{"id":17651,"date":"2017-11-05T16:01:31","date_gmt":"2017-11-05T15:01:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17651"},"modified":"2021-11-29T17:24:33","modified_gmt":"2021-11-29T16:24:33","slug":"phenomene-u-g-sabyasachi-guha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/phenomene-u-g-sabyasachi-guha\/","title":{"rendered":"Le ph\u00e9nom\u00e8ne U.G. par Sabyasachi Guha"},"content":{"rendered":"

(Traduction libre de l\u2019anglais)<\/i><\/span><\/p>\n


\n<\/span>Sabyasachi Guha raconte comment l\u2019interaction avec U.G. Krishnamurti a r\u00e9solu le conflit central en lui.<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

Le ph\u00e9nom\u00e8ne U.G.<\/span> survivra de diverses mani\u00e8res, mais comment il vous affecte en tant qu\u2019individu est la chose la plus importante. Au d\u00e9but, j\u2019avais beaucoup d\u2019id\u00e9es et de pens\u00e9es contradictoires, mais \u00e0 un moment donn\u00e9 j\u2019ai ressenti de si puissantes forces vitales impliqu\u00e9es que mes choix apparents \u00e9taient compl\u00e8tement hors de ma volont\u00e9 \u2013 au-del\u00e0 de moi en ce sens que ce qui se passait dans mon corps apr\u00e8s avoir interagi avec lui \u00e9tait quelque chose que je ne pouvais pas produire par moi-m\u00eame. Par cons\u00e9quent, je ne pouvais pas arr\u00eater de penser \u00e0 U.G., je ne le pouvais pas.<\/span><\/p>\n


\nMon interaction avec U.G. r\u00e9pondait \u00e0 un m\u00e9canisme central. Ce processus dynamisait syst\u00e9matiquement tout le corps pour s\u2019occuper de la pens\u00e9e comme si c\u2019est pour \u00e9liminer le conflit qui inhibe notre expression inn\u00e9e. Ce m\u00e9canisme et sa fonctionnalit\u00e9 sont stimul\u00e9s \u00e0 chaque fois que l\u2019on se souvient d\u2019une situation famili\u00e8re. C\u2019est Proustien \u2013 disant, par exemple, que je suis loin de la personne avec qui je suis intimement impliqu\u00e9, apr\u00e8s un mois j\u2019ouvre son placard et un de ses v\u00eatements tombe \u2013 ce qui me rappelle d\u2019elle. Elle n\u2019est pas l\u00e0, mais la vue et l\u2019odeur me donnent l\u2019impression comme si elle \u00e9tait assise ici avec moi. La m\u00e9moire d\u00e9clenche cela, mais cet aspect de la m\u00e9moire est physique, pas spirituel.
\n<\/span><\/p>\n

La m\u00e9moire d\u2019U.G.<\/b><\/span><\/p>\n


\nLa m\u00e9moire de U.G. a une \u00e9trange sorte de zeste et de puissance\u00a0; pour moi c\u2019est presque comme de la folie. Folie dans le sens qu\u2019elle ne communique pas avec le reste du vocabulaire du monde. Normalement, quand vous r\u00e9pondez aux demandes de la soci\u00e9t\u00e9, tout va bien. Si vous ne le faites pas, cela suppose que vous \u00eates fou. En ce sens, U.G. \u00e9tait en train de cr\u00e9er une sorte de folie. Pour moi, l\u2019interaction avec lui a mis quelque chose en mouvement qui refusait l\u2019influence des autres, le conflit \u00e9tait donc suspendu, et je me suis senti euphorique. Si quelqu\u2019un avait permis que cela se produise, vous seriez surpris qu\u2019avant que la personne arrive \u00e0 comprendre ce qui lui arrive, il lui soit difficile de se comporter avec quelqu\u2019un comme avant. Je ne le pouvais pas. Ce n\u2019\u00e9tait pas possible, en raison d\u2019une disposition inconnue \u00e9tablie \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. Maintenant, il est insupportable de briser cette disposition int\u00e9rieure en vue d\u2019accommoder une situation particuli\u00e8re. C\u2019est pourquoi je pense que je suis devenu un animal, un animal \u00e0 deux pattes avec un ordre particulier, qui n\u2019accepterait pas d\u2019\u00eatre n\u2019importe o\u00f9, ou passer du temps avec d\u2019autres si cet ordre \u00e9tait compromis. <\/span><\/p>\n

