{"id":17410,"date":"2017-03-11T03:39:27","date_gmt":"2017-03-11T02:39:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17410"},"modified":"2017-03-11T03:39:27","modified_gmt":"2017-03-11T02:39:27","slug":"clairvoyance-anticipee-de-lavenir-andre-a-dumas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/clairvoyance-anticipee-de-lavenir-andre-a-dumas\/","title":{"rendered":"Clairvoyance anticip\u00e9e de l’avenir par Andr\u00e9 A. Dumas"},"content":{"rendered":"

\u00a0(Extrait de La Science de l\u2019\u00c2me, 2e \u00e9dition. Dervy-Livres 1980)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Douze ann\u00e9es d’exp\u00e9riences, avec un grand nombre de sujets… et sur un nombre important de personnes m’ont donn\u00e9 la certitude absolue qu’il est des \u00eatres humains capables de pr\u00e9conna\u00eetre le devenir des hommes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De cela j’ai le m\u00eame degr\u00e9 de certitude que de l’existence de ce que nous appelons la terre, le soleil, les \u00e9toiles, les min\u00e9raux, les v\u00e9g\u00e9taux, les animaux.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Docteur Eug\u00e8ne OSTY<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(<\/span><\/span><\/span>La Connaissance supranormale<\/i><\/span><\/span><\/span>)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Des faits ennuyeux : les pr\u00e9monitions<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab On ne se r\u00e9jouit pas de constater un fait nouveau ; au contraire, c’est souvent p\u00e9nible \u00bb, a \u00e9crit Rudolf Virchow.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si cette constatation explique dans une grande mesure la r\u00e9sistance que rencontrent souvent dans les milieux scientifiques les recherches dans le domaine du \u00ab supranormal \u00bb, la v\u00e9rit\u00e9 psychologique profonde exprim\u00e9e par l\u2019illustre physiologiste ne peut pas mieux se v\u00e9rifier que devant les faits d\u00e9montrant la r\u00e9alit\u00e9 de la connaissance de l’avenir, de l’avenir improbable et impr\u00e9visible par les ressources de l’intelligence.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Oui, il est p\u00e9nible aussi pour les investigateurs de la parapsychologie de se trouver en pr\u00e9sence de faits qui mettent en cause notre conception du Temps et qu’il sera bien difficile de faire entrer dans une synth\u00e8se coh\u00e9rente de nos connaissances positives.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Chose plus, grave encore, les ph\u00e9nom\u00e8nes de pr\u00e9cognition (ou pr\u00e9monition) constituent m\u00eame une menace pour tout l’\u00e9chafaudage de th\u00e9ories et d’hypoth\u00e8ses que l’on parvient \u00e0 \u00e9difier sur la base des autres cat\u00e9gories de ph\u00e9nom\u00e8nes supranormaux car, que devient la th\u00e9orie de la \u00ab cryptesth\u00e9sie \u00bb de Richet, selon laquelle une sensibilit\u00e9 sp\u00e9ciale chez certains individus per\u00e7oit les vibrations, les ondes \u00e9mises par les choses, proches ou lointaines, que devient la th\u00e9orie du \u00ab Rapport psychique \u00bb de Bozzano, selon laquelle l’\u00ab influence \u00bb laiss\u00e9e dans un objet permet \u00e0 un sensitif d’entrer en relations psychologiques avec la personne, \u00e9loign\u00e9e ou d\u00e9c\u00e9d\u00e9e, qui a touch\u00e9 cet objet, que deviennent ces th\u00e9ories et toutes tes autres, si peuvent \u00eatre per\u00e7us aussi les choses qui n’existent pas encore et qui, par cons\u00e9quent, ne peuvent \u00e9mettre aucune vibration, aucune onde, et les \u00e9v\u00e9nements non encore r\u00e9alis\u00e9s qui ne peuvent donc avoir laiss\u00e9 en quelque lieu aucune trace ni aucune influence.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais les faits sont les faits, et l’honn\u00eatet\u00e9 exige qu’ils soient examin\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tout d’abord, il faut d\u00e9blayer le terrain : dans la rubrique des ph\u00e9nom\u00e8nes pr\u00e9monitoires, on a souvent class\u00e9 des cas qui peuvent \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9s par l’autosuggestion, c’est-\u00e0-dire dans lesquels c’est l’impression produite par un r\u00eave qui a provoqu\u00e9 sa r\u00e9alisation, qu’il s’agisse d’un incident futile ou d’un \u00e9v\u00e9nement grave comme la mort : connaissant le pouvoir de l’autosuggestion, \u00ab il devient clair, \u00e9crit Charles Baudoin (47, p. 68), qu’on n’a pas le droit de consid\u00e9rer comme de myst\u00e9rieuses \u00ab pr\u00e9monitions \u00bb de maladie ou de mort les avertissements dont le sujet a eu conscience lui-m\u00eame, et qui ont pu \u00eatre r\u00e9alis\u00e9s, tout simplement, par autosuggestion \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D’autre part, certains r\u00eaves annon\u00e7ant, sous une forme plus ou moins symbolique, une maladie future, ne font que traduire psychologiquement un \u00e9tat physiologique pr\u00e9curseur de la maladie, et doivent \u00eatre class\u00e9s comme des avertissements du subconscient et des vari\u00e9t\u00e9s de l’autoscopie interne.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Enfin, il faut tenir compte des donn\u00e9es de la psychanalyse et des processus psycho-physiologiques inconscients qu’elle a mis en lumi\u00e8re : ainsi, Freud pensait que certaines morts par accident, imprudence, faux-pas, etc., sont de v\u00e9ritables suicides involontaires d\u00e9termin\u00e9s par un \u00ab complexe \u00bb. Si de tels complexes subconscients, pr\u00e9alablement \u00e0 l’acte lui-m\u00eame, ont donn\u00e9 naissance \u00e0 des r\u00eaves ou \u00e0 des impressions caract\u00e9ristiques, ces r\u00eaves et ces impressions peuvent rev\u00eatir l’apparence de ph\u00e9nom\u00e8nes pr\u00e9monitoires annon\u00e7ant un \u00e9v\u00e9nement ult\u00e9rieur, alors qu\u2019ils sont, comme l’\u00e9v\u00e9nement lui-m\u00eame, le produit d’une situation psychologique d\u00e9termin\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quant aux \u00ab pr\u00e9dictions \u00bb relatives \u00e0 des \u00e9v\u00e9nements g\u00e9n\u00e9raux, d’ordre social et politique, que les voyantes professionnelles ou les astrologues font traditionnellement \u00e0 l\u2019aurore de chaque ann\u00e9e nouvelle \u00e0 l’usage des grands quotidiens, on peut dire que, pour la plupart, elles s’av\u00e8rent compl\u00e8tement fausses, et que dans les rares cas o\u00f9 elles se v\u00e9rifient, les \u00e9v\u00e9nements annonc\u00e9s \u00e9taient pr\u00e9visibles pour tout observateur bien inform\u00e9, poss\u00e9dant une certaine exp\u00e9rience de la vie sociale et politique, et, par surcro\u00eet, \u2014 bien que ce ne soit pas toujours une garantie de pr\u00e9vision juste \u2014 quelques relations dans le monde minist\u00e9riel et diplomatique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ceci dit, pour tracer les limites entre la Science et l’illusion, abordons l’\u00e9tude des v\u00e9ritables pr\u00e9monitions.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Impressions pr\u00e9monitoires \u00e0 l’\u00e9tat de veille<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les pr\u00e9monitions peuvent rev\u00eatir l’aspect d’hallucinations sensorielles \u00e0 l’\u00e9tat de veille. L’exemple rapport\u00e9 par Mme Albert Richet, belle-fille du professeur Charles Richet (96, p. 67), est tr\u00e8s caract\u00e9ristique ; voici le r\u00e9cit de Mme Richet : \u00ab Le dimanche 28 d\u00e9cembre 1919, \u00e0 17 heures environ, j’\u00e9tais dans le m\u00e9tropolitain Nord-Sud ; j’allais de la station Pasteur \u00e0 la station Pigalle. Le compartiment \u00e9tait rempli de monde ; j’\u00e9tais dans mon \u00e9tat tout \u00e0 fait normal. A la station Solf\u00e9rino, le train \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 presque compl\u00e8tement arr\u00eat\u00e9, quand, soudain, j’entends, venant d’un compartiment voisin (arri\u00e8re), des cris d\u00e9chirants d’une femme et d’un enfant, en m\u00eame temps que l’impression d’un brouhaha g\u00e9n\u00e9ral, comme si l’on accourait de tous c\u00f4t\u00e9s pour leur porter secours. Je me l\u00e8ve pour essayer de voir sur le quai la cause de ce tumulte ; mais je ne vois rien d’anormal. Alors, me levant, je m’adresse \u00e0 une dame (que je ne connaissais pas) qui \u00e9tait ma voisine dans le compartiment, et je lui dis : \u00ab Est-ce que vous n’entendez pas ? \u00bb Elle me regarde, \u00e9tonn\u00e9e, sans me r\u00e9pondre, et ne para\u00eet pas me comprendre. Je reprends : \u00ab Est-ce que vous n’entendez pas ? \u00bb Elle me r\u00e9pond : \u00ab Mais, non, je n’entends rien. \u00bb Je me rends compte alors que les cris, le brouhaha, le tumulte \u00e9taient dans mon imagination. Il me para\u00eet cependant, sans que je puisse l’affirmer, que le train mettait plus de temps \u00e0 se remettre en marche.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une minute et demie apr\u00e8s, nous arrivons \u00e0 la station suivante Chambre des D\u00e9put\u00e9s. Le train s’arr\u00eate, et alors \u00e0 peine est-il arr\u00eat\u00e9 que j’entends exactement venant du compartiment d’arri\u00e8re, les m\u00eames cris d\u00e9chirants de femme et d’enfant, et le m\u00eame brouhaha sur le quai, et le remous de la foule. On dit autour de moi que c’est une femme dont l’enfant a failli \u00eatre \u00e9touff\u00e9 par la foule. Mais, \u00e0 cause de l’affluence des voyageurs dans le compartiment, lesquels se l\u00e8vent et essayent de regarder, il m’est impossible de m’approcher de la porti\u00e8re assez pour voir ce qui s’est pass\u00e9 ; cette fois, le train s’est arr\u00eat\u00e9 plus longtemps. Je suis stup\u00e9faite.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce qui est singulier, c’est que cette dame inconnue m’a dit ces seuls mots sans commentaire : \u00ab C’est une pr\u00e9monition ! \u00bb Elle est descendue \u00e0 la station suivante : Concorde.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est la premi\u00e8re fois qu’un tel ph\u00e9nom\u00e8ne m’est arriv\u00e9. En outre, quoique je voyage souvent dans le m\u00e9tropolitain, c’est la premi\u00e8re fois qu’il y a eu en ma pr\u00e9sence un accident semblable. J’en ai \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment \u00e9mue, et tous les d\u00e9tails en sont parfaitement grav\u00e9s dans mon esprit. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce cas, \u00e9crit le professeur Richet, est extr\u00eamement net. Il ne peut s’agir d’une paramn\u00e9sie, puisque l’hallucination auditive a \u00e9t\u00e9 racont\u00e9e avant la r\u00e9alisation. D’autre part, il est difficile de voir l\u00e0 une simple co\u00efncidence.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

