eatre \u00e0 m\u00eame de d\u00e9couvrir une parodie [1<\/sup><\/a>]. Comme l’a soulign\u00e9 le docteur Osty (68) de vrais sujets ne feraient rien dans les conditions dans lesquelles \u00ab travaillent \u00bb les illusionnistes : \u00ab\u00a0La condition n\u00e9cessaire de leur succ\u00e8s est de cr\u00e9er une passivit\u00e9 totale de la conscience qui laisse libre l’activit\u00e9 subconsciente de l’esprit. C’est alors, et ce n’est qu’alors, que la pens\u00e9e d’autrui a chance de se traduire en repr\u00e9sentation mentale chez le percipient. D’o\u00f9 l’al\u00e9a et la non-constance des r\u00e9sultats. D’o\u00f9 la difficult\u00e9 du sujet \u00e0 percevoir quand il s’agit d’exp\u00e9riences pour v\u00e9rifier, pour \u00ab juger \u00bb, car alors le sujet inquiet n’arrive que tr\u00e8s difficilement \u00e0 r\u00e9aliser l\u2019\u00e9tat passif utile de son esprit.<\/span><\/span><\/p>\n

Et l’on peut dire que toujours il y a inconstance dans la reproduction exacte des mots transmis. Tant\u00f4t c’est l’id\u00e9e qui est re\u00e7ue et elle est transpos\u00e9e en d’autres mots que ceux transmis, tant\u00f4t les images ne sont pas celles mentalement sugg\u00e9r\u00e9es, mais en sont induites, etc., les avatars de la communication intermentale sont extr\u00eamement fr\u00e9quents, tr\u00e8s instructifs et caract\u00e9ristiques de la nature paranormale du ph\u00e9nom\u00e8ne.<\/span><\/span><\/p>\n

Le suggesteur ne dit rien, il est souvent dans une autre salle ou \u00e0 plus ou moins grande distance. S’il \u00e9tait l\u00e0, s’il parlait ou s’il faisait des gestes, le sujet (un v\u00e9ritable sujet), troubl\u00e9 par ce qu’il entendrait ou verrait, ne recevrait rien. Il exigerait isolement et silence.<\/span><\/span><\/p>\n

Ces n\u00e9cessit\u00e9s \u00e9l\u00e9mentaires de la transmission de la pens\u00e9e exp\u00e9rimentale sont ignor\u00e9es des savants qui ne s’en sont pas occup\u00e9s. Aussi ne savent-ils pas reconna\u00eetre le vrai visage du ph\u00e9nom\u00e8ne, lequel a des caract\u00e9ristiques que sa parodie ignorante ne saurait pr\u00e9senter.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Exp\u00e9riences et r\u00e9sultats<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Les exp\u00e9riences remarquablement bien conduites de Mlles Miles et Ramsden \u00e9taient r\u00e9alis\u00e9es \u00e0 grande distance, la premi\u00e8re habitant Londres et la seconde le Comt\u00e9 de Buckingham ; elles fixaient \u00e0 l’avance le moment de chaque exp\u00e9rience, Mlle Miles remplissait le r\u00f4le d’agent \u00e9metteur, notait sur un cahier ce qu’elle d\u00e9sirait transmettre ; Mile Ramsden remplissait le r\u00f4le de percipient ou r\u00e9cepteur, notait toutes ses impressions et les communiquait par carte postale \u00e0 Mlle Miles qui les joignait \u00e0 son cahier de notes ; le timbre de la poste justifiait la date de l’envoi.<\/span><\/span><\/p>\n

Outre la relation fr\u00e9quente \u00e9tablie entre les pens\u00e9es not\u00e9es par l’une et par l’autre, on s’aper\u00e7ut aussi que certaines des impressions de Mlle Ramsden correspondaient assez exactement \u00e0 des choses que Mlle Miles avait vues ou dont elle avait parl\u00e9 le m\u00eame jour, sur quoi elle s’entourait de t\u00e9moignages ad\u00e9quats. \u00ab En d’autres termes, tandis que l’agent ne r\u00e9ussissait que par occasion \u00e0 transmettre les id\u00e9es choisies par elle, la percipiente semblait souvent avoir une sorte de connaissance supranormale de l’entourage de son amie, ind\u00e9pendamment de ce que celle-ci avait d\u00e9sir\u00e9. \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Les exp\u00e9riences de Guthrie, de Gurney et de Lodge consistaient en la transmission de dessins, entre Mlle Relph et Mlle Edwards ; on ex\u00e9cutait la plupart du temps le dessin original dans une autre pi\u00e8ce que celle o\u00f9 se trouvait le sujet. L’agent tenait les yeux fix\u00e9s sur le dessin, et le sujet reproduisait l’image qu’il pensait avoir per\u00e7ue. Un grand nombre de ces exp\u00e9riences eurent un succ\u00e8s complet, et ont projet\u00e9 quelques clart\u00e9s sur les modalit\u00e9s de la transmission.<\/span><\/span><\/p>\n

On constate, par exemple, que l’id\u00e9e d’un pied nu, \u00e9mise par l’agent, est traduite par le percipient sous la forme de l’id\u00e9e d’une bottine. C’est donc une id\u00e9e tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9rale, ou une id\u00e9e associ\u00e9e, qui a \u00e9t\u00e9 per\u00e7ue.<\/span><\/span><\/p>\n

Le dessin d’une plante d’appartement est transmis, mais les formes de la plante et du vase repr\u00e9sent\u00e9s par le percipient ne correspondent pas au dessin de l’\u00e9metteur : seule l’id\u00e9e abstraite a \u00e9t\u00e9 re\u00e7ue.<\/span><\/span><\/p>\n

Exp\u00e9riences d’Upton Sinclair<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Upton Sinclair, dans son ouvrage <\/span><\/span>Mental Radio<\/i><\/span><\/span>, a d\u00e9crit les exp\u00e9riences qu’il fit vers 1924, avec sa femme, pendant les loisirs que lui laissait la composition de ses romans, <\/span><\/span>P\u00e9trole<\/i><\/span><\/span> et <\/span><\/span>Boston<\/i><\/span><\/span> ; il est difficile de dire ici s’il s’agit de t\u00e9l\u00e9pathie ou de clairvoyance, comme dans beaucoup d’autres cas d’ailleurs. Sinclair faisait un dessin, le mettait dans une enveloppe qu’il cachetait herm\u00e9tiquement. Craig (Mme Sinclair) posait cette enveloppe sur elle, fermait les yeux et concentrait sa pens\u00e9e en s’effor\u00e7ant de reproduire le dessin. Sur 290 exp\u00e9riences, il y eut 65 r\u00e9ussites totales (23 %), 155 r\u00e9ussites partielles (53 %) et 70 \u00e9checs (24 %).<\/span><\/span><\/p>\n

Dans d’autres essais, Sinclair faisait un dessin, puis y concentrait sa pens\u00e9e, tandis que Craig, dans une autre pi\u00e8ce, essayait de le reconstituer. Il n’y avait aucune possibilit\u00e9 de voir le dessin avec des yeux normaux ; n\u00e9anmoins les dessins furent ainsi reproduits en totalit\u00e9 ou en partie 5 fois sur 6.<\/span><\/span><\/p>\n

A grande distance, des essais furent tent\u00e9s avec succ\u00e8s. Craig fit sept exp\u00e9riences avec son beau-fr\u00e8re, lui \u00e0 Pasadena, elle \u00e0 Long Beach, \u00e0 plus de 30 milles de distance (48 kilom\u00e8tres). A une heure convenue, il faisait un dessin et concentrait sa pens\u00e9e sur ce dessin, tandis qu’elle essayait de percevoir cette pens\u00e9e. Les sept exp\u00e9riences donn\u00e8rent sept r\u00e9ussites totales ou partielles.<\/span><\/span><\/p>\n

Quelque temps apr\u00e8s, l’illustre psychologue William Mac Dougall ayant rendu visite aux Sinclair, eut l’occasion de v\u00e9rifier leurs exp\u00e9riences ; Mme Sinclair venait de perdre sa m\u00e8re qu’elle adorait et elle refusait de continuer des exp\u00e9riences t\u00e9l\u00e9pathiques car, chaque fois qu’elle essayait de concentrer sa pens\u00e9e, le visage de sa m\u00e8re lui apparaissait. Elle accepta cependant de faire quelques exp\u00e9riences avec McDougall. Celui-ci avait dans sa poche une carte postale illustr\u00e9e et il la pria de lui dire ce qu’elle repr\u00e9sentait : Craig r\u00e9pondit que c’\u00e9tait une construction qui ressemblait \u00e0 un ch\u00e2teau, avec de hautes et \u00e9troites fen\u00eatres, une tour couronn\u00e9e de clochetons pointus, et, au-dessus, quelque chose qui semblait \u00eatre des arbres ou des buissons. C’\u00e9tait le Coll\u00e8ge Magdalen \u00e0 Oxford.<\/span><\/span><\/p>\n

