{"id":17556,"date":"2017-07-21T02:23:21","date_gmt":"2017-07-21T01:23:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17556"},"modified":"2017-07-21T02:23:21","modified_gmt":"2017-07-21T01:23:21","slug":"lesprit-compagnonnage-application-aux-metiers-de-sante-denys-jegouzo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lesprit-compagnonnage-application-aux-metiers-de-sante-denys-jegouzo\/","title":{"rendered":"L&rsquo;esprit du compagnonnage : application aux m\u00e9tiers de sant\u00e9 par Denys Jegouzo"},"content":{"rendered":"<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-CA\">(Revue Le chant de la licorne. No 16. 1986)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><i><b>Le rapprochement entre ces deux notions, compagnonnage et m\u00e9tiers de la sant\u00e9 peut para\u00eetre surprenant. Le compagnonnage fait penser avant tout aux m\u00e9tiers du b\u00e2timent. Aussi seule une \u00e9tude historique de ces fraternit\u00e9s de m\u00e9tiers pourra permettre de faire le lien entre l&rsquo;acte de construire et l&rsquo;acte de soigner.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><b>Origine du terme Compagnon<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">L&rsquo;\u00e9tymologie du terme Com\u00adpagnon, qui ne fut r\u00e9ellement em\u00adploy\u00e9 en France qu&rsquo;au XIX<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><sup><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">e<\/span><\/span><\/sup><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"> si\u00e8cle permet d\u00e9j\u00e0 de resituer les moti\u00advations de celui qui \u00ab partage le pain \u00bb dans le courant spirituel, exprim\u00e9 d&rsquo;abord dans l&rsquo;Ancien Testament puis d\u00e9velopp\u00e9 dans le Nouveau Testament. En effet, d\u00e9j\u00e0 dans la Gen\u00e8se, Melchisedech, roi de Salem, apporta le pain et le vin. \u00ab Il \u00e9tait pr\u00eatre du Dieu Tr\u00e8s-Haut, il b\u00e9nit Abraham \u00bb, Gen\u00e8se 14, 18-19.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Ce rite du partage du pain qui existait \u00e9galement chez les Ess\u00e9niens va se retrouver dans l&rsquo;\u00e9van\u00adgile de Luc lors de l&rsquo;institution de l&rsquo;Eucharistie. \u00ab Et ayant pris du pain, rendu gr\u00e2ce, il le rompit et le leur donna \u00bb, Luc 21, 19.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Puis lors de la C\u00e8ne d&rsquo;Emma\u00fcs :<\/span><\/span><\/span> <span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00ab Or comme il \u00e9tait \u00e0 table avec eux, ayant pris le pain, il dit la b\u00e9n\u00e9diction et l&rsquo;ayant rompu, il le leur remettait \u00bb, Luc 24, 30.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><b>Des diff\u00e9rents courants compagnonniques<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">La tradition compagnonnique prend donc ses racines dans le juda\u00efsme et le christianisme, certaines associations de compa\u00adgnons du Devoir appuyant leur origine plus sur l&rsquo;un ou l&rsquo;autre des courants bibliques. En effet les mouvements de compagnons se divisent en :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Compagnons du Devoir de Libert\u00e9, tailleurs de pierre, dis\u00adciples de Salomon ;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Compagnons du Devoir, disciples de Ma\u00eetre Jacques ;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Compagnons du Devoir, disciples de Ma\u00eetre Soubise.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Ma\u00eetre Jacques et Ma\u00eetre Soubise ayant eux aussi travaill\u00e9 sur le Temple de Salomon, temple construit sous la direction du Ma\u00eetre architecte Hiram.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00ab Les ma\u00e7ons de Salomon, les ma\u00e7ons de Hiram et les guiblites tail\u00adl\u00e8rent et pr\u00e9par\u00e8rent les bois et les pier\u00adres pour b\u00e2tir la maison \u00bb, Rois 5, 32. Le premier livre des Rois nous donne ainsi les dimensions pr\u00e9\u00adcises de la maisons construite pour Yahv\u00e9 ainsi que l&rsquo;ornemen\u00adtation et le mobilier de la \u00ab mai\u00adson \u00bb mais ne donne aucun d\u00e9tail particulier sur la vie d&rsquo;Hiram, roi de Tyr, et encore moins sur sa mort initiatique. Selon la l\u00e9gende, celui-ci sera en effet assassin\u00e9 par trois compagnons jaloux, d\u00e9sirant devenir ma\u00eetres. Mais ce crime symbolise avant tout la mort au monde, \u00e0 la vie profane pour d\u00e9couvrir la v\u00e9ritable lumi\u00e8re, la Vie. Cette mort est donc une nais\u00adsance au ciel comme on le retrouve encore \u00e0 travers la tradition orthodoxe. La l\u00e9gende d&rsquo;Hiram va inspirer profond\u00e9ment certaines soci\u00e9t\u00e9s initiatiques et pour les compagnons, plus particuli\u00e8re\u00adment les Enfants de Salomon.