(Revue \u00catre Libre, Num\u00e9ro 264, Juillet-Septembre 1975)<\/p>\n
Tel a \u00e9t\u00e9 le th\u00e8me de la derni\u00e8re conf\u00e9rence que Krishnamurti a donn\u00e9 \u00e0 Brockwood le dimanche 14 septembre 1975 devant un auditoire profond\u00e9ment attentif et recueilli.<\/p>\n
Le \u00ab sacr\u00e9 \u00bb est le vaste domaine des grandes profondeurs spirituelles que ne peuvent atteindre ni toucher la pens\u00e9e et l’\u00e9motion.<\/p>\n
Le \u00ab sacr\u00e9 \u00bb est rigoureusement ind\u00e9finissable.<\/p>\n
Il serait plus ais\u00e9, plus correct et plus ad\u00e9quat de dire ce qu’il n’est pas.<\/p>\n
Il n’est ni dans les concepts intellectuels forg\u00e9s par l’imagination des hommes, ni dans les livres r\u00e9put\u00e9s \u00ab saints ou sacr\u00e9s \u00bb quels qu’ils soient, ni dans les rites religieux ou magiques, ni dans les temples, ni dans les \u00e9glises.<\/p>\n
Le \u00ab sacr\u00e9 \u00bb ne se r\u00e9v\u00e8le que lorsque l’\u00eatre humain, ce v\u00e9ritable \u00ab g\u00e9ant d’accumulation de m\u00e9moires remontant jusqu\u2019aux origines d’un univers \u00bb, parvient \u00e0 prendre conscience de la pesanteur de ces m\u00e9moires du pass\u00e9.<\/p>\n
Cette pesanteur des m\u00e9moires du pass\u00e9, autrement dit \u00ab ce Vieil homme \u00bb paralyse toute possibilit\u00e9 de perception directe d’une Pr\u00e9sence \u00e9ternellement neuve que tout \u00eatre humain, toute chose, porte en soi.<\/p>\n
Le \u00ab sacr\u00e9 \u00bb se r\u00e9v\u00e8le lorsque l’\u00eatre humain a pris conscience d’abord de la puissance de l’\u00e9tau du temps, de la continuit\u00e9 dans lesquels sa conscience se trouve enferm\u00e9e.<\/p>\n
Le \u00ab sacr\u00e9 \u00bb se r\u00e9v\u00e8le instantan\u00e9ment, d\u00e8s l’instant ou l’\u00eatre humain meurt \u00e0 lui-m\u00eame, \u00e0 son pass\u00e9, \u00e0 ses m\u00e9moires, \u00e0 ses jugements de valeurs, non pour sombrer dans un n\u00e9ant infra-intellectuel mais au contraire pour r\u00e9aliser la mutation la plus fondamentale de son existence.<\/p>\n
D\u00e8s cet instant, l’\u00eatre humain r\u00e9alise une attitude d’approche totalement diff\u00e9rente de toutes les circonstances, int\u00e9rieures ou ext\u00e9rieures.<\/p>\n
Il est \u00ab neuf dans l’instant neuf \u00bb, pr\u00e9sent eu Pr\u00e9sent.<\/p>\n
L’entit\u00e9 appel\u00e9e l’observateur ne s’interpose plus dans la vision et l’approche des choses, des \u00eatres et de toutes circonstances.<\/p>\n
Ce paquet de \u00ab m\u00e9moires \u00bb, que l’on nomme l’entit\u00e9-observateur, avec ses automatismes, constitue un frein psychologique paralysant toute possibilit\u00e9 de disponibilit\u00e9 aux richesses du \u00ab sacr\u00e9 \u00bb.<\/p>\n
Il est important que nous prenions conscience de notre \u00ab m\u00e9canicit\u00e9 \u00bb, c.\u00e0.d. l\u2019ampleur du caract\u00e8re m\u00e9canique, r\u00e9p\u00e9titif de nos op\u00e9rations mentales, de l’ampleur de nos conditionnements, de la pesanteur des m\u00e9moires accumul\u00e9es.<\/p>\n
Le corps, les activit\u00e9s biologiques, les \u00e9motions, les pens\u00e9es sont un ensemble d’activit\u00e9s, en fait beaucoup plus mat\u00e9rielles, m\u00e9caniques et r\u00e9p\u00e9titives que nous l’avons suppos\u00e9 jusqu’\u00e0 nos jours.<\/p>\n
Il va de soi que le \u00ab sacr\u00e9 \u00bb se situe dans une zone infiniment plus vaste, dans d’autres dimensions infiniment plus vastes. Et les mots sont ici de v\u00e9ritables pi\u00e8ges, car \u00e0 certains \u00e9gards, des termes tels que \u00ab zone \u00bb ou \u00ab dimensions \u00bb ne sont plus ad\u00e9quats.<\/p>\n
Un seul mot pourrait \u00e9voquer le \u00ab sacr\u00e9 \u00bb. C’est \u00ab l’Amour \u00bb. L’amour v\u00e9ritable. Mais encore faut-il dire que \u00ab le mot n’est pas la chose \u00bb…<\/p>\n
Le v\u00e9ritable Amour est diff\u00e9rent de ce que nous connaissons en g\u00e9n\u00e9ral. Il est \u00ab connaissance \u00bb.<\/p>\n
Mais cette \u00ab connaissance \u00bb fondamentale n’a aucune commune mesure avec l’accumulation de nos \u00ab savoirs \u00bb, de nos \u00ab informations \u00bb.<\/p>\n
La racine h\u00e9bra\u00efque du verbe conna\u00eetre est \u00ab iadoa \u00bb ce que signifie \u00ab aimer \u00bb.<\/p>\n
