{"id":17582,"date":"2017-08-24T23:06:59","date_gmt":"2017-08-24T22:06:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17582"},"modified":"2018-04-26T02:09:20","modified_gmt":"2018-04-26T01:09:20","slug":"magie-sapience-mystique-francois-de-fournier-de-brescia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/magie-sapience-mystique-francois-de-fournier-de-brescia\/","title":{"rendered":"La magie : sapience mystique par Fran\u00e7ois de Fournier de Brescia"},"content":{"rendered":"

(Extrait de L\u2019Univers de la Parapsychologie et de l\u2019\u00c9sot\u00e9risme, <\/i>Tome 3, \u00e9ditions Martinsart, 1976)<\/span><\/span><\/p>\n

La magie est une sapience mystique. Voil\u00e0 une proposition dont les termes sont tax\u00e9s, inconsid\u00e9r\u00e9ment et inlassablement, d’obscurantisme et d’erreur, de vanit\u00e9, de primitivisme, de sorcellerie par les tenants du scientisme mat\u00e9rialiste et de la bigoterie s\u00e9curisante. D’abord, que veut dire magie? La racine sanscrite est mag, maj ou maha, indiquant l’id\u00e9e de grandeur et d’\u00e9l\u00e9vation. Sapience signifie, \u00e0 la fois, science et sagesse. Quant au mot mystique, s’il a des rapports avec un certain type d’exp\u00e9rience religieuse ou d’extase, que nous ne d\u00e9nigrons d’ailleurs absolument pas, il veut, avant tout, dire initi\u00e9; le myste, \u00e0 \u00c9leusis ou \u00e0 Delphes, \u00e9tait celui qui connaissait les myst\u00e8res, les lois secr\u00e8tes de la nature. Notre titre peut donc s’expliciter ainsi : il existe une grande science \u00e0 laquelle on ne peut acc\u00e9der que si l’on recherche conjointement la sagesse; c’est celle de la nature tout enti\u00e8re, au niveau m\u00eame de ses principes les plus \u00e9lev\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il est donc hors de question d’assimiler la magie \u00e0 de basses pratiques de sorcellerie, lesquelles, tourn\u00e9es r\u00e9solument vers l’assouvissement d’un d\u00e9sir quelconque, sont \u00e9videmment \u00e0 exclure de la voie spirituelle. Comme toute science, la magie, recouverte de tout un fatras d’incompr\u00e9hension et d’absurdit\u00e9, comporte une partie th\u00e9orique et une partie pratique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La th\u00e9orie comprend la connaissance pouss\u00e9e des sept mati\u00e8res suivantes :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1) m\u00e9taphysique,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2) occultisme,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3) symbolique et num\u00e9rologie,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4) alchimie,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

5) astrologie,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

6) magn\u00e9tisme et radiesth\u00e9sie,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

7) onomastique et musique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les sept formes pratiques sont :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1) invocation et \u00e9vocation (cette derni\u00e8re est strictement r\u00e9serv\u00e9e aux adeptes),<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2) divination,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3) exorcisme,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4) th\u00e9rapeutique,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