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Ma\u00eetre Jacques, lui aussi, va se faire assassiner. Coll\u00e8gue d&rsquo;Hiram, travaillant \u00e0 la construction du Temple, il quitte la Jud\u00e9e avec Ma\u00eetre Soubise. La l\u00e9gende, qui n&rsquo;a d&rsquo;ailleurs aucun support biblique, raconte que les deux ma\u00eetres se disput\u00e8rent et que Ma\u00eetre Jacques finit par se faire tuer par des disciples de Ma\u00eetre Soubise, gr\u00e2ce \u00e0 la trahison donn\u00e9e sous la forme d&rsquo;un baiser de paix d&rsquo;un de ses propres disciples. Ce crime se d\u00e9roula en Provence, dans l&rsquo;ermitage de la Sainte-Baume.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Ma\u00eetre Soubise travailla donc lui aussi \u00e0 la construction du Temple de Salomon. On l&rsquo;accusa \u00e0 tort d&rsquo;avoir \u00e9t\u00e9 l&rsquo;instigateur de l&rsquo;assassinat de Ma\u00eetre Jacques.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><b>Compagnonnage et Tradition<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Mais pourquoi retrouve-t-on historiquement trois courants compagnonniques ? La tradition n&rsquo;est-elle pas une ? N&rsquo;est-elle plus transmise directement de Ma\u00eetre \u00e0 disciple sans interruption comme nous le trouvons encore de nos jours en Orient ? L&rsquo;explication de ces trois branches d\u00e9coule de l&rsquo;histoire et de l&rsquo;\u00e9volution spiri\u00adtuelle du monde occidental. La notion de compagnonnage a toujours exist\u00e9. Le compagnon, au-del\u00e0 d&rsquo;une assistance mutuelle, est \u00e0 la recherche d&rsquo;un perfection\u00adnement professionnel et d&rsquo;une progression spirituelle, le m\u00e9tier devenant pour lui, la Voie Royale d&rsquo;\u00e9l\u00e9vation vers le ciel. Les frater\u00adnit\u00e9s de m\u00e9tiers ont donc toujours exist\u00e9 \u00e0 travers les r\u00e9alisations des temples et pyramides r\u00e9alis\u00e9s sur les diff\u00e9rents continents. Ces fraternit\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es par Salomon pour la construction du Temple de Yahv\u00e9. Cette tradition de b\u00e2tisseurs se retrouve \u00e9gale\u00adment en \u00c9gypte et aussi chez les Celtes. Nous ne devons pas oublier, en effet, le passage du Tim\u00e9e o\u00f9 Platon rapporte que les \u00c9gyptiens lui avaient dit tenir leur science des pr\u00eatres celtes. Les druides poss\u00e9\u00addaient donc des donn\u00e9es impor\u00adtantes dans la transmission du savoir et leurs connaissances vont \u00eatre tr\u00e8s impr\u00e9gn\u00e9es durant l&rsquo;\u00e8re naissante des Poissons par l&rsquo;in\u00adfluence biblique. Mais cette influence va se faire de deux fa\u00e7ons car le d\u00e9but de l&rsquo;\u00e8re des Poissons a vu la venue au monde du Christ, fils de Dieu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00ab Et voici une voix, partie des Cieux, qui disait : \u00ab celui-ci est mon fils, le bien aim\u00e9, qui a toute ma faveur \u00bb, Matthieu 3, 17.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">La venue du Christ, que cer\u00adtains consid\u00e8rent comme un simple proph\u00e8te mais qui s&rsquo;est lui-m\u00eame consid\u00e9r\u00e9 comme le fils de Dieu, se fait donc \u00e0 un moment tr\u00e8s parti\u00adculier du devenir de l&rsquo;humanit\u00e9, \u00e0 la fin de Kali-Yuga, p\u00e9riode noire se terminant avec l&rsquo;\u00e8re des Pois\u00adsons, annonc\u00e9e \u00e9galement claire\u00adment \u00e0 travers l&rsquo;interpr\u00e9tation du songe de la grande statue par le proph\u00e8te Daniel (Daniel 2-31-45).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Aussi, si jusqu&rsquo;alors les mys\u00adt\u00e8res initiatiques \u00e9taient transmis de ma\u00eetre \u00e0 disciple par tradition orale dans les temples construits par des compagnons b\u00e2tisseurs, la venue du Christ, pierre se d\u00e9ta\u00adchant sans l&rsquo;aide d&rsquo;aucune main, bouleversa compl\u00e8tement et transcenda le principe m\u00eame de la transmission initiatique. Par sa mort et sa r\u00e9surrection, le Christ devient l&rsquo;exemple m\u00eame du Ma\u00eetre indiquant directement sans intervention humaine la voie initiatique. \u00ab Moi, je suis le chemin et la v\u00e9rit\u00e9 et la vie. Personne ne vient vers le P\u00e8re que par moi \u00bb, Jean 14, 6.