Dans cette soci\u00e9t\u00e9, tout est \u00ab\u00a0prendre et donner\u00a0\u00bb ce qui est une indication d\u2019esclavage. Je n\u2019ai trouv\u00e9 en U.G. rien qui attendait de moi quoi que ce soit et de quelque mani\u00e8re que ce soit. J\u2019\u00e9tais sinc\u00e8rement attir\u00e9 par lui et curieux en m\u00eame temps; il s\u2019est rendu totalement accessible \u00e0 moi. La condition \u00e9tait si inhabituelle que cela seul me faisait constamment penser \u00e0 lui. Il ne donnait jamais de conseil \u00e0 moins qu\u2019on le lui demande. Il m\u2019a sembl\u00e9 qu\u2019il n\u2019avait aucun probl\u00e8me concernant sa propre situation. Son manque total de pr\u00e9occupation et d\u2019inqui\u00e9tude se pr\u00e9sentait comme une grande l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 et un sens de libert\u00e9. Le souvenir de l\u2019existence physique d\u2019U.G. a cr\u00e9\u00e9 en moi une disposition qui r\u00e9pondait \u00e0 un d\u00e9sir fondamental d\u2019\u00e9mancipation. On nous enseigne \u00e0 \u00eatre faux, mais une fois que vous avez go\u00fbt\u00e9 \u00e0 cette \u00e9mancipation, vous ne pouvez plus \u00eatre dup\u00e9 par qui que ce soit.<\/span><\/p>\n

Les vieilles habitudes ont la vie dure. J\u2019ai r\u00e9p\u00e9t\u00e9 cela \u00e0 un ami, \u00e0 savoir que l\u2019espoir ne s\u2019en va pas, l\u2019espoir de trouver quelque chose ou quelqu\u2019un quelque part qui va vous montrer une nouvelle direction qui nous aidera \u00e0 r\u00e9soudre les probl\u00e8mes de notre vie. Si vous acceptez qu\u2019il n\u2019y a rien \u00e0 changer, vous n\u2019aurez plus besoin d\u2019aller voir quelqu\u2019un pour vous aider, et la vie commencera \u00e0 se d\u00e9rouler \u00e0 sa mani\u00e8re.<\/span><\/p>\n

La structure cr\u00e9atrice d\u2019image<\/b><\/span><\/p>\n


\nTant que vous cr\u00e9ez une image et investissez de l\u2019\u00e9nergie pour promettre cette image \u2013 cette image sera toujours d\u00e9tach\u00e9e du mouvement de la vie et le processeur parall\u00e8le prend le dessus. Cette <\/span>structure cr\u00e9atrice d\u2019image<\/span>, la facult\u00e9 imaginative des humains, fonctionne toujours en parall\u00e8le, c\u2019est un va-et-vient, qui s\u2019additionne au sujet et \u00e0 l\u2019objet de la perception, qui sont le fondement de la vie. Notre capacit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale est si \u00e9norme que ce processeur s\u2019ex\u00e9cute comme un m\u00e9canisme multit\u00e2che. Par exemple, vos yeux sont ouverts pour que le contact n\u00e9cessaire avec le monde marche et continue, mais en m\u00eame temps le processeur parall\u00e8le fonctionne, donnant toujours le sentiment de son contr\u00f4le exclusif. Lorsque vous conduisez une voiture et que vous traversez un territoire compl\u00e8tement inconnu, il vous sera tr\u00e8s difficile de poursuivre une discussion avec votre ami parce que vous devez accorder plus d\u2019attention \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 vous allez. Le processeur, en raison de cette n\u00e9cessit\u00e9 fondamentale, est automatiquement forc\u00e9 de passer dans l\u2019arri\u00e8re-plan. Nous avons donc un cerveau tr\u00e8s complexe et apparemment efficace, qui fait des choses de fa\u00e7on parall\u00e8le. Ce processeur qui est le r\u00e9sultat de votre facult\u00e9 d\u2019imagination, en raison de sa nature m\u00eame, vous fait sentir que vous devez vous comporter d\u2019une certaine mani\u00e8re. C\u2019est une projection qui r\u00e9sulte de ce monde imaginaire. C\u2019est pourquoi votre satisfaction d\u00e9pend d\u2019une id\u00e9e pr\u00e9dominante et d\u2019exp\u00e9rimenter ce qui co\u00efncide avec elle. <\/span><\/p>\n