R\u00eaves pr\u00e9monitoires<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Peut-\u00eatre est-ce sous la forme des r\u00eaves que les pr\u00e9monitions se r\u00e9alisent le plus souvent. En voici un exemple, qui compte parmi les plus beaux qui aient \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9s dans les annales de la Parapsychologie. Il a \u00e9t\u00e9 rapporte dans la revue <\/span><\/span><\/span>Filosofia della Scienza<\/i><\/span><\/span><\/span> (1911, p. 97), par le chevalier Giovanni de Figueroa, ma\u00eetre d’escrime r\u00e9put\u00e9 de Palerme ; Bozzano l’a reproduit dans sa monographie consacr\u00e9e aux ph\u00e9nom\u00e8nes pr\u00e9monitoires (95, cas CX, pp. 285-289).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Le chevalier de Figueroa r\u00eava, un nuit d’ao\u00fbt 1910, que, quittant une route blanche de poussi\u00e8re, il p\u00e9n\u00e9trait dans un vaste champ cultiv\u00e9, parvenait \u00e0 une construction rustique, pr\u00e8s de laquelle se trouvait une cabane en bois et un char contenant des harnais pour b\u00eates de trait ; un paysan v\u00eatu d’un pantalon noir et d’un chapeau mou noir l’invita \u00e0 le suivre et le conduisit derri\u00e8re la maison, par une porte basse, dans une petite \u00e9table, d’o\u00f9 montait un court escalier. Un mulet, attach\u00e9 \u00e0 une mangeoire, g\u00eanait le passage avec sa croupe ; le paysan, ayant assur\u00e9 que la b\u00eate \u00e9tait inoffensive, le chevalier obligea celle-ci \u00e0 se d\u00e9placer. Au bout de l’escalier se trouvait un petit grenier, au plafond duquel \u00e9taient pendus des past\u00e8ques d’hiver, des tomates en grappes, des oignons et du ma\u00efs. Il y avait l\u00e0 deux femmes, une vieille, l’autre jeune, et une petite fille. Dans une chambre contigu\u00eb, il vit un lit pour deux personnes, dont la hauteur extraordinaire le frappa.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le chevalier de Figueroa raconta ce r\u00eave \u00e0 sa femme, et ses d\u00e9tails en rest\u00e8rent marqu\u00e9s dans sa m\u00e9moire ; il en parla aussi \u00e0 plusieurs de ses amis, \u00e0 la salle d’armes, au cercle d’escrime et ailleurs. Deux mois apr\u00e8s, il se rendit \u00e0 Naples pour assister un ami, M. Brucato, dans un duel. A cette occasion, un incident lui amena un duel personnel qui eut lieu le 12 octobre, \u00e0 Marano, localit\u00e9 dont il ne connaissait pas m\u00eame l’existence. Il reconnut, en s’y rendant, la route blanche de poussi\u00e8re, puis le champ, et il d\u00e9clara \u00e0 son ami le capitaine chevalier Bruno Palamenghi qu’il devait y avoir une maison au bout du sentier et, \u00e0 droite, une cabane en bois. Il y avait cela en effet et aussi le char et les harnais, puis le paysan \u00e0 pantalon noir et \u00e0 chapeau mou noir qui l’invita \u00e0 le suivre; mais qu’il pr\u00e9c\u00e9da jusqu’\u00e0 la porte de l’\u00e9table ; l\u00e0, il revit le mulet dont la croupe barrait l’acc\u00e8s au petit escalier, et le paysan lui assura qu’il n’y avait pas de danger. En haut de l’escalier, il trouva le petit grenier, les deux femmes, l’une vieille, l’autre jeune, et la petite fille, et au plafond des past\u00e8ques, les tomates en grappes, les oignons et le ma\u00efs. Dans la chambre voisine, o\u00f9 il entra ensuite pour se d\u00e9v\u00eatir, il reconnut le lit si \u00e9tonnant par sa hauteur.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette extraordinaire co\u00efncidence du r\u00eave et de la r\u00e9alit\u00e9 fit une impression \u00e9norme sur le chevalier de Figueroa et fit dispara\u00eetre de sa conscience l’affaire du duel jusqu’au moment de l’assaut. Le chevalier capitaine Palamenghi, l’avocat Tomaso Forcasi, M. Am\u00e9d\u00e9e Brucato, le comte Dentale Diaz et M. Roberto Giannina, de Naples, furent t\u00e9moins de sa notion pr\u00e9cise des lieux et des personnages qui eurent leur place dans les \u00e9v\u00e9nements de ce duel.\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pr\u00e9monitions tut\u00e9laires<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les pr\u00e9monitions ont souvent un caract\u00e8re tut\u00e9laire, c’est-\u00e0-dire qu’elles semblent jouer un r\u00f4le avertisseur et protecteur vis-\u00e0-vis de la personne int\u00e9ress\u00e9e. Tel est le cas, de Miss Gray, de Chicago qui, dans un r\u00eave, entendait un fort coup frapp\u00e9 \u00e0 la porte de sa maison et vit un individu \u00e0 physionomie caract\u00e9ristique assis sur le si\u00e8ge d’un char fun\u00e8bre. Elle se trouvait sur le seuil de la porte et le personnage lui dit : \u00ab Mademoiselle, n’\u00eates-vous pas encore pr\u00eate ? \u00bb \u2014 \u00ab Oh. ! non, certainement, non ! \u00bb r\u00e9pondit-elle, en lui fermant la porte au nez et elle se r\u00e9veilla en sursaut.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce r\u00eave avait vivement frapp\u00e9 Miss Gray, qui le raconta a plusieurs personnes, et les traits de cet homme demeur\u00e8rent imprim\u00e9s dans sa m\u00e9moire comme une obsession.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quelques semaines apr\u00e8s, entrant dans un grand magasin du centre de la ville, elle voulut monter dans l’ascenseur. Mais elle fut stup\u00e9faite en constatant que le pr\u00e9pos\u00e9 au fonctionnement de l’ascenseur avait exactement la physionomie du conducteur du char fun\u00e8bre qu’elle avait vu dans son r\u00eave ; sa surprise terrifi\u00e9e augmenta encore, lorsque l’homme lui demanda : \u00ab Mademoiselle, n’\u00eates-vous pas encore pr\u00eate ? \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Alors, bien d\u00e9cid\u00e9e \u00e0 ne pas entrer, elle laissa partir l’ascenseur. Mais, arriv\u00e9 au 4<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup><\/span> \u00e9tage, le m\u00e9canisme se d\u00e9rangea et l’appareil fut pr\u00e9cipit\u00e9 au sol, o\u00f9 le conducteur et deux autres personnes furent tu\u00e9s dans cette chute (95, pp. 397-398).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D’autres pr\u00e9monitions, par contre, annoncent des malheurs sous une forme telle \u2014 symbolique et sibylline, par exemple, ou fragmentaire \u2014 qu’il est impossible \u00e0 la personne int\u00e9ress\u00e9e de comprendre l’avertissement avant que l’\u00e9v\u00e9nement soit r\u00e9alis\u00e9, et par cons\u00e9quent, d’\u00e9chapper au malheur annonc\u00e9. Dans d’autres cas, c’est la pr\u00e9monition elle-m\u00eame et le souvenir qu’en a l’int\u00e9ress\u00e9 qui semblent d\u00e9terminer la r\u00e9alisation de l’\u00e9v\u00e9nement, heureux ou regrettable.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pr\u00e9dictions \u00e0 forme spiritique<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’illustre romancier Paul Adam (1862-1920) \u00e9tait dou\u00e9 de la forme de m\u00e9diumnit\u00e9 appel\u00e9e \u00ab \u00e9criture automatique \u00bb (voir chapitre XIII) et \u2014 il l’a racont\u00e9 dans une lettre a Jules Bois (<\/span><\/span><\/span>L’Au-del\u00e0 et les forces inconnues<\/i><\/span><\/span><\/span>, p. 90) \u2014 il recevait ainsi des messages d’une soi-disant personnalit\u00e9 spiritique qui ‘s’intitulait l’\u00c9trang\u00e8re. Or, l’\u00c9trang\u00e8re dit un jour a l’un des amis de Paul Adam, c\u00e9libataire endurci, qu\u2019il se marierait dans quatre ans et que sa fianc\u00e9e habitait tel num\u00e9ro de l’avenue Marceau. Deux jours apr\u00e8s, l’ami de Paul Adam passait dans l’avenue Marceau, sur l’imp\u00e9riale d’un omnibus, et constatait que ledit num\u00e9ro \u00e9tait occup\u00e9 par un hippodrome, ce qui, naturellement, lui fit tourner en ridicule la pr\u00e9diction de l’\u00c9trang\u00e8re.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais quatre ans plus tard, on avait d\u00e9moli l’hippodrome et construit une maison \u00e0 cet emplacement. L’ami de Paul Adam fut invit\u00e9 \u00e0 la noce d’un de ses coll\u00e8gues qui y demeurait, lequel avait une s\u0153ur qui y demeurait aussi, et qui devint sa fianc\u00e9e quelque temps apr\u00e8s (96, p. 104).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