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Alors qu&rsquo;avant la venue du Christ, le processus initiatique ne pouvait se faire que gr\u00e2ce \u00e0 la Connaissance, le Fils de Dieu permet la synth\u00e8se entre deux composantes souvent oppos\u00e9es : Foi et Connaissance. Cette fusion est d\u00e9crite clairement \u00e0 travers l&rsquo;\u00e9vangile de Jean, sp\u00e9cialement \u00e0 travers le d\u00e9roulement et la des\u00adcription des miracles rapport\u00e9s par cet \u00e9vangile.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00ab En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous dis qu&rsquo;elle vient, l&rsquo;heure, et c&rsquo;est maintenant o\u00f9 les morts enten\u00addront la voix du Fils de Dieu et ceux qui auront entendu, vi\u00advront \u00bb, Jean 5, 25.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><b>Marie-Initiatrice<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">L&rsquo;\u00e9vangile de Jean rapporte \u00e9galement une v\u00e9rit\u00e9 premi\u00e8re, malheureusement souvent oubli\u00e9e de nos jours, qui est la place et le r\u00f4le fondamental du p\u00f4le f\u00e9minin dans le d\u00e9clenchement du proces\u00adsus initiatique. Ce p\u00f4le f\u00e9minin symbolis\u00e9 dans l&rsquo;\u00e9vangile de Jean par la Vierge Marie, permet par son intervention pr\u00e9cise la des\u00adcente de l&rsquo;Esprit, le changement de l&rsquo;eau en vin. La notion de D\u00e9esse, Vierge Noire et Reine de Saba dans l&rsquo;Ancien Testament devient Vierge Blanche, Vierge Marie, interm\u00e9diaire essentielle de la remont\u00e9e de l&rsquo;homme vers son Cr\u00e9ateur. Marie pr\u00e9side comme m\u00e9diatrice universelle au point o\u00f9 le divin en haut communique en bas avec la mati\u00e8re vivante.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Ceci explique l&rsquo;affection parti\u00adculi\u00e8re que les compagnons b\u00e2tis\u00adseurs ont toujours eue vis-\u00e0-vis de la Vierge et la cr\u00e9ation \u00e0 Stras\u00adbourg, haut-lieu de compagnon\u00adnage, en 1215, de la Fondation de l&rsquo;\u0152uvre de Notre-Dame, charg\u00e9e de la construction et de l&rsquo;entretien de la cath\u00e9drale.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><b>L\u2019\u00c9glise et les Compa\u00adgnons<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Mais ce p\u00f4le f\u00e9minin est aussi repr\u00e9sent\u00e9 par l\u2019\u00c9glise, semblable \u00e0 la lune qui transmet la lumi\u00e8re du Soleil. Et nous ne pouvons pas aborder l&rsquo;histoire du compagnon\u00adnage sans analyser le d\u00e9roulement des rapports souvent conflictuels entre l\u2019\u00c9glise et les Compagnons. Il semble d&rsquo;abord tr\u00e8s probable que l\u2019\u00c9glise, par l&rsquo;interm\u00e9diaire de certains ordres monastiques, a \u0153uvr\u00e9 pour r\u00e9cup\u00e9rer \u00e0 son profit les connaissances des constructions que les druides contr\u00f4laient par\u00adfaitement. Une convergence d&rsquo;int\u00e9r\u00eats se cr\u00e9a ainsi. Louis Charpentier \u00e9met l&rsquo;hypoth\u00e8se dans son ouvrage sur Chartres que les enfants du P\u00e8re Soubise d\u00e9pendaient des b\u00e9n\u00e9dictins, que les enfants de Ma\u00eetre Jacques, au passant, \u00e9taient les h\u00e9ritiers des Moines Pontifes, grands cons\u00adtructeurs de ponts, et que les enfants de Salomon auraient \u00e9t\u00e9 une fraternit\u00e9 de constructeurs, cr\u00e9\u00e9e par C\u00eeteaux en parall\u00e8le \u00e0 l&rsquo;ordre du Temple : Ils seraient \u00e0 l&rsquo;origine des cath\u00e9drales gothi\u00adques. Nous retrouvons l\u00e0 l&rsquo;ombre de Saint-Bernard et ses rapports myst\u00e9rieux avec les Templiers qui r\u00e9alis\u00e8rent des fouilles sur les ruines du Temple de Salomon. La France se couvrit ainsi de cath\u00e9drales construites \u00e0 la gloire de Dieu mais transpirant de signes et de sym\u00adboles compagnonniques comme le d\u00e9montre la revue Atlantis sur l&rsquo;aspect insolite de la cath\u00e9drale de Strasbourg (1974). Signes des temps, dans cette cath\u00e9drale pres\u00adtigieuse, les compagnons r\u00e9ali\u00ads\u00e8rent deux statues tr\u00e8s particu\u00adli\u00e8res, l&rsquo;une correspondant \u00e0 l\u2019\u00c9glise triomphante, l&rsquo;autre \u00e0 la Synagogue vaincue. Ces deux statues \u00e0 leur fa\u00e7on symbolisent la rupture entre deux mondes, rup\u00adture qui va se r\u00e9percuter au sein m\u00eame des diff\u00e9rentes associations de compagnons, sp\u00e9cialement entre d&rsquo;un c\u00f4t\u00e9 les enfants de Salomon, et de l&rsquo;autre c\u00f4t\u00e9 les enfants de Ma\u00eetre Jacques et du P\u00e8re Soubise.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">La construction du Temple de Salomon dura 6 ans, 5 mois et 21 jours (II chroniques) mais vers 584 av. J.