{"id":17559,"date":"2017-07-26T00:29:37","date_gmt":"2017-07-25T23:29:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17559"},"modified":"2017-07-26T00:29:37","modified_gmt":"2017-07-25T23:29:37","slug":"phenomenes-de-hantise-andre-a-dumas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/phenomenes-de-hantise-andre-a-dumas\/","title":{"rendered":"Les ph\u00e9nom\u00e8nes de hantise par Andr\u00e9 A. Dumas"},"content":{"rendered":"

\u00a0(Extrait de La Science de l\u2019\u00c2me, 2e \u00e9dition. Dervy-Livres 1980)\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est une sotte pr\u00e9somption d’aller desdaignant et condamnant pour faux ce qui ne nous semble pas vraysemblable; qui est un vice ordinaire de ceulx qui pensent avoir quelque suffisance oultre la commune. J’en faisois ainsi aultrefois ; et si j’oyoy parler ou des esprits qui reviennent ou du prognostique des choses futures, des enchantements, des sorcelleries, ou faire quelqu’aultre conte o\u00f9 je ne pusse pas mordre, il me venoit compassion du pauvre peuple abus\u00e9 de ces folies.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et \u00e0 pr\u00e9sent, je trouve que j’estoy pour le moins aultant \u00e0 pleindre moy mesme.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

MONTAIGNE<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Faits objectifs ou subjectifs ?<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les ph\u00e9nom\u00e8nes de hantise nous introduisent dans un domaine particuli\u00e8rement myst\u00e9rieux, o\u00f9 les inconnues sont encore nombreuses, malgr\u00e9 la clart\u00e9 relative que l’analyse des ph\u00e9nom\u00e8nes exp\u00e9rimentaux projette sur les conditions de leur gen\u00e8se.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tout d’abord, en quoi consistent les ph\u00e9nom\u00e8nes de hantise ? Ernest Bozzano (152, pp. 1-6) a donn\u00e9 une excel\u00adlente description d’ensemble de ces manifestations dont le trait caract\u00e9ristique essentiel est de se rattacher d’une fa\u00e7on sp\u00e9ciale \u00e0 un lieu d\u00e9termin\u00e9 : \u00ab Dans leur forme auditive, ils comprennent toutes sortes de sons sans cause apparente, depuis des coups et craquements de diff\u00e9rentes intensit\u00e9s, jusqu’\u00e0 des bruits imitant la chute de meubles ou le bris d’objets de m\u00e9nage, tels que bouteilles, vaisselle, vitrages ; on croit entendre se fermer violemment des portes et des fen\u00eatres, tra\u00eener de lourds objets sur le sol, comme des tonneaux ou autres ustensiles roulants, des chaises furieusement secou\u00e9es, de grosses ferrailles s’\u00e9crouler avec un tapage infernal. En d’autres cas, ce sont des sons et des bruits qui semblent de provenance humaine, surtout des pas mesur\u00e9s qui parcourent un couloir ou qui montent et descendent un escalier ; plus rarement on per\u00e7oit un \u00e9trange frou-frou de robes de soie passant et repassant devant les assistants, ou l’\u00e9cho de cris plaintifs, de g\u00e9missements d\u00e9chirants, de sanglots, de soupirs, de murmures, de mots et de phrases articul\u00e9es ; il arrive m\u00eame parfois d’entendre des passages de psalmodies liturgiques, de chants, de ch\u0153urs\u00a0; de concerts musicaux, en des lieux anciennement destin\u00e9s \u00e0 des exhibitions analogues. