{"id":17525,"date":"2017-05-27T13:18:38","date_gmt":"2017-05-27T12:18:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17525"},"modified":"2017-05-27T13:18:38","modified_gmt":"2017-05-27T12:18:38","slug":"lhomeopathie-medecine-3e-millenaire-dr-jacques-michaud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhomeopathie-medecine-3e-millenaire-dr-jacques-michaud\/","title":{"rendered":"L’hom\u00e9opathie M\u00e9decine du 3e mill\u00e9naire ? par le Dr Jacques Michaud"},"content":{"rendered":"

(Revue 3e Mill\u00e9naire. Ancienne s\u00e9rie. No 16. Septembre-Octobre 1986)<\/span><\/span><\/p>\n

\u2022 C’est une m\u00e9decine globale dans sa diversit\u00e9, sa totalit\u00e9, son unit\u00e9. Elle est bas\u00e9e sur les r\u00e9actions de l’\u00eatre aimant, pensant, souffrant. <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\u2022 En marge de la m\u00e9decine dominante qui reste impersonnelle, limit\u00e9e et fragmentaire.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\u2022 Le rem\u00e8de hom\u00e9opathique n’est pas un rem\u00e8de mat\u00e9riel mais un vecteur d’\u00e9nergie.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\u2022 Chez un malade, ce sont les sympt\u00f4mes parasites (rejet\u00e9s par la m\u00e9decine officielle) qui int\u00e9ressent, en premier, l’hom\u00e9opathie.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\u2022 Enfin, c’est une m\u00e9decine du qualitatif, plus subjective qu’objective, plus synth\u00e9tique qu’analytique.<\/b><\/span><\/span><\/p>\n\n\n<\/colgroup>\n\n\n
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Depuis plus d’un si\u00e8cle et demi (en 1986), l’hom\u00e9opathie divise le corps m\u00e9dical. Depuis tant d’ann\u00e9es d’application, certains m\u00e9decins continuent de la combattre avec violence, d’autres l’ignorent \u2014 ce qui ne les emp\u00eache pas de la combattre aussi ou de la m\u00e9priser. Enfin, nombreux aussi sont ceux qui consid\u00e8rent les hom\u00e9opathes comme des m\u00e9decins de deuxi\u00e8me ordre utilisant des recettes empiriques, voire \u00e9sot\u00e9riques. \u00ab Pensez donc mon cher, des m\u00e9dicaments dans lesquels on ne d\u00e9piste plus aucune mol\u00e9cule du principe actif. \u00bb Le secret est l\u00e0. Seule subsiste l’information dynamis\u00e9e de ce principe. Alors ? Et bien pr\u00e9cis\u00e9ment c’est ce principe qui permet une action plus profonde, plus intense, plus prolong\u00e9e. Pour la science officielle, le myst\u00e8re reste entier, imp\u00e9n\u00e9trable, suspect. Pour beaucoup de malades \u2014 et de plus en plus nombreux \u2014 c’est une m\u00e9decine \u00e9cologique, douce, capable d’agir jusqu’\u00e0 l’organisation sup\u00e9rieure des centres de r\u00e9gulation individuels, \u00e0 un niveau encore ignor\u00e9 de la m\u00e9decine conventionnelle. Mais attention ! une menace plane sur l’hom\u00e9opathie. Ses d\u00e9tracteurs n’ont pas renonc\u00e9 \u00e0 la neutraliser, la banaliser, la mutiler. Le docteur Jacques Michaud, qui signe cette \u00e9tude, est \u00e9galement l’auteur d’un livre paru chez Deno\u00ebl : <\/b><\/span><\/span>Hom\u00e9opathie, acupuncture, astrologie, m\u00e9decines \u00e9sot\u00e9riques, m\u00e9decines de demain<\/b><\/i><\/span><\/span>.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

L\u2019hom\u00e9opathie apporte \u00e0 la m\u00e9decine des v\u00e9rit\u00e9s essentielles sur la connaissance de l’homme sain et malade, puisqu’elle le consid\u00e8re dans sa totalit\u00e9 et dans son complexe ternaire, le corps, le c\u0153ur et l’esprit. La th\u00e9rapeutique hom\u00e9opathique d’autre part a depuis longtemps fait la preuve de son efficacit\u00e9. Si elle \u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, par exemple dans le domaine de la pr\u00e9vention et de l’eug\u00e9nisme, ne se poseraient plus de nombreux probl\u00e8mes que la soci\u00e9t\u00e9 actuelle est incapable de r\u00e9soudre, m\u00eame en y consacrant un budget toujours croissant.<\/span><\/span><\/p>\n