* *<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Louisa E. Rhine (66) rapporte ce cas dans lequel la vision protectrice a moins le caract\u00e8re d’une pr\u00e9monition classique que d’un avertissement d’origine posthume : \u00ab En 1944, Norman, un soldat, se trouvait sur l’\u00eele de Guam. Il avait pour ami un certain Pete. Apr\u00e8s plusieurs mois, Norman apprit que Pete avait \u00e9t\u00e9 tu\u00e9. Trois semaines plus tard, Norman conduisit plusieurs officiers dans leur tourn\u00e9e d’observation \u00e0 l’arri\u00e8re des lignes. Tandis qu’il les attendait, l’un des \u00ab marines \u00bb de garde lui indiqua un raccourci pour le retour.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La nuit tombait quand il arriva \u00e0 l’embranchement d\u00e9sign\u00e9. Mais \u00e0 peine s’y \u00e9tait-il engag\u00e9 de la longueur d’un camion qu’il aper\u00e7ut devant lui, \u00e0 une quinzaine de m\u00e8tres, Pete, debout au milieu de la route, la main lev\u00e9e comme pour l’obliger \u00e0 stopper. Il pensa qu’on l’avait plac\u00e9 l\u00e0 pour d\u00e9tourner le trafic sur l’autre route.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il fit donc marche arri\u00e8re, prenant garde \u00e0 ne pas heurter un camion plein de \u00ab marines \u00bb qui dut attendre sa man\u0153uvre pour prendre le raccourci. Aucun des officiers pr\u00e9sents ne s’en aper\u00e7ut et Norman n’eut pas \u00e0 leur donner d’explication. Ce n’est qu’apr\u00e8s, alors qu’il avait repris la route qu’il connaissait, qu’il se rendit compte de l’\u00e9normit\u00e9 de la chose : Pete \u00e9tait mort depuis deux semaines. Or, il semble bien qu’une personne pleinement \u00e9veill\u00e9e devait y penser imm\u00e9diatement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le lendemain, \u00e0 la r\u00e9ception de la liste des pertes, Norman apprit que le camion de \u00ab marines \u00bb qui avait attendu la fin de sa man\u0153uvre pour s’engager sur le raccourci, avait saut\u00e9 sur une mine environ trois kilom\u00e8tres plus loin : tous ses occupants avaient \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