Le processeur parall\u00e8le de par sa nature m\u00eame \u00e9tablit deux groupes: ceux qui sont pleins d\u2019espoir et ceux qui colportent des g\u00e2teries pour satisfaire cet espoir. C\u2019est un cercle vicieux! \u00c0 cet \u00e9gard, il n\u2019y a aucune diff\u00e9rence entre l\u2019espoir du politicien \u2013 mentir \u00e0 un point qui d\u00e9fie la logique simple, l\u2019espoir des ministres de l\u2019\u00e9glise \u2013 prot\u00e9geant leur foi, se trompant eux-m\u00eames et trompant les autres, d\u2019avec les pr\u00eatres des diff\u00e9rents temples et les habiles parleurs sur l\u2019illumination. Ils proclament, <\/span>regardez-moi; Je suis un homme libre, vous pouvez \u00eatre comme moi!<\/i><\/span> Il n\u2019existe pas du tout une telle chose qu\u2019un homme libre !<\/span><\/p>\n

Toutes les images que vous utilisez pour vous justifier sont \u00e9galement une projection de vos connaissances ant\u00e9rieures de ce que vous avez entendu de U.G. et de ce que vous attendez de vous-m\u00eame, mais tout cela est illusoire \u2013 invention de notre imagination. Vous ne savez jamais ce que vous ferez dans une situation r\u00e9elle. Et, lorsque cette compr\u00e9hension devient de plus en plus forte, vous accorderez moins de validit\u00e9 \u00e0 cet aspect imaginaire. Ce n\u2019est pas parce que vous ou moi \u00e9tions avec U.G. que nous ferons certaines choses que les autres attendent de nous. Si quelqu\u2019un s\u2019est cr\u00e9\u00e9 une image en entendant, en voyant ou en interagissant avec U.G., et projette cette image sur moi, pensant que si je suis dans l\u2019\u00e9tat naturel comme l\u2019\u00e9tait U.G. je devrais alors faire ceci ou cela, c\u2019est faux. Car cela signifierait que je ne fonctionne pas comme moi-m\u00eame.<\/span><\/p>\n


\nIl y a quelque chose en nous qui a besoin d\u2019une justification constante; nous voulons trois choses diff\u00e9rentes \u00e0 la fois, le tout par l\u2019entremise de la pens\u00e9e, et vient donc la n\u00e9cessit\u00e9 de la justification. Si nous accordons moins d\u2019importance \u00e0 ce processus de cr\u00e9ation d\u2019images ou de collecte d\u2019informations, nous fonctionnerons alors comme nous-m\u00eames. Nous aurons tr\u00e8s peu de conflits, et pas besoin de justification. Cela ne veut pas dire que je ferai tout ce que je veux faire. J\u2019ai une parfaite compr\u00e9hension des normes sociales.<\/span><\/p>\n


\nU.G. insistait sur le fait que vous n\u2019avez besoin d\u2019aller nulle part, de lire ou d\u2019\u00e9couter qui que ce soit; vous savez d\u00e9j\u00e0 ce que vous devez savoir pour fonctionner dans la vie. Vous n\u2019avez besoin de rien et de personne. Ce dont vous avez besoin, c\u2019est de l\u2019argent; trouvez un moyen d\u2019utiliser votre talent pour gagner de l\u2019argent. <\/span><\/p>\n