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans leur forme visuelle, les ph\u00e9nom\u00e8nes consistent essentiellement en manifestations lumineuses diverses et en apparitions de fant\u00f4mes qui, sauf quelques cas o\u00f9 ce sont des animaux qui sont visualises, rev\u00eatent toujours une forme humaine ; loin de se montrer entour\u00e9s d’un linceul blanc comme dans les vieux contes, ces fant\u00f4mes paraissent v\u00eatus de costumes caract\u00e9ristiques d’une \u00e9poque, souvent assez ancienne. G\u00e9n\u00e9ralement, ils se pr\u00e9sentent d’une mani\u00e8re si r\u00e9aliste qu’on pourrait les croire vivants. Dans d’autres cas, on les voit distinctement, mais ils sont transparents, ou bien ils ne sont que des ombres \u00e0 forme humaine. Parfois ils marchent ou ils semblent glisser ; on les voit dispara\u00eetre brusquement \u00e0 travers une muraille ou une porte ferm\u00e9e. \u00ab L’un des traits caract\u00e9ristiques les plus fr\u00e9quents que pr\u00e9sentent les fant\u00f4mes, c’est leur apparente indiff\u00e9rence vis-\u00e0-vis des vivants qui les contemplent, ou plut\u00f4t, leur apparente ignorance du milieu dans lequel ils se trouvent ; on dirait que les actions qu’ils accomplissent se d\u00e9roulent par \u00ab automatisme somnambulique \u00bb. Mais il y a de nombreuses exceptions \u00e0 cette r\u00e8gle : parfois le fant\u00f4me se comporte comme s’il apercevait les assistants auxquels il s’adresse par des gestes et des paroles.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il faut noter cette circonstance importante que les deux aspects subjectif ou objectif, sous lesquels se pr\u00e9sentent les ph\u00e9nom\u00e8nes supranormaux en g\u00e9n\u00e9ral, se retrouvent, souvent inextricablement m\u00eal\u00e9s, dans les ph\u00e9nom\u00e8nes de hantise ; de sorte que, \u00e0 d\u00e9faut d’enregistrement phonographique et photographique des ph\u00e9nom\u00e8nes, on ne peut jamais \u00eatre certain que ceux-ci se d\u00e9roulent r\u00e9ellement tels qu’ils sont per\u00e7us, ou s’ils ont leur si\u00e8ge seulement dans 1’esprit du t\u00e9moin qui les per\u00e7oit, autrement dit, s’ils ont le caract\u00e8re hallucinatoire d’une image t\u00e9l\u00e9pathique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’hypoth\u00e8se t\u00e9l\u00e9pathique<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ceci a amen\u00e9 certains investigateurs \u00e0 consid\u00e9rer la majeure partie des ph\u00e9nom\u00e8nes de hantise comme \u00e9tant d’origine t\u00e9l\u00e9pathique. Frank Podmore qui, le premier, la formula, avait la pr\u00e9tention de r\u00e9duire \u00e0 la t\u00e9l\u00e9pathie tous les ph\u00e9nom\u00e8nes supranormaux. Il imaginait qu’un des occupants de la maison hant\u00e9e avait \u00e9prouv\u00e9, pour une raison ou pour<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

une autre, une hallucination purement subjective, visuelle, auditive ou autre, et non v\u00e9ridique, c’est-\u00e0-dire n’ayant pour origine qu’une illusion ou un \u00e9tat mental anormal ; or, quand l’hallucination s’est produite une fois, elle tend, selon Podmore, \u00e0 se r\u00e9p\u00e9ter ; de plus, elle peut se communiquer \u00e0 d’autres personnes, habitant la m\u00eame maison, par la voie de la t\u00e9l\u00e9pathie qui serait ainsi responsable d’une hallucination collective g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, par une sorte de contagion psychique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais, devant les faits de hantise tels qu’ils sont, l’hypoth\u00e8se de Podmore est d’une tr\u00e8s grande faiblesse, car il n est pas facile de l’appliquer aux cas dans lesquels l’aspect de certains fant\u00f4mes et les traits caract\u00e9ristiques qui les distinguent sont d\u00e9crits de la m\u00eame mani\u00e8re par des t\u00e9moins diff\u00e9rents et ind\u00e9pendamment l’un de l’autre, d\u00e9tails qui ne sont confirm\u00e9s que plus tard, apr\u00e8s enqu\u00eate.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