Pourtant, depuis plus de 150 ans qu’elle existe, l’hom\u00e9opathie continue \u00e0 vivre dans une semi-clandestinit\u00e9, et est tout juste tol\u00e9r\u00e9e par les pouvoirs publics. Cette situation de m\u00e9decine de second ordre est douloureusement ressentie par les m\u00e9decins hom\u00e9opathes et suscite de leur part des r\u00e9actions. Certains d’entre eux r\u00e9sistent mal \u00e0 l’apparente rigueur de la m\u00e9decine officielle, \u00e0 ses r\u00e9sultats spectaculaires, \u00e0 l’ivresse grisante de sa soumission aux sciences dites exactes. Mais la m\u00e9decine dominante reste par essence une m\u00e9decine impersonnelle et une m\u00e9decine limit\u00e9e, fragmentaire. C’est une m\u00e9decine terminale. Au contraire l’hom\u00e9opathie, m\u00e9decine de la dysharmonie rythmique, m\u00e9decine initiale, devrait \u00eatre la m\u00e9decine essentielle, les diverses th\u00e9rapeutiques possibles devant s’orienter par rapport \u00e0 ses donn\u00e9es.<\/span><\/span><\/p>\n

Les notions pr\u00e9c\u00e9dentes, \u00e0 mes yeux fondamentales, ont sans doute de quoi surprendre les lecteurs peu familiers avec la doctrine hom\u00e9opathique. Il est donc n\u00e9cessaire de rappeler bri\u00e8vement les principes essentiels de l’hom\u00e9opathie. Nous y trouverons confirmation des faits que nous voulons d\u00e9montrer : l’hom\u00e9opathie, en avance sur la science, doit \u00eatre la m\u00e9decine du troisi\u00e8me mill\u00e9naire.<\/span><\/span><\/p>\n

Similitude et analogie<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Le principe de base de l’hom\u00e9opathie c’est la loi de similitude. Elle \u00e9tait connue d\u00e8s l’Antiquit\u00e9, puisque Hippocrate l’avait d\u00e9j\u00e0 exprim\u00e9e. \u00ab Similia similibus curantur \u00bb, les semblables sont gu\u00e9ris par les semblables. Ce qui veut dire que pour gu\u00e9rir une maladie donn\u00e9e, il faut prescrire au malade une substance qui, donn\u00e9e \u00e0 l’homme sain, provoque cette maladie. Cette loi a \u00e9t\u00e9 v\u00e9rifi\u00e9e par Hahnemann au d\u00e9but du XIX<\/span><\/span>e<\/span><\/sup><\/span> si\u00e8cle, et c’est Hahnemann qui, en donnant \u00e0 la loi de similitude une base scientifique exp\u00e9rimentale a v\u00e9ritablement cr\u00e9\u00e9 l’hom\u00e9opathie.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais cette loi de similitude ne peut \u00eatre pleinement comprise que si on l’int\u00e8gre dans une loi universelle, la loi d’analogie. La similitude entre le malade et son rem\u00e8de n’est qu’un cas particulier de l’analogie entre le microcosme et le macrocosme, entre \u00ab ce qui est en haut \u00bb et \u00ab ce qui est en bas \u00bb. La loi de similitude n’est que l’application \u00e0 la m\u00e9decine de la loi d’analogie, loi d’\u00e9quilibre universel. C’est ce qui \u00e9tablit la position de l’hom\u00e9opathie comme pens\u00e9e philosophique de valeur \u00e9ternelle, ind\u00e9pendante des fluctuations de la pens\u00e9e scientifique. C’est ce qui \u00e9tablit aussi des rapports avec d’autres sciences qualifi\u00e9es autrefois d’\u00e9sot\u00e9riques et d’occultes, en particulier l’astrologie. Les liaisons entre hom\u00e9opathie et Astrologie seront \u00e0 mon avis essentielles dans la pens\u00e9e m\u00e9dicale du troisi\u00e8me mill\u00e9naire ; on y retrouve l’\u00e9quilibre pascalien entre l’infiniment grand et l’infiniment petit.<\/span><\/span><\/p>\n