Pas besoin de justification<\/b><\/span><\/p>\n

Si vous invitez U.G. dans vos entrailles, vous devrez abandonner la structure cr\u00e9atrice d\u2019images que la soci\u00e9t\u00e9 vous impose. Vous ne copierez personne et n\u2019investirez pas de l\u2019\u00e9nergie dans des id\u00e9es sur vous-m\u00eame. Lorsque vous arr\u00eatez de donner de l\u2019importance \u00e0 ce processus de collecte d\u2019images et de collecte d\u2019informations, vous allez fonctionner avec tr\u00e8s peu de conflits et vous n\u2019aurez pas besoin de justification. Si vous faites des compromis, c\u2019est comme la th\u00e9orie du mensonge de Joseph Goebbels \u00ab\u00a0l\u2019imposition de mensonges\u00a0\u00bb : continuez \u00e0 marteler vos compatriotes avec de fausses informations et apr\u00e8s un certain temps, ils croiront cette information. Goebbels a dit: \u00ab\u00a0Plus le mensonge est grand, plus on le croira\u00a0\u00bb. Et Hitler a dit: \u00ab\u00a0Faites le mensonge grand, rendez-le simple, continuez de le dire, et finalement, ils le croiront.\u00a0\u00bb Ainsi pour bien vous entendre, vous cr\u00e9ez et vous vous souvenez consciemment une sorte d\u2019antidote \u00e0 la logique de U.G. Et vous continuez \u00e0 infester votre cerveau pour vous rendre disponible au jeu de l\u2019autoagrandissement!<\/span><\/p>\n


\nNous avons un cerveau tr\u00e8s \u00e9volu\u00e9. Il est extr\u00eamement intelligent et ce que vous voyez de la fonctionnalit\u00e9 du cerveau intelligent est sa fa\u00e7on de traiter l\u2019information. Il y a un mouvement dans la conscience, qui cr\u00e9e le sentiment de soi ou de la conscience de soi. Ne sous-estimez pas l\u2019intentionnalit\u00e9 de ce mouvement. C\u2019est tr\u00e8s intelligent. Il va constamment utiliser la logique pour sa propre justification, pour son propre mouvement.<\/span><\/p>\n

U.G. exp\u00e9rimenta beaucoup de choses qui, en raison du manque de mots ad\u00e9quats, on les a appel\u00e9s \u00ab\u00a0exp\u00e9riences spirituelles\u00a0\u00bb. C\u2019est \u00ab\u00a0l\u2019exp\u00e9rience spirituelle\u00a0\u00bb qui \u00e9limine presque la structure exp\u00e9rimentante. L\u2019important c\u2019est l\u2019effondrement de la structure d\u2019information, et non la nature et le contenu de l\u2019exp\u00e9rience. Il n\u2019y a \u00e0 s\u2019attacher \u00e0 rien, mais lorsque les exp\u00e9riences spirituelles dont vous avez entendu parler et avec lesquelles vous vous identifiez n\u2019arrivent pas \u00e0 expliquer les \u00e9v\u00e9nements physiques qui se d\u00e9roulent \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de votre corps, alors des termes tels que mutation et transformation radicale sont utilis\u00e9s pour souligner le processus physique.<\/span><\/p>\n

Quelque chose de physique se manifestait dans le corps de U.G., mais il ne voulait pas utiliser de jargon mythique pour en parler, en particulier celui de l\u2019illumination! Son \u00e9tat \u00e9tait tellement autojustifi\u00e9 qu\u2019il pouvait balayer des techniques et les id\u00e9es que J. Krishnamurti propageait pour provoquer une transformation radicale ou poss\u00e9der un grand esprit. L\u2019esprit lui-m\u00eame est le plus grand probl\u00e8me! La r\u00e9alisation que l\u2019esprit lui-m\u00eame doit \u00eatre d\u00e9truit est apparue dans le livre, o\u00f9 U.G. a formul\u00e9 l\u2019expression \u00ab\u00a0L\u2019esprit est un mythe\u00a0\u00bb. Penser est un processus de fabrication de mythes.<\/span><\/p>\n