* *<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans sa monographie, Bozzano a soutenu la th\u00e8se que, non pas toutes, mais certaines pr\u00e9monitions ont pour origine des intelligences \u00ab d\u00e9sincarn\u00e9es \u00bb et que les \u00e9v\u00e9nements qui r\u00e9alisent ces pr\u00e9monitions sont provoqu\u00e9s ensuite par ces m\u00eames intelligences dans le but d’attirer l’attention des vivants sur l’existence d’un monde spirituel.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans le cadre de l’hypoth\u00e8se spirite, cette interpr\u00e9tation pourrait peut-\u00eatre rendre compte de quelques faits dans lesquels semble se manifester une intention, mais m\u00eame les \u00ab incidents insignifiants et pratiquement inutiles \u00bb sur lesquels s’appuie Bozzano (95, pp. 302-332) pr\u00e9sentent des difficult\u00e9s pour sa th\u00e8se. Il reproduit, par exemple le cas publi\u00e9 par Mrs Sidgwick dans son travail sur les pr\u00e9monitions (Pr. S.P.R., vol. V, p. 343).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Au cours d’un d\u00e9jeuner, un dimanche, Mme Mackenzie raconte \u00e0 ses dix invit\u00e9s un r\u00eave qu’elle avait fait la veille : elle se trouve dans un salon en compagnie de plusieurs personnes de sa connaissance, parmi lesquelles un certain M. J… ; elle quitte un instant le salon pour s’informer si le repas est pr\u00eat, et \u00e0 son retour, elle voit le tapis parsem\u00e9 de cinq taches noires, que M. J… d\u00e9clara ressembler \u00e0 des taches d’encre, mais qui, r\u00e9pondit-elle \u00e9taient des br\u00fblures. Tel \u00e9tait le r\u00eave.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s le d\u00e9jeuner tout le monde alla \u00e0 l’\u00e9glise, et au retour, M. J… vint go\u00fbter \u00e0 la maison, ce qu’il ne faisait jamais, avec quelques autres personnes. Mme Mackenzie alla voir dans la salle \u00e0 manger si tout \u00e9tait en ordre, et en rentrant au salon, remarqua sur le tapis neuf une tache noire pr\u00e8s de la porte. Elle dit que quelqu’un \u00e9tait entr\u00e9 avec des chaussures sales. M. J\u2026 observa qu’on e\u00fbt dit des taches d’encre, en faisant remarquer d’autres taches tout autour. A ce moment, Mme Mackenzie s’\u00e9cria : \u00ab Oh ! mon r\u00eave ! voil\u00e0 un tapis perdu ! ce sont des br\u00fblures ! \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De l’enqu\u00eate, il r\u00e9sulta que la femme de chambre, ayant laiss\u00e9 \u00e9teindre le feu de la chemin\u00e9e, avait pris avec la pelle des charbons allum\u00e9s dans une autre chambre et que, rentrant, dans le salon, elle s’\u00e9tait heurt\u00e9e \u00e0 la porte, r\u00e9pandant les charbons qui produisirent cinq trous.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Or, si on peut concevoir qu’une impulsion extrins\u00e8que d’origine spiritique, ait pu provoquer une maladresse chez la femme de chambre, on ne voit comment elle aurait pu d\u00e9terminer un nombre de trous, conform\u00e9ment au r\u00eave pr\u00e9monitoire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En fait, le probl\u00e8me g\u00e9n\u00e9ral de la pr\u00e9monition ne peut pas \u00eatre \u00e9clairci par l’hypoth\u00e8se de Bozzano, pas plus que par la psychologie du docteur Tanagras, d’Ath\u00e8nes, th\u00e8se selon laquelle les pr\u00e9monitions, une fois annonc\u00e9es par les sujets, \u00ab m\u00e9diums \u00bb, etc., seraient r\u00e9alis\u00e9es subconsciemment par eux-m\u00eames, par la mise en \u0153uvre de moyens supranormaux, action t\u00e9l\u00e9kin\u00e9sique comprise.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

* *<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quant aux pr\u00e9monitions relatives \u00e0 des \u00e9v\u00e9nements g\u00e9n\u00e9raux, elles sont tr\u00e8s rares : le docteur Osty (82, p. 117, note 2) a soulign\u00e9 \u00ab cette fr\u00e9quence de la pr\u00e9connaissance des \u00e9tats d’existence de la personnalit\u00e9 humaine, oppos\u00e9e \u00e0 l’extr\u00eame raret\u00e9 de la pr\u00e9connaissance des \u00e9v\u00e9nements g\u00e9n\u00e9raux \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De plus, il semble que, lorsque celle-ci a lieu, elle est li\u00e9e \u00e0 la connaissance des \u00e9v\u00e9nements individuels, et que c’est \u00e0 travers ceux-ci que sont annonc\u00e9s les \u00e9v\u00e9nements g\u00e9n\u00e9raux, comme le montre l’exemple de Sonrel, devenu classique, rapport\u00e9 au professeur Richet, en novembre 1913, par le docteur Tardieu (<\/span><\/span><\/span>A.S.P<\/i><\/span><\/span><\/span>., 1915, no .1, et 96, pp. 41-45). Voici le r\u00e9cit du docteur Tardieu : \u00ab En 1868, je sortais de l’internat. J’avais un ami intime, Sonrel, math\u00e9maticien tr\u00e8s habile, astronome \u00e0 l’Observatoire de Paris. Nous nous promenions tous deux au jardin du Luxembourg, lorsque je vois soudain Sonrel changer de visage, tomber en une sorte d’extase et me dire : \u00ab Que c’est \u00e9trange ! Je te vois en costume militaire, et tu comptes de l’argent dans un k\u00e9pi. Te voil\u00e0 en chemin de fer ! mais o\u00f9 vas-tu ? A Hirson ? A Sedan ? Oh ! ma pauvre patrie !… Moi aussi j’ai un costume militaire et je reviens \u00e0 Paris, officier sup\u00e9rieur, mais je meurs en trois jours. Heureusement tu reviens \u00e0 temps pour que je puisse te confier mes enfants. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Alors je l’ai arr\u00eat\u00e9, et je lui ai dit : \u00ab Tu r\u00eaves, reviens \u00e0 toi. \u00bb Mais il me dit : \u00ab Non ! Ce n’est pas fini. Des ann\u00e9es, des ann\u00e9es encore, c’est la guerre, une grande guerre, que de sang ! que de sang ! que de sang ! O France ! O ma Patrie ! la voil\u00e0 sauv\u00e9e. Voil\u00e0 la France jusqu’au Rhin ! Que de sang ! que de sang ! que de sang ! O France, tu es toujours la reine du monde, et tous les peuples t’admirent. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Eh bien ! toutes ces pr\u00e9visions relatives aux \u00e9v\u00e9nements de 1870 se sont r\u00e9alis\u00e9es, et rigoureusement. Charg\u00e9 de diriger une ambulance en fin d’ao\u00fbt 1870, j’avais un costume militaire, quand \u00e0 la t\u00eate de mon ambulance, je fis sur les boulevards une qu\u00eate pour les bless\u00e9s. Puis je montai en chemin de fer pour une direction inconnue. En route, je comptai dans mon k\u00e9pi l’argent de la qu\u00eate. Soudain, comme un de nos camarades demandait o\u00f9 nous allions (ce qu’on ne savait pas, car le d\u00e9sarroi \u00e9tait universel), je r\u00e9pondis : \u00e0 Hirson, \u00e0 Sedari !… Quant \u00e0 Sonrel, il revint \u00e0 Paris quelques jours avant le si\u00e8ge, comme commandant du g\u00e9nie, mais il fut tout de suite atteint de variole h\u00e9morragique et mourut en trois jours. J’arrivai juste \u00e0 temps pour recevoir son dernier soupir. Il m’entendait venir, et disait : \u00ab Voil\u00e0 Tardieu, voil\u00e0 Tardieu ! \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Ainsi, la pr\u00e9diction pour 1870, faite en 1868, s’est \u00e9tonnamment r\u00e9alis\u00e9e. Que se passera-t-il pour l’autre ? Je l’ignore, mais j’ai cru devoir vous le dire, car les moments sont assez proches. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

