(Revue \u00catre Libre, Num\u00e9ro 264, Juillet-Septembre 1975)<\/p>\n
La mise en \u00e9vidence de la nature spirituelle de l’essence de la Mati\u00e8re par un nombre de plus en plus important de savants \u00e9minents du monde actuel, comportant une majorit\u00e9 de physiciens nous oblige \u00e0 reconsid\u00e9rer tous les concepts relatifs aux probl\u00e8mes de l’\u00e9volution, du finalisme, de la t\u00e9l\u00e9ologie.<\/p>\n
Les conclusions des travaux et recherches du c\u00e9l\u00e8bre \u00ab groupe de Princeton \u00bb nous r\u00e9v\u00e8lent en effet que :<\/p>\n
1) Les \u00eatres et les choses ainsi que l’Univers qui nous est familier sont l’envers (wrong side) d’un Endroit (right side) unique et fondamental qui en constitue la base essentielle.
\n2) Que cet \u00ab Endroit \u00bb ou base fondamentale (le champ unitaire spinoriel non lin\u00e9aire des physiciens occidentaux ou \u00ab l’oc\u00e9an \u00bb de la proto-mati\u00e8re des sovi\u00e9tiques) est une Conscience Cosmique.
\n3) Que le comportement des constituants ultimes de la Mati\u00e8re, \u00e9lectrons, mol\u00e9cules etc., loin d’exprimer une intelligence ou une conscience vague, confuse, inf\u00e9rieure \u00e0 la n\u00f4tre, est bien au contraire, la manifestation d’une intelligence sup\u00e9rieure \u00e0 la n\u00f4tre.<\/p>\n
Nous voyons imm\u00e9diatement les bouleversements qu’entra\u00eenent de telles conclusions. Nous nous trouvons ici face \u00e0 une double alternative.<\/p>\n
A. En effet, si d\u00e9j\u00e0 et de tous temps, une intelligence et une conscience infiniment sup\u00e9rieures \u00e0 l’intelligence et la conscience humaines existent et \u0153uvrent au c\u0153ur de la Mati\u00e8re, bien avant l’homme, bien avant les mammif\u00e8res, bien avant les protozoaires, bien avant les algues bleues du Pr\u00e9cambrien il y a plus de deux milliards d’ann\u00e9es, les processus et les m\u00e9canismes que nous observons dans la Nature ne sont pas motiv\u00e9s par la r\u00e9alisation d’une intelligence \u00e0 atteindre puisqu’elle existe d\u00e9j\u00e0, non seulement aux ultimes profondeurs des niveaux spirituels mais aussi au niveau de l’essence du nom de mat\u00e9riel.<\/p>\n
La Nature n’\u0153uvrerait donc pas vers la r\u00e9alisation d’une intelligence qui n’existerait pas encore, puisque d\u00e9j\u00e0, ici et maintenant cette intelligence existe au c\u0153ur m\u00eame de la Mati\u00e8re.
\nLe fait est l\u00e0. Il est fondamental et son caract\u00e8re de priorit\u00e9 appara\u00eet de plus en plus \u00e9vident aux yeux de certains physiciens et surtout dans le c\u0153ur et l’esprit des \u00eatres humains authentiquement \u00ab \u00e9veill\u00e9s \u00bb ou \u00ab r\u00e9alis\u00e9s \u00bb.<\/p>\n
De ce point de vue, les id\u00e9es de \u00ab plan \u00bb ou de \u00ab buts \u00e0 atteindre \u00bb \u00e9labor\u00e9s par une \u00ab entit\u00e9 cosmique \u00bb ou Dieu personnel, apparaissent comme des anthropomorphismes pu\u00e9rils et enfantins.<\/p>\n
Nous red\u00e9couvrons alors toute la validit\u00e9 de l’ancienne notion indienne de \u00ab Lila \u00bb, de Jeu Cosmique, d’activit\u00e9 cr\u00e9atrice, spontan\u00e9e, sans but. Ceci est valable pour autant que nous accordions au monde qui nous est familier un caract\u00e8re de r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n
B. Il existe une autre option. Celle-ci consiste \u00e0 ne plus consid\u00e9rer l’Univers qui nous est familier et nous-m\u00eames, sous l’angle selon lequel nos perceptions sensorielles nous le r\u00e9v\u00e8lent. Cet angle est conditionn\u00e9 par des valeurs, de temps, d’espace, de dur\u00e9e. Il est fortement influenc\u00e9 par l’aspect \u00ab surfaciel \u00bb des \u00eatres et des choses d\u00e9rivant d’une \u00e9chelle d’observation tr\u00e8s limit\u00e9e.<\/p>\n
La seconde option consiste en une approche de l’Univers et de nous-m\u00eames, non par la p\u00e9riph\u00e9rie, non par l’envers mais par le centre, par l’Endroit. En fait, notre \u00eatre r\u00e9el est le centre. C’est \u00e0 ce niveau que r\u00e9side la R\u00e9alit\u00e9 fondamentale des \u00eatres et des choses.<\/p>\n