-C. les Chald\u00e9ens, sous les ordres de Nabuchodonosor, font le si\u00e8ge de J\u00e9rusalem qu&rsquo;ils prennent 20 mois plus tard. Le Temple est alors ras\u00e9. Il sera reconstruit et restaur\u00e9 sous H\u00e9rode. Cette restauration dura 46 ans.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00ab J\u00e9sus leur dit : D\u00e9truisez ce sanctuaire et en trois jours je le rel\u00e8verai. Les juifs dirent donc : \u00ab voil\u00e0 46 ans qu&rsquo;on travaille \u00e0 b\u00e2tir ce sanctuaire et toi en trois jours tu le rel\u00e8verais \u00bb ! Mais lui parlait du sanctuaire de son corps \u00bb, Jean 2, 19-21.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Nous reviendrons sur ce pas\u00adsage capital de l&rsquo;\u00e9vangile de Jean. Mais le Temple fut d\u00e9finitivement d\u00e9truit en 70 de notre \u00e8re comme l&rsquo;avaient pr\u00e9dit les \u00e9vang\u00e9listes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Cependant malgr\u00e9 sa destruc\u00adtion, une partie des associations de compagnons du Devoir rattacha son origine symbolique, peut-\u00eatre sous l&rsquo;influence des Templiers, \u00e0 la construction du Temple de Salomon, c&rsquo;est-\u00e0-dire \u00e0 l&rsquo;Ancien Testament, tout en se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 l&rsquo;\u00e9vangile de Jean. Il y avait l\u00e0 source \u00e0 confusion.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00ab Car la loi a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e par Mo\u00efse mais la gr\u00e2ce et la v\u00e9rit\u00e9 sont venues par J\u00e9sus-Christ \u00bb, Jean 1, 17. .<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Confusion exploit\u00e9e par la hi\u00e9rarchie de l\u2019\u00c9glise. Celle-ci, en effet, d&rsquo;un c\u00f4t\u00e9 utilisa \u00e0 fond les connaissances des b\u00e2tisseurs pour r\u00e9aliser les cath\u00e9drales romanes, puis gothiques, dont un grand nombre furent d\u00e9di\u00e9es \u00e0 Marie, mais d&rsquo;un autre c\u00f4t\u00e9 l\u2019\u00c9glise catholique romaine interdit les confr\u00e9ries aux conciles de Rouen (1189) et d&rsquo;Avignon (1326). Car l&rsquo;ind\u00e9pendance d&rsquo;esprit de ses membres, leur mode de r\u00e9union, n&rsquo;\u00e9taient pas assez contr\u00f4lables par le pouvoir cl\u00e9rical. Puis elle essaya de christianiser au maximum le mythe de la mort et de la r\u00e9sur\u00adrection du ma\u00eetre. C&rsquo;est ainsi que la l\u00e9gende de Ma\u00eetre Jacques trahi par son disciple nous rappelle de fa\u00e7on \u00e9vidente le th\u00e8me du calvaire. De m\u00eame les v\u00eatements de Ma\u00eetre Jacques seront partag\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><b>Scission entre les compagnons<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">La scission se fera histori\u00adquement de fa\u00e7on progressive aux XV<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><sup><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">e<\/span><\/span><\/sup><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"> et au XVI<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><sup><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">e<\/span><\/span><\/sup><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"> si\u00e8cles. C&rsquo;est ce qui a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 la scission d&rsquo;Orl\u00e9ans. La ville d&rsquo;Orl\u00e9ans apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 r\u00e9form\u00e9e, redevint catholique. Elle subit donc les repr\u00e9sailles des Huguenots qui en 1567 firent sauter la crois\u00e9e du transept de la cath\u00e9drale Sainte-Croix. Ces luttes confessionnelles acc\u00e9l\u00e9r\u00e8rent la rupture entre les diff\u00e9rents mou\u00advements de compagnons. Les compagnons r\u00e9form\u00e9s, issus des enfants de Salomon (Ancien Testament) prirent le nom de gavots. Les Compagnons du Devoir, disciples de Ma\u00eetre Jacques et du P\u00e8re Soubise, fid\u00e8les au Catholicisme, prirent le nom de \u00ab d\u00e9vorants \u00bb, mais il semble que d\u00e9j\u00e0 depuis la fin du XIV<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><sup><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">e<\/span><\/span><\/sup><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"> si\u00e8cle la d\u00e9cision avait \u00e9t\u00e9 prise de ne recevoir comme compagnons que des catholiques.