* *<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A mon sens, il y a une diff\u00e9rence, tr\u00e8s nette entre la premi\u00e8re partie de cette vision, relative \u00e0 la guerre de 1870, et la deuxi\u00e8me partie, relative \u00e0 celle de 1914-1918. Cette derni\u00e8re peut s’aur\u00e9oler de l’avantage qui manque \u00e0 la premi\u00e8re, d’avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9crite et publi\u00e9e avant la r\u00e9alisation de l’\u00e9v\u00e9nement. Mais elle ne contient aucun d\u00e9tail individuel et je crois qu’elle doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e non comme une pr\u00e9monition v\u00e9ritable, mais comme le r\u00e9sultat d’une r\u00e9action patriotique subconsciente contre la d\u00e9faite impliqu\u00e9e par la v\u00e9ritable pr\u00e9monition, relative \u00e0 la guerre de 1870.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette discrimination me para\u00eet incontestable et elle confirme les r\u00e9sultats des recherches du docteur Osty qui a \u00e9tabli exp\u00e9rimentalement la connaissance supranormale de l’avenir des individus, mais qui n’a jamais constat\u00e9, par exp\u00e9rience personnelle, celle de l\u2019avenir en g\u00e9n\u00e9ral.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De 1910 \u00e0 juillet 1914, aucun des sujets \u00e9tudi\u00e9s par Osty, ni aucun de ceux utilis\u00e9s par les personnes qui lui communiqu\u00e8rent les r\u00e9sultats de leurs s\u00e9ances n’a signal\u00e9 explicitement la venue de la guerre. Par contre, on la trouve implicitement indiqu\u00e9e par les pr\u00e9dictions dans les r\u00e9percussions qu’elle eut sur les vies individuelles : tel fut vu portant un costume et donnant des ordres pour creuser de longues galeries (tranch\u00e9es), tel jeune homme n’entrerait pas \u00e0 une grande \u00c9cole pour laquelle il se pr\u00e9parait, tel autre mourrait d’un coup de feu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Croyant d\u00e9crire des occupations pr\u00e9sentes, ce qui est la r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, un sujet voyait, en 1912, le docteur Osty habiter une petite ville au centre de la France, dans une maison d’habitation sur une petite place, se rendre pour son travail dans une grande maison o\u00f9 il avait un bureau, et manipuler de grandes quantit\u00e9s de feuilles de papier ; une perp\u00e9tuelle all\u00e9e et venue r\u00e9gnait entre son bureau et une pi\u00e8ce voisine o\u00f9 plusieurs hommes \u00e9crivaient ; on lui apportait constamment des papiers qu’il regardait, sur lesquels il \u00e9crivait et qu’il rendait : \u00ab Que de feuilles de papier !… \u00bb (82, p. 291).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Or, en 1912, tout cela ne correspondait \u00e0 rien pour le docteur Osty : mais \u00e0 partir d’ao\u00fbt 1914, ce fut un aspect de la vie quotidienne qu\u2019il mena \u00ab pendant deux ans comme m\u00e9decin-chef d’h\u00f4pital et de place, submerg\u00e9 dans la paperasse administrative \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

* *<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Voici un cas, recueilli par le docteur L\u00e9on P\u00e9rin de la bouche du docteur Leroy, m\u00e9decin honoraire des Asiles de la Seine.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le docteur Leroy d\u00e9jeunant, un jour d’octobre, 1935, avec sa femme, celle-ci le pria instamment, \u00e0 la fin du repas, de partir au plus t\u00f4t \u00e0 Rouen, o\u00f9 habitait leurs fille, gendre et petits-enfants. Quelque peu sceptique, mais aimant les d\u00e9placements, le docteur Leroy partit le m\u00eame jour \u00e0 17 heures pour arriver \u00e0 19 heures dans la cit\u00e9 normande o\u00f9 il trouva ses enfants en parfaite sant\u00e9. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le lendemain matin il \u00e9tait r\u00e9veill\u00e9 \u00e0 6 heures, par le domestique de l’h\u00f4tel o\u00f9 il \u00e9tait descendu et on lui demanda de passer en toute h\u00e2te chez sa fille. Cette derni\u00e8re, \u00e0 six heures moins le quart, descendant dans son salon avait \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9e par l’odeur charbonneuse \u00e9manant d’un appareil de chauffage et \u00e9tait tomb\u00e9e sans connaissance, intoxiqu\u00e9e par l’oxyde de carbone, tandis que les quatre petits enfants, log\u00e9s au premier \u00e9tage, \u00e9taient gravement incommod\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tout s’arrangea d’ailleurs au mieux, mais cet incident frappa si fort le docteur Leroy qu’il demanda au docteur L\u00e9on P\u00e9rin de le relater (<\/span><\/span><\/span>R. S<\/i><\/span><\/span><\/span>. f\u00e9vrier 19 39) en l’autorisant \u00e0 citer son nom et celui de Mme Leroy.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il faut remarquer ici que si Mme Leroy avait \u00e9prouv\u00e9 cette inqui\u00e9tude soudaine, un jour plus tard, celle-ci aurait \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9e comme un ph\u00e9nom\u00e8ne t\u00e9l\u00e9pathique ; de sorte qu’on peut se demander si certains et m\u00eame tous les cas, r\u00e9put\u00e9s t\u00e9l\u00e9pathiques, ne sont pas des \u00ab pr\u00e9monitions retard\u00e9es \u00bb en quelque sorte, et si toutes les th\u00e9ories, ondulatoires ou autres, de la t\u00e9l\u00e9pathie ne sont pas illusoires. N’avais-je pas raison de dire, au d\u00e9but de ce chapitre, que les pr\u00e9monitions sont des faits ennuyeux ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’\u00e9tude exp\u00e9rimentale de la pr\u00e9connaissance<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Parmi les nombreux services rendus \u00e0 la recherche scientifique par le docteur Osty, le moindre n’est pas d’avoir port\u00e9 sur le terrain exp\u00e9rimental le probl\u00e8me de la pr\u00e9monition, rest\u00e9e avant lui dans le domaine des faits spontan\u00e9s racont\u00e9s apr\u00e8s r\u00e9alisation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il proc\u00e9dait de la m\u00eame mani\u00e8re que pour l’\u00e9tude de la clairvoyance ou de la m\u00e9tagnosie en g\u00e9n\u00e9ral, en mettant une personne en pr\u00e9sence d’un sujet et en notant d’une mani\u00e8re d\u00e9taill\u00e9e toutes les impressions de celui-ci.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette \u00e9tude exp\u00e9rimentale, poursuivie par le docteur Osty pendant plus de 25 ans, l’a amen\u00e9 \u00e0 consid\u00e9rer comme fausse la croyance en la fixit\u00e9 de la pr\u00e9connaissance : c’est une erreur, \u00e9crit le savant investigateur (82, p. 280) d’attribuer au sujet \u00ab le pouvoir de percevoir les gabarits id\u00e9aux des r\u00e9alit\u00e9s d’avenir. Quand, en effet, par une exp\u00e9rimentation incessante, on s’ins\u00e8re, pour ainsi dire, comme observateur impartial et attentif, dans la production m\u00e9tagnomique, on ne tarde gu\u00e8re \u00e0 s’assurer que la pr\u00e9connaissance est une connaissance variable, en \u00e9laboration constante et progressive, qu’elle est \u00e9volutive comme la vie, qu’elle est vivante, comme si la modalit\u00e9 transcendantale de la pens\u00e9e de chacun, instruite de la direction g\u00e9n\u00e9rale et des \u00e9v\u00e9nements pr\u00e9pond\u00e9rants de l’existence, s’informait progressivement des \u00e9l\u00e9ments circonstanciels de sa pr\u00e9connaissance, \u00e0 mesure que la personnalit\u00e9 humaine avance dans l’actualisation de sa trajectoire au milieu de l’\u00e9coulement de la vie ambiante \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il y a, en effet, une progression dans la pr\u00e9cision des d\u00e9tails donn\u00e9s au fur et \u00e0 mesure que l’\u00e9v\u00e9nement se rapproche.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Voici un exemple de pr\u00e9connaissance d’un m\u00eame \u00e9v\u00e9nement, obtenue \u00e0 deux moments d’une vie. Deux ans avant sa venue, le sujet le formulait ainsi, en s’adressant au docteur Osty\u00a0: \u00ab Oh ! Quel danger de mort ! Dans quelque temps !… Un accident peut-\u00eatre… mais vous serez sauv\u00e9, votre vie continue… \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et quatre mois avant l’\u00e9v\u00e9nement :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Prenez garde, vous \u00eates sur le point d’avoir un accident grave… j’entends un choc d’une grande violence…, un grand bruit… vous serez bien pr\u00e8s d’\u00eatre tu\u00e9… Quelle chance ! vous n’aurez aucun mal : je vois un homme par terre qui saigne, qui g\u00e9mit… et tout autour de lui des objets dont je ne puis d\u00e9finir la nature… \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette deuxi\u00e8me annonce pr\u00e9monitoire \u00e9tait donn\u00e9e au docteur Osty en mars 1911, par Mlle de Berly. Et voici la r\u00e9alisation du fait survenu le 15 ao\u00fbt de la m\u00eame ann\u00e9e, d\u00e9crite par le docteur Osty : \u00ab Un boulanger ivre, se trompant de guide, jeta sur l’automobile que je conduisais \u00e0 petite allure de promenade, son attelage lanc\u00e9 dans un galop forcen\u00e9. La rencontre fut si violente que les brancards de la voiture, heurt\u00e9s aux ferrures de la glace, vol\u00e8rent en \u00e9clats, et qu’une roue franchit le capot, brisa une partie de la carrosserie et effondra la capote.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Au milieu du d\u00e9sastre, mon ami Th. St\u00e9nuit, qui m’accompagnait, et moi rest\u00e2mes stup\u00e9faits de la soudainet\u00e9 de l’accident et de notre chance de n’avoir aucun mal. Puis, nous retournant, nous e\u00fbmes ce spectacle : le cheval continuait son galop, la voiture \u00e9tait dans un foss\u00e9, roues en l’air et, au milieu de la route, le boulanger, \u00e9tendu \u00e0 terre, g\u00e9missait et saignait, environn\u00e9 d’une dizaine de pains tomb\u00e9s autour de lui.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