Le d\u00e9fi de U.G.<\/b><\/span><\/p>\n

U.G. nous jetait un d\u00e9fi: <\/span>Vous \u00eates vous assez efforc\u00e9, avez-vous essay\u00e9 de toutes vos forces afin que vous puissiez dire qu\u2019ils ont totalement tort? Est-ce que ce processus fonctionne pour vous, ou est-ce que le gars qui le colporte est un faux? Vous avez tellement investi dans l\u2019enseignant au point que vous ne pouvez plus l\u2019ignorer. Donc que ferez-vous ? Vous essayez de plus en plus fort. Vous vivez dans l\u2019espoir et vous mourrez dans l\u2019espoir<\/i><\/span>. <\/span><\/p>\n

<\/a> Vous ne pouvez pas vous attacher aux mots d\u2019U.G. Que pouvez-vous retirer de la d\u00e9claration: \u00ab\u00a0Il n\u2019y a rien \u00e0 comprendre?\u00a0\u00bb Votre esprit vous dit qu\u2019il y a un but que vous pouvez atteindre en faisant des pratiques spirituelles. Vous agissez en fonction de cette promesse, mais votre discrimination vous dit que rien ne se passe. Vous avez tout fait et rien ne s\u2019est pass\u00e9, rien! Alors vous commencez \u00e0 comprendre les mots d\u2019U.G.: \u00ab\u00a0La chose m\u00eame dont vous voulez vous d\u00e9barrasser est renforc\u00e9e et fortifi\u00e9e par ce que vous faites.\u00a0\u00bb C\u2019est une situation tout \u00e0 fait inhabituelle. Nous sommes habitu\u00e9s \u00e0 justifier nos motivations. Et ainsi vous justifiez vos exp\u00e9riences spirituelles. Ceci est la caract\u00e9ristique pro\u00e9minente; c\u2019est la chose m\u00eame qu\u2019il vous disait de laisser tomber ! Les gens dans le march\u00e9 spirituel revigorent votre ego en disant ce que vous voulez entendre. Il disait que si vous pensez \u00eatre sp\u00e9cial parce que vous \u00eates venu le voir, vous avez compl\u00e8tement rat\u00e9 le bateau.<\/span><\/p>\n

U.G. \u00e9tait simple, ordinaire, un vrai \u00eatre humain; nous, nous sommes extraordinairement foutus. Je me sentais frustr\u00e9 parce que dans ma projection, il \u00e9tait l\u2019homme id\u00e9al. Ce gars avait quelque chose que tout le monde veut. J\u2019\u00e9tais pr\u00eat \u00e0 sauter du dixi\u00e8me \u00e9tage si je pouvais obtenir ce que je pensais qu\u2019il avait!<\/span><\/p>\n


\nU.G. a compl\u00e8tement rejet\u00e9 cet aspect, et a plut\u00f4t exemplifi\u00e9 sa propre version du <\/span>National Enquirer<\/i><\/span>: Il a fait un million de dollars en devises \u00e9trang\u00e8res! Il \u00e9tait l\u2019un des conf\u00e9renciers les plus brillants que l\u2019Inde ait jamais produits! J.K. apprit en l\u2019observant! Il dirait ces choses si s\u00e9rieusement, ad nauseam, juste pour tuer votre traitement de texte! U.G. devait savoir que s\u2019il illustrait ce que je pensais qu\u2019il poss\u00e9dait, cela d\u00e9truirait son int\u00e9grit\u00e9; une structure serait cr\u00e9\u00e9e autour de lui, et cela l\u2019obligerait \u00e0 jouer des jeux avec la vie des gens. U.G. refusa de le faire. <\/span><\/p>\n