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">De m\u00eame, les ordonnances et articles de la guilde des tailleurs de pierre de la grande Loge de Stras\u00adbourg, r\u00e9nov\u00e9e \u00e0 la Saint-Michel 1563, pr\u00e9cise dans son article XVII : \u00ab aucun artisan ou Ma\u00eetre ne sera re\u00e7u dans la guilde, s&rsquo;il ne re\u00e7oit une fois l&rsquo;an le Saint-Sacrement, ou ne respecte pas la discipline chr\u00e9tienne, ou s&rsquo;il gaspille son bien au jeu \u00bb. Ce qui n&#8217;emp\u00eachait pas jusqu&rsquo;au XVII<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><sup><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">e<\/span><\/span><\/sup><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"> si\u00e8cle de voir les compagnons protestants et catholiques se recevoir r\u00e9ciproquement dans la plus parfaite tol\u00e9rance.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><b>Perte de l&rsquo;esprit compagnonnique<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Cependant, l&rsquo;existence m\u00eame de deux courants compagnonniques, l&rsquo;un se r\u00e9f\u00e9rant au Juda\u00efsme (construction du Temple de Salomon), l&rsquo;autre au chris\u00adtianisme (sanctuaire du Corps du Christ) ne pouvait entra\u00eener que rivalit\u00e9 et \u00eatre la cause de la perte de l&rsquo;esprit sacr\u00e9, v\u00e9hicul\u00e9 par les b\u00e2tisseurs, la notion de devoir face au travail et non pas celle de droit&#8230; La d\u00e9cadence de la monarchie de droit divin alla alors de pair avec la perte de la notion de sacralisation du travail.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">L&rsquo;esprit du XIII<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><sup><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">e<\/span><\/span><\/sup><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"> si\u00e8cle aboutit ainsi \u00e0 la R\u00e9volution Fran\u00e7aise qui sonna le glas du compagnonnage.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Celui-ci fut officiellement supprim\u00e9 par le vote de la Cons\u00adtituante du rapport. Le Chapelier le 14 Juin 1791. \u00ab Il n&rsquo;y a plus de corporations dans l&rsquo;\u00e9tat ; il n&rsquo;y a plus que l&rsquo;int\u00e9r\u00eat particulier de chaque individu et l&rsquo;int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9\u00adral \u00bb. Les Jacobins se lanc\u00e8rent alors \u00e0 cette \u00e9poque dans une entreprise de d\u00e9molition des cath\u00e9drales, chefs d&rsquo;\u0153uvre d&rsquo;ar\u00adchitecture, construites entre les X<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><sup><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">e<\/span><\/span><\/sup><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"> et XIII<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><sup><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">e<\/span><\/span><\/sup><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"> si\u00e8cles par les compagnons. Ils succ\u00e9d\u00e8rent ainsi dans leurs actions d\u00e9vastatrices aux destructions commises au XVI<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><sup><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">e<\/span><\/span><\/sup><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"> si\u00e8cle par les protestants. Le compagnonnage ne se remit pas de cette p\u00e9riode troubl\u00e9e. Le XIX<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><sup><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">e<\/span><\/span><\/sup><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"> si\u00e8cle fut sa p\u00e9riode la plus noire. Certains compagnons farouche\u00adment anticl\u00e9ricaux refus\u00e8rent toutes r\u00e9f\u00e9rences ritu\u00e9liques. Gavots et D\u00e9vorants se battirent all\u00e8grement. D&rsquo;autres compa\u00adgnons, \u00e9galement Francs-ma\u00e7ons, voulurent imposer des modifica\u00adtions aux statuts. Malgr\u00e9 ses efforts, Agric Perdiguier, Gavot, Avignonnais-la vertu ne r\u00e9ussit pas \u00e0 ressouder les trois associations de compagnons :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">La F\u00e9d\u00e9ration compagnonnique qui devint l&rsquo;Union compagnonnique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Les Soci\u00e9t\u00e9s du Devoir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Le Devoir de Libert\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Car une nouvelle force appa\u00adrut : le syndicalisme. Seule une figure \u00e9merge de cette grisaille, Viollet-le-Duc qui permit par son action le sauvetage de nombreux monuments dont l&rsquo;\u00c9glise de Vezelay.