* *<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La progression dans la pr\u00e9cision des d\u00e9tails est encore plus nette dans le cas suivant. Il s’agit d’une pr\u00e9monition de Mme Peyroutet, recueillie par le docteur Osty, frappante par la r\u00e9p\u00e9tition constante de l’\u00e9v\u00e9nement tragique annonc\u00e9 et par les d\u00e9tails de plus en plus pr\u00e9cis donn\u00e9s dans les s\u00e9ances successives \u00e9chelonn\u00e9es sur une dur\u00e9e de plus de deux ans; des comptes rendus de ces s\u00e9ances ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s dans la <\/span><\/span><\/span>R. M<\/i><\/span><\/span><\/span>. (1930, n<\/span><\/span><\/span>o<\/span><\/span><\/sup><\/span> 1), et Richet en a extrait les passages caract\u00e9ristiques relatifs \u00e0 l’\u00e9v\u00e9nement (96, pp. 108-110) :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

18 mars 1922 : \u00ab Vous assistez \u00e0 un d\u00eener r\u00e9guli\u00e8rement, o\u00f9 il n’y a que des hommes. L’un d’eux va voyager. Il y aura accident et mort. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

24 avril 1922. \u2014 \u00ab Chute et mort de l’un de vos amis, c’est un homme de science. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

23 mai 1922. \u2014 \u00ab Mort d’un ami par accident autour de vous. Cela pourrait occasionner une proposition qu’on vous ferait et qui changerait votre travail. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

20 janvier 1923. \u2014 \u00ab Mort soudaine d’un homme de science par accident, double mort. Dans un voyage au loin. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

17 f\u00e9vrier 1923. \u2014 \u00ab Accident et mort pour un homme de science que vous connaissez. Accident et chute dans un d\u00e9part. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

17 mars 1923. \u2014 \u00ab Mort par la t\u00eate, par accident. Cette mort vous laissera comme une \u0153uvre, un travail. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

21 avril. \u2014 \u00ab Mort d’homme de science autour de vous. Vous ne voulez pas monter en l’air, Docteur ? \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1<\/span><\/span><\/span>er<\/span><\/span><\/sup><\/span> d\u00e9cembre 1923. \u2014 \u00ab Quelle mort vous allez apprendre incessamment ? \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

22 mars 1924. \u2014 \u00ab Vous allez apprendre la mort d’un homme de science, que vous connaissez bien, un docteur fera une chute, chute d’automobile, au loin, dans un voyage. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4 avril 1924. \u2014 \u00ab Autour de vous une mort par accident \u00e0 l’\u00e9tranger, comme par un navire qui sombrera. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

31 mai 1924. \u2014 \u00ab Mort par accident pour un homme que vous connaissez. Mort dans un d\u00e9part, \u00e0 l’\u00e9tranger. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

9 juillet 1924. \u2014 \u00ab Une mort qui va bien vous surprendre. Un accident, d\u00e9part dans un voyage, mort d’un homme de science. Bouleversement de votre vie. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Or, cinq jours apr\u00e8s cette derni\u00e8re s\u00e9ance, le 14 juillet 1924, le docteur Gustave Geley, directeur de l’Institut M\u00e9tapsychique International de Paris, \u00e9tait tu\u00e9 dans la chute de l’avion qu’il venait de prendre, \u00e0 Varsovie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Comme tout ce qui a \u00e9t\u00e9 dit est exact ! \u00e9crit Richet. Un docteur, un ami d’Osty avec qui il d\u00eenait r\u00e9guli\u00e8rement, un homme de science, une double mort (car le pilote a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 avec Geley), \u00e0 l’\u00e9tranger, dans un d\u00e9part, puisque c’est apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 l’a\u00e9rodrome de Varsovie que l’avion est tomb\u00e9. Bouleversement de la vie d’Osty puisque c’est lui qui a remplac\u00e9 Geley \u00e0 la direction de l’Institut M\u00e9tapsychique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce qu’il y a de remarquable aussi c’est la r\u00e9p\u00e9tition de la m\u00eame pr\u00e9diction : accident, chute, double mort, homme de science, \u00e0 l’\u00e9tranger, \u00e0 un d\u00e9part. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une autre remarque s’impose aussi : cette pr\u00e9connaissance s’est r\u00e9alis\u00e9e comme se r\u00e9alise souvent la clairvoyance dans le pr\u00e9sent, avec certaines approximations inexactes successives : \u00ab Vous ne voulez pas monter en l’air, Docteur ? Chute d’automobile… Un navire qui sombrera… \u00bb, indications qui semblent tourner autour du moyen r\u00e9el de locomotion sans qu’il soit indiqu\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