***<\/span><\/p>\n

Sabyasachi Guha<\/b><\/span>, connu sous le nom de \u00ab\u00a0Guha\u00a0\u00bb par ses amis anglophones, est n\u00e9 le 1<\/span>er<\/span><\/sup> mai 1953 \u00e0 Calcutta, en Inde. Peu de temps apr\u00e8s, sa famille d\u00e9m\u00e9nagea \u00e0 Hindmotor, au Bengale occidental, une petite ville situ\u00e9e sur la rive ouest du Gange, o\u00f9 il a pass\u00e9 une grande partie de ses premi\u00e8res ann\u00e9es et adolescence. Il est docteur en physique de l\u2019Indian Institute of Science de Bangalore, et a commenc\u00e9 sa carri\u00e8re en tant que scientifique \u00e0 l\u2019Organisation indienne de recherche spatiale. En 1988, il a d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 aux \u00c9tats-Unis et a pris un poste de chercheur scientifique \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Rutgers. Il a pris sa retraite en 2007 et passe maintenant son temps \u00e0 voyager en Inde, en Europe et \u00e0 travers les \u00c9tats-Unis pour rencontrer des amis et des connaissances r\u00e9pondant aux questions des gens.<\/span><\/p>\n


\nL\u2019enfance de Guha est probablement typique de la plupart des gar\u00e7ons indiens d\u2019une famille de la classe moyenne. Il aimait sortir avec ses amis et montra un vif int\u00e9r\u00eat \u00e0 jouer au football. Bien qu\u2019il ait initialement refus\u00e9 de prendre ses \u00e9tudes au s\u00e9rieux, il \u00e9tait un \u00e9tudiant brillant et avait une inclination naturelle vers les sciences. Il \u00e9tudia tout seul les math\u00e9matiques n\u00e9cessaires pour comprendre les \u0153uvres d\u2019Albert Einstein, qui le fascinait profond\u00e9ment. Il \u00e9tait un naturel quant \u00e0 la science physique, et c\u2019est la raison principale qui l\u2019a d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 en faire sa profession\u2026<\/span><\/p>\n

\u00c0 l\u2019\u00e2ge de 17 ans, Guha fr\u00e9quenta le prestigieux Coll\u00e8ge de la pr\u00e9sidence \u00e0 Kolkata. Cependant, il fut bient\u00f4t confront\u00e9 \u00e0 un dilemme int\u00e9rieur: \u00ab\u00a0Comment poursuivre agressivement sa carri\u00e8re tout en \u00e9tant \u00e0 la fois sensible et gentil avec les personnes souffrantes?\u00a0\u00bb Il s\u2019est impliqu\u00e9 dans un parti politique qui s\u2019int\u00e9ressait \u00e0 la libert\u00e9 des pauvres et des opprim\u00e9s. \u00c0 l\u2019\u00e2ge de 21 ans, apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 la maison et \u00e9tudi\u00e9, il s\u2019est retrouv\u00e9 \u00e0 Varanasi en tant que fugitif. C\u2019est ici que sa passion \u00ab\u00a0pour d\u00e9couvrir le sens et le but de la vie\u00a0\u00bb s\u2019est enflamm\u00e9e. Il a \u00e9tudi\u00e9 la philosophie indienne et le bouddhisme zen dans la biblioth\u00e8que de l\u2019universit\u00e9 hindoue de B\u00e9nar\u00e8s. Plus tard, \u00e0 Bangalore, il a pris connaissance de l\u2019\u0153uvre de Jiddu Krishnamurti. Il pensait que l\u2019enseignement de J. Krishnamurti \u00e9tait celui qui \u00e9clairait le mieux son conflit int\u00e9rieur et ce qui l\u2019incita \u00e0 pousser davantage sa recherche int\u00e9rieure.<\/span><\/p>\n

\n

Il avait l\u2019intention de d\u00e9couvrir quel \u00e9tait son r\u00f4le dans le plan de la vie en tant que membre de l\u2019esp\u00e8ce humaine et quelle \u00e9tait la justification qui pouvait avoir lieu dans son propre esprit pour le lib\u00e9rer du conflit. Il dira plus tard que c\u2019\u00e9tait un exercice de totale futilit\u00e9. \u00ab\u00a0J\u2019ai d\u00e9pens\u00e9 tellement d\u2019\u00e9nergie \u00e0 vouloir savoir et j\u2019ai d\u00e9couvert que plus je fouillais, plus cela devenait difficile et complexe, exigeant de plus en plus d\u2019attention – il n\u2019y avait pas de fin \u00e0 cette connaissance, aucune fondation ou autre chose comme v\u00e9rit\u00e9 fondamentale. Je suis devenu constamment mis\u00e9rable et insatisfait. Quelque chose en moi r\u00e9sistait \u00e0 tout cela.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Dans sa recherche, Guha s\u2019est familiaris\u00e9 avec tous les aspects de la pratique spirituelle, mais en vain. Il observa en lui-m\u00eame que m\u00eame s\u2019il avait beaucoup d\u2019exp\u00e9riences m\u00e9ditatives extraordinaires, rien n\u2019avait chang\u00e9 en lui \u2013 la lutte continuait ainsi que le conflit int\u00e9rieur.<\/span><\/p>\n