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><b>Le compagnonnage \u00e0<\/b><\/span><\/span><\/span><b> <\/b><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><b>l&rsquo;entr\u00e9e de l&rsquo;\u00e8re du Verseau<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Qu&rsquo;en est-il aujourd&rsquo;hui ? Depuis quelques ann\u00e9es, le compagnonnage semble prendre un nouveau d\u00e9part. Mais sur quelles bases ? Il est n\u00e9cessaire qu\u2019\u00e0 ce niveau les choses soient parfai\u00adtement claires. L&rsquo;\u00e8re du Verseau se fait d\u00e9j\u00e0 sentir et la p\u00e9riode transi\u00adtaire que nous vivons actuellement aura certainement pour but d&rsquo;\u00e9purer toutes les \u0153uvres humaines, m\u00eame celles qui veulent utiliser la Tradition pour survivre. Le compagnonnage devra d&rsquo;abord retrouver la notion d&rsquo;Espace-Temps sacralis\u00e9. Une Soci\u00e9t\u00e9 initiatique n&rsquo;a strictement rien \u00e0 voir d&rsquo;un humanisme d\u00e9cadent des acquis sociaux dont la valeur ne repose malheureusement pas sur les capacit\u00e9s morales et profession\u00adnelles de ses membres.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Le compagnonnage n&rsquo;est donc pas seulement un lieu de rencontre et d&rsquo;\u00e9change professionnel, c&rsquo;est un tout, une communaut\u00e9 d&rsquo;\u00eatres d\u00e9sirant progresser spirituellement gr\u00e2ce \u00e0 la confrontation par le m\u00e9tier. En effet, si les intellectuels per\u00e7oivent peut-\u00eatre la perte du Royaume des Cieux, ce sont les manuels qui sauront en ouvrir les portes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Le compagnonnage vit donc actuellement une \u00e9puration mais aussi un renouveau. Il sortira vainqueur de cette p\u00e9riode troubl\u00e9e s&rsquo;il \u00e9limine certains boulets qui l&#8217;emp\u00eachent de se diriger vers la lumi\u00e8re. Il doit donc abandonner fondamentalement toute r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l&rsquo;Ancien Testa\u00adment, \u00e0 la l\u00e9gende d&rsquo;Hiram. L&rsquo;\u00e8re du Verseau na\u00eetra de l&rsquo;\u00e8re des Poissons et non de l&rsquo;\u00e8re du B\u00e9lier. Cette constatation \u00e9l\u00e9mentaire bas\u00e9e sur le respect des cycles du Temps est un fait incontour\u00adnable&#8230; Le compagnonnage doit donc s&rsquo;appuyer sur le message spirituel v\u00e9hicul\u00e9 par l&rsquo;\u00e8re des Poissons, le Christianisme, et se r\u00e9f\u00e9rer au Ma\u00eetre Supr\u00eame, mort et ressuscit\u00e9 pour sauver l&rsquo;huma\u00adnit\u00e9. Historiquement, le savoir des compagnons est \u00e0 l&rsquo;origine de la r\u00e9alisation en l&rsquo;espace de trois si\u00e8cles, de 80 cath\u00e9drales, 500 grandes \u00e9glises et quelques dizaines de milliers d&rsquo;\u00e9glises paroissiales.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Ces monuments sacr\u00e9s cons\u00adtruits et orient\u00e9s selon des donn\u00e9es astronomiques extr\u00eamement rigoureuses n&rsquo;avaient pas pour but de d\u00e9corer le paysage&#8230; Ils furent construits par amour et respect pour le Divin. De plus, la plupart des cath\u00e9drales furent d\u00e9di\u00e9es \u00e0 la Vie. Et nous abordons l\u00e0 un autre probl\u00e8me cl\u00e9 que vit actuellement le compagnonnage.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><b>La \u00ab M\u00e8re \u00bb<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Les compagnons ont toujours fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la \u00ab M\u00e8re \u00bb. Les cayennes, lieux de s\u00e9jour et de rencontre des compagnons, \u00e9taient tenues par une M\u00e8re. Mais la M\u00e8re, c&rsquo;est aussi l\u2019\u00c9glise et Marie qui transcende la notion de d\u00e9esse-m\u00e8re. Que les compagnons aient eu des rapports souvent difficiles avec la hi\u00e9rarchie de l\u2019\u00c9glise, les faits historiques nous le montrent abondamment.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Cependant, comme nous l&rsquo;avons d\u00e9j\u00e0 vu, les associations de compagnons \u00e9taient plus ou moins dans le giron d&rsquo;un ordre majeur, d&rsquo;un ordre monastique. Et les rapports conflictuels qui ont pu se cr\u00e9er viennent aussi bien de la part des compagnons qui n&rsquo;ont peut-\u00eatre pas toujours accept\u00e9 pleine\u00adment le message christique et ses implications au niveau de la manifestation de la Tradition, que de l\u2019\u00c9glise qui a pu avoir le sentiment de ne pas assez bien contr\u00f4ler des individus aux coutumes particuli\u00e8res. L&rsquo;\u00e8re du Verseau devra \u00e9purer ce conten\u00adtieux pour que les soci\u00e9t\u00e9s de b\u00e2tisseurs puissent \u0153uvrer pleine\u00adment au Temple de l&rsquo;Esprit et retrouver aussi leur m\u00e8re natu\u00adrelle, \u00e0 laquelle ils sont cependant rest\u00e9s les seuls \u00e0 se r\u00e9f\u00e9rer. L&rsquo;\u00e8re du Verseau, que certains consid\u00e8rent comme le d\u00e9but du mill\u00e9nium, permettra d&rsquo;aboutir \u00e0 la r\u00e9alisa\u00adtion du Temple v\u00e9ritable, le Temple C\u00e9leste.