Ils firent 23 exp\u00e9riences, dont les dessins furent soumis au docteur Walter Franklin Prince, enqu\u00eateur de la S.P.R. de Boston, qui jugea qu’il y avait 3 r\u00e9ussites compl\u00e8tes et 4 partielles. Le docteur Prince examina \u00e9galement les r\u00e9sultats obtenus ant\u00e9rieurement par M. et Mme Sinclair, et, \u00e0 titre de contre-\u00e9preuve, fit avec 10 personnes des exp\u00e9riences destin\u00e9es \u00e0 \u00e9tablir quel r\u00e9sultat serait obtenu par la divination pure et simple, autrement dit par le hasard. Il se servit des propres dessins d’Upton Sinclair, et sur 260 tentatives, pas un seul ne fut reproduit avec succ\u00e8s. Le rapport publi\u00e9 par le docteur W.-F. Prince (J.A.S.P.R., XVI, avril 1936) sur les exp\u00e9riences faites avec Craig sur Upton Sinclair et W. Mac Dougall concluait \u00e0 la d\u00e9monstration de la T\u00e9l\u00e9pathie.<\/span><\/span><\/p>\n

Les exp\u00e9riences du Docteur Rhine<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Dans le laboratoire de Parapsychologie, fond\u00e9 par William Mac Dougall \u00e0 l’Universit\u00e9 Duke de Durham, 90.000 exp\u00e9riences de t\u00e9l\u00e9pathie ont \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9es avec le m\u00e9dium anglais Mrs E. Garrett, par le professeur Joseph Banks Rhine, et dont il a publi\u00e9 les r\u00e9sultats en 1934 dans son ouvrage <\/span><\/span>Extra Sensory Perception<\/i><\/span><\/span> (69).<\/span><\/span><\/p>\n

Les exp\u00e9riences sont bas\u00e9es sur la m\u00e9thode statistique et sont r\u00e9alis\u00e9es avec des jeux de cartes de Zener ; un jeu de Zener est form\u00e9 de 25 cartes, dont 5 portent un cercle, 5 un carr\u00e9, 5 une croix, 5 une \u00e9toile et 5 une vague (trois lignes parall\u00e8les ondul\u00e9es).<\/span><\/span><\/p>\n

Le percipient est assis confortablement, les yeux ferm\u00e9s s’il le veut ; il n’a pas de jeu de cartes en main, mais il conna\u00eet les 5 symboles employ\u00e9s.<\/span><\/span><\/p>\n

L’agent, s\u00e9par\u00e9 du percipient par un \u00e9cran dans les exp\u00e9riences ult\u00e9rieures, a \u00e0 sa disposition un bloc-notes de feuilles sp\u00e9ciales pour l’enregistrement des r\u00e9sultats, il a en main un paquet de 25 cartes \u2014 pr\u00e9alablement battues au moyen d’une bo\u00eete sp\u00e9ciale \u2014 il la regarde du c\u00f4t\u00e9 face, en concentrant sa pens\u00e9e, sur la premi\u00e8re carte visible. A un signal donn\u00e9, le percipient cherche \u00e0 \u00e9voquer l’un des 5 symboles et nomme celui qui lui vient \u00e0 l’esprit.<\/span><\/span><\/p>\n

L’agent note cette carte nomm\u00e9e dans une des colonnes de la feuille sp\u00e9ciale ; puis retournant la premi\u00e8re carte sur la table, il se concentre sur la suivante, devenue visible pour lui, et ainsi de suite jusqu’\u00e0 \u00e9puisement du paquet. L’agent note alors seulement dans la colonne voisine le symbole de ses propres cartes, en commen\u00e7ant par la premi\u00e8re. Les co\u00efncidences sont soulign\u00e9es et additionn\u00e9es au bas de la feuille sur laquelle on peut enregistrer 10 exp\u00e9riences de 25 cartes.<\/span><\/span><\/p>\n

Sur des grandes s\u00e9ries, 100.000 essais par exemple, la possibilit\u00e9 moyenne, due au hasard, est 5 pour 25. Or, Rhine et ses collaborateurs ont obtenu 7 et, dans des cas exceptionnels, plus de dix (le double du hasard).<\/span><\/span><\/p>\n

Afin d’\u00e9viter toute possibilit\u00e9 d’indication inconsciente, comme le chuchotement, de longues s\u00e9ries d’essais ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es, l’agent \u00e9tant dans une pi\u00e8ce et le percipient dans une autre pi\u00e8ce \u00e9loign\u00e9e. Dans ces conditions, le pourcentage de r\u00e9sultats favorables sur 1.550 exp\u00e9riences fut sup\u00e9rieur \u00e0 celui de 1.975 exp\u00e9riences faites en pr\u00e9sence du sujet avec les cartes retourn\u00e9es sur la table. Mme Garrett obtint ainsi une moyenne de 13,4 sur 25, alors que le calcul de probabilit\u00e9s du hasard, pour obtenir un tel pourcentage, donne un rapport de 1 sur 10 suivi de 96 z\u00e9ros.<\/span><\/span><\/p>\n

Outre la moyenne des probabilit\u00e9s, il faut tenir compte des courbes exprimant des lois pr\u00e9cises qui ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 ou seront d\u00e9termin\u00e9es par l’examen statistique des r\u00e9sultats d’un nombre immense d’exp\u00e9riences.<\/span><\/span><\/p>\n

En effet, l’analyse a mis en \u00e9vidence une progression des r\u00e9ponses positives de la premi\u00e8re \u00e0 la cinqui\u00e8me carte de chaque essai de 25 ; d’autres particularit\u00e9s de m\u00eame ordre ont \u00e9t\u00e9 not\u00e9es dans les essais, selon la m\u00e9thode Rhine, relatifs \u00e0 la clairvoyance, ce qui \u00e9limine le facteur hasard au profit d’un \u00e9l\u00e9ment psychologique de la transmission.<\/span><\/span><\/p>\n

Depuis 1934 , l’\u00e9tude de l’E.S.P. (Extra-Sensory Perception, perception extra-sensorielle) a p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 dans de nombreuses Universit\u00e9s nord-am\u00e9ricaines ; des exp\u00e9riences multiples ont \u00e9t\u00e9 entreprises, portant sur la T\u00e9l\u00e9pathie, la Clairvoyance et m\u00eame la Pr\u00e9monition ; l’assembl\u00e9e de l’Association Psychologique Am\u00e9ricaine, \u00e0 Colombus (Ohio), en septembre 1938, qui avait mis \u00e0 son programme de discussion \u00ab les m\u00e9thodes de Recherches en E.S.P. \u00bb, a montr\u00e9 l’int\u00e9r\u00eat croissant des milieux universitaires am\u00e9ricains pour la m\u00e9tapsychologie mentale. Des recherches sont poursuivies dans le m\u00eame sens en Grande-Bretagne.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour r\u00e9pondre \u00e0 diverses objections, les m\u00e9thodes de Rhine et de ses collaborateurs ont \u00e9t\u00e9 perfectionn\u00e9es ; l’\u00e9tablissement d’un \u00e9cran entre agent et percipient, l’utilisation de cartes parfaitement standardis\u00e9es renouvel\u00e9es constamment, recouvertes d’un \u00e9cran au verso, ont \u00e9limin\u00e9 une critique de Dingwall, valable au d\u00e9but \u2014 sauf pour les exp\u00e9riences \u00e0 distance et dans des pi\u00e8ces s\u00e9par\u00e9es \u2014, critique relative \u00e0 la possibilit\u00e9 de perception inconsciente de d\u00e9fauts au verso des cartes, constituant des points de rep\u00e8re.<\/span><\/span><\/p>\n

En outre, on a employ\u00e9 des sujets aveugles, ceux-ci ayant appris les 5 symboles avec des figures en relief, et sur 34.675 essais, on a obtenu un pourcentage de r\u00e9ussite sup\u00e9rieur aux r\u00e9sultats que donne le hasard, m\u00eame avec des sujets voyants.<\/span><\/span><\/p>\n