Lorsque cessent les tensions conflictuelles de notre conscience dite \u00ab normale \u00bb avec ses r\u00e9sistances, ses m\u00e9moires, ses automatismes, ses avidit\u00e9s, ses fausses-identifications, un silence total de la pens\u00e9e surgit. D\u00e8s cet instant surgit ce que Krishnamurti appelle \u00ab l’explosion de l’Amour \u00bb. D\u00e8s cet instant, se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 nous le sens du sacr\u00e9, non comme concept intellectuel mais comme r\u00e9alit\u00e9 vivante, comme feu cr\u00e9ateur, se renouvelant de lui-m\u00eame, par lui-m\u00eame, sans \u00ab notre \u00bb intervention.<\/p>\n
A ce niveau, le sens du sacr\u00e9 commence \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler la pl\u00e9nitude de ses richesses. Mais il n’existe plus une entit\u00e9 qui le juge, qui le commente, qui tente de l’objectiver pour en faire une \u00ab exp\u00e9rience \u00bb.<\/p>\n
Seul existe l’Intemporel dans son jaillissement \u00e9ternellement pr\u00e9sent.<\/p>\n
Mais toute \u00ab reconnaissance \u00bb ou toute retomb\u00e9e dans le processus dualiste de l’observateur et de l’observ\u00e9 nous \u00e9carterait instantan\u00e9ment du v\u00e9cu authentique du\u00a0 \u00ab sacr\u00e9 \u00bb.<\/p>\n
Ainsi que l’expriment les Eveill\u00e9s de la Voie Abrupte, il n’y a qu’un \u00ab Sujet \u00bb avec un grand S, c’est l’Unique jaillissement, base essentielle des \u00eatres, des choses.<\/p>\n
Ainsi qu’il a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit dans l’Evangile selon Thomas :
\n\u00ab Celui qui a reconnu l’univers a trouv\u00e9 un cadavre, et l’univers n’est pas digne de celui qui a trouv\u00e9 un cadavre \u00bb.<\/p>\n
\u00ab Reconna\u00eetre l’univers \u00bb, c’est faire intervenir le processus mental de la \u00ab reconnaissance \u00bb, c’est se placer au niveau de ce que nous consid\u00e9rons (par ignorance) comme les d\u00e9bris \u00e9teints d’une fus\u00e9e en perp\u00e9tuel \u00e9tat de jaillissement.<\/p>\n
Mais il n’y a pas de d\u00e9bris \u00e9teints. Seuls, notre mental, notre ignorance, l’identification aux automatismes inh\u00e9rents aux r\u00e9seaux \u00e9normes de m\u00e9moires, tendant \u00e0 voir des d\u00e9bris \u00e9teints.<\/p>\n
Mais, en soi, il n’existe aucun d\u00e9bris \u00e9teint, rien n’est \u00e9teint. Seule, notre ignorance est le supr\u00eame \u00e9teignoir des choses.<\/p>\n
Celui qui se per\u00e7oit comme \u00ab mirage-d\u00e9bris \u00e9teint \u00bb est solide et r\u00e9el pour les autres qui se per\u00e7oivent et se sentent \u00ab d\u00e9bris \u00e9teints et solides \u00bb. Mais, en fait, rien de tel n\u2019existe !<\/p>\n
Les rares initi\u00e9s de l’ancien herm\u00e9tisme enseignaient que l’erreur fondamentale de l’\u00eatre humain consistait \u00e0 vouloir \u00ab fixer le volatil \u00bb.<\/p>\n
Telle est la signification \u00e9sot\u00e9rique de la Kabbale \u00e9voquant la R\u00e9alit\u00e9 fondamentale de l’homme : Tiphered, \u00ab C\u0153ur du Ciel \u00bb, le sixi\u00e8me S\u00e9phira de l’Arbre de Vie dont les \u00eatres humains se sont d\u00e9tourn\u00e9s, fascin\u00e9s par l’aspect mat\u00e9riel et apparemment fig\u00e9 de Shekhinah alors que \u00ab l’\u00e9pouse Malchouth \u00bb poss\u00e8de en elle un aspect d’\u00e9ternelle renaissance et de jaillissement.<\/p>\n
Le \u00ab sacr\u00e9 \u00bb n’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que dans l’affranchissement du mental, de ses aspects m\u00e9caniques et fig\u00e9s, de ses processus r\u00e9p\u00e9titifs attach\u00e9s aux m\u00e9moires.<\/p>\n
Mais n’oublions pas la Sagesse du Tao qui nous enseigne que \u00ab Celui qui en parle ne Le connait pas \u00bb … et que \u00ab Celui qui Le connait, n’En parle pas \u00bb …<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le \u00ab sacr\u00e9 \u00bb ne se r\u00e9v\u00e8le que lorsque l’\u00eatre humain, ce v\u00e9ritable \u00ab g\u00e9ant d’accumulation de m\u00e9moires remontant jusqu\u2019aux origines d’un univers \u00bb, parvient \u00e0 prendre conscience de la pesanteur de ces m\u00e9moires du pass\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[66],"tags":[],"class_list":["post-176","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-r-linssen"],"acf":[],"yoast_head":"\n