* *<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais l’hypoth\u00e8se t\u00e9l\u00e9pathique se pr\u00e9sente sous d’autres formes. On peut consid\u00e9rer le percipient comme s’il \u00e9tait en somme sujet a une hallucination v\u00e9ridique de m\u00eame ordre que les apparitions t\u00e9l\u00e9pathiques (dans la mesure, d’ailleurs, o\u00f9 on admet le caract\u00e8re exclusivement subjectif de celles-ci), mais d’une mani\u00e8re plus durable. On conna\u00eet un cas de hantise dans, lequel l’image humaine qui \u00e9tait per\u00e7ue correspondait \u00e0 une dame vivante qui n’avait jamais habit\u00e9 ni visit\u00e9 la maison o\u00f9 on la voyait appara\u00eetre, maison tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9e de son habitat et o\u00f9 elle vint, plus tard, demeurer elle-m\u00eame, en reconnaissant avec surprise des lieux vus en r\u00eave et qu’elle avait souvent d\u00e9crits \u00e0 son mari (153).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous voici donc, avec cette hantise par un vivant, plac\u00e9s de nouveau devant un fait de \u00ab bilocation \u00bb ou de \u00ab t\u00e9l\u00e9pathie r\u00e9ciproque \u00bb, avec toutes les incertitudes que recouvrent ces mots.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Selon quelques m\u00e9tapsychistes, Myers en particulier, et Sir Ernest Bennett (154), l’action t\u00e9l\u00e9pathique hanteuse peut provenir, non seulement des vivants, mais aussi des d\u00e9c\u00e9d\u00e9s. \u00ab Tout concourt, \u00e9crit Myers (Proc. S.P.R., IV, p. 33), \u00e0 faire croire que le ph\u00e9nom\u00e8ne des apparitions est d\u00fb \u00e0 quelque chose de semblable \u00e0 la pr\u00e9dominance d’une suggestion post-hypnotique. Et c’est pour cela que le fant\u00f4me appara\u00eetrait si souvent absorb\u00e9 dans une t\u00e2che unique, qui repr\u00e9senterait une id\u00e9e enracin\u00e9e dans sa mentalit\u00e9 de son vivant, ou qui s’est empar\u00e9e de sa pens\u00e9e au moment de la mort. En outre, il est pleinement, concevable que, par exemple, un homme assassin\u00e9 persiste \u00e0 penser qu’il ne devait pas mourir de cette mani\u00e8re, que son existence \u00e9tait encore n\u00e9cessaire \u00e0 sa famille ; et si, dans ces conditions, son fant\u00f4me \u00e9tait aper\u00e7u dans la maison qui fut sienne, nous ne devrions certainement pas en conclure que son esprit est \u00ab confin\u00e9 en ce lieu \u00bb, mais plut\u00f4t que sa pens\u00e9e revient irr\u00e9sistiblement vers le coin de terre auquel il sent appartenir encore. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’hypoth\u00e8se psychom\u00e9trique<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais cette \u00ab id\u00e9e fixe \u00bb ce mono\u00efd\u00e9isme, pourrait persister pendant tr\u00e8s longtemps, pendant des si\u00e8cles, du moins il faudrait arriver \u00e0 cette conclusion, si l’on voulait expliquer par des activit\u00e9s spirituelles posthumes certaines manifesta\u00adtions de hantise. Cela semble bien improbable, et le docteur Maxwell (152, pr\u00e9face, p. XII) estime, dans certains cas, cette hypoth\u00e8se \u00ab peu compatible avec les faits qui s’expliqueraient mieux si les parois de l’appartement, ou peut-\u00eatre m\u00eame l’espace qu’il occupe par rapport \u00e0 la terre, pouvaient exsuder la repr\u00e9sentation des \u00e9v\u00e9nements ou des personnes qui s’y sont trouv\u00e9es ; \u2026 Ces repr\u00e9sentations, extr\u00eamement faibles, ne seraient perceptibles que pour certains organismes particuli\u00e8rement sensibles \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les hantises subjectives seraient donc un cas particulier de la \u00ab psychom\u00e9trie \u00bb consid\u00e9r\u00e9e comme un fait g\u00e9n\u00e9ral, c’est-\u00e0-dire que les empreintes psychiques laiss\u00e9es dans un local par ses habitants seraient perceptibles par un sensitif comme celles qui sont laiss\u00e9es dans un petit objet.