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La m\u00e9thode statistique n’est donc pas \u00e0 d\u00e9daigner. Toutefois, on peut d\u00e9plorer la tendance qui existe de la consid\u00e9rer comme la seule m\u00e9thode valable, \u00e0 cause de son caract\u00e8re math\u00e9matique. Comme l’a fortement soulign\u00e9 G. N. M. Tyrrell, pr\u00e9sident de la S.P.R. (72), ce caract\u00e8re unilat\u00e9ral de la recherche serait \u00ab antiscientifique, trompeur et dangereux \u00bb et n’apprendrait rien sur la v\u00e9ritable nature de la connaissance supranormale\u00a0: \u00ab les exp\u00e9riences, \u00e9crit-il, doivent \u00eatre con\u00e7ues et les hypoth\u00e8ses form\u00e9es \u00e0 la lumi\u00e8re de toutes les preuves qui y sont relatives \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

C’est d’ailleurs aussi l’opinion de J.-B. Rhine lui-m\u00eame, exprim\u00e9e dans sa Pr\u00e9face a l’ouvrage (66) de sa femme Louisa. E. Rhine, consacr\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 l’examen des milliers de rapports en provenance du grand public : \u00ab Maintenant que l’existence de l’E.S.P. a \u00e9t\u00e9 prouv\u00e9e au laboratoire, non seulement nous pouvons nous attaquer \u00e0 l’examen des ph\u00e9nom\u00e8nes spontan\u00e9s pour y trouver de nouvelles indications sur sa nature et la mani\u00e8re dont elle op\u00e8re, mais il est indispensable de le faire. \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Associations subconscientes dans la T\u00e9l\u00e9pathie<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Sudre a cit\u00e9 (74, p. 137) parmi les exp\u00e9riences d’Usler et Burt, qui eurent lieu entre Bristol et Londres, puis entre Prague et Londres deux incidents curieux qui montrent bien l’influence du subconscient et des associations subconscientes d’id\u00e9es et d’images sur la transmission t\u00e9l\u00e9pathique\u00a0; ils mettent aussi en \u00e9vidence que les d\u00e9formations et les erreurs ne sont pas seulement caus\u00e9es par le percipient, mais peuvent d\u00e9j\u00e0 prendre naissance chez l’agent, a son insu, dans son subconscient.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans une des exp\u00e9riences, l’agent essayait de transmettre l’image d’une fleur, et le percipient vit une sorte de spirale paraissant \u00eatre en mouvement au bout d’une baguette. Or, ce jour-l\u00e0, l’agent avait fum\u00e9 une cigarette pendant l’exp\u00e9rience, ce qu’il ne faisait jamais, et il s’\u00e9tait demand\u00e9 si cela ne nuirait pas \u00e0 la transmission.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans une autre exp\u00e9rience, l’agent avait dessin\u00e9 un soleil et le percipient avait per\u00e7u une spirale. L’agent, cherchant \u00e0 comprendre cet \u00e9chec, s’imagina alors que l’erreur \u00e9tait due \u00e0 la pr\u00e9sence dans sa chambre d’un \u00e9cureuil qui tournait constamment dans sa cage.<\/span><\/span><\/p>\n

Une autre fois, ayant oubli\u00e9 cet incident et son explication, il essaya de transmettre l’image d’une spirale ; et ce fut un \u00e9cureuil qui fut dessin\u00e9 par le percipient.<\/span><\/span><\/p>\n

Des observations semblables ont \u00e9t\u00e9 faites dans les exp\u00e9riences de M. Warcollier (73, pp. 252 et 259) : l’agent, M. Devresse, regarde la gravure d’un livre : elle repr\u00e9sente les fun\u00e9railles de Wagner ; le percipient, M. Dufour, dessine le masque de la trag\u00e9die ou com\u00e9die ; un piano, des touches de piano, un cercueil portant une croix.<\/span><\/span><\/p>\n

Il a donc per\u00e7u les deux \u00e9l\u00e9ments du message : id\u00e9e de fun\u00e9railles et d’un musicien, mais n’a pas reproduit le catafalque regard\u00e9 par M. Devresse.<\/span><\/span><\/p>\n

Parfois, les diff\u00e9rentes parties d’un dessin sont reproduites sans que le percipient se rende compte de l’ensemble, comme si 1\u2019image \u00e9mise \u00e9tait d\u00e9compos\u00e9e en ses \u00e9l\u00e9ments constitutifs.<\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi dans une exp\u00e9rience de Bruck, le dessin d’une marguerite fut traduit par deux dessins distincts : celui d’une ceinture et celui d’un gant. L’ellipse de la ceinture correspondait au capitule, et les doigts pointus du gant aux p\u00e9tales de la marguerite (74, p. 140).<\/span><\/span><\/p>\n

Dans les exp\u00e9riences de M. Warcollier, on trouve d’autres exemples de fragmentation des dessins, comme celui (105, p. 19) o\u00f9 l’agent, ayant apport\u00e9 une girafe en baudruche et la gonflant au moment de l’exp\u00e9rience, le percipient, dans une autre pi\u00e8ce, \u00e9crivit : \u00ab une girafe \u00bb, puis dessina quatre formes coniques qui paraissent \u00eatre des dessins isol\u00e9s des deux oreilles et des deux cornes de l’animal.<\/span><\/span><\/p>\n

Les exp\u00e9riences men\u00e9es par Ren\u00e9 Dufour, docteur \u00e8s sciences, \u00e0 l’Institut M\u00e9tapsychique de Paris avec Mme Marie Maire (1957-1958), ont confirm\u00e9 ces processus de la \u00ab pens\u00e9e profonde \u00bb, qui tiennent de la fabulation, de l’\u0153uvre d’art, du jeu d’esprit et de la caricature. Le dessin d’une sc\u00e8ne de duel, mis sous enveloppe et choisi par hasard dans une s\u00e9rie de 10 enveloppes semblables, a incit\u00e9, par contact [2<\/sup><\/a>], le sensitif \u00e0 dessiner, non la sc\u00e8ne du duel lui-m\u00eame, mais celle de ses suites : la victime allong\u00e9e ; le meurtrier, l’\u00e9p\u00e9e \u00e0 la main, s’en d\u00e9tournant et semblant vouloir quitter les lieux ; deux lettres P (ressemblance avec deux \u00e9p\u00e9es et relation phon\u00e9tique P \u2014 \u00e9p\u00e9e) ; et enfin un chariot et une couronne mortuaire donnent une conclusion \u00e0 la sc\u00e8ne du duel.<\/span><\/span><\/p>\n

Analysant une autre exp\u00e9rience, dans laquelle un chapeau mou choisi comme \u00ab objet inducteur \u00bb, \u00e0 Paris, a d\u00e9termin\u00e9 Mme Maire, \u00e0 Maisons-Laffitte, \u00e0 dessiner une locomotive et \u00e0 penser \u00e0 une cloche, Ren\u00e9 Dufour a montr\u00e9 que malgr\u00e9 l’\u00e9cart apparent entre l’objet et le dessin, les \u00e9l\u00e9ments graphiques de la locomotive : cylindre, tuyau de la chemin\u00e9e, tube, cloche, correspondent a des vocables de l’argot pour d\u00e9signer le chapeau\u00a0: tuyau de po\u00eale, tube, cloche. En outre, le profil de l’habitacle du m\u00e9canicien dessin\u00e9 par le sensitif correspond exactement \u00e0 la silhouette du chapeau (83).<\/span><\/span><\/p>\n

Dans une autre s\u00e9rie d’exp\u00e9riences r\u00e9alis\u00e9es par le docteur Jean Barry, avec Mme Maire, cette fois entre Bordeaux et Maisons-Laffitte (juillet-ao\u00fbt 1967), les m\u00eames constatations ont \u00e9t\u00e9 faites : au d\u00e9but, les objets choisis \u00e0 Bordeaux ne furent pas per\u00e7us \u00e0 Maisons-Laffitte, mais Mme Maire dessina un animal allong\u00e9, poilu et crachant des flammes, qu’elle appela \u00ab Le Dragon \u00bb et qui est le croquis extr\u00eamement ressemblant du chiot teckel feu roux \u00e0 poils durs, entr\u00e9 la veille dans la maison du docteur Barry (136).<\/span><\/span><\/p>\n

