{"id":17412,"date":"2017-03-04T14:13:12","date_gmt":"2017-03-04T13:13:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17412"},"modified":"2017-03-14T23:01:15","modified_gmt":"2017-03-14T22:01:15","slug":"vie-mystere-vimala-thakar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/vie-mystere-vimala-thakar\/","title":{"rendered":"La vie est un myst\u00e8re par Vimala Thakar"},"content":{"rendered":"

Je me demande si nous avons remarqu\u00e9 que ce que nous appelons la vie est un ph\u00e9nom\u00e8ne qui s\u2019auto-g\u00e9n\u00e8re. J\u2019esp\u00e8re que vous avez pu trouver le temps de regarder la vie, en vous \u00e9loignant du centre de l\u2019ego, des \u00e9motions, des m\u00e9moires et des pens\u00e9es \u00e9gocentriques afin de consid\u00e9rer la vie et le myst\u00e8re de son existence. L\u2019enti\u00e8ret\u00e9 de la vie qui se cr\u00e9e elle-m\u00eame contient d\u2019innombrables univers reli\u00e9s les uns aux autres : les univers, les syst\u00e8mes solaires, les plan\u00e8tes, la terre, les oc\u00e9ans, le ciel, les montagnes, les rivi\u00e8res, tout est inter reli\u00e9, non pas interconnect\u00e9 mais inter reli\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019esp\u00e8re que nous comprenons la diff\u00e9rence entre les deux.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vous \u00eates sorti vous promener quelque part, une petite \u00e9pine pique votre pied et votre cerveau le ressent. Vous avez une rage de dents et tout votre corps \u00e9prouve de la douleur, chaque \u00e9l\u00e9ment de votre corps est reli\u00e9 aux autres. De la m\u00eame fa\u00e7on, dans le cosmos, dans l\u2019enti\u00e8ret\u00e9 de la vie, tout est inter reli\u00e9. Il ne s\u2019agit pas seulement des parties et du tout formant une totalit\u00e9 mais d\u2019une enti\u00e8ret\u00e9 organique et homog\u00e8ne.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Elle ne peut \u00eatre fragment\u00e9e. Le fait que la vie ne puisse \u00eatre divis\u00e9e, fragment\u00e9e et qu\u2019elle ait la capacit\u00e9 de s\u2019auto-g\u00e9n\u00e9rer, c\u2019est ce que nous appelons un myst\u00e8re. La vie est un myst\u00e8re : son enti\u00e8ret\u00e9, sa complexit\u00e9, son homog\u00e9n\u00e9it\u00e9, l\u2019interrelation de toutes ses expressions. Ce myst\u00e8re de la vie lui donne un caract\u00e8re sacr\u00e9 ou de saintet\u00e9. La saintet\u00e9 est le parfum de l\u2019enti\u00e8ret\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Non seulement cela mais les cinq principes qui semblent \u00eatre les \u00e9l\u00e9ments de la vie \u2013 la terre, l\u2019eau, le feu, le son, le vide de l\u2019espace \u2013 se contiennent les uns les autres. Au-del\u00e0 du fait que tout est reli\u00e9, il y a le myst\u00e8re de ces principes se contenant les uns les autres. Vous avez d\u00fb remarquer qu\u2019il y a du feu \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la terre, qu\u2019il y a de l\u2019eau dans la terre. Dans la terre et le vide qu\u2019elle contient, on trouve une vari\u00e9t\u00e9 de sons. Avez-vous remarqu\u00e9 que le vide de l\u2019espace dans le ciel contient le feu et l\u2019eau ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Avez-vous remarqu\u00e9 comment l\u2019eau contient la terre ? C\u2019est un ph\u00e9nom\u00e8ne merveilleux. Ils se contiennent les uns les autres, sans d\u00e9ranger les caract\u00e9ristiques uniques et l\u2019identit\u00e9 de chacun.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Avez-vous regard\u00e9 ce myst\u00e8re, comment le syst\u00e8me solaire fonctionne et quelles sont les relations entre les diff\u00e9rentes plan\u00e8tes ? Cette organisation dans la relation, cette interrelation, n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue s\u00e9par\u00e9ment par quelqu\u2019un apr\u00e8s avoir cr\u00e9\u00e9 le monde.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est une caract\u00e9ristique intrins\u00e8que de la vie \u2013 la majest\u00e9, la grandeur et le myst\u00e8re de la vie. J\u2019aimerais savoir si vous avez d\u00e9j\u00e0 regard\u00e9 la vie comme cela. Est-il n\u00e9cessaire d\u2019imaginer, comme on pouvait le faire avant le moyen \u00e2ge, que, de la m\u00eame mani\u00e8re que l\u2019on construit une maison \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de laquelle on vit, il y a un cr\u00e9ateur qui a construit tout l\u2019univers et qui vit quelque part dans les cieux ? Un P\u00e8re, une M\u00e8re, ou quelque cr\u00e9ateur imaginaire ? Est-ce n\u00e9cessaire de l\u2019imaginer ? Dans l\u2019histoire des th\u00e9ologies, il y a eu une \u00e9volution, il fut un temps o\u00f9 les gens dans le monde imaginaient le cr\u00e9ateur comme une personne, une entit\u00e9 s\u00e9par\u00e9e de la cr\u00e9ation, assise quelque part, distribuant des r\u00e9compenses et des punitions, se mettant en col\u00e8re, ayant des favoris, tout comme il y a le p\u00e8re et la m\u00e8re dans une maison avec leur prog\u00e9niture, donnant des r\u00e9compenses, punissant les enfants. C\u2019est ainsi que la maison, le foyer, la famille demeurent unis. Ils imaginaient que, de la m\u00eame mani\u00e8re, cela permettait \u00e0 la cr\u00e9ation de rester unie.