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Andrew Lang a cit\u00e9 (<\/span><\/span><\/span>Occult Review<\/i><\/span><\/span><\/span>, mars 1905) un fait qui vient \u00e0 l’appui de cette th\u00e8se : le po\u00e8te Dante Gabriel Rossetti \u00e9tait all\u00e9 passer quelques semaines dans un comt\u00e9 de l\u2019\u00c9cosse ; et pendant son s\u00e9jour il avait l’habitude de se promener dans sa chambre d’h\u00f4tel en d\u00e9clamant des po\u00e9sies. Du salon de l’h\u00f4tel, situ\u00e9 en dessous, on percevait distinctement l’\u00e9cho de ses pas et le son vibrant de sa voix. Or, quand le po\u00e8te s’en alla, on continua \u00e0 percevoir plusieurs jours l’\u00e9cho de ses pas et le son de sa voix qui d\u00e9clamait des passages de po\u00e9sies.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Parmi les cas de hantises, on en conna\u00eet un grand nombre<\/span><\/span><\/span> qui semblent devoir \u00eatre rapport\u00e9s \u00e0 l’hypoth\u00e8se psychom\u00e9\u00adtrique. Ainsi, on a enregistr\u00e9 des \u00e9pisodes dont les modalit\u00e9s visuelles et auditives retra\u00e7aient des drames ignor\u00e9s des percipients mais dont l’historicit\u00e9 \u00e9tait ensuite v\u00e9rifi\u00e9e. Mais, lorsque de telles sc\u00e8nes ont plusieurs t\u00e9moins, il se trouve qu’un certain nombre de d\u00e9tails sont per\u00e7us d’une mani\u00e8re identique par tous, mais que d’autres sont vus par l’un et pas par l’autre, ce qui tend a d\u00e9montrer le caract\u00e8re subjectif, hallucinatoire, de ces sc\u00e8nes. Hallucinatoire, mais v\u00e9ridique, puisque, si un percipient a vu le fant\u00f4me d’un criminel enterrer un couteau, alors que cet acte n’a pas \u00e9t\u00e9 per\u00e7u par un autre percipient, on retrouvera le couteau en creusant cet endroit.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour expliquer les diff\u00e9rences de perception des t\u00e9moins, tout en soutenant que les ph\u00e9nom\u00e8nes sont objectifs, que les personnages visualis\u00e9s, leurs v\u00eatements et les objets qu’ils tiennent ont une r\u00e9alit\u00e9 substantielle, on ne peut pas invoquer l’hypoth\u00e8se que certains t\u00e9moins sont dou\u00e9s de facult\u00e9s supranormales, et pas d’autres. Car on conna\u00eet des \u00e9pisodes ou les r\u00f4les ont \u00e9t\u00e9 invers\u00e9s, en l’espace de quelques instants, en ce qui concerne la perception ou la non-perception de certains \u00e9v\u00e9nements caract\u00e9ristiques.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Or, dans l’hypoth\u00e8se de la r\u00e9alit\u00e9 substantielle, objective, des fant\u00f4mes hanteurs dans de tels cas, il est possible d’admettre que l’un des t\u00e9moins, s’il \u00e9tait d\u00e9pourvu de facult\u00e9s supranormales, aurait pu ne pas voir ce que voyait l’autre t\u00e9moin. Mais par contre, comme le fait observer de Vesme (153, p. 102), \u00ab on con\u00e7oit moins facilement qu’un instant apr\u00e8s, il vit ce que l’autre t\u00e9moin, dou\u00e9 de facult\u00e9s supranormales n’apercevait pas \u2014 et vice versa \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’hypoth\u00e8se spirite<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il s’agirait donc de \u00ab traces psychiques \u00bb semblables <\/span><\/span><\/span>\u00e0 <\/span><\/span><\/span>celles qui influencent un sujet sensitif r\u00e9alisant une exp\u00e9rience de psychom\u00e9trie, mais ayant la propri\u00e9t\u00e9 particuli\u00e8re \u2014 question d’intensit\u00e9 ? \u2014 d’agir aussi sur des personnes d\u00e9pourvues de facult\u00e9s supranormales d\u00e9velopp\u00e9es, chez lesquelles elles d\u00e9terminent des impressions hallucinatoires variables selon les t\u00e9moins, dont les diff\u00e9rences seraient dues aux idiosyncrasies particuli\u00e8res de chacun.