Une autre fois, le professeur Laux, en visite chez le docteur Barry, est invite \u00e0 choisir un objet pour l’exp\u00e9rience du jour : il va dans la biblioth\u00e8que et y prend une ammonite fossile, courb\u00e9e en croissant. Mme Maire dessine une faucille : double \u00e0 peu pr\u00e8s, graphique et phon\u00e9tique, \u00ab calembour et parapsychologie \u00bb, dit le docteur Barry.<\/span><\/span><\/p>\n

Lorsqu’on a pu noter exactement l’heure d’envoi et l’heure de r\u00e9ception d’un message t\u00e9l\u00e9pathique, on s’est aper\u00e7u qu’il y avait parfois des diff\u00e9rences notables entre les deux. Ren\u00e9 Sudre pense que c’est \u00e0 l’arriv\u00e9e que se produit le retard, le subconscient du percipient gardant le message en r\u00e9serve et le d\u00e9livrant au conscient quand les conditions sont devenues favorables ; c’est ainsi qu’on a expliqu\u00e9 les apparitions apr\u00e8s la mort, ce qui sera discut\u00e9 plus loin [3<\/sup><\/a>].<\/span><\/span><\/p>\n

Un cas fr\u00e9quent de transmission retard\u00e9e se produit dans le m\u00e9lange de deux exp\u00e9riences diff\u00e9rentes : la premi\u00e8re exp\u00e9rience ne r\u00e9ussit pas, ou elle donne seulement des fragments de l’image qui n’est pas saisie en totalit\u00e9. On passe \u00e0 une seconde exp\u00e9rience, avec une image diff\u00e9rente, et c’est la premi\u00e8re image qui est, cette fois, transmise.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais il ne semble pas que cette particularit\u00e9 soit due \u00e0 la conservation du message dans le subconscient du percipient, mais plut\u00f4t au fait que les images subconscientes se transmettent g\u00e9n\u00e9ralement beaucoup plus facilement que la pens\u00e9e consciente. Ce qui a \u00e9t\u00e9 transmis ant\u00e9rieurement est devenu subconscient, constitue ce que Warcollier nomme \u00ab l’oubli\u00e9 r\u00e9cent \u00bb et se transmet \u00e0 la place du message volontaire. En voici un exemple : M. Warcollier et M. B. ont envoy\u00e9 comme message mental \u00e0 M. de Sainville la projection d’un film cin\u00e9matographique \u00ab Path\u00e9-Baby \u00bb, intitul\u00e9 <\/span><\/span>les danses sauvages du Haut-Niger<\/i><\/span><\/span> et repr\u00e9sentant des danseurs n\u00e8gres sur des \u00e9chasses, sautant en se dandinant.<\/span><\/span><\/p>\n

M. de Sainville se trouvait \u00e0 125 kilom\u00e8tres de l\u00e0, et ignorait que les \u00ab agents \u00bb avaient un cin\u00e9ma \u00e0 leur disposition.<\/span><\/span><\/p>\n

Le percipient a re\u00e7u tr\u00e8s indistinctement la projection cin\u00e9matographique et il a vu, sans le comprendre, l’\u00e9cran et l’appareil de projection. De plus, il a vu une grenouille ; or, ceci est particuli\u00e8rement caract\u00e9ristique et montre la facilit\u00e9 relative avec laquelle peut \u00eatre per\u00e7u \u00ab l’oubli\u00e9 r\u00e9cent \u00bb. En effet, a plusieurs reprises, ant\u00e9rieurement, MM. Warcollier et B. avaient projet\u00e9 un autre film, <\/span><\/span>la grenouille qui veut se faire aussi grosse que le b\u0153uf<\/i><\/span><\/span>, qui avait fortement impressionn\u00e9 leur esprit, car ils d\u00e9siraient en constituer un message particuli\u00e8rement frappant. Ils n’en avaient parl\u00e9 \u00e0 personne et n’y pensaient plus au moment de la projection des danseurs sur \u00e9chasses.<\/span><\/span><\/p>\n

Par contre, une heure apr\u00e8s, pendant la projection d’un autre film cin\u00e9matographique, un autre percipient, Mlle C., qui n’avait pas assist\u00e9 au d\u00e9but de la s\u00e9ance, re\u00e7ut l’image \u00ab des \u00e9chasses faisant une ombre sur le sable \u00bb, c’est-a-dire un fragment tr\u00e8s pr\u00e9cis des images constituant \u00ab l’oublie r\u00e9cent \u00bb des agents.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Plus l’attention consciente de l’agent est fix\u00e9e sur une image, fait observer M. Warcollier, plus le refoulement de ses images subconscientes en est facilit\u00e9. Le cin\u00e9ma se pr\u00eate ais\u00e9ment \u00e0 ces observations : le manque d’attention \u00e0 des perceptions peut \u00eatre remplac\u00e9 par le trop d’attention \u00e0 d’autres perceptions\u00a0\u00bb (105, p. 17).<\/span><\/span><\/p>\n

Quelques Probl\u00e8mes<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

En \u00e9tudiant les modalit\u00e9s de la t\u00e9l\u00e9pathie, on constate que ce sont les sensations qui se transmettent le mieux. Et cela s’explique assez bien si la t\u00e9l\u00e9pathie est un ph\u00e9nom\u00e8ne surtout subconscient, donc d’ordre sensible et \u00e9motionnel plut\u00f4t qu’intellectuel.<\/span><\/span><\/p>\n

La t\u00e9l\u00e9pathie, comme la clairvoyance, est plus fr\u00e9quente chez les peuples sauvages, o\u00f9 domine la sensibilit\u00e9, que chez les civilis\u00e9s, de m\u00eame que chez ces derniers, on 1’observe plus souvent chez les \u00eatres \u00e0 temp\u00e9rament artiste, po\u00e8te, imaginatif, que chez les intellectuels du type \u00ab raisonneur \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

C’est cela qui fait consid\u00e9rer la t\u00e9l\u00e9pathie par un certain nombre de penseurs, comme un vestige des temps pr\u00e9historiques, o\u00f9 la t\u00e9l\u00e9pathie, comme toutes les facult\u00e9s m\u00e9tapsychiques en g\u00e9n\u00e9ral, aurait \u00e9t\u00e9 plus r\u00e9pandue.<\/span><\/span><\/p>\n

On a constat\u00e9 l’importance des facteurs psychologiques sur la r\u00e9ceptivit\u00e9 des sujets.<\/span><\/span><\/p>\n

Rhine a not\u00e9 en 1934 que la moyenne des r\u00e9ussites tombait de 9,6 \u00e0 5,5 \u00e0 l’arriv\u00e9e de visiteurs, puis remontait \u00e0 10,1 avec l’accoutumance. Cette influence de l’introduction de nouveaux membres dans des groupes de recherches m\u00e9tapsychiques qui a pu \u00eatre en quelque sorte chiffr\u00e9e par Rhine pour la T\u00e9l\u00e9pathie exp\u00e9rimentale, se constate pour tous les ph\u00e9nom\u00e8nes supranormaux, y compris ceux d’ordre physique.<\/span><\/span><\/p>\n

M. Tyrrell a insist\u00e9 sur le probl\u00e8me des conditions d’exp\u00e9rimentation dans <\/span><\/span>The Journal of Parapsychology<\/i><\/span><\/span> (juin 1938)\u00a0: \u00ab\u00a0Le probl\u00e8me de l’E.S.P. est celui de pr\u00e9parer la route \u00e0 l’ext\u00e9riorisation des connaissances poss\u00e9d\u00e9es par le subconscient. Un certain \u00e9tat de r\u00eave est n\u00e9cessaire, un l\u00e9ger d\u00e9sistement de l’\u00e9tat normal de conscience. Cet \u00e9tat est inhib\u00e9 par le plus petit degr\u00e9 de conscience de soi-m\u00eame, le plus petit trouble mental ou physique.<\/span><\/span><\/p>\n

En cons\u00e9quence, les plus importantes conditions sont celles qui, d’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, affectent l’\u00e9lan, la confiance et l’attente du succ\u00e8s des sujets. C’est \u00e0 cela que l’exp\u00e9rimentateur doit faire le plus attention si son travail est vraiment scientifique, car c’est l’essence d’un travail scientifique de d\u00e9couvrir les plus importantes conditions de succ\u00e8s.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, la recherche exp\u00e9rimentale est amen\u00e9e \u00e0 envisager la reconstitution des facteurs psychologiques qui permettent les ph\u00e9nom\u00e8nes spontan\u00e9s, et c’est avec raison que, lors d’une enqu\u00eate faite parmi ses membres par l’Association Am\u00e9ricaine, il a \u00e9t\u00e9 sugg\u00e9r\u00e9 l’emploi d’objets de travail ayant plus de signification et plus de valeur \u00e9motionnelle que les cartes d’E.S.P.<\/span><\/span><\/p>\n