Par rapport \u00e0 cette R\u00e9alit\u00e9 fondamentale, l’ensemble de l’Univers mat\u00e9riel, les formes que per\u00e7oivent nos sens, l’ensemble des objets apparemment solides, les couleurs, les singularit\u00e9s, les innombrables propri\u00e9t\u00e9s, tout cet ensemble complexe fait figure de \u00ab mirage \u00bb. Mirage fameusement \u00e9pais, solide, apparemment stable, mais mirage tout de m\u00eame.<\/p>\n
L’identification totale \u00e0 ce mirage pose une foule de probl\u00e8mes qui ne sont, de toute \u00e9vidence, que des pseudo-probl\u00e8mes.<\/p>\n
La plupart de ceux-ci r\u00e9sultent d’anthropomorphismes c.-\u00e0-d. de valeurs humaines de temps, d’espace, de buts \u00e0 atteindre, de commencement, de fin, d’\u00e9volution vers, de plans etc.<\/p>\n
Pour de nombreux physiciens le monde mat\u00e9riel qui nous est familier r\u00e9sulte d’une superposition extraordinairement complexe d’interf\u00e9rences, d’interactions.<\/p>\n
Pour ceux que s’identifient enti\u00e8rement au mirage, il y a une \u00ab chute \u00bb, une \u00ab progression vers \u00bb, un \u00ab devenir \u00bb, un \u00ab avoir \u00bb, un \u00ab avoir plus \u00bb, une \u00ab \u00e9volution \u00bb vers la r\u00e9alisation d’un plan, d’un projet, un \u00ab pourquoi \u00bb, un \u00ab but \u00bb.<\/p>\n
L’homme de science moderne tend \u00e0 rejoindre l’optique de l’Eveill\u00e9. Pour lui, un seul verbe s’applique tant \u00e0 l’Univers qu’\u00e0 l’\u00eatre humain : le verbe \u00ab Etre \u00bb.<\/p>\n
A ceux qui partagent l’option A, d’une r\u00e9alit\u00e9 relative de l’Univers mat\u00e9riel, tout en accordant une place de priorit\u00e9 \u00e0 son Endroit ou \u00e0 son essence spirituelle de Conscience Cosmique, reste le probl\u00e8me de l’existence dans l’Univers ext\u00e9rieur, de conflits, de situations de d\u00e9s\u00e9quilibres.<\/p>\n
Les savants du groupe de Princeton donnent une r\u00e9ponse \u00e0 ce probl\u00e8me. Elle nous semble parfaitement valable pour ceux qui partagent l’option A.<\/p>\n
Nous en donnons un extrait emprunt\u00e9 \u00e0 l’admirable ouvrage de Raymond Ruyer, dans la \u00ab Gnose de Princeton \u00bb (\u00e9dit. Fayard, Paris 1974, p. 78).<\/p>\n
\u00ab A l’analyse, il n’y a ni mati\u00e8re, ni esprit. Il y a simplement superposition de domaines s’embrassant les uns les autres en accolades plus ou moins larges… Plus le domaine est large, o\u00f9 se fait l’ordre des domaines subordonn\u00e9s, plus il y a un aspect spirituel. Plus il y a une poussi\u00e8re de microdomaines insuffisamment coordonn\u00e9s plus il y a aspect mat\u00e9riel.<\/p>\n
Il n’est pas surprenant que le domaine des domaines, c.-\u00e0-d. l’Univers, l’espace-temps dans son unit\u00e9 cosmologique, apparaisse comment l’Esprit par excellence, comme Dieu, pour peu qu’il paraisse \u00e9tablir un ordre domanial unitaire ou qu’il fasse une action unitaire. Mais il n’est pas surprenant non plus qu’il apparaisse comme Mati\u00e8re inconsciente, quand il domine mal la foule et la poussi\u00e8re des domaines moins larges qu’il englobe… L’espace-temps n’est pas l’Aveugle absolu, mais apparemment, il n’est pas non plus une sorte de cortex visuel en toutes ses propri\u00e9t\u00e9s, car les perceptions et les mouvements qui s’y jouent ne sont que tr\u00e8s grossi\u00e8rement conjugu\u00e9s. L’Esprit Cosmique \u00ab sait \u00bb qu’une plan\u00e8te et qu’une grosse m\u00e9t\u00e9orite se rapprochent, mais il ne fait rien pour \u00e9viter leur collision. Il est pareil \u00e0 une conscience tr\u00e8s distraite ou tr\u00e8s d\u00e9tach\u00e9e du d\u00e9tail. Il est pareil \u00e0 une organisation de circulation urbaine qui ne s’occuperait que des itin\u00e9raires g\u00e9n\u00e9raux, sans s’inqui\u00e9ter des accidents laiss\u00e9s \u00e0 la vigilance des conducteurs \u00bb.<\/p>\n
Pour ceux qui partagent l’option B, il semble qu’il n’y ait aucun probl\u00e8me, ni en tous cas, aucun pseudo-probl\u00e8me, pour autant qu’ils d\u00e9passent le niveau des concepts et s’engagent dans le processus de l’exp\u00e9rience fondamentale elle-m\u00eame. Il s’agit l\u00e0 d’ailleurs de l’exigence la plus imp\u00e9rieuse quelles que soient les options choisies.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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