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais, si l’hypoth\u00e8se psychom\u00e9trique est susceptible de couvrir un grand nombre de <\/span><\/span><\/span>cas<\/span><\/span><\/span> de hantises, il est impossible de la g\u00e9n\u00e9raliser. Sir Arthur Conan Doyle, qui a r\u00e9uni dans son ouvrage <\/span><\/span><\/span>The Edge of the Unknown <\/i><\/span><\/span><\/span>(<\/span><\/span><\/span>Le Seuil de l’Inconnu<\/i><\/span><\/span><\/span>) un certain nombre de faits tr\u00e8s caract\u00e9ristiques, a fait \u00e0 cette th\u00e9orie une objection tr\u00e8s grave : elle n’explique pas pourquoi ces manifestations se renouvellent <\/span><\/span><\/span>r\u00e9guli\u00e8rement<\/span><\/span><\/span> \u00e0 telle heure du jour ou de la nuit, et jamais \u00e0 un autre moment, alors que des empreintes, psychiques ou autres, laiss\u00e9es dans un local, devraient agir d’une mani\u00e8re constante sur les personnes qui y vivent.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il y aurait donc une intention dans ces manifestations ? L’hypoth\u00e8se spirite semble trouver de s\u00e9rieux arguments dans les faits qui constituent pr\u00e9cis\u00e9ment de graves difficult\u00e9s pour l\u2019hypoth\u00e8se psychom\u00e9trique, et qui peuvent \u00eatre ainsi r\u00e9sum\u00e9s :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1<\/span><\/span><\/span>o<\/span><\/span><\/sup><\/span> Il n’y a qu’un tr\u00e8s petit nombre de lieux qui nous paraissent hant\u00e9s, alors que ceux qui ont \u00e9t\u00e9 habit\u00e9s et o\u00f9 se sont d\u00e9roul\u00e9s des drames sont innombrables.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2<\/span><\/span><\/span>o<\/span><\/span><\/sup><\/span> Il y a des fant\u00f4mes ha<\/span><\/span><\/span>n<\/span><\/span><\/span>teurs dans des lieux o\u00f9 ils n’ont jamais v\u00e9cu, et m\u00eame dans des maisons neuves.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3<\/span><\/span><\/span>o<\/span><\/span><\/sup><\/span> Les manifestations qu’on observe dans les lieux hant\u00e9s ne sont pas toujours la reproduction d’\u00e9v\u00e9nements qui s’y sont d\u00e9roul\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4<\/span><\/span><\/span>o<\/span><\/span><\/sup><\/span> Quelquefois, les ph\u00e9nom\u00e8nes cessent de se produire d\u00e8s qu’un d\u00e9sir exprim\u00e9 par le fant\u00f4me hanteur a \u00e9t\u00e9 exauc\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

5<\/span><\/span><\/span>o<\/span><\/span><\/sup><\/span> Par contre, parfois des manifestations de hantise \u00e9clatent soudain lorsqu’un pacte n’a pas \u00e9t\u00e9 observ\u00e9 par l’un des contractants, ou qu’une tombe a \u00e9t\u00e9 n\u00e9glig\u00e9e ou profan\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

6<\/span><\/span><\/span>o<\/span><\/span><\/sup><\/span> Certains fant\u00f4mes, lorsqu’ils apparaissent, annoncent toujours une mort proche dans une famille (La Da<\/span><\/span><\/span>m<\/span><\/span><\/span>e Blanche, la Banshee).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On a peine \u00e0 croire, cependant, que des d\u00e9funts puissent rester en proie <\/span><\/span><\/span>\u00e0<\/span><\/span><\/span> un \u00ab mono\u00efd\u00e9isme \u00bb (id\u00e9e fixe) pendant des ann\u00e9es et m\u00eame pendant des si\u00e8cles, \u00e0 en juger d’apr\u00e8s les costumes de certains fant\u00f4mes hanteurs. Il est vrai que le temps est une notion relative.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Conan Doyle penchait pour l’hypoth\u00e8se de \u00ab formes-pens\u00e9es \u00bb demeur\u00e9es sur place et pouvant influencer des sensitifs sp\u00e9ciaux.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cependant, l\u00e0 encore, la r\u00e9p\u00e9tition des manifestations \u00e0 des heures d\u00e9termin\u00e9es, emp\u00eache d’\u00e9tendre cette hypoth\u00e8se \u00e0 un grand nombre de manifestations.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bozzano a cherch\u00e9 \u00e0 expliquer cette r\u00e9p\u00e9tition \u00e0 heure fixe par une intention posthume, et \u00e0 \u00e9chapper \u00e0 l’objection du mono\u00efd\u00e9isme en admettant que, dans le but d’attirer l’attention des vivants, soit dans un but d’identification personnelle, soit pour \u00e9branler leur scepticisme et les amener <\/span><\/span><\/span>\u00e0<\/span><\/span><\/span> r\u00e9fl\u00e9chir sur le probl\u00e8me de la mort \u2014 la th\u00e8se d\u00e9j\u00e0 d\u00e9fendue par Bozzano \u00e0 propos des pr\u00e9monitions \u2014 des d\u00e9funts <\/span><\/span><\/span>renouvelleraient<\/span><\/span><\/span> volontairement, de temps en temps, des \u00e9pisodes dramatiques de leur existence (155).