D’autre part, Warcollier conclut de son exp\u00e9rience que l’\u00ab entra\u00eenement t\u00e9l\u00e9pathique \u00bb ne joue aucun r\u00f4le chez les percipients ni chez les agents, mais qu’il faut d\u00e9velopper l’imagination visuelle ; quant <\/span><\/span>\u00e0<\/span><\/span> la volont\u00e9 des exp\u00e9rimentateurs, tant pour les percipients que pour les agents, elle n’a pas produit, dans ses essais, de r\u00e9sultats appr\u00e9ciables ; les ph\u00e9nom\u00e8nes de t\u00e9l\u00e9pathie \u00e9l\u00e9mentaire qu’il a pu obtenir lui \u00ab paraissent aussi ind\u00e9pendants de la volont\u00e9 humaine que tous les autres ph\u00e9nom\u00e8nes de la nature. Il s’agit d’une sorte d’accord vibratoire des images visualis\u00e9es par un agent avec des images se trouvant dans le psychisme profond des percipients au moment des exp\u00e9riences \u00bb (L’entra\u00eenement <\/span><\/span>t\u00e9l\u00e9pathique<\/span><\/span>, <\/span><\/span>R.M.<\/i><\/span><\/span>, 1937, n<\/span><\/span>o<\/span><\/sup><\/span> 5).<\/span><\/span><\/p>\n

Cet accord vibratoire, ce rapport psychique a une extension consid\u00e9rable. Il y a des accords spontan\u00e9s dus \u00e0 des \u00e9tats d’\u00e2me ou m\u00eame physiologiques identiques (105 bis) ; le fait de ressentir les <\/span><\/span>m\u00eames<\/span><\/span> sensations, douloureuses ou autres, de se trouver dans le m\u00eame milieu, avoir les m\u00eames aspirations qu’une autre personne, peut \u00eatre \u00e0 l’origine d’un rapport psychique spontan\u00e9 et d’un ph\u00e9nom\u00e8ne t\u00e9l\u00e9pathique. \u00ab En t\u00e9l\u00e9pathie, dit Warcollier, il ne s’agit pas de se conna\u00eetre, mais de s’accorder. \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

*<\/span><\/span><\/p>\n

* *<\/span><\/span><\/p>\n

On a observ\u00e9 tr\u00e8s souvent que la pens\u00e9e consciente, loin de faciliter la transmission, la g\u00eane souvent, et que, au cours des exp\u00e9riences, c’est une image accessoire, s’\u00e9tant trouv\u00e9e dans le champ visuel de l’agent, mais sans \u00eatre remarqu\u00e9e d’une fa\u00e7on consciente, qui se transmet \u00e0 la place du message volontaire. Comme le soulignaient les docteurs Jean-Charles Roux et Fran\u00e7ois Moutier, au 3<\/span><\/span>e<\/span><\/sup><\/span> Congr\u00e8s International des Sciences Psychiques en 1928, \u00ab les sensations presque inconscientes, le per\u00e7u sans \u00eatre aper\u00e7u, voil\u00e0 ce qui se transmet ais\u00e9ment \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Warcollier en a cit\u00e9 un exemple caract\u00e9ristique (105, p. 10) emprunt\u00e9 aux comptes rendus des premi\u00e8res exp\u00e9riences fran\u00e7aises de t\u00e9l\u00e9pathie publi\u00e9es par le docteur Dariex (<\/span><\/span>A.S.P<\/i><\/span><\/span>., 1893, p. 114) : M. D., le percipient, \u00e9crit \u00e0 M. Hennique, \u00e9loign\u00e9 de 171 kilom\u00e8tres, qu’il a eu, le jour de l’exp\u00e9rience, 1<\/span><\/span>‘<\/span><\/span>impression d’un pantin, puis d’un petit bonhomme noir. Or, M. Hennique s’\u00e9tait servi, pour l’exp\u00e9rience, d’une carafe pleine d’eau, mais, tout pr\u00e9s de celle-ci, pendu au mur, il y avait un pantin n\u00e8gre appartenant <\/span><\/span>\u00e0<\/span><\/span> sa <\/span><\/span>fi<\/span><\/span>lle ; et il avait eu, \u00e0 peine une seconde, avant de choisir la carafe, l’intention de \u00ab transmettre \u00bb le pantin.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans l’exp\u00e9rience Bordeaux-Maisons-Laffitte du docteur Barry (18 mars 1967), Mme Maire dessine une sorte d’animal \u00e9voquant l’oiseau empaill\u00e9 que l’on se proposait d’abord de choisir pour l’exp\u00e9rience, mais qui a <\/span><\/span>\u00e9t\u00e9<\/span><\/span> remplac\u00e9 au dernier moment par une statuette du Bouddha, plac\u00e9e juste \u00e0 c\u00f4t\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

La T\u00e9l\u00e9pathie est-elle de nature physique ou psychique ?<\/span><\/span><\/b><\/p>\n

L’\u00ab accord \u00bb constitue \u00e9videmment une analogie avec les radiocommunications, et les comparaisons avec les ondes hertziennes ont \u00e9t\u00e9 la base des premi\u00e8res th\u00e9ories explicatives de la t\u00e9l\u00e9pathie ; ces comparaisons ont \u00e9t\u00e9 \u00e9minemment utiles pour faire agr\u00e9er, en quelque sorte, dans le public cultiv<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span> et dans les milieux scientifiques, ce premier chapitre du supranormal, cette introduction \u00e0 la Science de <\/span><\/span>l\u2019\u00c2me<\/span><\/span>, que constituent les ph\u00e9nom\u00e8nes t\u00e9l\u00e9pathiques.<\/span><\/span><\/p>\n

Cependant, on ne peut se dissimuler que les th\u00e9ories purement physiques de la T\u00e9l\u00e9pathie ne concordent pas avec les faits.<\/span><\/span><\/p>\n

Flammarion, partant du fait qu’\u00e0 toute pens\u00e9e et \u00e0 toute association <\/span><\/span>d\u2019id\u00e9es<\/span><\/span> correspond un mouvement c\u00e9r\u00e9bral, un \u00e9branlement cellulaire, une vibration d’ordre physique, mol\u00e9culaire, et r\u00e9ciproquement, formulait en 1917 une th\u00e9orie vibratoire de la t\u00e9l\u00e9pathie, fond\u00e9e sur la r\u00e9sonance de deux cerveaux \u00e9loign\u00e9s. Mais ses travaux ult\u00e9rieurs l’ont amen\u00e9 \u00e0 abandonner ces conceptions d’ordre physique.<\/span><\/span><\/p>\n

Warcollier qui a d\u00e9velopp\u00e9 une th\u00e9orie analogue, fond\u00e9e sur 1<\/span><\/span>‘<\/span><\/span>analogie avec les radio-communications, a m\u00eame admis une \u00e9mission compl\u00e9mentaire de corpuscules psychiques, pour expliquer la transmission d’un mot inconnu du percipient ; 1<\/span><\/span>‘<\/span><\/span>hypoth\u00e8se d’une radioactivit\u00e9 psychique, li\u00e9e <\/span><\/span>\u00e0<\/span><\/span> une d\u00e9sagr\u00e9gation des atomes des cellules c\u00e9r\u00e9brales, lui paraissait n\u00e9cessaire pour expliquer le ph\u00e9nom\u00e8ne t\u00e9l\u00e9pathique.<\/span><\/span><\/p>\n

Il admit, en outre, sur le mod\u00e8le des ultra-sons de Langevin, une \u00e9mission par le percipient d’ondes qui atteindraient l’agent, se mouleraient sur sa pens\u00e9e et reviendraient \u00e0 leur point de d\u00e9part charg\u00e9es d’une image ou d’une id\u00e9e nouvelles (74, p. 147).<\/span><\/span><\/p>\n