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><b>Le Temple de l&rsquo;Esprit<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">A travers l&rsquo;histoire du peuple h\u00e9breux, la pr\u00e9sence de Dieu s&rsquo;est d&rsquo;abord manifest\u00e9e aux hommes sous forme d&rsquo;une nu\u00e9e (Exode, 13 \u00e0 24). Puis la pr\u00e9sence sacramen\u00adtelle de Dieu se fixa au sein m\u00eame de son peuple gr\u00e2ce \u00e0 l&rsquo;Arche d&rsquo;Alliance.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00ab Je placerai ma demeure au milieu de vous, et mon \u00e2me ne vous prendra pas en d\u00e9go\u00fbt \u00bb L\u00e9viti\u00adque 26, 11.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Cette Arche fut ensuite plac\u00e9e au sein m\u00eame d&rsquo;une construction, du Temple de Salomon quand le peuple \u00e9lu put enfin vivre en Terre Promise. Mais cette r\u00e9alisation entra\u00eena un appauvrissement de la notion de Dieu, car elle fut consi\u00add\u00e9r\u00e9e par les H\u00e9breux comme un aboutissement. \u00ab Car je n&rsquo;ai pas habit\u00e9 dans une maison depuis le jour o\u00f9 j&rsquo;ai fait monter d\u2019\u00c9gypte les fils d&rsquo;Isra\u00ebl jusqu&rsquo;\u00e0 ce jour ; j&rsquo;ai chemin\u00e9 dans une tente et un abri \u00bb. 2 Samuel 7, 6.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Dieu quitta donc ce Temple lors de sa destruction.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00ab La gloire de Yahv\u00e9 sortit de dessus le seuil de la maison et s&rsquo;arr\u00eata sur les ch\u00e9rubins \u00bb \u00c9z\u00e9chiel 10, 18.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Mais il restera fid\u00e8le \u00e0 son peuple en le suivant dans sa d\u00e9por\u00adtation en en manifestant sa royaut\u00e9 de lui-m\u00eame.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00ab\u00a0Par ma vie, oracle du Seigneur Yahv\u00e9, je lignerai sur vous d&rsquo;une main forte et d&rsquo;un bras \u00e9tendu, dans un d\u00e9verse\u00adment de fureur \u00bb, \u00c9z\u00e9chiel 20, 33.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">De retour d\u00e9portation le temple fut reconstruit et d\u00e9truit de nouveau car le vrai Temple, le Temple de l&rsquo;Esprit s&rsquo;\u00e9tait incarn\u00e9 sur Terre (Jean 2, 21).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Et c&rsquo;est ainsi que les cath\u00e9\u00addrales, r\u00e9alisations temporelles, furent, dans les si\u00e8cles qui suivirent leur construction, souill\u00e9es et blasph\u00e9m\u00e9es par les hommes, car le Temple des derniers temps avaient d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00ab\u00a0Il adviendra, apr\u00e8s cela, que je r\u00e9pandrai mon esprit sur toute chair \u00bb, Jo\u00ebl 3, 1.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Cette proph\u00e9tie de Jo\u00ebl pr\u00e9fi\u00adgure les propos du Christ. \u00ab Mais lui parlait du sanctuaire de son corps \u00bb, Jean 2, 21, qui affirme ensuite : J\u00e9sus lui dit \u00ab Crois-moi, femme, elle vient l&rsquo;heure o\u00f9 ce n&rsquo;est ni sur cette montagne, ni \u00e0 J\u00e9rusalem que vous adorerez le P\u00e8re. Mais elle vient l&rsquo;heure, et c&rsquo;est maintenant, o\u00f9 les v\u00e9ritables adorateurs adoreront le P\u00e8re en esprit et v\u00e9rit\u00e9 \u00bb, Jean 4, 21-23.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><b>Temples et Th\u00e9rapeutes<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Le Christ annonce donc \u00e0 travers l&rsquo;\u00e9vangile de Jean qu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;image du ma\u00eetre mort et ressuscit\u00e9, nous sommes nous aussi des temples de l&rsquo;Esprit abreuv\u00e9s \u00e0 cette eau qui coupe \u00e0 jamais la soif.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00ab L&rsquo;eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d&rsquo;eau jaillissante en vie \u00e9ternelle \u00bb, Jean 4, 14.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Or en cette nuit des temps, l&rsquo;\u00e9tat physique de ces sanctuaires est dans un tel \u00e9tat de d\u00e9labrement qu&rsquo;il ne sont plus capables de recevoir cette eau vive. Et de son c\u00f4t\u00e9 Paul affirme : \u00ab Or ne savez-vous pas que votre corps est un sanctuaire du Saint-Esprit qui est en vous et que vous tenez de Dieu ? Et que vous ne vous appartenez pas ? Vous avez \u00e9t\u00e9 achet\u00e9 bien cher ! Glorifiez donc Dieu dans votre corps \u00bb, 1 Corinthiens 6, 19-20.