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tel serait le cas de la manifestation de hantise qui il y a un si\u00e8cle (d\u00e9cembre 1847 \u00e0 mars 1848), Hydesville (E.-U.), fut \u00e0 l’origine du mouvement spirite contemporain. Toujours \u00e0 la m\u00eame heure de la nuit, la famille Fox \u00e9tait r\u00e9veill\u00e9e et effray\u00e9e par l’\u00e9cho d’une lutte furieuse entre deux individus, qui se terminait par le bruit de la chute d’un corps humain, auquel succ\u00e9dait celui d’un corps que l’on tra\u00eene \u00e0 travers la chambre et jusqu’en bas de l’escalier de la cave. On entendait un pic creusant la terre, un marteau enfon\u00e7ant des clous dans une planche, puis le bruit d’une pelle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Au moyen d’un code alphab\u00e9tique par \u00ab coups frapp\u00e9s \u00bb dans une cloison, code propos\u00e9 par les s\u0153urs Fox, le personnage hanteur invisible d\u00e9clara avoir \u00e9t\u00e9 un \u00ab mercier ambulant \u00bb, assassin\u00e9 dans cette maison, par celui qui l’habitait auparavant, pour lui voler 600 dollars.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En tout cas, qu’il s’agisse d’un \u00ab esprit \u00bb, d’une \u00ab forme-pens\u00e9e \u00bb ou de toute autre chose, c’est un fait qu’au cours de l’ann\u00e9e 1904, dans la cave de la maison o\u00f9 avaient habit\u00e9 les <\/span><\/span><\/span>s\u0153urs<\/span><\/span><\/span> Fox, un mur s’\u00e9croula et l’on vit qu’il s’agissait d’une simple cloison construite \u00e0 80 centim\u00e8tres du mur de fond ; dans l’espace interm\u00e9diaire on d\u00e9couvrit un squelette humain et une bo\u00eete en fer blanc, comme celles que les merciers ambulants portaient en bandouli\u00e8re. Lors des premi\u00e8res recherches, on avait d\u00e9j\u00e0 d\u00e9couvert dans la cave \u2014 ce qui correspondait aux manifestations auditives \u2014 une fosse couverte d’une planche en bois, o\u00f9 se trouvaient de petits ossements et des cheveux humains, avec beaucoup de chaux. Il est vraisemblable que le cadavre avait \u00e9t\u00e9 enterr<\/span><\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span> dans cette fosse, puis exhum\u00e9 et cach\u00e9 derri\u00e8re la cloison.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Manifestations mat\u00e9rielles<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il semble que la hantise de Hydesville \u2014 comme beaucoup d’autres \u2014 \u00e9tait en partie subjective, en partie objective ; les \u00ab coups frapp\u00e9s \u00bb \u00e9taient de la m\u00eame nature que les \u00ab raps \u00bb des s\u00e9ances exp\u00e9rimentales ; et l’\u00e9nergie n\u00e9cessaire <\/span><\/span><\/span>\u00e9tait<\/span><\/span><\/span> fournie par les <\/span><\/span><\/span>s\u0153urs<\/span><\/span><\/span> Fox, <\/span><\/span><\/span>particuli\u00e8rement<\/span><\/span><\/span> Katie, qui continu\u00e8rent \u00e0 produire des ph\u00e9nom\u00e8nes physiques supranormaux apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 Hydesville pour Rochester.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les hantises caract\u00e9ris\u00e9es par des manifestations mat\u00e9\u00adrielles plus ou moins violentes sont couramment d\u00e9sign\u00e9es, dans le langage des m\u00e9tapsychistes, par le vieux mot allemand poltergeist (esprit tapageur), que Sudre (74) et Bret (60) ont propose de remplacer par <\/span><\/span><\/span>l<\/span><\/span><\/span>e terme plus scientifique de thorybisme (de thorubos, bruit).