Sa recherche culmina avec sa rencontre de U.G. Krishnamurti en 1995. Ce fut le d\u00e9but d\u2019une association \u00e9troite et cruciale qui dura jusqu\u2019\u00e0 la mort de U.G. en 2007. Pendant cette p\u00e9riode, son intense recherche du savoir, de la compr\u00e9hension, prit fin pour de bon. Il a r\u00e9alis\u00e9 que dans la vie la plupart des choses fonctionnent hors du champ de la connaissance et de la volont\u00e9, et que paradoxalement c\u2019est une grande cl\u00e9mence du corps que de nous laisser continuer \u00e0 faire ce que nous faisons, et non l\u2019inverse … \u2013 \u00ab\u00a0Le corps se fiche de la noblesse de nos pens\u00e9es.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

D\u00e8s la premi\u00e8re rencontre avec Guha, on est imm\u00e9diatement frapp\u00e9 par sa transparence, son formidable sens de la justification et du respect de chaque vie individuelle. Il a une mani\u00e8re directe et claire d\u2019exprimer son point de vue, souvent avec beaucoup d\u2019humour. Il parle de tout et de rien, r\u00e9pondant \u00e0 nos principales pr\u00e9occupations de la vie quotidienne, \u00e0 la complexit\u00e9 des individus humains et \u00e0 notre volont\u00e9 de nous lib\u00e9rer du fardeau et de la mainmise que nous impose la soci\u00e9t\u00e9. Il ne manque jamais d\u2019ajouter cependant qu\u2019il n\u2019y a pas de dieu ou de \u00ab\u00a0soi-disant illumination\u00a0\u00bb, qu\u2019il n\u2019y a rien \u00e0 obtenir de lui ou de qui que ce soit; que ce qui op\u00e8re en lui se trouve aussi dans chaque individu. Cette conviction est ferme, et Guha l\u2019expose avec \u00e9loquence dans son livre en bengali \u00ab\u00a0Quatorze jours \u00e0 Palm Springs avec U.G.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Chacun de nous est une cr\u00e9ation unique de la nature et un mouvement extraordinaire. Si d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre nous avons une confiance totale dans l\u2019intelligence supr\u00eame responsable de maintenir l\u2019\u00e9quilibre avec le reste du monde et de soutenir le mouvement du vivant, alors l\u2019ordre produit naturellement et pr\u00e9programm\u00e9 \u00e0 la naissance se r\u00e9alisera et r\u00e9orientera notre vie. La vie commence alors \u00e0 fonctionner d\u2019une mani\u00e8re tr\u00e8s diff\u00e9rente. Le puissance interne de cet ordre d\u00e9passe de loin notre imagination, son exposition et son extension sont vraiment incompr\u00e9hensibles. Tout ce dont vous avez besoin pour vous d\u00e9placer dans le champ de la vie est naturellement fourni par ce pouvoir.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Guha affirme cat\u00e9goriquement qu\u2019il ne d\u00e9fend rien. Il ne veut soutenir ou promouvoir quoi que ce soit, aucune personne et aucun concept… <\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Traduction libre de l\u2019anglais) Sabyasachi Guha raconte comment l\u2019interaction avec U.G. Krishnamurti a r\u00e9solu le conflit central en lui. Le ph\u00e9nom\u00e8ne U.G. survivra de diverses mani\u00e8res, mais comment il vous affecte en tant qu\u2019individu est la chose la plus importante. 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