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous vivons \u00e0 la fin du vingti\u00e8me si\u00e8cle o\u00f9 les scientifiques d\u00e9battent pour savoir si la conscience est un principe s\u00e9par\u00e9, ind\u00e9pendant, ou si c\u2019est le r\u00e9sultat de l\u2019\u00e9volution de la mati\u00e8re. Ils se demandent si la conscience contient la mati\u00e8re ou bien si c\u2019est la mati\u00e8re qui contient la conscience et qu\u2019elle se manifeste d\u2019elle-m\u00eame dans le processus d\u2019\u00e9volution.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si vous lisiez les d\u00e9bats des physiciens du monde entier de ces quelques derni\u00e8res ann\u00e9es, vous verriez qu\u2019ils discutent de psycho-science, la science de la conscience comme il existe une science de la mati\u00e8re : la physique. En cette fin de vingti\u00e8me si\u00e8cle, n\u2019est-il pas indispensable d\u2019avoir une approche scientifique de la vie ? Mais pr\u00e9c\u00e9demment il y eu de nombreux efforts pour amener l\u2019inconnaissable vers le domaine du connu avec l\u2019aide d\u2019id\u00e9es, de th\u00e9ories, d\u2019\u00e9motions. Afin de se relier \u00e0 ce myst\u00e8re de la vie, il a \u00e9t\u00e9 jug\u00e9 n\u00e9cessaire d\u2019\u00e9laborer diff\u00e9rents types de relations.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, le d\u00e9veloppement de ces id\u00e9es, de ces syst\u00e8mes, de ces concepts, ont \u00e9t\u00e9 repr\u00e9sent\u00e9s par des symboles plac\u00e9s dans les temples, les mosqu\u00e9es, les synagogues, les cath\u00e9drales, les <\/span>Gurudwaras<\/i><\/span>, les <\/span>Buddha Viharas<\/i><\/span>, les <\/span>Ja\u00efn Devasaras <\/i><\/span>etc … Ils ont d\u00fb \u00eatre en lien avec le d\u00e9veloppement intellectuel et \u00e9motionnel de l’esp\u00e8ce humaine.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La source de la religion<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais de nos jours, la physique et la m\u00e9taphysique sont pr\u00e8s de converger l\u2019une vers l\u2019autre. La science et la spiritualit\u00e9 sont en train d\u2019\u00eatre synth\u00e9tis\u00e9es et int\u00e9gr\u00e9es dans un tout homog\u00e8ne. Il me semble que le sens du sacr\u00e9, le sens du myst\u00e8re est la source de la religion. Nous devons percevoir la vie telle qu\u2019\u00ab elle est \u00bb. Et puis reconna\u00eetre que l\u2019enti\u00e8ret\u00e9, la complexit\u00e9, l\u2019interrelation ne peuvent pas \u00eatre analys\u00e9es, catalogu\u00e9es, mesur\u00e9es, ou d\u00e9finies. La reconnaissance de l\u2019infinitude et de l\u2019incommensurabilit\u00e9 de la vie, de son indivisibilit\u00e9 et de sa non-fragmentabilit\u00e9 cr\u00e9e une relation avec la vie diff\u00e9rente de celle bas\u00e9e sur les id\u00e9es, les th\u00e9ories, les \u00e9motions. Si on ne peut regarder la vie, percevoir et reconna\u00eetre son myst\u00e8re, le sens du sacr\u00e9 n\u2019aura pas lieu et, dans notre c\u0153ur, le respect pour la vie ne se r\u00e9veillera pas.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Reconna\u00eetre l\u2019infinitude et l\u2019incommensurabilit\u00e9 de la vie, c\u2019est aussi reconna\u00eetre les limitations de l\u2019homme, lequel s\u2019individualise \u00e0 partir de cette totalit\u00e9. La totalit\u00e9 ne peut pas \u00eatre individualis\u00e9e, sp\u00e9cifi\u00e9e. Quand des \u00e9manations naissent au c\u0153ur du temps et de l\u2019espace et rev\u00eatent une silhouette, une taille, une forme, une couleur, etc., elles sont limit\u00e9es. Il y a de la beaut\u00e9 dans ce qui est limit\u00e9 comme il y a de la grandeur dans la totalit\u00e9. De la m\u00eame mani\u00e8re que la totalit\u00e9 non individualis\u00e9e provoque une sensation de crainte et de respect, les formes limit\u00e9es, ce que vous appelez objets mat\u00e9riels, nos corps, nos sens, etc., g\u00e9n\u00e8rent une sensation de beaut\u00e9, de tendresse parce que nous pouvons les toucher, les sentir, les palper.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, le fait d\u2019\u00eatre limit\u00e9 est aussi la richesse de la vie, l\u2019individuation des diff\u00e9rents objets, animaux, oiseaux et autres expressions de la vie, est aussi sacr\u00e9e que ce qui est non-individualis\u00e9, que la totalit\u00e9 de la vie omnipr\u00e9sente. Mes amis, je suis en train d\u2019essayer de vous dire que la Vie elle-m\u00eame est Divine. La vie est sacr\u00e9e et l\u2019acte de vivre c\u2019est honorer cette Divinit\u00e9. Alors, reconnaissons-nous le myst\u00e8re de la vie ou bien avons-nous accept\u00e9 les th\u00e9ories et les id\u00e9ologies qui nous ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9es au travers des livres et des traditions ? Avons-nous accept\u00e9 l\u2019autorit\u00e9 des symboles et des concepts qu\u2019ils repr\u00e9sentent et regardons-nous la vie au travers de ces id\u00e9es, de ces concepts ? Si c\u2019est le cas, cette relation avec la r\u00e9alit\u00e9 de la vie sera de seconde, de troisi\u00e8me, de dixi\u00e8me main.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si nous voulons que notre rapport personnel au myst\u00e8re de la vie soit de premi\u00e8re main, alors nous devrons au moins tenter d\u2019\u00e9carter avec un total respect et une grande humilit\u00e9 et dans un but d\u2019exploration et d\u2019exp\u00e9rimentation, tous les symboles, toutes les id\u00e9es, tous les concepts. Il ne s\u2019agit pas de les rejeter. Dans l\u2019acte de vivre et la compr\u00e9hension de la vie, il ne s\u2019agit pas d\u2019accepter ni non plus de rejeter. Alors, est-ce que j\u2019observe le mouvement des saisons, la relation entre la terre, le soleil, la lune ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Est-ce que j\u2019observe la graine germer et ensuite devenir une plante, puis un arbre?