Il faut noter que ces tentatives de Warcollier d’assimiler la t\u00e9l\u00e9pathie aux ph\u00e9nom\u00e8nes physique datent de 1921-1924, et que l’exp\u00e9rience l’a conduit progressivement \u00e0 s’\u00e9loigner des analogies physiques et \u00e0 formuler des th\u00e8ses d’un caract\u00e8re nettement psychologique.<\/span><\/span><\/p>\n

Les exp\u00e9riences de Ferdinando Cazzamali, professeur de Neurologie et de Psychiatrie \u00e0 l’Universit\u00e9 de Milan, tendant \u00e0 d\u00e9montrer l’\u00e9mission par le cerveau d’ondes \u00e9lectromagn\u00e9tiques courtes en rapport avec des \u00e9motions, des impressions artistiques ou des \u00e9tats hypno\u00efdes, ont \u00e9t\u00e9 <\/span><\/span>consid\u00e9r\u00e9es<\/span><\/span> au d\u00e9but comme un pas vers <\/span><\/span>l<\/span><\/span>a d\u00e9monstration physique de la t\u00e9l\u00e9pathie, mais on a reconnu qu’il s’agit, non pas \u00ab d’ondes mentales \u00bb, mais d’oscillations \u00e9lectromagn\u00e9tiques produites dans les appareils r\u00e9cepteurs par des variations \u00e9lectro-statiques accompagnant \u2014 comme c’est le cas pour les ondes \u00e9lectriques superficielles de Berger \u2014 l’activit\u00e9 psychologique et c\u00e9r\u00e9brale.<\/span><\/span><\/p>\n

D’autre part, les exp\u00e9riences entreprises par le professeur L\u00e9onid L. Vassiliev d\u00e8s 1932 dans un laboratoire de l’Institut <\/span><\/span>d\u2019\u00c9tudes<\/span><\/span> du Cerveau Bechterev, puis en 1960, dans le premier laboratoire fond\u00e9 en U.R.S.S. \u00ab pour l’\u00e9tude de la suggestion mentale \u00bb aupr\u00e8s de l’Institut <\/span><\/span>d\u2019\u00c9tudes<\/span><\/span> Physiologiques de l’Universit\u00e9 de <\/span><\/span>Leningrad<\/span><\/span>, ont conduit le chercheur sovi\u00e9tique \u00e0 mettre en doute la th\u00e8se \u00e9lectromagn\u00e9tique de la t\u00e9l\u00e9pathie, propos\u00e9e il y a 70 ans : l’isolation par m\u00e9tal, de l’\u00ab agent \u00bb ou du \u00ab percipient \u00bb devrait emp\u00eacher toute suggestion mentale \u00e0 distance, s’il s’agit d’ondes <\/span><\/span>\u00e9lectromagn\u00e9tiques<\/span><\/span> courtes ou moyennes, ou l’affaiblir, s’il s’agit d’ondes longues. Les exp\u00e9riences minutieuses et prolong\u00e9es, faites sous le contr\u00f4le de physiciens qualifi\u00e9s, avec isolation de 1<\/span><\/span>‘<\/span><\/span>\u00ab agent \u00bb par le fer ou par le plomb, ont \u00e9t\u00e9 aussi riches en r\u00e9sultats probants que celles effectu\u00e9es avec les m\u00eames sujets, sans isolation (75).<\/span><\/span><\/p>\n

Les faits exp\u00e9rimentaux, comme les faits spontan\u00e9s, semblent indiquer que l’intensit\u00e9 de l’action t\u00e9l\u00e9pathique ne d\u00e9cro\u00eet pas en fonction du carr\u00e9 de la distance, comme celle des autres forces physiques ; les transmissions mentales France-Am\u00e9rique ont m\u00eame mieux r\u00e9ussi que celles \u00e0 courtes distances.<\/span><\/span><\/p>\n

F. Myers, dans son introduction au recueil <\/span><\/span>Phantasms of The Living<\/i><\/span><\/span>, s’est exprim\u00e9 sur ce point d’une mani\u00e8re tr\u00e8s nette (65, p. 7) : \u00ab\u00a0Il me semble tout \u00e0 fait improbable que la t\u00e9l\u00e9pathie puisse recevoir une explication purement physique, bien que cette explication soit logiquement concevable. Il est difficile en effet de compter au nombre des forces de la nature mat\u00e9rielle une force qui, \u00e0 l’encontre de toutes les autres, semble n’\u00eatre point diminu\u00e9e par la distance, ni arr\u00eat\u00e9e par aucun obstacle. Si donc la t\u00e9l\u00e9pathie est un fait d\u00e9montr\u00e9, il faut introduire dans l’ensemble des faits connus un \u00e9l\u00e9ment nouveau qui constituera un s\u00e9rieux obstacle \u00e0 la synth\u00e8se mat\u00e9rialiste.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Cependant, R. Kh\u00e9rumian, de l’I.M.I., a fait observer qu’\u00ab aucune statistique n’\u00e9taye l’affirmation selon laquelle une plus grande distance entre l’agent et le percipient reste sans effet \u00bb, et que les exp\u00e9riences donnant cette impression \u00ab prouvent seulement que l’\u00e9tat fonctionnel des protagonistes de l’exp\u00e9rience est plus important que leur plus ou moins grande proximit\u00e9 \u00bb, de m\u00eame qu’il est plus important de r\u00e9gler convenablement son poste de radio que de le rapprocher de la station \u00e9mettrice.<\/span><\/span><\/p>\n

Ren\u00e9 Sudre conteste la valeur des analogies physiques, en remarquant que, pour recevoir, le percipient doit se mettre dans les dispositions voulues, demi-sommeil, \u00ab vide \u00bb intellectuel, silence, c’est-\u00e0-dire qu’il entre dans les premiers degr\u00e9s de l’hypnose ; et Sudre note que \u00ab plus augmentent les conditions hypnotiques, plus le percipient prend le r\u00f4le actif, plus la lecture de pens\u00e9e remplace la transmission de pens\u00e9e \u00bb (74).<\/span><\/span><\/p>\n

Warcollier lui-m\u00eame, dans une fort int\u00e9ressante \u00e9tude (73, p. 25 3) reconnaissait en 1938 qu’il n’\u00e9tait pas certain d’avoir r\u00e9alis\u00e9 le ph\u00e9nom\u00e8ne de l’agent au percipient, mais qu’\u00ab au contraire \u00bb, la d\u00e9tection par un percipient, d’un \u00e9tat d’\u00e2me, d’une pens\u00e9e, inexprim\u00e9e surtout, d’un exp\u00e9rimentateur, d’une image mentale, du \u00ab mal per\u00e7u \u00bb ou de \u00ab l’oubli\u00e9 r\u00e9cent \u00bb, mieux, d’une attitude, d’une sensation, est relativement facile \u00e0 obtenir \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Mme Sidwick, de la S.P.R., s’est exprim\u00e9e ainsi sur le m\u00eame probl\u00e8me : \u00ab Il est possible que le r\u00f4le du pr\u00e9tendu agent soit purement passif, et que ce soit le percipient <\/span><\/span>q<\/span><\/span>ui joue le r\u00f4le actif en extrayant l’id\u00e9e ou le syst\u00e8me <\/span><\/span>d\u2019id\u00e9es<\/span><\/span> de l’esprit de l’agent. \u00bb les r\u00f4les, par rapport \u00e0 la th\u00e9orie t\u00e9l\u00e9graphique et ondulatoire, seraient invers\u00e9s : ce n’est pas l’\u00e9metteur qui envoie \u00ab quelque chose \u00bb au r\u00e9cepteur, c’est la facult\u00e9 de connaissance su<\/span><\/span>p<\/span><\/span>ranormale de celui-ci qui puise ce \u00ab quelque chose \u00bb chez le pr\u00e9tendu \u00e9metteur. Cette conception, qui fait de la T\u00e9l\u00e9pathie un cas particulier de la \u00ab m\u00e9ta<\/span><\/span>g<\/span><\/span>nomie \u00bb (v. chapitre IV) a \u00e9t\u00e9 vigoureusement <\/span><\/span>affirm\u00e9e<\/span><\/span> par Ren\u00e9 Sudre qui d\u00e9clare que \u00ab le concept de clairvoyance ou m\u00e9ta<\/span><\/span>g<\/span><\/span>nomie a finalement ruin\u00e9 jusqu’\u00e0 la notion de t\u00e9l\u00e9pathie, dernier refuge du mat\u00e9rialisme psychologique \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Bien que cette conception soit loin de g\u00eaner les conclusions g\u00e9n\u00e9rales qui sont soutenues dans cet ouvrage, il me para\u00eet \u00e9quitable de dire qu’elle est exag\u00e9r\u00e9e, et d’admettre <\/span><\/span>q<\/span><\/span>ue s’il y a \u00ab communication entre psychismes \u00bb, la direction de cette communication peut \u00eatre variable et s’\u00e9tablir probablement, tant\u00f4t dan<\/span><\/span>s<\/span><\/span> un sens, tant\u00f4t dans un autre.<\/span><\/span><\/p>\n