5) pantaculaire,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

6) alchimie,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

7) ma\u00eetrise des \u00e9l\u00e9ments.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Reprenons en plus d\u00e9taill\u00e9 : <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les sept sciences th\u00e9oriques<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La m\u00e9taphysique, tant exot\u00e9rique qu’\u00e9sot\u00e9rique, doit \u00eatre la base la mieux assise. Il est en effet absolument n\u00e9cessaire d’\u00eatre extr\u00eamement familiaris\u00e9 avec la philosophie, afin de n’\u00eatre point \u00e9tranger aux notions fondamentales. Il va de soi que les textes \u00e9crits par des philosophes ayant touch\u00e9, peu ou prou, aux myst\u00e8res seront pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s aux autres. Les probl\u00e8mes concernant la divinit\u00e9, le monde, l’homme, la r\u00e9alit\u00e9 etc. ainsi que leurs relations et rapports seront examin\u00e9s avec soin.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’occultisme entendu comme \u00e9tude des \u00e9tats de la mati\u00e8re, des mondes, des \u00eatres y habitant et des lois r\u00e9gissant l’\u00e9volution, sera \u00e9galement tr\u00e8s approfondi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La symbolique n’est pas le symbolisme [1<\/sup><\/a>]. Ce dernier est la syst\u00e9matisation des concepts sous forme d’images; celle-l\u00e0 est l’\u00e9tude des symboles antiques l\u00e9gu\u00e9s par la tradition initiatique, en vue d’en extraire le maximum de connaissances et d’applications pratiques. L’un est donc une mise en forme conventionnelle, un codage destin\u00e9 \u00e0 occulter des secrets; l’autre est une herm\u00e9neutique difficile, permettant de conna\u00eetre les familles de symboles et d’en extraire le contenu philosophique, scientifique et technique. Ils sont donc oppos\u00e9s quant \u00e0 leur d\u00e9marche. La symbolique, donc, si elle n’est pas n\u00e9cessaire \u00e0 l’\u00e9volution de l’\u00e9tudiant, est cependant la seule science qui donne les clefs permettant de d\u00e9crypter certains enseignements essentiels. En outre, elle livre des techniques fort utiles pour op\u00e9rer. C’est donc une b\u00e9quille dont l’apprenti-mage ne peut pas, tout au moins avant un certain niveau, se passer.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La num\u00e9rologie, math\u00e9matiques \u00e9sot\u00e9riques, est le compl\u00e9ment direct de la symbolique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Comment \u00eatre un bon mage sans comprendre les ressorts de la mati\u00e8re?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les principes de l’alchimie sont les seuls qui donnent une double ouverture physique et m\u00e9taphysique, dans une optique unitaire de la manifestation. La sp\u00e9culation pure est en effet dangereuse car, en d\u00e9veloppant inconsid\u00e9r\u00e9ment l’intellect, et en le coupant de ses racines naturelles, elle devient un jeu pour le jeu et un monstre vide de tout contenu. Il est bon de sentir la mati\u00e8re et d’op\u00e9rer sur elle, en union avec elle \u00e0 son niveau tangible, afin de vivifier ce qui ne serait que mort et st\u00e9rilit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’astrologie ne se contente pas de livrer les arcanes d’une destin\u00e9e humaine par le truchement de l’horoscope natal ou progress\u00e9; elle permet encore une forme de divination, l’astromancie. En outre, l’\u00e9sot\u00e9risme de cette discipline permet le calcul pr\u00e9cis des saisons, des jours, des heures propices ou n\u00e9fastes \u00e0 telles ou telles op\u00e9rations th\u00e9rapeutiques ou alchimiques. Sentir le moment pr\u00e9cis, le bon d\u00e9but d’une entreprise, est parfois absolument capital pour sa bonne marche et son succ\u00e8s. N’oublions cependant pas que l’esprit r\u00e9git la mati\u00e8re et que les \u00ab astres inclinent mais ne n\u00e9cessitent pas \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’\u00e9tude du magn\u00e9tisme est tr\u00e8s importante. L’apprenti-mage est souvent amen\u00e9 \u00e0 diriger le fluide vital, en cons\u00e9quence il faut conna\u00eetre les principes de l’\u00e9lectromagn\u00e9tisme, ses modes d’utilisation, afin de le contr\u00f4ler dans notre propre corps pour pouvoir le diriger efficacement. La radiesth\u00e9sie est le syst\u00e8me d’investigation et de mesure du magn\u00e9tisme.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’onomastique et la musique sont indissolublement li\u00e9es en magie; c’est l’utilisation de l’\u00e9criture, du nom et du son, support du verbe.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Comprenons-nous bien. Ces sept sciences, isol\u00e9ment ou ensemble, ne sont pas \u00e0 proprement parler la magie. Elles ne sont, toutes en bloc, qu’un prol\u00e9gom\u00e8ne \u00e0 l’op\u00e9ration car la magie r\u00e9side surtout dans un certain \u00e9tat d’esprit qui les relie dans une m\u00eame qu\u00eate de la sagesse, par la ma\u00eetrise de soi, principalement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les sept branches pratiques<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’invocation est une pri\u00e8re adress\u00e9e \u00e0 un esprit sur un plan sup\u00e9rieur (logos, r\u00e9gent, ma\u00eetre, ange, guide, esprit de la nature, etc.)