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Est-ce que j\u2019ai du temps pour cela ? Ou bien n\u2019ai-je pas le temps parce que je suis trop absorb\u00e9 par le fait de gagner de l\u2019argent, d\u2019avoir et d\u2019\u00e9lever une famille, absorb\u00e9 par les heurts et les petits conflits, par le fait d\u2019avoir mon propre ego bless\u00e9, honor\u00e9, accept\u00e9, rejet\u00e9 ? Suis-je trop occup\u00e9 avec tout cela et les activit\u00e9s sociales au point que je n\u2019ai pas le temps de regarder l\u2019univers dans lequel je suis n\u00e9 ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vous \u00eates n\u00e9 dans une famille, dans une communaut\u00e9, dans un monde sur cette plan\u00e8te appel\u00e9e terre, mais vous \u00eates n\u00e9 dans le Cosmos aussi ! Vous \u00eates tout autant reli\u00e9 au soleil et \u00e0 la lune qu\u2019\u00e0 vos propres parents. Vous \u00eates en relation avec la terre et le ciel de m\u00eame que vous \u00eates reli\u00e9s \u00e0 votre caste ou votre communaut\u00e9. Il existe une relation organique. Ainsi, la source de la religiosit\u00e9, c’est l\u2019envie irr\u00e9pressible de regarder, percevoir, d\u00e9couvrir, comprendre.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9veil de la religiosit\u00e9<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si cette envie irr\u00e9pressible n\u2019est pas l\u00e0 et que l\u2019on se contente d\u2019accepter les id\u00e9es, les traditions, les syst\u00e8mes, en les suivant et en les r\u00e9p\u00e9tant, alors, je crois que le sens du sacr\u00e9, qui n\u2019est pas le fait de l\u2019homme, ni le r\u00e9sultat de la pens\u00e9e et de la r\u00e9flexion humaines, ou de la th\u00e9ologie ou encore de la philosophie, mais qui se g\u00e9n\u00e8re, s\u2019entra\u00eene, et se r\u00e9gule de lui-m\u00eame, ce sens du sacr\u00e9 ne peut pas \u00eatre d\u00e9couvert. Si cette envie n\u2019existe pas dans notre relation personnelle avec la r\u00e9alit\u00e9, alors il ne peut pas y avoir de religiosit\u00e9. Ainsi, de la m\u00eame mani\u00e8re que nous accordons du temps \u00e0 nos responsabilit\u00e9s familiales, \u00e0 nos engagements sociaux et personnels, il est aussi n\u00e9cessaire d\u2019allouer du temps pour vivre la relation organique avec la nature afin d\u2019\u00e9veiller la religiosit\u00e9 dans nos consciences.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette relation doit \u00eatre v\u00e9cue, non pour acqu\u00e9rir quelque chose, non pour obtenir quelque chose, ni pour exp\u00e9rimenter quelque chose, mais pour avoir un contact, une rencontre, pour avoir un \u00e9change spontan\u00e9. Lorsque nous allons nager, nous le faisons par plaisir. Nous n\u2019allons pas nager pour acqu\u00e9rir quelque chose mais pour la joie de le faire. Nous le faisons en dehors de toute n\u00e9cessit\u00e9. Si l\u2019hiver est mordant de froid, alors nous sortons nous mettre au soleil. C\u2019est une r\u00e9action en fonction du besoin. Y a-t-il quelque besoin au niveau psychique de percevoir que l\u2019on est reli\u00e9 et de vivre ce lien de fa\u00e7on organique ? La religion, la religiosit\u00e9 se rapportent au vivant, et non aux id\u00e9es, aux th\u00e9ories, aux pens\u00e9es, aux m\u00e9moires, aux syst\u00e8mes de discipline. Il y a l\u00e0 une sorte de spontan\u00e9it\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Harmoniser les \u00e9nergies physiques<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Supposons, pr\u00e9sumons que nous, assis dans cette pi\u00e8ce, nous ayons ce besoin irr\u00e9sistible, \u00ab <\/span>Athato Satya Jignyasa <\/i><\/span>\u00bb, \u00ab <\/span>Athato Brahma Jignyasa <\/i><\/span>\u00bb, \u00ab <\/span>Athato Atma Jignyasa <\/i><\/span>\u00bb. Pr\u00e9sumons que tous ici nous ayons cette envie irr\u00e9pressible, non pas de savoir, mais de voir, de comprendre et de vivre. Par o\u00f9 commen\u00e7ons-nous ? Nous avons le microcosme, le corps, appartenant au macrocosme, celui-ci contient un v\u00e9ritable condens\u00e9 de cosmos. Alors, pourquoi ne pas commencer par lui et d\u00e9couvrir si les \u00e9nergies du corps sont en harmonie comme elles le sont dans le cosmos ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019interrelation entre les principes de la terre, de l\u2019eau, du feu, du son et de l\u2019espace, est harmonieuse. Et la splendeur et la magnificence proviennent de cette harmonie. Alors, y a-t-il une quelconque harmonie entre les \u00e9nergies contenues dans notre corps ? Nous avons un corps biologique. Nous avons en commun cet aspect biologique avec tous les animaux, les oiseaux, les arbres, et tout le reste. Les instincts si\u00e8gent dans le corps et ils ont des \u00e9nergies.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Avez-vous remarqu\u00e9 l\u2019\u00e9nergie de l\u2019app\u00e9tit et ce qu\u2019il produit dans tout votre corps, lorsque vous avez vraiment faim, lorsque vous avez vraiment soif, avez-vous fait attention \u00e0 l\u2019\u00e9nergie de la soif, \u00e0 l\u2019\u00e9nergie du sexe, \u00e0 l\u2019\u00e9nergie du sommeil ? C\u2019est quelque chose de fantastique. Ce sont des instincts qui ne sont ni mentaux, ni rationnels. Vous ne dites pas, je veux avoir faim. Ils n\u2019appartiennent pas au domaine de la volont\u00e9. Ils sont la richesse du monde biologique. Les plantes ont faim et soif.