{"id":17543,"date":"2017-07-02T02:11:55","date_gmt":"2017-07-02T01:11:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17543"},"modified":"2017-08-19T13:21:47","modified_gmt":"2017-08-19T12:21:47","slug":"peinture-therapeutique-sylvain-loisant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/peinture-therapeutique-sylvain-loisant\/","title":{"rendered":"La peinture et la th\u00e9rapeutique par Sylvain Loisant"},"content":{"rendered":"

(Revue Le chant de la licorne. N<\/span><\/span><\/span>o<\/span><\/span><\/sup><\/span> 15. 1986)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En m\u00e9ditant sur l’influence consid\u00e9rable de la peinture dans toutes les civilisations humaines, il appara\u00eet qu’elle est investie d’une mission plus importante que son simple r\u00f4le culturel. Son principal but est certainement d’acc\u00e9der \u00e0 une beaut\u00e9 transcendante, qui rapproche de l’unit\u00e9 divine, tout en ayant une fonction d’enseignement.<\/span><\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

La beaut\u00e9, a presque autant de d\u00e9finitions qu’il y a d’individus. Nous tenterons dans cet article de la d\u00e9finir \u00e0 la lumi\u00e8re de la philosophie occulte qui repr\u00e9sente une r\u00e9f\u00e9rence plus g\u00e9n\u00e9rale.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La notion d’harmonie est un \u00e9l\u00e9ment essentiel de la beaut\u00e9 mais aussi de la sant\u00e9. Il n’y a qu’un pas \u00e0 franchir pour lier directement ces deux concepts. Nous serons amen\u00e9s \u00e0 m\u00e9diter sur ce point.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les arts sacr\u00e9s, l’essence de la peinture, sont issus d’un plan intangible dont on peut avoir connaissance par l’intuition ou par la gr\u00e2ce, la r\u00e9v\u00e9lation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’opinion, qui est limit\u00e9e au plan mondain semble de nature trop grossi\u00e8re pour d\u00e9crire ce plan correctement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cependant, en partant des sciences \u00e9sot\u00e9riques universelles, peu perturb\u00e9es par les contin\u00adgences (leur logique, leurs racines ont travers\u00e9 le temps, elles ont souvent un caract\u00e8re universel, un esprit commun), le principe d’analogie nous apporte un outil dialectique tr\u00e8s pr\u00e9cieux pour analyser ce domaine r\u00e9serv\u00e9, dit-on, au \u00ab senti \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les arts, les sciences, les religions traditionnelles sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9es et transmises par des ma\u00eetres reconnus comme des \u00ab lumi\u00e8res \u00bb et des r\u00e9f\u00e9rences stables, (si l’on peut parler de stabilit\u00e9 dans le monde mat\u00e9riel).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans cette \u00e9tude, nous admet\u00adtons comme base de r\u00e9flexion certains principes de l’Astrologie ainsi que sa dialectique souple et pr\u00e9cise pour aborder la peinture sous un aspect \u00e9sot\u00e9rique (d’autres sciences sacr\u00e9es auraient pu jouer le m\u00eame r\u00f4le que l’Astrologie).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La peinture \u00e9volue et involue en m\u00eame temps que les peuples qui la pratiquent \u00e0 tel point qu’elle est un \u00e9l\u00e9ment essentiel de la recherche historique et offre la possibilit\u00e9 de conna\u00eetre, de ressentir les aspirations des hommes \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9poques.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si la peinture permet de faire un \u00ab diagnostic \u00bb des courants de civilisation, elle est aussi un moyen de percevoir les mouvements complexes (spirituels, mentaux, \u00e9motionnel, \u00e9nerg\u00e9tique) qui s’agitent \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’individu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n\n<\/colgroup>\n\n\n
\n

\"\"<\/a>\u00ab\u00a0La Madeleine Wrightman\u00a0\u00bb de Georges de La Tour<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