* *<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une exp\u00e9rience organis\u00e9e le samedi 19 janvier 1963 par un groupe d\u2019exp\u00e9rimentateurs de l’I.M.I., r\u00e9unis \u00e0 Paris chez Ren\u00e9 Dufour, avec le sujet \u00ab m\u00e9tagnome \u00bb Mme Maire, \u00e0 Maisons-Laffitte, a mis en lumi\u00e8re des r\u00e9sultats particuli\u00e8rement remarquables.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En voici les grandes lignes [1<\/sup><\/a>] :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A 14 h., les conditions de l’exp\u00e9rience sont indiqu\u00e9es par t\u00e9l\u00e9phone \u00e0 Mme Maire. Elle devra, \u00e0 14 h. 30, ex\u00e9cuter un dessin en suivant son inspiration. Ce dessin devra repr\u00e9senter un objet choisi au hasard (et qui sera choisi seulement \u00e0 17 h. 30) dans une collection de dix objets. Ceux-ci furent recherch\u00e9s dans l’appartement de M. Dufour et rassembl\u00e9s vers 17 h.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A 14 h. 30, Mme Maire, ayant mal compris les indications re\u00e7ues, ex\u00e9cute les dessins de dix objets sur une m\u00eame feuille de papier. Tout est termin\u00e9 \u00e0 14 h. 45, la feuille est mise sous enveloppe et post\u00e9e vers 15 h., et a \u00e9t\u00e9 re\u00e7ue lundi \u00e0 10 h. du matin.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La comparaison des dessins avec les objets est du plus haut int\u00e9r\u00eat : une paire de ciseaux a \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9e comme une paire de gants, les lames \u00e9tant dessin\u00e9es dans plusieurs positions fonctionnelles successives. Un serre-joint, lui aussi, a donn\u00e9 lieu \u00e0 une interpr\u00e9tation graphique tr\u00e8s approch\u00e9e ; c’est une ancre qui a \u00e9t\u00e9 dessin\u00e9e, en conformit\u00e9 frappante avec une certaine disposition du serre-joint.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Par contre, un ours en peluche et une couronne de papier dor\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 reproduits avec une fid\u00e9lit\u00e9 extraordinaire des d\u00e9tails.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’analyse minutieuse de Ren\u00e9 Dufour, portant sur les conditions de l’exp\u00e9rience et sur les p\u00e9riodes horaires de sa r\u00e9alisation, l’am\u00e8nent \u00e0 conclure que le dessin ex\u00e9cut\u00e9 par Mme Maire l’a bien \u00e9t\u00e9 par voie paranormale et avant le choix des dix objets.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il ne reste en pr\u00e9sence que l’hypoth\u00e8se de la prise de connaissance pr\u00e9monitoire ou celle d’une action t\u00e9l\u00e9psychomotrice inconsciente ayant incit\u00e9e les exp\u00e9rimentateurs \u00e0 choisir tels objets plut\u00f4t que d’autres.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il faut noter qu’au cas, incertain, o\u00f9 Mme Maire aurait eu connaissance de l’existence de ces objets chez M. Dufour, sa derni\u00e8re vision en remonterait \u00e0 plusieurs ann\u00e9es.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’exp\u00e9rience de la \u00ab chaise vide \u00bb<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’exp\u00e9rience dite de \u00ab la chaise vide \u00bb consiste \u00e0 identifier, avec force d\u00e9tails physiques, psychologiques et biographiques, l’occupant d’une chaise qui sera attribu\u00e9e au hasard, dans une salle de r\u00e9union, et ceci plusieurs heures \u00e0 l’avance. Elle a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e, dans des conditions rigoureuses de contr\u00f4le, d’abord par le docteur Eug\u00e8ne Osty, \u00e0 l’Institut M\u00e9tapsychique, avec Pascal Forthuny, puis, plus r\u00e9cemment, par les professeurs W.H.C. Tenhaeff (Universit\u00e9 d’Utrecht, Hollande) et Hans Bender (Universit\u00e9 de Fribourg, Allemagne) avec G\u00e9rard Croiset (98).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est \u00e0 tort que l’on consid\u00e8re quelquefois ces exp\u00e9riences comme relevant de la pr\u00e9monition et de la pr\u00e9connaissance de l’avenir. L’analyse minutieuse des \u00e9tats psychologiques successifs de la \u00ab personne-objet \u00bb et du \u00ab m\u00e9tagnoste \u00bb au cours de l’exp\u00e9rience, montre que le ph\u00e9nom\u00e8ne est le r\u00e9sultat complexe, d’abord d’une mise en \u00ab rapport psychique \u00bb spontan\u00e9e, facilit\u00e9e par des exp\u00e9riences affectives communes ou des \u00e9tats d’\u00e2me semblables entre les deux protagonistes, puis d’une double action de lecture mentale dans le subconscient et de t\u00e9l\u00e9suggestion attractive exerc\u00e9e par le clairvoyant sur le futur visiteur.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e9terminisme, Libre arbitre, Eternel pr\u00e9sent et… Intelligence immanente<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il y a une certaine ironie philosophique dans le fait de la pr\u00e9monition : au d\u00e9but de ce si\u00e8cle, le spiritualisme moderne, issu de l’\u00e9tude des ph\u00e9nom\u00e8nes supranormaux, accusait avec vigueur le d\u00e9terminisme mat\u00e9rialiste, n\u00e9gateur du libre arbitre et par cons\u00e9quent fossoyeur de l’id\u00e9e de responsabilit\u00e9 morale. Et voil\u00e0 que l’\u00e9tude approfondie d’une des plus hautes facult\u00e9s transcendantes de l’esprit humain, celle de p rendre parfois connaissance de quelques fragments de la r\u00e9alit\u00e9 future, nous place devant le m\u00eame probl\u00e8me et semble nous inviter \u00e0 postuler un d\u00e9terminisme total, aussi bien spirituel que mat\u00e9riel. Je ne conclus pas en ce sens, ni en sens contraire, mais il est bon de faire remarquer combien il est injuste de juger les acquisitions scientifiques d’apr\u00e8s les crit\u00e8res moraux et comment, \u00e0 l’occasion, d’autres d\u00e9couvertes peuvent prendre la revanche des premi\u00e8res en plongeant dans l’embarras des accusateurs trop empress\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

* *<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La plupart des m\u00e9tapsychistes ont cherch\u00e9 \u00e0 \u00e9chapper aux cons\u00e9quences morales du d\u00e9terminisme que semble impliquer la pr\u00e9monition.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0L’avenir est d\u00e9termin\u00e9, conclusion terrible ! \u00bb, \u00e9crit Charles Richet (96, pp. 229-232), et il prend la comparaison d’un film cin\u00e9matographique : une partie du drame qui se d\u00e9roule devant le spectateur, c’est le pr\u00e9sent. Ce qui va se passer ensuite, c’est, pour le spectateur, l’avenir \u00ab mais un avenir d\u00e9j\u00e0 d\u00e9termin\u00e9 rigoureusement, puisque les clich\u00e9s qui vont donner ces images successives sont d\u00e9j\u00e0 pris. Ils sont l\u00e0, dans la bo\u00eete, et ils vont se d\u00e9rouler fatalement. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Or, cette comparaison de Richet est fausse, car, le docteur Osty l’a \u00e9tabli, la pr\u00e9connaissance n’est pas fixe, mais vivante, en perp\u00e9tuelle \u00e9laboration.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Camille Flammarion (27, pp. 325-331) reconna\u00eet que la pr\u00e9connaissance de l’avenir \u00ab est sans explication scientifique actuelle, mais, ajoute-t-il, elle n’abolit pas la libert\u00e9… On voit ce qui arrivera comme on peut voir ce qui est arriv\u00e9. Si la volont\u00e9, le caprice, les circonstances avaient amen\u00e9 autre chose, c’est cette autre chose que l’on aurait vue. La connaissance de l’avenir n’engage pas plus la libert\u00e9 que la connaissance du pass\u00e9 \u00bb, car \u00ab la personnalit\u00e9 humaine fait partie des causes en action dans la marche des \u00e9v\u00e9nements terrestres… Nous coop\u00e9rons \u00e0 la marche des \u00e9v\u00e9nements… Nous agissons et l’avenir est fait de nos actions cons\u00e9cutives… Le d\u00e9terminisme ne doit pas \u00eatre confondu avec le fatalisme. Celui-ci repr\u00e9sente l’inertie, le premier repr\u00e9sente l’action \u00bb. A l’oppos\u00e9 de Flammarion, Ren\u00e9 Sudre (74) estime qu’\u00ab on ne saurait pr\u00e9conna\u00eetre un \u00e9v\u00e9nement qui a la possibilit\u00e9 de ne pas \u00eatre \u00bb et que \u00ab nier que l’avenir soit d\u00e9termin\u00e9 d\u00e8s lors qu’il est pr\u00e9vu, ce serait nier la causalit\u00e9, c’est-\u00e0-dire la raison m\u00eame \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cependant, le caract\u00e8re variable, progressif, \u00e9volutif, vivant, de la pr\u00e9connaissance, mis en lumi\u00e8re par Osty, me semble \u00eatre en faveur de la th\u00e8se de Flammarion. Quant \u00e0 C\u00e9sar de Vesme, dont il faut esp\u00e9rer que sera un jour publi\u00e9e l’immense \u0153uvre encyclop\u00e9dique manuscrite qu’il a laiss\u00e9e sur tous les probl\u00e8mes de la M\u00e9tapsychique, il penchait pour le point de vue de Flammarion (97, p. 295) et n’\u00e9tait point \u00ab parmi ceux qui croient que les ph\u00e9nom\u00e8nes de pr\u00e9monition d\u00e9montrent que l’avenir est inflexiblement arr\u00eat\u00e9 d’avance pour chacun de nous \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