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les oiseaux, les animaux, la terre ont soif. Et remarquez bien, ce n\u2019est pas de la po\u00e9sie, c\u2019est la vie. La vie elle-m\u00eame est po\u00e9sie.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Alors, ai-je d\u00e9j\u00e0 regard\u00e9 en moi ces \u00e9nergies et ce qu\u2019elles font au corps, \u00e0 l\u2019esprit, au cerveau ? Est-ce qu\u2019elles cr\u00e9ent quelque tension, quelque pression ? Est-ce qu\u2019elles cr\u00e9ent quelque conflit ? Et lorsque ces \u00e9nergies commencent \u00e0 faire effet, qu\u2019est-ce que j\u2019en fais ? Comment est-ce que je r\u00e9ponds \u00e0 mon app\u00e9tit ? De quelle quantit\u00e9 mon corps a-t-il besoin ? Quelle sorte de nourriture mon corps aime-t-il pour garder la sant\u00e9? Non pas ce que mes go\u00fbts d\u00e9sirent, non pas l\u2019habitude des go\u00fbts et des saveurs traditionnels, mais ce que mon corps r\u00e9clame ? Que vous observiez cela avec l\u2019approche naturopathique, ou bien celle de l\u2019Ayurveda ou de l\u2019hom\u00e9opathie, l\u00e0 n\u2019est pas mon propos. Mais comment nourrissons-nous notre corps, connaissons-nous l\u2019\u00e9nergie de l\u2019app\u00e9tit, \u00e9tudions-nous le r\u00e9gime, quelles sont les dispositions que nous prenons pour satisfaire tout cela ? Sommes-nous injustes avec lui ? Le nourrissons nous trop ? Ou bien pas assez ? L\u2019affamons-nous ? Si je suis en col\u00e8re, alors je ne mange pas. Si je suis beaucoup trop inquiet, alors je ne dors pas. Quelle est ma relation au corps ? Commen\u00e7ons donc par l\u00e0 et mettons de l\u2019ordre en nous.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mon apprentissage aura pour r\u00e9sultat une nouvelle relation au sommeil, au sexe, \u00e0 la nourriture, et \u00e0 l\u2019exercice. Comment nous asseyons-nous, nous tenons-nous debout, marchons-nous ? Quelle sorte d\u2019exercice proposons-nous au corps ? Il y a tant de syst\u00e8mes autonomes dans le corps. Sont-ils entra\u00een\u00e9s ? Ont-ils l\u2019occasion d\u2019\u00eatre revitalis\u00e9s, que ce soit le syst\u00e8me musculaire, glandulaire, nerveux, chimique, ou respiratoire ? Tous ces syst\u00e8mes autonomes fonctionnent dans notre corps. Comment les s\u00e9cr\u00e9tions glandulaires transforment la nourriture en diff\u00e9rents produits chimiques et min\u00e9raux ? Vous \u00eates-vous pench\u00e9s sur le myst\u00e8re qu\u2019est la vie physique ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019harmonie entre les \u00e9nergies commence avec la connaissance de notre corps physique, c\u2019est perceptible. Vous pouvez le sentir, le voir, le toucher, vous pouvez corriger les d\u00e9s\u00e9quilibres. Si cela n\u2019est pas la religion, alors qu\u2019est-ce que la religion ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La fa\u00e7on pas tout \u00e0 fait scientifique d\u2019aborder la question dispara\u00eetra. Votre relation \u00e0 la nourriture, \u00e0 l\u2019exercice, au sommeil, etc., sera intelligente, bien inform\u00e9e, et responsable. Alors, il n\u2019y aura pas d\u2019exc\u00e8s, ni dans le sommeil ni dans la nourriture. Il n\u2019y aura pas de comportement compulsif face \u00e0 la nourriture, au sexe, au sommeil. Il n\u2019y aura pas d\u2019exc\u00e8s et de d\u00e9s\u00e9quilibres les concernant. Il n\u2019y aura ni indulgence, ni refoulement mais une mod\u00e9ration, une retenue scientifique, l\u2019\u00e9l\u00e9gance de la limitation volontaire. Non parce que les \u00e9critures me disent de le faire, mais parce que je vois qu\u2019elles sont n\u00e9cessaires pour apporter l\u2019harmonie qui engendre la sant\u00e9 dans ma vie.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9nergie du son et de la parole<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il ne peut y avoir de bonheur sans harmonie. Il ne peut y avoir de paix sans harmonie.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019harmonie est le souffle de la paix et le parfum de la bonne sant\u00e9. Mon approche et mon comportement avec le corps connaissent ainsi un changement qualitatif. Alors, je me rends compte qu\u2019il existe une \u00e9nergie appel\u00e9e le son et la parole qui me permet de parler. Ai-je remarqu\u00e9 de quelle fa\u00e7on je parle ? Que se passe-t-il dans mon corps lorsque cela se produit ? O\u00f9 na\u00eet le son, quel est son voyage ? Provient-il du centre, au creux de l\u2019estomac ou provient-il du sommet de la t\u00eate ? Vous \u00eates-vous jamais demand\u00e9 o\u00f9 le son vivait dans votre corps ? Et comment il est converti en mots, comment il voyage et sort par votre bouche ? C\u2019est cela apprendre, c\u2019est bien cela.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est rechercher, explorer.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Alors, vous \u00e9prouverez du respect pour l\u2019\u00e9nergie du son et de la parole et vous en ferez bon usage, sans en abuser. Parler sert \u00e0 communiquer. La parole est faite pour partager. Elle permet de raconter les faits. Elle peut \u00eatre l\u2019expression d\u2019une motivation intime. C\u2019est un pont entre l\u2019int\u00e9rieur et l\u2019ext\u00e9rieur. Alors, est-ce que je l\u2019utilise de fa\u00e7on responsable ou de fa\u00e7on incoh\u00e9rente ? Toute la journ\u00e9e bavardant, discutant de mani\u00e8re arbitraire et pour rien ? Est-ce que j\u2019en fais un mauvais emploi ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le respect pour la vie doit \u00eatre v\u00e9cu.