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ces manifestations violentes sont souvent en rapport avec la pr\u00e9sence d’enfants, ce qui a fortement contribu\u00e9 \u00e0 faire attribuer les cas de maisons hant\u00e9es \u00e0 des espi\u00e8gleries. Or, les ph\u00e9nom\u00e8nes apparaissent le plus souvent lors de la pr\u00e9sence d’enfants traversant la p\u00e9riode de la pubert\u00e9. Il semble que les \u00e9nergies sexuelles, parvenant \u00e0 maturit\u00e9, au lieu de prendre leur cours de d\u00e9veloppement normal, prennent une autre direction, sont transform\u00e9es et ext\u00e9rioris\u00e9es en dehors des limites du corps, produisant des ph\u00e9nom\u00e8nes t\u00e9l\u00e9kin\u00e9siques.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Hereward Carrington \u00e9crit dans <\/span><\/span><\/span>The Story of Psychic Science<\/i><\/span><\/span><\/span> et dans son rapport sur les \u00ab poltergeist \u00bb (156) : \u00ab\u00a0L’irruption spontan\u00e9e de ces ph\u00e9nom\u00e8nes est associ\u00e9e avec l’\u00e9closion de l’\u00e9nergie sexuelle pendant cette p\u00e9riode, et cette curieuse forme d’ext\u00e9riorisation en est le r\u00e9sultat. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

* *<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce sont bien des ph\u00e9nom\u00e8nes de t\u00e9l\u00e9kin\u00e9sie que Lombroso observa en 1900, dans la cave du cabaret de M. Fumero : les bouteilles quittaient les rayons et descendaient sans violence sur le sol, o\u00f9 elles se brisaient ; un autre observateur, dans le m\u00eame lieu, vit des bouteilles, sans tomber ni se d\u00e9placer, voler en \u00e9clats, la rupture \u00e9tant pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e du craquement sp\u00e9cial propre au verre lorsqu’il se fend (152).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La plupart du temps, les ph\u00e9nom\u00e8nes physiques produits dans les cas de hantise d\u00e9passent, par leur caract\u00e8re, les ph\u00e9nom\u00e8nes de la t\u00e9l\u00e9kin\u00e9sie exp\u00e9rimentale : parfois, le feu se d\u00e9clare spontan\u00e9ment dans les diff\u00e9rentes parties de la maison hant\u00e9e, soit dans plusieurs chambres, en m\u00eame temps, soit dans des v\u00eatements se trouvant dans des armoires ferm\u00e9es <\/span><\/span><\/span>\u00e0 <\/span><\/span><\/span>clef, ou dans des malles boucl\u00e9es dans un grenier ; dans un cas, qui fut examin\u00e9 par de nombreux experts, des allumettes enflamm\u00e9es tombaient du plafond.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un autre ph\u00e9nom\u00e8ne, relativement tr\u00e8s r\u00e9pandu, ce sont les pluies de pierres, qui ont \u00e9t\u00e9 constat\u00e9es en France, en An<\/span><\/span><\/span>gl<\/span><\/span><\/span>eterre, en Allemagne, en Afrique du Sud, en Islande, en Chine, \u00e0 Java ; ces pierres, qui volent dans l’air ou tombent du plafond sans briser le pl\u00e2tre, ne se meuvent pas comme des objets lanc\u00e9s \u00e0 la main, mais lentement et selon une trajectoire exag\u00e9r\u00e9ment courb\u00e9e ; cette lenteur a \u00e9t\u00e9 constat\u00e9e dans une douzaine de cas. Parfois, en plein vol, elles changent de direction (156).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, mais il y a des exceptions, personne n’est frapp\u00e9 par ces jets de pierre, pas m\u00eame le \u00ab m\u00e9dium \u00bb malgr\u00e9 lui. Il arrive parfois que les assistants soient frapp\u00e9s l\u00e9g\u00e8rement, mais m\u00eame quand l’objet est lourd, le coup n’est gu\u00e8re ressenti.