*<\/span><\/span><\/p>\n

* *<\/span><\/span><\/p>\n

Un cas rapport\u00e9 par le professeur Alexander attire l’attention sur une vari\u00e9t\u00e9, <\/span><\/span>\u00e0<\/span><\/span> vrai dire pas tr\u00e8s fr\u00e9quente, du moins parmi les faits recueillis, de manifestation \u00ab t\u00e9l\u00e9pathique \u00bb en rapport avec un \u00e9v\u00e9nement de mort : il s’agit de Mme Costa, de Rio de Janeiro, dont le fils, Antonico, \u00e9tait officier dans la guerre avec le Paraguay. Un soir, cette dame \u00e9tait en train de raconter quelques circonstances de <\/span><\/span>l\u2019enfance<\/span><\/span> de son fils et, voulant commencer une phrase par ces mots : \u00ab Quand Antonico est n\u00e9 \u00bb, elle commit un lapsus <\/span><\/span>et<\/span><\/span> dit : \u00ab Quand Antonico est mort. \u00bb Elle demeura sinistrement impressionn\u00e9e par ce petit incident et peu apr\u00e8s arriva une <\/span><\/span>d\u00e9p\u00eache<\/span><\/span> annon\u00e7ant la mort du jeune officier. Ainsi le subconscient de la m\u00e8re a \u00e9t\u00e9 inform\u00e9 d’une mani\u00e8re supranormale du d\u00e9c\u00e8s de son fils, qui fut en outre confirm\u00e9, l’instant d’apr\u00e8s, par un ph\u00e9nom\u00e8ne physique qui sera relat\u00e9 ailleurs (chapitre XII).<\/span><\/span><\/p>\n

Si l’on rapproche de cet incident caract\u00e9ristique le fait que Freud s’est livr\u00e9 a une \u00e9tude sp\u00e9ciale des lapsus et qu’il les consid\u00e9rait comme r\u00e9v\u00e9lateurs du contenu du subconscient, on a .une indication suppl\u00e9mentaire sur le r\u00f4le de celui-ci dans la perception t\u00e9l\u00e9pathique et tendant \u00e0 d\u00e9montrer la nature essentiellement psychologique de ce ph\u00e9nom\u00e8ne.<\/span><\/span><\/p>\n

Apparitions t\u00e9l\u00e9pathiques et Transmission de pens\u00e9e<\/span><\/span><\/b><\/p>\n

Les ph\u00e9nom\u00e8nes spontan\u00e9s dits t\u00e9l\u00e9pathiques sont-ils de m\u00eame nature que les transmissions exp\u00e9rimentales de la Pens\u00e9e ?<\/span><\/span><\/p>\n

Ernest Bozzano a soutenu qu’il existe entre la transmission de pens\u00e9e et la t\u00e9l\u00e9pathie des diff\u00e9rences qualitatives ; d<\/span><\/span>‘<\/span><\/span>apr\u00e8s lui (70), la premi\u00e8re serait due <\/span><\/span>\u00e0<\/span><\/span> une intense concentration mentale engendrant des \u00ab vibrations c\u00e9r\u00e9brales \u00bb capables de se r\u00e9pandre \u00e0 une courte distance en ondes sph\u00e9riques et <\/span><\/span>ob\u00e9issant<\/span><\/span> \u00e0<\/span><\/span> la loi physique du carr\u00e9 inverse des distances, c’est-\u00e0-dire que leur intensit\u00e9 d\u00e9cro\u00eetrait avec l’espace parcouru.<\/span><\/span><\/p>\n

Au contraire, la t\u00e9l\u00e9pathie proprement dite, toujours <\/span><\/span>involontaire<\/span><\/span> et subconsciente, <\/span><\/span>ind\u00e9pendante <\/span><\/span>des fonctions normales du cerveau, consisterait en vibrations purement psychiques et ind\u00e9pendantes de la loi physique du carr\u00e9 inverse des distances, c’est-\u00e0-dire que l’espace n’existerait pas pour la t\u00e9l\u00e9pathie : d’autre part, pour qu’elle se r\u00e9alise, il serait n\u00e9cessaire que l’agent pense avec affection au percipient, qui voit alors sa forme.<\/span><\/span><\/p>\n

C\u00e9sar de Vesme (71), sans prendre position contre ces vues de Bozzano, les trouvait trop tranchantes et objectait en particulier, que l’\u00e9lan d’affection de l’agent vers le percipient n’\u00e9tait pas n\u00e9cessaire et que les <\/span><\/span>Phantasms of the Living<\/i><\/span><\/span> et d’autres recueils analogues abondent en cas o\u00f9 l’agent et le percipient se connaissaient \u00e0 peine et n’\u00e9taient li\u00e9s par aucun sentiment d’affection, et qu’en d’autres cas, ils ne se connaissaient m\u00eame pas. On a vu aussi que, d’apr\u00e8s Warcollier, 1<\/span><\/span>‘<\/span><\/span>\u00ab accord psychique \u00bb se r\u00e9alise quelquefois spontan\u00e9ment entre personnes inconnues, par similitude d’\u00e9tat d’\u00e2me ou d’\u00e9tat physiologique.<\/span><\/span><\/p>\n

Plus importante, \u00e0 mon sens, est la distinction fond\u00e9e sur le fait que dans la transmission exp\u00e9rimentale, l’image qui appara\u00eet est celle de l’objet sur lequel s’est concentr\u00e9e la pens\u00e9e de l’op\u00e9rateur, alors qu’une tr\u00e8s grande partie des ph\u00e9nom\u00e8nes de t\u00e9l\u00e9pathie spontan\u00e9e, de m\u00eame que certains faits o\u00f9 la volont\u00e9 consciente de l’agent est en jeu, consistent en apparitions de l’\u00e9metteur lui-m\u00eame.<\/span><\/span><\/p>\n

Sans doute, comme dans toute la M\u00e9tapsychologie, les ph\u00e9nom\u00e8nes sont entrem\u00eal\u00e9s souvent d’une mani\u00e8re inextricable et il n’est pas toujours facile de se livrer \u00e0 des classifications. Ainsi, M. Broquet, voulait transmettre \u00e0 Warcollier le titre d’un livre qu’il avait devant lui et auquel il songeait intens\u00e9ment ; les jours pr\u00e9c\u00e9dents, des essais analogues avaient bien r\u00e9ussi. Mais cette fois Warcollier per\u00e7ut l’image de son ami accroupi d’une dr\u00f4le de fa\u00e7on : en effet, il prenait un bain dans son tub, tout en songeant au livre.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/span><\/span>A<\/span><\/span>lors, remarquait de Vesme avec ironie, c’est un ph\u00e9nom\u00e8ne de \u00ab t\u00e9l\u00e9pathie proprement dite \u00bb (ou de \u00ab t\u00e9lesth\u00e9sie \u00bb), qui a eu l’impertinence de se glisser dans une exp\u00e9rience de \u00ab transmission de pens\u00e9e \u00bb, sans se soucier du carr\u00e9 inverse des distances.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Cependant, Gurney lui-m\u00eame avait \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 par cette \u00ab diff\u00e9rence radicale \u00bb et il s’est demand\u00e9 s’il n’y a pas \u00ab un ab\u00eeme infranchissable entre les ph\u00e9nom\u00e8nes ordinaires de transmission de pens\u00e9e et ces apparitions de l’agent \u00bb (65, chapitre III, p. 50) .<\/span><\/span><\/p>\n

J’ai eu 1<\/span><\/span>‘<\/span><\/span>occasion de r\u00e9fl\u00e9chir <\/span><\/span>\u00e0<\/span><\/span> ce probl\u00e8me apr\u00e8s l’accident dont j’ai \u00e9t\u00e9 victime le dimanche <\/span><\/span>1<\/span><\/span>er<\/span><\/sup><\/span> avril 1934, jour de P\u00e2ques, et la vision t\u00e9l\u00e9pathique \u00e9prouv\u00e9e par ma m\u00e8re au m\u00eame moment.<\/span><\/span><\/p>\n