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous devons nous asseoir et dire \u00ab <\/span>Nadatmakam Jagat Sarvam. Nadarupa Svayam Vishnuhu. Nadarupa Maheshvarah. Nadatmika Para Shaktihi. Nadatmakam Jagat Trayam <\/i><\/span>\u00bb. (L\u2019\u00e9nergie du son est tout l’univers, la forme du son est Vishnou lui-m\u00eame, elle est Shiva, elle est Shakti, l’\u00e9nergie du son est les trois \u00e0 la fois)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Qu\u2019en est-il de nous ? Que faisons-nous ? Avons-nous per\u00e7u la rudesse avec laquelle l\u2019\u00e9nergie du son, l\u2019aptitude \u00e0 verbaliser est malmen\u00e9e et mal utilis\u00e9e dans notre vie ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

S\u2019il y a du d\u00e9sordre au niveau physique, comment peut-il y avoir une mise en ordre sur le plan mental qui est subtil, imperceptible, invisible, intangible ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, j\u2019harmonise l\u2019\u00e9nergie de la parole. Quand je parle des faits, je ne m\u00eale pas mes pr\u00e9f\u00e9rences et mes pr\u00e9jug\u00e9s dans mon expos\u00e9. Vous voyez, on appelle cela la sinc\u00e9rit\u00e9, moi, je le nomme ajustement correct aux faits. S\u2019il y a un mauvais ajustement aux faits, si vous m\u00ealez toutes vos \u00e9motions, vos pr\u00e9f\u00e9rences, vos pr\u00e9jug\u00e9s, vos th\u00e9ories pendant que vous \u00eates en train de raconter quelque chose, de faire un compte-rendu, alors il se produit l\u00e0 ce que vous appelez un mensonge ou quelque chose de faux. C\u2019est un mauvais ajustement aux faits ou \u00e0 notre motivation profonde. En dehors de son contenu \u00e9thique et moral, m\u00eame scientifiquement parlant, si vous utilisez les mots pour masquer vos motivations, les dissimuler, ou si vous contaminez les faits avec vos pr\u00e9f\u00e9rences et vos pr\u00e9jug\u00e9s, alors vous \u00eates dans le mauvais usage des mots et la trahison. Je devrais utiliser cette mani\u00e8re juste de parler dans ma relation, en lui accordant une \u00e9norme dimension dans ma vie, sur un plan rationnel et scientifique.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Seule la spiritualit\u00e9 scientifique sera pertinente au cours du prochain si\u00e8cle. Ce ne sont pas la subtilit\u00e9 des \u00e9motions et l\u2019\u00e9clat de l\u2019\u00e9locution ou des id\u00e9es qui perdureront. Ce qui reste valide apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 test\u00e9 rationnellement et de fa\u00e7on scientifique, sera pr\u00e9sent au cours du prochain si\u00e8cle. Les autres structures, syst\u00e8mes, concepts multiples, etc., feront partie de l\u2019histoire et seront peut-\u00eatre pr\u00e9serv\u00e9s comme les monuments verbaux de nos anc\u00eatres. Une nouvelle dynamique est n\u00e9cessaire et nous commen\u00e7ons avec la n\u00f4tre.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9nergie de la pens\u00e9e<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous entrons maintenant dans un domaine difficile, nous passons du domaine biologique au domaine psychologique. Comme nous l\u2019avons vu, nous sommes les produits de millions d\u2019ann\u00e9es d\u2019\u00e9volution. Les cerveaux ont \u00e9t\u00e9 entra\u00een\u00e9s, conditionn\u00e9s, \u00e9duqu\u00e9s, par l’esp\u00e8ce humaine tout enti\u00e8re. L\u2019\u00e9nergie de la pens\u00e9e est contenue dans tout le syst\u00e8me nerveux, dans le plasma m\u00eame, et plus loin encore, dans la moelle osseuse. Les cerveaux sont conditionn\u00e9s pour le raffinement et la sophistication. La culture n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019un processus de raffinement et de sophistication. L\u2019\u00e9nergie de la pens\u00e9e est \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de nous de la m\u00eame mani\u00e8re que l\u2019\u00e9nergie des instincts est pr\u00e9sente dans la structure biologique. Que faisons-nous avec ces pens\u00e9es, ces m\u00e9moires, cette connaissance, cette exp\u00e9rience, contenues dans le conscient, le subconscient, l\u2019inconscient ? Et la difficult\u00e9 provient du fait que c\u2019est invisible.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vous ne pouvez pas voir l\u2019esprit comme vous pouvez voir votre foie ou vos reins, votre pancr\u00e9as, vos glandes, vos poumons ou votre c\u0153ur. L\u2019esprit n\u2019est pas un organe de ce genre. C\u2019est le cumul des conditionnements de millions d\u2019ann\u00e9es, s\u2019infiltrant dans tout le corps. Depuis le sommet de la t\u00eate jusqu\u2019au gros orteil, l\u2019esprit (\u00e9nergie de la pens\u00e9e, de la m\u00e9moire, de l\u2019exp\u00e9rience) est pr\u00e9sent. Il est l\u00e0. Alors, comment cr\u00e9er un ordre et une harmonie dans ce vaste espace, et, veut-on bien le faire ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La plupart du temps, je refuse de le faire, car c\u2019est une t\u00e2che tr\u00e8s difficile. Je pr\u00e9f\u00e8re suivre tout ce qui m\u2019est propos\u00e9, comme le fast-food, le caf\u00e9 instantan\u00e9, le pr\u00eat-\u00e0-porter, la religion \u00e9tablie, la spiritualit\u00e9 rapide. Non, je