Je tiens \u00e0 insister sur une id\u00e9e tr\u00e8s importante, et souvent ignor\u00e9e ou mal comprise ; c’est que, en m\u00e9decine le semblable est bien sup\u00e9rieur \u00e0 l’identique. L’identit\u00e9 est bas\u00e9e sur un raisonnement logique, de type math\u00e9matique, qui ne laisse place \u00e0 aucune nuance, qui n’autorise aucune subjectivit\u00e9 d’interpr\u00e9tation. C’est le raisonnement appliqu\u00e9 dans les sciences exactes, auxquelles la m\u00e9decine tente de se rattacher. Mais un tel raisonnement doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 avec une grande prudence chez l’\u00eatre vivant. Car chez l’\u00eatre vivant, il n’y a pas de retour en arri\u00e8re, une fraction de temps t s’est \u00e9coul\u00e9e entre deux situations. En m\u00e9decine, les m\u00eames causes ne produisent pas forc\u00e9ment les m\u00eames effets et 2 et 2 ne font jamais exactement 4.<\/span><\/span><\/p>\n

On voit donc que le rem\u00e8de hom\u00e9opathique, tr\u00e8s rapidement, n’est pas un rem\u00e8de mat\u00e9riel mais un vecteur d’\u00e9nergie. C’est une des raisons majeures pour lesquelles l’hom\u00e9opathie est particuli\u00e8rement adapt\u00e9e \u00e0 cet univers \u00e9nerg\u00e9tique dans lequel nous entrons et qui sera celui du troisi\u00e8me mill\u00e9naire.<\/span><\/span><\/p>\n

Autre cons\u00e9quence de la loi de similitude : la n\u00e9cessit\u00e9 d’une individualisation stricte. Et ce respect de l’individu, on sent bien qu’il marquera in\u00e9luctablement l’exigence m\u00e9dicale de demain.<\/span><\/span><\/p>\n

En r\u00e9sonance avec le malade<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Pour qu’un m\u00e9dicament hom\u00e9opathique agisse, il ne suffit pas qu’il corresponde \u00e0 une \u00e9tiquette diagnostique, il faut qu’il soit en r\u00e9sonance avec la totalit\u00e9 du malade, et non pas seulement de la maladie. Ainsi doivent \u00eatre pris en charge par le m\u00e9decin hom\u00e9opathe quantit\u00e9 de signes qui sont n\u00e9glig\u00e9s par la m\u00e9decine officielle. La m\u00e9decine officielle \u00e9tudie une pathologie de groupe, impersonnelle. Elle soigne des maladies, dont le malade est le support passif, anonyme, r\u00e9sign\u00e9 et interchangeable. Elle tend de plus en plus \u00e0 r\u00e9gler sa th\u00e9rapeutique sur des bases chiffr\u00e9es, et \u00e0 refuser tout ce qui n’est pas chiffrable, mesurable, mat\u00e9riel. Le malade est \u00e9tudi\u00e9, ses diverses fonctions sont mises en \u00e9quation, c’est une machine complexe dont on d\u00e9monte les m\u00e9canismes et les rouages. Mais on le regarde \u00e0 peine, et on l’\u00e9coute encore moins. Tout ce qui fait que chaque malade est diff\u00e9rent des autres, tout ce qui fait que Monsieur Dupont malade reste Monsieur Dupont, et ne devient pas seulement une spondylarthrite chronique, est \u00e9limin\u00e9. Il s’agit de sympt\u00f4mes parasites, que le m\u00e9decin officiel rejette comme non utilisables. Or ce sont justement ces sympt\u00f4mes qui int\u00e9ressent en premier l’hom\u00e9opathe. Par exemple, les d\u00e9sirs et les aversions alimentaires, les modalit\u00e9s d’am\u00e9lioration ou d’aggravation suivant le temps, le climat, l’environnement, les lat\u00e9ralit\u00e9s gauche ou droite des sympt\u00f4mes, le sommeil et les r\u00eaves, et surtout, surtout le caract\u00e8re, l’attitude du malade devant la maladie, devant son milieu familial, devant lui-m\u00eame.<\/span><\/span><\/p>\n

Semblable mais non identique<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Tout cela n’est pas seulement de la philosophie, mais de la m\u00e9decine quotidienne. C’est parce qu’il est semblable et non identique, que le rem\u00e8de hom\u00e9opathique s’adapte \u00e0 chaque individu consid\u00e9r\u00e9 comme un \u00e9l\u00e9ment unique. Si Dipht\u00e9rotoxinum gu\u00e9rit les angines blanches, m\u00eame non dipht\u00e9riques, si Paratypho\u00efdinum B gu\u00e9rit les intoxications alimentaires, sans que le bacille paratyphique y soit pour quelque chose, si Lachesis est indiqu\u00e9 chez les malades n’ayant jamais \u00e9t\u00e9 mordus par ce serpent d’Am\u00e9rique du Sud, c’est parce que les sympt\u00f4mes sont analogues, mais l’identit\u00e9 ne s’impose pas, au contraire.<\/span><\/span><\/p>\n