\u00c9tude<\/span><\/span><\/span> des cinq niveaux de cette <\/span><\/span><\/span>\u0153uvre<\/span><\/span><\/span> :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1<\/span><\/span><\/span>) <\/span><\/span><\/span>Lumi\u00e8re : La lumi\u00e8re est tr\u00e8s contrast\u00e9e (clair obscur sous l’influence de la Lune et de Saturne).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cependant les parties \u00e9clair\u00e9es ne rayonnent pas. Elle<\/span><\/span><\/span>s<\/span><\/span><\/span> sont des reflets bien d\u00e9limit\u00e9s (influence lunaire).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les <\/span><\/span><\/span>polarit\u00e9s<\/span><\/span><\/span> extr\u00eames (du blanc le plus clair au noir le plus dense) cr\u00e9ent une lutte intense entre la manifestation de l’Esprit (la lumi\u00e8re) et les \u00ab\u00a0forces des T\u00e9n\u00e8bres\u00a0\u00bb qui tentent de l’\u00e9touffer.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cependant la perfection avec laquelle de La Tour a ma\u00eetris\u00e9 la lumi\u00e8re, transcende ces polarit\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le clair, l’esprit manifest\u00e9 se repose dans l’obscur qui perd le caract\u00e8re sinistre et angoissant qu’on lui attribue habituellement, pour devenir l’esprit non manifest\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 l’harmonie parfaite, la dualit\u00e9 retourne \u00e0 l’unit\u00e9, c’est ce que semble dire cette lumi\u00e8re.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2) L<\/span><\/span><\/span>a composition est marqu\u00e9e par une dualit\u00e9 tr\u00e8s nette. En effet, elle est tr\u00e8s structur\u00e9e et organis\u00e9e (influence Saturne et Mercure). Par ailleurs les lignes de dessin sont amples et arrondies (influence de Jupiter et de V\u00e9nus).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ces deux polarit\u00e9s ne sont pas juxtapos\u00e9es, mais compl\u00e8tement int\u00e9gr\u00e9es. Cela indique que De La Tour avait certainement un mental tr\u00e8s pr\u00e9cis, structur\u00e9 qui s’exprimait de mani\u00e8re souple.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le symbolisme de ce tableau est tr\u00e8s philosophique et spirituel. Nous retrouvons toujours cette dualit\u00e9 : la vie – la mort ; la permanence – l’impermanence ; ce qui est visible – ce qui est derri\u00e8re le miroir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3) L<\/span><\/span><\/span>a couleur : Les tons sont tr\u00e8s chauds et, malgr\u00e9 un caract\u00e8re fonc\u00e9 (li\u00e9 \u00e0 Saturne), ils sont gras, lourds, et indiquent une influence jupit\u00e9rienne assez nette.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Notons que dans notre tableau de correspondances, Jupiter gouverne la couleur bleue, cependant, de m\u00eame qu’on peut avoir un bleu martien (vif) ou v\u00e9nusien (pastel) ou solaire (tr\u00e8s lumineux), dans notre exemple, ces tons bruns rouges gouvern\u00e9s en principe par Mars et Saturne sont en fait tr\u00e8s marqu\u00e9s par Jupiter. Dans cette couleur, il y a une notion de passion ma\u00eetris\u00e9e (Jupiter permet l’\u00e9quilibre entre l’\u00e9nergie bouillonnante de Mars et l’\u00e9nergie cristallisante de Saturne). Nous retrouvons toujours la notion de dualit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4) <\/span><\/span><\/span>La mati\u00e8re : Elle est minutieuse, m\u00e9thodique (Saturne), mais aussi enlev\u00e9e (Mercure). <\/span><\/span><\/span>N<\/span><\/span><\/span>ous ressentons une grande ma\u00eetrise dans la mati\u00e8re de De La Tour qui a d\u00fb polir son \u00e9nergie, ses gestes par un long apprentissage.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

5) <\/span><\/span><\/span>Les mat\u00e9riaux : Peinture \u00e0 l’huile (Jupiter).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce tableau serait d’une grande utilit\u00e9 dans l’appartement :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n