ne suis pas en train de dire cela avec l\u00e9g\u00e8ret\u00e9. C\u2019est la triste r\u00e9alit\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hui. Dans le monde et la soci\u00e9t\u00e9 de consommation, les gens veulent une spiritualit\u00e9 facile et rapide. Si elle peut s\u2019obtenir sans effort, que je peux l\u2019avoir toute pr\u00eate, et si quelqu\u2019un peut me transmettre des exp\u00e9riences en pla\u00e7ant sa main sur ma t\u00eate, alors, je serai heureux. Vivre est consid\u00e9r\u00e9 en soi comme un effort et l\u2019on va rechercher les moyens de court-circuiter cet effort au nom du progr\u00e8s. Je vous en prie, ce n\u2019est pas une critique. C\u2019est l\u2019aveu d\u2019une peine et son partage entre amis. Vous ne pouvez pas m\u00e9langer la religion, la religiosit\u00e9, avec la commercialisation, la standardisation, la r\u00e9glementation, la vulgarisation. C\u2019est quelque chose de vraiment individuel. De m\u00eame que les fleurs ne se reproduisent pas \u00e0 l\u2019identique, les d\u00e9couvertes de la v\u00e9rit\u00e9 et de la r\u00e9alit\u00e9 ne sont pas des r\u00e9p\u00e9titions.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Observer le mouvement de la pens\u00e9e<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je suis maintenant face \u00e0 cette \u00e9nergie p\u00e9n\u00e9trant tout mon corps. Je d\u00e9sire la conna\u00eetre.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je d\u00e9sire la chercher. Il devient important d\u2019apprendre, d’observer, de regarder. Alors, il est n\u00e9cessaire de s\u2019accorder du temps pour apprendre, du temps pour l\u2019\u00e9ducation et du temps pour s\u2019asseoir afin de regarder. Comme vous avez d\u00e9j\u00e0 \u00e9tabli une relation scientifique entre votre corps et une nourriture convenable, un exercice appropri\u00e9, un sommeil \u00e9quilibr\u00e9, gr\u00e2ce \u00e0 la mod\u00e9ration et \u00e0 la retenue ; d\u00e9sormais, il ne doit pas y avoir de difficult\u00e9 pour s\u2019asseoir confortablement dans n\u2019importe quelle posture que votre corps appr\u00e9cie, la colonne vert\u00e9brale rectiligne, align\u00e9e et \u00e9rig\u00e9e, de sorte que le rythme de la respiration ne soit en aucun cas g\u00ean\u00e9. Lorsque vous vous asseyez ou que vous vous tenez droit, alors l\u2019inspiration et l\u2019expiration se produisent en rythme, non de fa\u00e7on saccad\u00e9e ou mal assur\u00e9e. On apprend ainsi \u00e0 s\u2019asseoir convenablement. Le corps \u00e9tablit sa relation avec la terre. Vous ne le laissez pas devenir raide et rigide. Vous vous asseyez de fa\u00e7on relax\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vivre est un mouvement de relaxation, non de tension, de pression, de conflit ou de contradiction. Comme vous avez \u00e9tabli une relation harmonieuse avec les instincts biologiques, peut-\u00eatre que le corps commence \u00e0 coop\u00e9rer. Vous vous asseyez quelque part dans un coin tranquille. S\u2019il n\u2019y a pas d\u2019endroit, pas de jardin, s\u2019il y a une petite terrasse ou un balcon, \u00e0 un moment du jour ou de la nuit lorsque vous avez une demi heure, quarante cinq minutes pour vous, vous vous assi\u00e9rez et vous observerez juste le mouvement de la pens\u00e9e et ce que cela produit. Vous devez l\u2019observer.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Alors, vous verrez le mouvement chaotique de la pens\u00e9e. Elle ram\u00e8ne au pass\u00e9, \u00e0 hier, au mois dernier ou \u00e0 l\u2019ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente, ou bien elle passe \u00e0 la notion du futur. Le futur n\u2019existe pas en tant que dimension. Mais la pens\u00e9e saute du pass\u00e9 au futur. Elle saute d\u2019un sujet \u00e0 l\u2019autre, d\u2019une m\u00e9moire \u00e0 l\u2019autre. On doit voir cela. \u00c0 moins que le d\u00e9sordre, le chaos, l\u2019anarchie ne soient per\u00e7us directement, il n\u2019y aura pas d\u2019impulsion pour la libert\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce qu\u2019il y a \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de moi \u00e9merge \u00e0 la surface et s\u2019expose \u00e0 ma perception et \u00e0 mon attention. Mon ego est bless\u00e9 parce que je vois la col\u00e8re, je vois la jalousie, je vois la luxure, je vois l\u2019ambition, je vois les bonnes choses et les mauvaises, je vois tout. Et je commence \u00e0 me demander pourquoi c\u2019est l\u00e0. Est-ce en relation avec mes parents, est-ce d\u00fb \u00e0 la m\u00e8re, est-ce d\u00fb au p\u00e8re, est-ce d\u00fb aux professeurs ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019introspection, l\u2019analyse, l\u2019interpr\u00e9tation commencent. Il existe tellement de livres qui donnent des th\u00e9ories pour l\u2019interpr\u00e9tation. La th\u00e9orie Freudienne, la th\u00e9orie Adl\u00e9rienne, la psychologie profonde de Martin et ainsi de suite. Tout le jeu de l\u2019interpr\u00e9tation intellectuelle se met en route. Nous ne sommes pas ici en train de parler de cela. L\u2019observation sans r\u00e9action, sans \u00e9valuation et sans jugement demande de la rigueur, une rigueur c\u00e9r\u00e9brale.