C’est de la loi de similitude que d\u00e9coulent les autres principes de l’hom\u00e9opathie.<\/span><\/span><\/p>\n

D’abord l’emploi de la dose infinit\u00e9simale. L’hom\u00e9opathie n’est pas d\u00e9finie, comme on le croit souvent, par l’utilisation des m\u00e9dicaments \u00e0 dose infinit\u00e9simale. Celle-ci n’est que la cons\u00e9quence de la loi de similitude. A la rigueur on peut faire de l’hom\u00e9opathie avec des m\u00e9dicaments \u00e0 dose pond\u00e9rale, c’est d’ailleurs ce que font quelquefois les m\u00e9decins hom\u00e9opathes, qui font ainsi de l’hom\u00e9opathie comme Monsieur Jourdain faisant de la prose. Mais l’emploi de la dose infinit\u00e9simale permet d’\u00e9viter les r\u00e9actions d’aggravation de d\u00e9but de traitement et ouvre la voie \u00e0 une action beaucoup plus profonde, plus intense, plus prolong\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans l’\u00e9chelle de dilution cent\u00e9simale, la plus employ\u00e9e, on proc\u00e8de de la fa\u00e7on suivante\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

– 1 gramme de substance active est dissous dans 99 grammes de solvants, c’est la premi\u00e8re dilution cent\u00e9simale.<\/span><\/span><\/p>\n

– 1 gramme de cette premi\u00e8re dilution cent\u00e9simale est dissous dans 99 grammes de solvant, c’est la deuxi\u00e8me dilution cent\u00e9simale.<\/span><\/span><\/p>\n

Et ainsi de suite… <\/span><\/span><\/p>\n

Dilution plus dynamisation<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

On aboutit tr\u00e8s vite \u00e0 une dilution vertigineuse, puisque la 4<\/span><\/span>e<\/span><\/sup><\/span> cent\u00e9simale correspond \u00e0 une dilution 10<\/span><\/span>-8<\/span><\/sup><\/span> et que cette dilution est consid\u00e9r\u00e9e comme basse, c’est-\u00e0-dire relativement peu dilu\u00e9e par les hom\u00e9opathes. On voit donc que l’hom\u00e9opathie n’est pas concern\u00e9e par la loi d’Avogadro [1<\/sup><\/a>] \u00e0 laquelle pendant des ann\u00e9es on a pr\u00e9tendu limiter l’action des dilutions hom\u00e9opathiques sous pr\u00e9texte de l’absence de particule mat\u00e9rielle dans les rem\u00e8des au-del\u00e0 de la 10<\/span><\/span>e<\/span><\/sup><\/span> cent\u00e9simale. Il est m\u00eame remarquable de constater que plus la dilution est \u00e9lev\u00e9e, plus l’action du rem\u00e8de est puissante et prolong\u00e9e, plus surtout elle atteint les sph\u00e8res sensorielles et mentales caract\u00e9ristiques de la personnalit\u00e9. D’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, on note une inversion de l’action suivante la dilution. Aux dilutions basses, le rem\u00e8de agit selon les indications allopathiques puis aux dilutions plus \u00e9lev\u00e9es l’action est purement hom\u00e9opathique et inverse (loi d’Arndt-Schulz). A la dilution s’ajoute la dynamisation, obtenue par les secousses imprim\u00e9es au flacon entre deux dilutions. C’est l\u00e0 une op\u00e9ration essentielle. Un rem\u00e8de n’est vraiment hom\u00e9opathique que s’il est \u00e0 la fois dilu\u00e9 et dynamis\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Selon le niveau trait\u00e9…<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Cette indispensable individualisation comporte des points de rep\u00e8res. Ce sont la morphologie, les constitutions, les temp\u00e9raments, les diath\u00e8ses [2<\/sup><\/a>], dont la merveilleuse d\u00e9couverte d\u00e8s les premiers cours sera pour l’\u00e9tudiant en hom\u00e9opathie une r\u00e9v\u00e9lation qui marquera sa vie.<\/span><\/span><\/p>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 toutes ces notions se construira une ordonnance hom\u00e9opathique faite de rem\u00e8des compl\u00e9mentaires les uns des autres et dont les dilutions seront adapt\u00e9es \u00e0 la profondeur d’action d\u00e9sir\u00e9e : \u00e0 la l\u00e9sion correspondent des dilutions basses, qui se rapprochent, comme il est logique, de la zone allopathique. Aux troubles plus personnalis\u00e9s, constituant l’immense pathologie pr\u00e9l\u00e9sionnelle, faite de d\u00e9sordres sensoriels et fonctionnels qui pr\u00e9c\u00e8dent la maladie, territoire privil\u00e9gi\u00e9 de l’hom\u00e9opathie, correspondent les moyennes et hautes dilutions. Aux soubassements constitutionnels et diath\u00e9siques, aux causes profondes et anciennes qu’il importe de neutraliser correspondent les tr\u00e8s hautes dilutions, par exemple 15<\/span><\/span>e<\/span><\/sup><\/span> \u00e0 30<\/span><\/span>e<\/span><\/sup><\/span> cent\u00e9simale. Car en hom\u00e9opathie, contrairement \u00e0 ce qui est habituellement admis, plus une cause morbide est ancienne plus elle est importante et difficile \u00e0 d\u00e9raciner. La conception du \u00ab terrain \u00bb est tr\u00e8s analogue \u00e0 ce qu’on entend par terrain en agriculture : une terre en friche depuis 50 ans est plus difficile \u00e0 ensemencer qu’une terre o\u00f9 poussent depuis trois mois quelques mauvaises herbes.<\/span><\/span><\/p>\n