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">A l&rsquo;image des b\u00e2tisseurs recons\u00adtruisant le Temple de Salomon ou restaurant les cath\u00e9drales apr\u00e8s la tourmente de la R\u00e9volution, il devient donc de nos jours n\u00e9ces\u00adsaire de restaurer nos corps \u00e0 leur niveau physique et mental pour que l&rsquo;Esprit y soit accueilli. On ne re\u00e7oit pas un invit\u00e9 de marque dans une porcherie. Il devient donc n\u00e9cessaire et urgent qu&rsquo;un nouvel ordre de th\u00e9rapeutes prenne en charge la sant\u00e9 physi\u00adque, mentale&#8230; et spirituelle des \u00eatres en pratiquant une v\u00e9ritable m\u00e9decine \u00ab religieuse \u00bb, c&rsquo;est-\u00e0-dire qui relie le Ciel et la Terre. Cette m\u00e9decine fut autrefois couramment pratiqu\u00e9e car dans toutes les Soci\u00e9t\u00e9s traditionnelles, le th\u00e9rapeute, astrologue, \u00e9tait avant tout pr\u00eatre. Cela fut prati\u00adqu\u00e9 \u00e9galement en Occident jusqu&rsquo;\u00e0 la naissance de la m\u00e9decine scientifique par des confr\u00e9ries de barbiers. En effet, ces chirurgiens-barbiers, souvent m\u00e9pris\u00e9s par les m\u00e9decins des facult\u00e9s, avaient eux aussi leur propre confr\u00e9rie. Certains soup\u00e7onnent fort d&rsquo;ail\u00adleurs Paracelse, de par le port de son \u00e9p\u00e9e, d&rsquo;y avoir appartenu. Il est donc, de nos jours, de plus en plus urgent de retrouver cette v\u00e9ritable m\u00e9decine initiatique o\u00f9 le devenir de chaque \u00eatre pourra enfin prendre le pas sur le devenir de son avoir&#8230; C&rsquo;est le devoir des compagnons des m\u00e9tiers de la sant\u00e9 de construire ces nouveaux Temples, \u0153uvres de l&rsquo;Esprit.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><b>BIBLIOGRAPHIE<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p>&#8211; <span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><i>Bible<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"> : Osty.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">&#8211; <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><i>Le compagnonnage en France<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">. J. -P. Bayard ; Payot.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">&#8211; <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><i>Les \u00c9toiles de Compostelle<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">. H. Vincenot ; Deno\u00ebl.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">&#8211; <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><i>Les myst\u00e8res de la cath\u00e9drale de Chartres<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">. L. Charpentier ; Laffont.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">&#8211; <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><i>Le cycle de l&rsquo;humanit\u00e9 adamique<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">. J. Phaure ; Deny ;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">&#8211; <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><i>Melkitsedq<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">. J. Tourniac ; Album Michel.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">&#8211; Revue Atlantis N\u00b0 Mai-Juin 1974: Aspects insolites de la Cath\u00e9drales de Strasbourg.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">&#8211; Conf\u00e9rence de J. Phaure. Chartres 16 Ao\u00fbt 1986.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">&#8211; Enseignement th\u00e9ologique du Monast\u00e8re de la Sainte Pr\u00e9sence. Saint-Doloy.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">&#8211; <\/span><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><a href=\"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/paracelse-eric-marie\/\"><span style=\"color: #000000;\"><span lang=\"fr-FR\"><i>Paracelse<\/i><\/span><\/span><\/a><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">. E. Mari\u00e9. Chant de la Licorne N\u00b0 14.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">&#8211; Denys JEGOUZO. <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><i>Compagnon des m\u00e9tiers de la sant\u00e9<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><br \/>\n<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(Revue Le chant de la licorne. No 16. 1986) Le rapprochement entre ces deux notions, compagnonnage et m\u00e9tiers de la sant\u00e9 peut para\u00eetre surprenant. Le compagnonnage fait penser avant tout aux m\u00e9tiers du b\u00e2timent. 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