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Regarder et laisser les choses \u00e9merger. Si cela a eu lieu durant cette demi-heure ou ces quarante cinq minutes que je consacre \u00e0 mon apprentissage, alors pendant que je suis en train de travailler au bureau, ou en train de parler avec ma femme ou mon mari, cette facult\u00e9 d\u2019observation reste avec moi comme une nouvelle dimension, une nouvelle facult\u00e9. Alors je sais ce que je suis en train de dire, j\u2019ai conscience du pourquoi je suis en train de parler d\u2019une certaine fa\u00e7on. Une nouvelle dimension s\u2019ajoute \u00e0 la routine quotidienne habituelle. Lorsque vous \u00eates en col\u00e8re, avant que se produise l\u2019explosion, vous \u00eates conscients que vous \u00eates sous l\u2019emprise de la col\u00e8re.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Au cours des relations, l\u2019observation s\u2019est d\u00e9sormais convertie en reconnaissance et en exp\u00e9rience directe de ce qui est. Je suis d\u00e9sormais conscient que je suis sous l\u2019emprise de la jalousie, de la comparaison. Je suis une victime de l\u2019ambition, de l\u2019impatience.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans le mouvement de la relation, il y a d\u00e9sormais une nouvelle force. Nous ne sommes pas press\u00e9s de transformer cela. Nous ne sommes pas press\u00e9s de les \u00e9liminer.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Avant toute chose, la perception dans la solitude, ensuite la r\u00e9alisation et la reconnaissance au sein des relations. Alors, on observe dix fois par jour ce qui est arriv\u00e9, soit en proie \u00e0 la victimisation due \u00e0 telle \u00e9motion ou \u00e0 cause de telle id\u00e9e, ou de telle pens\u00e9e. Une v\u00e9ritable tristesse commence \u00e0 poindre dans mon c\u0153ur, non \u00e0 cause d\u2019une quelconque th\u00e9orie, mais parce que j\u2019ai vu le chaos et la souffrance que cela cr\u00e9e. Mes mots de col\u00e8re, mon impatience, mon h\u00e9sitation, les mobiles que je leur attribue, mes suspicions, tout cela, je le vois maintenant, ainsi que les cons\u00e9quences sur mes relations. Le manque de franchise, le d\u00e9s\u00e9quilibre font na\u00eetre une tristesse dans mon c\u0153ur, et ensuite vient l\u2019envie irr\u00e9pressible de se lib\u00e9rer du chaos et de l\u2019anarchie.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En lisant cela dans un livre, ou en l\u2019entendant dans des conversations ou des discours, cette flamme br\u00fblante, cet \u00e9lan pour la libert\u00e9 ne surgirait pas.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9lan pour la libert\u00e9<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019observation, convertie en reconnaissance, conduit \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019un d\u00e9sir ardent de libert\u00e9. Ce d\u00e9sir n\u2019est pas n\u00e9 d\u2019une id\u00e9e. Ce n\u2019est pas le fruit d\u2019une th\u00e9orie. Il ne provient pas d\u2019une r\u00e9action. Cet \u00e9lan pour la libert\u00e9 a sa propre force vive. Lorsque l\u2019on se tourne vers la religion, lorsque l\u2019on s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la spiritualit\u00e9 par r\u00e9action, alors on est submerg\u00e9 par la force de ce qui nous fait r\u00e9agir. D\u00e8s que cette r\u00e9action se dissipe, sa profondeur, son intensit\u00e9 aussi disparaissent.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si j\u2019agis par ambition, alors soit l\u2019ambition est satisfaite et la recherche s\u2019interrompt, soit il y a la frustration et j’arr\u00eate ma recherche. Je vous en prie, voyez cela. La force, l’intensit\u00e9 de l\u2019impulsion pour la libert\u00e9 devrait \u00eatre authentique, n\u00e9e de votre propre perception et de votre propre compr\u00e9hension.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, il y a d\u00e9sormais de la tristesse et un d\u00e9sir ardent de libert\u00e9. Je n\u2019aime pas cela.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019ai remarqu\u00e9 tous les d\u00e9s\u00e9quilibres chroniques, les d\u00e9s\u00e9quilibres momentan\u00e9ment fous, mon comportement n\u00e9vros\u00e9, et l\u2019impulsion de lib\u00e9ration est l\u00e0. Ce que fait une personne alors vaut la peine d\u2019\u00eatre remarqu\u00e9. Si la personne est n\u00e9e en Inde et a acc\u00e8s aux \u00e9critures, aux livres d\u2019\u00e9thique, de religion, de spiritualit\u00e9, de discipline spirituelle, elle choisit et s\u00e9lectionne. C\u2019est comme cela que nous vivons, nous les gens ordinaires.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je dis : maintenant, je ferai cela. Je le ferai pour discipliner mon esprit. L\u2019effort mental est donc exp\u00e9riment\u00e9 et les gens font des v\u0153ux et des promesses : garder le silence un certain temps, je\u00fbner, rester abstinent et ainsi de suite. Plusieurs sortes de disciplines sont ainsi essay\u00e9es.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le d\u00e9sir de contr\u00f4ler la fa\u00e7on dont se comporte l\u2019esprit est l\u00e0. Mais nous sommes l\u2019esprit ! Plus nous faisons un effort pour le contr\u00f4ler, moins la relation entre le contr\u00f4leur et le contr\u00f4l\u00e9 est per\u00e7ue par le cerveau, l\u2019ego, l\u2019esprit tout entier. Apr\u00e8s la nouveaut\u00e9, la sensation du nouveau s\u2019amenuise, il y a une r\u00e9sistance int\u00e9rieure.