L’hom\u00e9opathie est donc la m\u00e9decine de l’homme global dans sa diversit\u00e9, sa totalit\u00e9, son unit\u00e9. Elle n’est pas bas\u00e9e sur une \u00e9tude anatomique du cadavre, ni sur une exp\u00e9rimentation physiologique sur l’animal, ni sur une observation bact\u00e9riologique au microscope, ni sur une r\u00e9action chimique en \u00e9prouvette. Elle est enti\u00e8rement bas\u00e9e sur les r\u00e9actions de l’homme aimant, pensant, souffrant. Elle s’enorgueillit d’\u00eatre plus subjective qu’objective, plus synth\u00e9tique qu’analytique. C’est la m\u00e9decine du qualitatif plus que du quantitatif. Ce n’est pas une m\u00e9decine de combat, c’est une m\u00e9decine de r\u00e9glage.<\/span><\/span><\/p>\n

Or nous entrons dans une \u00e8re o\u00f9 les grands processus de pathologie microbienne ou virale venus de l’ext\u00e9rieur sont ma\u00eetris\u00e9s et laissent la place \u00e0 une pathologie infratoxique de nuisance, \u00e0 une pathologie o\u00f9 l’\u00e9l\u00e9ment individuel devient l’essentiel et est largement d\u00e9pendant des cycles et des rythmes. L’hom\u00e9opathie appara\u00eet donc comme un geste \u00e9cologique fondamental, un r\u00e9glage des \u00e9cosyst\u00e8mes depuis la mol\u00e9cule non pas jusqu’au tissu ou \u00e0 l’organe mais jusqu’\u00e0 l’organisation sup\u00e9rieure des centres de r\u00e9gulation individuels.<\/span><\/span><\/p>\n

Il est n\u00e9cessaire d’ajouter quelques mots sur l’\u00e9volution probable de l’hom\u00e9opathie en France.<\/span><\/span><\/p>\n

Une m\u00e9decine ignor\u00e9e ou \u00e9touff\u00e9e<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Rappelons au pr\u00e9alable que l’hom\u00e9opathie a de la peine \u00e0 se d\u00e9velopper dans les pays o\u00f9 les trusts \u00e9conomiques et financiers tout puissants canalisent la recherche m\u00e9dicale et orientent l’opinion en cons\u00e9quence. L’hom\u00e9opathie est \u00e9galement ignor\u00e9e ou \u00e9touff\u00e9e dans les pays o\u00f9 r\u00e8gnent un dirigisme \u00e9tatique et une emprise id\u00e9ologique plus ou moins absolus. C’est en France, pays carrefour de civilisation mais impr\u00e9gn\u00e9 surtout de la civilisation gr\u00e9co-latine remarquable par son sens de l’humain, de l’\u00e9quilibre et de la mesure, que l’hom\u00e9opathie trouve actuellement les meilleures conditions \u00e0 son \u00e9panouissement. Et c’est une grande fiert\u00e9 pour les m\u00e9decins hom\u00e9opathes fran\u00e7ais de voir leur enseignement r\u00e9clam\u00e9 et appr\u00e9ci\u00e9 \u00e0 l’\u00e9tranger.<\/span><\/span><\/p>\n