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’\u00e9vocation n’est plus une pri\u00e8re mais un ordre : elle est de trois sortes. Deux rel\u00e8vent de la voie noire : l’\u00e9vocation d’un esprit, bon ou mauvais, dans un but \u00e9go\u00efste. La troisi\u00e8me est blanche mais tr\u00e8s dangereuse, donc r\u00e9serv\u00e9e aux adeptes lib\u00e9r\u00e9s : \u00e9vocation d’un esprit mauvais en vue de le faire \u0153uvrer pour le bien d’une cause juste ou le bien d’autrui. Nous ne l’envisagerons donc plus au cours de cette \u00e9tude. La divination est une forme de magie qui met en jeu une perception extrasensorielle, qui peut fournir d’excellents enseignements. Elle n’est toutefois \u00e0 inclure dans la magie op\u00e9rative que si elle utilise un rituel et l’appui de forces ext\u00e9rieures \u00e0 celle du devin.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’exorcisme est l’art de d\u00e9barrasser un lieu, un objet ou un \u00eatre vivant des mauvaises influences qui pourraient y avoir \u00e9t\u00e9 mises par l’effet de mauvais courants ou d’\u00eatres malfaisants, et de ces \u00eatres eux-m\u00eames. La th\u00e9rapeutique magique consiste en l’utilisation et la direction des forces vitales de la nature, d’esprits bienfaisants et de l’op\u00e9rateur en vue de gu\u00e9rir. Elle peut s’appuyer sur les propri\u00e9t\u00e9s occultes de certains objets.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La pantaculaire, ou talismanie, d\u00e9rive de l’application directe des sciences th\u00e9oriques suivantes : symbolique, astrologie, magn\u00e9tisme et onomastique, dans le but de forger un support b\u00e9n\u00e9fique pour toutes sortes de desseins sous forme de pantacle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’alchimie est de deux sortes : l’une, sp\u00e9culative, se pr\u00e9occupe de transmuter la personne humaine en individualit\u00e9 divine, la mati\u00e8re premi\u00e8re est alors le moi incarn\u00e9 lui-m\u00eame; l’autre, op\u00e9rative, poursuit le m\u00eame but, mais appuie la corporification de l’esprit et la spiritualisation du corps sur un travail en union avec une mati\u00e8re ext\u00e9rieure au corps, ce qui constitue le Grand \u0152uvre au pourpre. Toutes deux suivent rigoureusement les m\u00eames principes, les m\u00eames lois, les m\u00eames applications.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La ma\u00eetrise des \u00e9l\u00e9ments ne doit pas \u00eatre confondue avec le pouvoir de contraindre les esprits de ces \u00e9l\u00e9ments en vue d’obtenir profit; cela serait acte de sorcellerie. Il s’agit d’\u00eatre uni par la compr\u00e9hension avec les forces qui r\u00e9gissent la mati\u00e8re et, ce faisant, \u00eatre \u00e0 m\u00eame de les diriger pour le bien; par exemple \u00e9teindre un incendie, chasser la pluie ou faire pleuvoir… Les mobiles doivent \u00eatre purs, c’est-\u00e0-dire d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9s. \u00ab On demande aux esprits mais on commande aux forces. \u00bb (N. Flamel).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La magie v\u00e9ritable est, avant tout, simplicit\u00e9. Si les tr\u00e8s nombreux ouvrages qui en traitent sont truff\u00e9s d’obscurit\u00e9s et de complications, de trois choses l’une :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1) c’est parce que l’auteur conna\u00eet les bases indispensables mais, confondant magie et symbolisme, se perd dans le labyrinthe de sa science imparfaite,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2) ou bien l’auteur ne conna\u00eet pas la magie et construit des ch\u00e2teaux de sables mouvants,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3) ou bien c’est l’\u0153uvre d’un initi\u00e9 qui n’est lisible qu’\u00e0 l’aide d’un fil d’Ariane, \u00e9cartant ainsi les profanes de la route sacr\u00e9e, non pour le plaisir du myst\u00e8re mais parce que les tentations sont fortes et les dangers grands.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Fou dangereux est celui qui pr\u00e9tend pratiquer la magie sans s’\u00eatre r\u00e9solument engag\u00e9 dans la voie du bien. Vain est celui qui s’y lance orgueilleusement sans avoir fait les \u00e9tudes indispensables. Malheureux est celui qui s’attaque aux forces noires et qui essaye de les plier sous son joug, s’il n’est pas ma\u00eetre lui-m\u00eame. Imb\u00e9cile est celui qui s’attend aux miracles.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Car la magie est tout \u00e0 la fois une science, un art, une mystique. Il n’est pas de science sans intelligence, d’art sans intuition, de mystique sans spiritualit\u00e9. Ce n’est ni un passe-temps de prestidigitation, ni un snobisme, ni l’amusement d’un touche-\u00e0-tout ; c’est une voie sur laquelle on s’engage avec amour, patience, pers\u00e9v\u00e9rance et foi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

FRAN\u00c7OIS DE FOURNIER DE BRESCIA<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

________________________________________________________________<\/p>\n

1<\/a>\u0002<\/sup> Dans l’\u00e9tude de F. -X. Chaboche sur la magie (pages suivantes) le mot symbolisme est utilis\u00e9 dans le sens tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ral du \u00ab langage universel que constituent les symboles \u00bb. On peut dire, dans un certain sens, que la symbolique est le fond, et le symbolisme, la forme d’une seule et m\u00eame science des symboles. (N.D.L.R.).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Extrait de L\u2019Univers de la Parapsychologie et de l\u2019\u00c9sot\u00e9risme, Tome 3, \u00e9ditions Martinsart, 1976) La magie est une sapience mystique. Voil\u00e0 une proposition dont les termes sont tax\u00e9s, inconsid\u00e9r\u00e9ment et inlassablement, d’obscurantisme et d’erreur, de vanit\u00e9, de primitivisme, de sorcellerie par les tenants du scientisme mat\u00e9rialiste et de la bigoterie s\u00e9curisante. 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