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un grand nombre de faits d\u00e9montrent la r\u00e9alit\u00e9 du ph\u00e9nom\u00e8ne de la chute de pierres dans un endroit herm\u00e9tiquement clos, ce qui correspond aux ph\u00e9nom\u00e8nes dits d’\u00ab apports \u00bb constat\u00e9s dans certaines s\u00e9ances exp\u00e9rimen\u00adtales, au cours desquelles des objets furent introduits dans un local dont les ouvertures avaient \u00e9t\u00e9 scell\u00e9es. Comme Aksakof l’avait d\u00e9j\u00e0 fait observer, de tels ph\u00e9nom\u00e8nes impliquent une mat\u00e9rialisation et une remat\u00e9rialisation de l’objet, double processus qui est th\u00e9oriquement l\u00e9gitim\u00e9 par les d\u00e9couvertes contemporaines de l’Atomistique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un fait, fr\u00e9quemment observ\u00e9 dans les pluies de pierres, est particuli\u00e8rement favorable \u00e0 cette interpr\u00e9tation ; c’est le fait que les objets et les pierres lanc\u00e9s sont rarement froids ou \u00e0 la temp\u00e9rature de la pi\u00e8ce, mais ti\u00e8des ou m\u00eame br\u00fblants, ce qui est 1<\/span><\/span><\/span>‘<\/span><\/span><\/span>indice d’une transformation d’\u00e9nergie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

* *<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un grand nombre de ph\u00e9nom\u00e8nes physiques constat\u00e9s dans les hantises sont absolument stup\u00e9fiants et ne sont pas pr\u00e8s d’\u00eatre compris, et pourtant c’est peut-\u00eatre sous leur aspect psychologique que ces manifestations rec\u00e8lent les plus profonds myst\u00e8res. Elles sont li\u00e9es, d’une mani\u00e8re ou d<\/span><\/span><\/span>‘<\/span><\/span><\/span>une autre, \u00e0 quelque \u00e9l\u00e9ment intelligent. De l’enqu\u00eate qu’il leur a consacr\u00e9e, Flammarion concluait, sans m\u00e9conna\u00eetre le r\u00f4le de la subconscience et de ses facult\u00e9s supranormales, qu’il y a, en certains cas, \u00ab des forces ind\u00e9pendantes de nous, et non seulement des forces, mais aussi des \u00eatres \u00bb (157, p. 425).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

H. Carrington (156) dit que \u00ab le poltergeist est un probl\u00e8me non r\u00e9solu, qui attend sa solution de la science psychique de l’avenir \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La solution du poltergeist n’attend pas seule ; celle des hantises pr\u00e9monitoires, celle d’une foule de manifestations bizarres, dans lesquelles l’objectif et le subjectif, le symbolique et le spirito\u00efde se m\u00ealent inextricablement, attendent aussi que dans leur ensemble, tous les probl\u00e8mes de la m\u00e9tapsychologie soient eu<\/span><\/span><\/span>x<\/span><\/span><\/span>-m\u00eames davantage \u00e9claircis.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En attendant cette solution, le commandant de gendarme\u00adrie <\/span><\/span><\/span>\u00c9mile<\/span><\/span><\/span> Tizan\u00e9 a publi\u00e9, de 1951 \u00e0 1971, trois volumes (158, 159, 160), essentiellement constitu\u00e9s par des extraits de documents officiels, enqu\u00eates de police, rapports et proc\u00e8s verbaux de gendarmerie, qui font d\u00e9finitivement sortir le probl\u00e8me des maisons hant\u00e9es du domaine du r\u00eave et du folklore pour le faire entrer dans celui de la froide (et quelquefois brutale) r\u00e9alit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce travail scientifique consid\u00e9rable confirme que les ph\u00e9nom\u00e8nes de hantise ont souvent une relation avec la pr\u00e9sence d’un enfant en p\u00e9riode de pubert\u00e9, ce qui a toujours permis \u00e0 des enqu\u00eateurs superficiels d’accuser d’innocents instruments.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais il confirme aussi que malgr\u00e9 le pr\u00e9jug\u00e9 qui ne voit l\u00e0 que farce ou malveillance d’origine humaine, les forces en action dans ces ph\u00e9nom\u00e8nes peuvent faire valser des objets sous le nez des gendarmes et sans explication normale possible. Les faits sont l\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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