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ext\u00e9rieurement, le contr\u00f4le semble pr\u00e9sent, mais int\u00e9rieurement, cela r\u00e9siste. Une faille appara\u00eet. Il peut y avoir l\u2019hypocrisie de montrer quelque chose \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur qui n\u2019existe pas \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. Je peux bouillir de rage en dedans et j\u2019essaye de me contr\u00f4ler. Ainsi, il y a une faille entre moi-m\u00eame et ce qui m\u2019arrive.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les d\u00e9terminations, les d\u00e9cisions, les v\u0153ux, les promesses, tout a \u00e9t\u00e9 essay\u00e9 en Inde, au Moyen-Orient et dans le monde chr\u00e9tien. De m\u00eame dans les pays de l\u2019Est et dans les pays Bouddhistes. C\u2019est l\u00e0 que commence le jeu du d\u00e9ni, de la dissimulation, de la r\u00e9pression. Les personnes mat\u00e9rialistes jouent aussi le jeu de l\u2019indulgence, avec l\u2019obsession du plaisir. Avec le jeu du d\u00e9ni, de la dissimulation, de la r\u00e9pression, l\u2019\u00eatre int\u00e9rieur se r\u00e9tr\u00e9cit et devient sec. Ou bien, c\u2019est le conflit constant, la d\u00e9tresse et la souffrance.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lorsqu\u2019une personne r\u00e9alise cela, si effectivement elle s\u2019en rend compte, elle comprend qu\u2019une telle ligne de conduite ne m\u00e8ne pas \u00e0 la spontan\u00e9it\u00e9, \u00e0 l\u2019harmonie, mais qu\u2019elle rajoute de la souffrance. Or, la religion est la fin de la souffrance.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab <\/span>Klesha Mukti kayvalyam <\/i><\/span>\u00bb, la d\u00e9livrance des sources d’affliction selon Patanjali.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab <\/span>Dukhah Nivrutti Kayvalyam <\/i><\/span>\u00bb, la cessation de la souffrance selon Bouddha. Mais la souffrance psychologique n\u2019en finit pas, sauf si on r\u00e9alise cela, alors se manifeste la dimension du \u00ab\u00a0sans effort\u00a0\u00bb ou l\u2019abandon de l\u2019effort.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais, je pense que cela suffit pour ce matin. Nous avons commenc\u00e9 en disant que la vie est un myst\u00e8re : le fait qu\u2019elle s\u2019auto-g\u00e9n\u00e8re, qu\u2019elle poss\u00e8de un ordre intrins\u00e8que, une harmonie, et le fait que tout soit reli\u00e9. L\u2019ayant observ\u00e9 \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de nous-m\u00eames, nous commen\u00e7ons \u00e0 voir si cela existe \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de nous. Pourquoi n\u2019y a-t-il pas d\u2019harmonie en nous, l\u2019harmonie qui existe entre les syst\u00e8mes solaires, les syst\u00e8mes interplan\u00e9taires ? Pourquoi n\u2019y a-t-il pas un mouvement rythmique dans le corps de la m\u00eame fa\u00e7on qu\u2019il existe le mouvement des saisons dans le cosmos ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Notre champ d\u2019\u00e9tudes est notre propre corps o\u00f9 se meuvent les instincts biologiques, l\u2019\u00e9nergie de la pens\u00e9e, et celle des \u00e9motions. Ils sont nos outils. Ils sont nos instruments, ils sont nos compagnons. L\u2019exploration commence donc au niveau du corps. Nous nous rendons compte que le mouvement du mental, qui est le r\u00e9sultat du conditionnement de millions d\u2019ann\u00e9es, ne c\u00e8de pas devant le contr\u00f4le d\u00fb aux disciplines ou aux codes de conduite.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ayant observ\u00e9 ce qui se passe \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de nous, maintenant nous en concluons que la force vive de millions d\u2019ann\u00e9es contenue dans notre corps et la force de la volont\u00e9 ne sont pas au m\u00eame niveau. La volont\u00e9, la d\u00e9cision, l\u2019engagement, le v\u0153u, tous ceux-ci sont vaincus par la puissance du subconscient, de l\u2019inconscient, du pass\u00e9. Soit vous devenez pessimistes, frustr\u00e9s et vous dites, rien ne peut \u00eatre fait, soit vous voulez bien explorer la route sans chemin de l\u2019abandon de l\u2019effort. Nous parlerons de cela lors de notre prochaine rencontre. Merci de m\u2019avoir \u00e9cout\u00e9e patiemment.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(Extrait Vivre une vie vraiment religieuse Traduit par Annie Grippari & Patrick Delhumeau). Emprunt\u00e9 au site Fran\u00e7ais<\/a> consacr\u00e9 \u00e0 Vimala et son \u0153uvre<\/span><\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Je me demande si nous avons remarqu\u00e9 que ce que nous appelons la vie est un ph\u00e9nom\u00e8ne qui s\u2019auto-g\u00e9n\u00e8re. J\u2019esp\u00e8re que vous avez pu trouver le temps de regarder la vie, en vous \u00e9loignant du centre de l\u2019ego, des \u00e9motions, des m\u00e9moires et des pens\u00e9es \u00e9gocentriques afin de consid\u00e9rer la vie et le myst\u00e8re de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":17405,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1369],"tags":[],"class_list":["post-17412","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-thakar-vimala"],"yoast_head":"\nLa vie est un myst\u00e8re par Vimala Thakar - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/vie-mystere-vimala-thakar\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La vie est un myst\u00e8re par Vimala Thakar - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Je me demande si nous avons remarqu\u00e9 que ce que nous appelons la vie est un ph\u00e9nom\u00e8ne qui s\u2019auto-g\u00e9n\u00e8re. 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