* *<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On a propos\u00e9 l’inconcevable th\u00e9orie de l’\u00c9ternel Pr\u00e9sent. Myers, \u00e9tudiant le probl\u00e8me des pr\u00e9monitions, propose ose d’imaginer, d’une part, que la totalit\u00e9 d’une existence terrestre n’est en r\u00e9alit\u00e9 qu’un ph\u00e9nom\u00e8ne absolument instantan\u00e9, bien qu’infiniment complexe et d’autre part, \u00ab que le Moi transcendantal discerne avec une \u00e9gale facilit\u00e9 et instantan\u00e9it\u00e9 chaque \u00e9l\u00e9ment de ce ph\u00e9nom\u00e8ne \u00bb, alors que le Moi limit\u00e9 en re\u00e7oit chaque \u00e9l\u00e9ment avec des phases de retard vari\u00e9es, \u00ab de la m\u00eame fa\u00e7on que je per\u00e7ois d’abord la lueur de l’\u00e9clair, puis le roulement du tonnerre \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans ce cas, dit Myers, ne pourrait-il exister dans la Conscience des conditions d’interparticipation qui permettraient au Moi transcendantal d’envoyer au Moi limit\u00e9 \u00ab un avertissement comme celui-ci : J’ai per\u00e7u la lueur d’un \u00e9v\u00e9nement qui t’attend pour telle heure : pr\u00e9pare-toi au roulement du tonnerre \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans le m\u00eame ordre d’id\u00e9e, le professeur Oliver Lodge (Pr. of S.P.R., vol. XVII, pp. 54-55) a \u00e9mis l’hypoth\u00e8se d’une Intelligence immanente, Infinie, \u00ab pour laquelle l’Espace et le Temps ne constitueraient pas les insurmontables barri\u00e8res qu’ils nous paraissent ; … pour laquelle le pass\u00e9, le pr\u00e9sent, le futur, ne seraient pas, en r\u00e9alit\u00e9, tout un, mais seraient perceptibles \u00e0 volont\u00e9, soit comme simultan\u00e9it\u00e9, soit comme cons\u00e9cutivit\u00e9… \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Rabelais avait d\u00e9j\u00e0 fait dire \u00e0 Pantagruel quelque chose de semblable (Livre III, chap. XXXVII) : \u00ab Notre \u00e2me, lorsque le corps dort… s’\u00e9bat et revoit sa patrie, qui est le ciel. De l\u00e0, re\u00e7oit participation insigne de sa prime et divine origine ; et en contemplation de cette infinie et intellectuelle sph\u00e8re, le centre de laquelle est en chaque lieu de l’univers, la circonf\u00e9rence point (c’est Dieu, selon la doctrine de Herm\u00e8s Trismegistus), \u00e0 laquelle rien n’advient, rien ne passe, rien ne se perd, tous temps sont pr\u00e9sents, note non seulement les choses pass\u00e9es… mais aussi les futures ; et, les rapportant \u00e0 son corps, et par les sens et organes de celui-ci, les exposant aux amis, est dite vaticinatrice et proph\u00e8te. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D’autre part, dans son Essai philosophique sur les probabilit\u00e9s, Laplace s’est exprim\u00e9, ainsi (38) : \u00ab Une intelligence qui conna\u00eetrait toutes les forces dont la Nature est anim\u00e9e et la situation respective des \u00eatres qui la composent, si d’ailleurs elle \u00e9tait assez vaste pour soumettre ces donn\u00e9es \u00e0 l’analyse, embrasserait dans la m\u00eame formule les mouvements des plus grands corps de l’Univers et ceux du plus l\u00e9ger atome : rien ne serait incertain pour elle et l’avenir comme le pass\u00e9 serait pr\u00e9sent \u00e0 ses yeux… \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Faudrait-il alors consid\u00e9rer une pr\u00e9monition comme le r\u00e9sultat d’une sorte d’\u00e9valuation complexe des possibilit\u00e9s, bas\u00e9e non sur les \u00e9l\u00e9ments d’appr\u00e9ciation tr\u00e8s minimes que peuvent donner les moyens ordinaires de la connaissance et l’exercice des facult\u00e9s normales du Moi limit\u00e9, mais sur les informations beaucoup plus \u00e9tendues que peuvent fournir les facult\u00e9s supranormales du Moi surconscient ? Il me semble que le caract\u00e8re variable, progressif et \u00ab vivant \u00bb de la pr\u00e9connaissance est en faveur de cette hypoth\u00e8se, tr\u00e8s concevable, qui pourrait couvrir un grand nombre de faits. Mais peut-elle expliquer la pr\u00e9vision du nombre des trous produits sur un tapis par suite d’une maladresse ? Peut-elle expliquer l’image, donn\u00e9e quatre mois avant l’\u00e9v\u00e9nement, du boulanger ivre saignant et g\u00e9missant sur la route, entour\u00e9 de ses pains, apr\u00e8s une rencontre accidentelle avec l’automobile du docteur Osty ? Il serait bien t\u00e9m\u00e9raire de l’affirmer.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il faut savoir reconna\u00eetre que, pour le moment, la clairvoyance anticip\u00e9e de l’avenir est un myst\u00e8re inexpliqu\u00e9. \u00ab Savoir qu’on ne sait pas, a \u00e9crit Osty, c’est la meilleure pr\u00e9paration \u00e0 la recherche. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Du moins peut-on conclure des pr\u00e9monitions, comme de la clairvoyance dans le pass\u00e9 et dans le pr\u00e9sent, qu’il existe dans la personnalit\u00e9 humaine un plan psychique transcendant qui oblige \u00e0 la concevoir comme dou\u00e9e de possibilit\u00e9s extraordinairement plus \u00e9tendues que celles qui sont manifest\u00e9es dans le cadre limit\u00e9 de la psychologie normale.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

_________________________________________________<\/p>\n

\n

1<\/a>\u0002<\/span><\/sup> Voir l’analyse d\u00e9taill\u00e9e de ce cas exceptionnel, avec la reproduction des objets inducteurs et de leur repr\u00e9sentation m\u00e9tagnomique, dans l’article de Ren\u00e9 Dufour : <\/span><\/span><\/span>Transmission d’images<\/i><\/span><\/span><\/span> (Revue m\u00e9tapsychique, Juin 1967)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0(Extrait de La Science de l\u2019\u00c2me, 2e \u00e9dition. Dervy-Livres 1980) Douze ann\u00e9es d’exp\u00e9riences, avec un grand nombre de sujets… et sur un nombre important de personnes m’ont donn\u00e9 la certitude absolue qu’il est des \u00eatres humains capables de pr\u00e9conna\u00eetre le devenir des hommes. De cela j’ai le m\u00eame degr\u00e9 de certitude que de l’existence de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":9322,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[341,85],"tags":[],"class_list":["post-17410","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-dumas","category-parapsychologie"],"yoast_head":"\nClairvoyance anticip\u00e9e de l'avenir par Andr\u00e9 A. 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