Longtemps ridiculis\u00e9e, puis ignor\u00e9e, l’hom\u00e9opathie conna\u00eet actuellement une importance et une diffusion qui ne permettent plus de la n\u00e9gliger. Elle constitue d\u00e9sormais une proie tentante pour la m\u00e9decine dominante qui, en se l’appropriant sous pr\u00e9texte de la rendre scientifique, supprimerait une concurrence devenue g\u00eanante.<\/span><\/span><\/p>\n

L’\u00e9tat d’esprit des m\u00e9decins officiels vis-\u00e0-vis de l’hom\u00e9opathie est variable. Quelques-uns persistent \u00e0 la combattre violemment en usant d’arguments d\u00e9mod\u00e9s depuis longtemps. Beaucoup l’admettent et m\u00eame pr\u00e9tendent vouloir la d\u00e9fendre, et ce sont ces derniers les plus dangereux. Pour les allopathes, la prise en charge de l’hom\u00e9opathie permettrait de lui donner enfin une base scientifique, d’en pr\u00e9ciser les indications, de faire dispara\u00eetre tout ce qui n’est pas conforme \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 officielle. Tout se passe comme si les m\u00e9decins officiels consid\u00e9raient les hom\u00e9opathes comme des marginaux, des m\u00e9decins de deuxi\u00e8me ordre, utilisant quelques recettes empiriques plus ou moins teint\u00e9es d’\u00e9sot\u00e9risme. Ainsi, par le biais d’un enseignement progressivement orient\u00e9, l’officialisation de l’hom\u00e9opathie s’accompagnerait-elle d’une inadmissible mutilation, sacrifiant en premier lieu les nombreux points de la doctrine inconciliables avec la conception officielle. Il n’y aurait plus de doctrine, mais seulement une th\u00e9rapeutique accessoire, dont les indications, toujours mineures, seraient strictement limit\u00e9es. Mais comme d’autre part la garantie de comp\u00e9tence des m\u00e9decins hom\u00e9opathes, \u00e0 laquelle les malades ont droit, ne peut \u00eatre valable que si elle porte l’estampille des instances officielles, on con\u00e7oit que le probl\u00e8me n’est pas simple. D’autant que l’officialisation est tentante pour bien des hom\u00e9opathes, qui verraient s’ouvrir enfin devant eux la possibilit\u00e9 d’une carri\u00e8re universitaire. A ceux-l\u00e0 je rappellerai simplement le vieil adage : \u00ab Timeo danaos et dons ferentes \u00bb, ce qui, appliqu\u00e9 \u00e0 notre propos, peut se traduire : \u00ab M\u00e9fions-nous des officiels, m\u00eame et surtout quand ils apportent des cadeaux. \u00bb Les hom\u00e9opathes doivent \u00eatre les seuls \u00e0 d\u00e9cider de l’orientation et de l’enseignement de l’hom\u00e9opathie. C’est ainsi que doit continuer le combat pour l’hom\u00e9opathie, combat qui n’a pas cess\u00e9 depuis Hahnemann, et qui est maintenant le combat pour la m\u00e9decine du troisi\u00e8me mill\u00e9naire.<\/span><\/span><\/p>\n

______________________________________________________<\/p>\n

\n

1<\/a>\u0002<\/span><\/sup> Limite de division de la mati\u00e8re d\u00e9finie par le nombre de mol\u00e9cules contenues dans 1 g d’une substance quelconque \u00e0 l’\u00e9tat gazeux, soit 6,023 x 1023. Ce nombre correspond approximativement \u00e0 la 10<\/span><\/span>e<\/span><\/sup><\/span> ou 11<\/span><\/span>e<\/span><\/sup><\/span> dilution cent\u00e9simale.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

2<\/a>\u0002<\/span><\/sup> Ensemble de maladies ou de groupes de sympt\u00f4mes en apparence sans rapport entre eux mais reli\u00e9s par une m\u00eame cause profonde en g\u00e9n\u00e9ral constitutionnelle. L’hom\u00e9opathie reconna\u00eet quatre diath\u00e8ses dont l’\u00e9tude est fondamentale pour la compr\u00e9hension d’un \u00e9tat pathologique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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