J’avais quitt\u00e9 Suresnes de bon matin, juch\u00e9 sur la selle arri\u00e8re de la motocyclette de mon ami Olivier Monod, ing\u00e9nieur-chimiste. Nous allions \u00e0 Montargis, o\u00f9 nous devions participer au Congr\u00e8s d’une Ligue pour la Paix. Alors <\/span><\/span>q<\/span><\/span>ue nous traversions le Bois de Boulogne, presque d\u00e9sert <\/span><\/span>\u00e0<\/span><\/span> cette heure matinale, la motocyclette, par suite d’une fausse man\u0153uvre, se jeta sur une automobile.<\/span><\/span><\/p>\n

Le choc fut extr\u00eamement violent : je fus projet\u00e9 au-dessus de la moto, d\u00e9crivant une courbe dans <\/span><\/span>l’<\/span><\/span>espace et je retombai lourdement \u00e0 terre, sur le c\u00f4t\u00e9 droit. En essayant de me relever, je constatai que j’avais de nombreuses ecchymoses sur cette partie du corps et une s\u00e9rieuse entorse au pied droit ; les grosses lunettes de chauffeur en verre arm<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span> que je portais avaient \u00e9t\u00e9 bris\u00e9es. Monod me fit transporter dans un h\u00f4pital voisin, o\u00f9 je fus pans\u00e9, puis il me reconduisit chez moi en taxi.<\/span><\/span><\/p>\n

Comme il \u00e9tait encore de bo<\/span><\/span>n<\/span><\/span>ne heure, autour de 7 heures, mes parents \u00e9taient encore couch\u00e9s. En me voyant entrer, ma m\u00e8re se demanda si j’\u00e9tais en chair et en os, car, me dit-elle aussit\u00f4t, elle avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9veill\u00e9e, une heure plus t\u00f4t, alors qu’elle \u00e9tait encore dans un demi-sommeil, par un choc violent au c\u00f4t\u00e9 droit, et elle avait vu mon visage, avec mes lunettes de chauffeur, immobile et la regardant. Elle avait \u00e9t\u00e9 imm\u00e9diatement convaincue qu’il m’\u00e9tait arriv\u00e9 <\/span><\/span>quelque<\/span><\/span> chose, d’autant plus qu’elle connaissait, par la lecture des ouvrages sp\u00e9ciaux, ce genre de ph\u00e9nom\u00e8nes. Elle en avait fait part \u00e0 mon p\u00e8re qui essaya de la rassurer, mais \u00e0 mon retour, elle \u00e9tait encore sous l’impression de l’incident.<\/span><\/span><\/p>\n

Les jours pr\u00e9c\u00e9dents, elle avait beaucoup insist\u00e9 pour que je prenne le train et que je renonce \u00e0 voyager \u00e0 moto, derri\u00e8re mon excellent camarade. Elle avait probablement une intuition pr\u00e9monitoire de ce qui allait se passer, car, malgr\u00e9 tous mes arguments, elle ne pouvait s’emp\u00eacher de redouter un accident si je partais par ce moyen de locomotion.<\/span><\/span><\/p>\n

Si elle avait simplement vu mon visage appara\u00eetre, on pourrait \u00e0 la rigueur soutenir qu’il s’agissait l\u00e0 d’une co\u00efncidence et d une hallucination due a la crainte d’un accident, bien que, en d’autres occasions, o\u00f9, par exemple, je rentrai tr\u00e8s tardivement \u00e0 la maison pour une cause impr\u00e9visible, la crainte tout aussi vive que ressentait ma m\u00e8re n’a jamais d\u00e9termin\u00e9 en elle la moindre hallucination.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais dans le cas pr\u00e9sent, elle a ressenti aussi un choc violent au c\u00f4t\u00e9 droit, le m\u00eame c\u00f4t\u00e9, pr\u00e9cis\u00e9ment, sur lequel mon corps a violemment heurt\u00e9 le sol en retombant. Il n’y a donc pas eu de co\u00efncidence fortuite, mais un rapport r\u00e9el de cause \u00e0 effet.<\/span><\/span><\/p>\n

Or, pendant que <\/span><\/span>j<\/span><\/span>‘\u00e9tais lanc\u00e9 dans l’espace et au moment o\u00f9 je heurtais le sol, j’ai certainement pens\u00e9 \u00e0 ma m\u00e8re, \u00e0 ses recommandations de prudence ; et pourtant ce n’est pas son image qu’elle a per\u00e7ue, mais la mienne, bien qu’\u00e0 aucun moment, je n’ai pens\u00e9 \u00e0 mon visage, cela est \u00e9vident ; d’autre part, pendant quelques secondes, je n’ai vu que le vert des arbres et le ruban clair de l<\/span><\/span>a<\/span><\/span> route… Mais ni l’image de ma m\u00e8re, ni celle des arbres et de la route n’a \u00e9t\u00e9 transmise. Peut-\u00eatre, \u00e0 la faveur du lien de grande sympathie qui nous, unit, ma m\u00e8re et moi, y a-t-il eu transmission de la sensation de choc, et projection de ma propre image : transmission d’une impression tactile, mais aucune transmission d’impression visuelle : ce n’est donc pas \u00e0 la transmission d’une image mentale qu’est due l’apparition de mon visage \u00e0 ma m\u00e8re.<\/span><\/span><\/p>\n

A moins que mon \u00ab image de soi \u00bb, toujours pr\u00e9sente, d’apr\u00e8s Jean Lhermite (21, p. 115), l’arri\u00e8re-plan de n\u00f4tre conscience, ait \u00e9t\u00e9 transmise t\u00e9l\u00e9pathiquement ? Ou bien que le pressentiment qu’il s’agissait d’un accident me concernant, succ\u00e9dant \u00e0 la sensation t\u00e9l\u00e9pathique du choc, a reconstitu\u00e9 symboliquement mon image dans l’esprit de ma m\u00e8re ? Ou bien encore, quelque chose de ma personnalit\u00e9 psychique s’est-il d\u00e9plac\u00e9 au loin ? Il faudra examiner d’autres faits, plus complexes (chapitre X) pour \u00eatre en mesure de mieux comprendre en quoi consistent ces apparitions de vivants, et s’ils peuvent <\/span><\/span>\u00eatre<\/span><\/span> assimil\u00e9s ou non \u00e0 la \u00ab transmission de pens\u00e9e \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

____________________________________________________<\/p>\n

\n

1<\/a>\u0002<\/sup> Les proc\u00e9d\u00e9s employ\u00e9s par les illusionnistes pour r\u00e9aliser de pr\u00e9tendues \u00ab transmissions de pens\u00e9e \u00bb sont expos\u00e9s par Robert Tocquet dans son livre <\/span><\/span>Les Dessous de l’Impossible<\/i><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

2<\/a>\u0002<\/sup> L’exp\u00e9rience en question est du domaine de la \u00ab psychom\u00e9trie \u00bb ou \u00ab m\u00e9tagnomie tactile \u00bb (clairvoyance par le toucher). Mais les n\u00e9cessit\u00e9s de la classification ne doivent pas faire illusion : nous verrons plus loin que les distinctions sont difficiles et s’estompent sous le vocable g\u00e9n\u00e9ral de \u00ab connaissance extra-sensorielle \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

3<\/a>\u0002<\/sup> Nous verrons aussi qu’en d’autres circonstances, il n’y a pas \u00ab retard \u00bb, mais \u00ab avance \u00bb, ce qui nous place devant un ph\u00e9nom\u00e8ne pr\u00e9monitoire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0(Extrait de La Science de l\u2019\u00c2me, 2e \u00e9dition. Dervy-Livres 1980) Pourquoi les \u00e2mes n’auraient-elles pas entre elles des moyens de communication qui nous sont encore inconnus ? Avant que le t\u00e9l\u00e9graphe f\u00fbt invent\u00e9, qui e\u00fbt cru que la pens\u00e9e pouvait en quelques minutes traverser des provinces\u00a0? Pourquoi l’\u00e2me ne rayonnerait-elle pas comme des corps lumineux […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":9322,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[341,85],"tags":[1116,1227],"class_list":["post-17396","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-dumas","category-parapsychologie","tag-clairvoyance","tag-telepathie"],"yoast_head":"\nLa T\u00e9l\u00e9pathie par Andr\u00e9 A. 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