{"id":17721,"date":"2018-03-18T16:23:34","date_gmt":"2018-03-18T15:23:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17721"},"modified":"2018-04-08T00:32:08","modified_gmt":"2018-04-07T23:32:08","slug":"lhumour-zen-nancy-wilson-ross","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhumour-zen-nancy-wilson-ross\/","title":{"rendered":"L&rsquo;humour dans le zen par Nancy Wilson Ross"},"content":{"rendered":"<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><b>Introduction <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Il ne serait pas possible de pr\u00e9senter une anthologie du Zen sans y faire la part de l&rsquo;humour, car c&rsquo;est l\u00e0 un des traits par quoi il se dis\u00adtingue des autres philosophies religieuses. Dans le Zen, non seulement le rire est permis, mais il est important. R. H. Blyth l&rsquo;a dit : \u00ab Il est possible de lire la Bible ou le Coran sans sourire, et personne n&rsquo;est mort de rire en lisant les sutras bouddhiques, mais les textes zen abondent en anecdotes hilarantes. L&rsquo;illumination est, d&rsquo;ailleurs, fr\u00e9quemment accompagn\u00e9e d&rsquo;un rire d&rsquo;une essence particuli\u00e8re, qui pourrait \u00eatre d\u00e9fini : le rire de l&rsquo;approbation \u00e9tonn\u00e9e. \u00bb Voici un exemple de ces anecdotes : Un moine demanda \u00e0 un Ma\u00eetre de l&rsquo;aider \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 la question classique : \u00ab Que signifie la venue de Bodhidharma de l&rsquo;Ouest ? \u00bb Le Ma\u00eetre sugg\u00e9ra au moine, avant d&rsquo;approfondir la question, de s&rsquo;incli\u00adner profond\u00e9ment devant lui, ce que l&rsquo;autre fit. Tandis qu&rsquo;il \u00e9tait res\u00adpectueusement prostern\u00e9, le Ma\u00eetre lui donna un vigoureux coup de pied \u2014 qui eut brusquement raison des doutes du moine et lui procura une soudaine illumination. Plus tard il devait dire : \u00ab Depuis que j&rsquo;ai re\u00e7u le coup de pied de Ma-Tsu, je n&rsquo;ai pas pu m&rsquo;arr\u00eater de rire. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Beaucoup d&rsquo;Occidentaux ont \u00e9t\u00e9 d&rsquo;abord attir\u00e9s par le Zen en lisant des koans, ces \u00e9nigmes apparemment absurdes et d&rsquo;un comique parfois irr\u00e9sistible, ou certains dialogues entre ma\u00eetres et novices, tel celui-ci\u00a0<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"en-US\">:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00ab Sekkyo (Shih-kung) demanda \u00e0 un de ses moines :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">\u2014 <span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Peux-tu saisir le vide ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">\u2014 <span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Oui, Ma\u00eetre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Montre-moi comment tu fais.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Le moine tendit le bras et fit mine d&rsquo;\u00e9treindre le vide.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">C&rsquo;est tout ? dit Sekkyo. Mais tu n&rsquo;as rien saisi du tout !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Comment feriez-vous ? demande le moine. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Le ma\u00eetre saisit alors le nez du moine et le pressa fortement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Oh ! s&rsquo;\u00e9cria le moine. Vous me faites terriblement mal !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">C&rsquo;est l\u00e0 la fa\u00e7on de saisir le vide \u00bb, dit le ma\u00eetre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Une telle anecdote nous rappelle les Po\u00e8mes absurdes d&rsquo;Edward Lear ou <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><i>Alice au Pays des Merveilles<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">, ces livres dont la faveur aupr\u00e8s de lecteurs de tout \u00e2ge semble en partie proc\u00e9der du sentiment que sous une apparence loufoque ils comportent une signification cach\u00e9e. Il est impossible d&rsquo;analyser le pouvoir de ces livres familiers. Comment, par exemple, d\u00e9finir le plaisir que nous procure, dans Alice, le d\u00e9bat sur la possibilit\u00e9 de d\u00e9capiter le chat sans corps de Cheshire ? Chacun sait qu&rsquo;une plaisanterie perd tout son sel lorsqu&rsquo;on essaie de l&rsquo;expliquer \u2014 et cela nous ram\u00e8ne dans une certaine mesure au Zen. Les professeurs du Zen affirment toujours que rien ne peut ni ne doit \u00eatre expliqu\u00e9. Ou bien on comprend, ou bien on ne comprend pas \u2014 et c&rsquo;est tout. Pour\u00adtant, il faut ajouter qu&rsquo;une part du charme envo\u00fbtant de la Porte sans porte, de <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><i>101 Histoires zen<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"> et d&rsquo;autres recueils du m\u00eame genre tient au fait qu&rsquo;en les lisant on a le sentiment piquant d&rsquo;\u00eatre sur le point de comprendre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">R. H. Blyth dit que lorsqu&rsquo;il a lu pour la premi\u00e8re fois les <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><i>Essais sur le Bouddhisme Zen<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"> de D. T. Suzuki, il a ri \u00e0 chaque koan, sans pouvoir dire de quoi ni pourquoi il riait. Il aurait presque pu dire que moins il comprenait, plus il \u00e9tait enclin \u00e0 rire. Cette impossibilit\u00e9 d&rsquo;analyser son amusement lui semblait pourtant sans importance, car pour lui le rire \u00e9tait \u00ab une br\u00e8che dans la barri\u00e8re intellectuelle : c&rsquo;\u00e9tait un rire nullement destructif, pessimiste ou li\u00e9 \u00e0 un sentiment de p\u00e9ch\u00e9 ou d&rsquo;autopunition. Le rire est une mani\u00e8re d&rsquo;\u00eatre \u00e0 la fois ici et ailleurs, un prolongement de l&rsquo;\u00eatre. Quand nous rions, nous nous lib\u00e9rons de toutes les contraintes de notre personnalit\u00e9 ou de celle des autres, voire de Dieu, que le rire rejette \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">On pourrait voir l\u00e0 une explication de la durable popularit\u00e9 de ces deux \u00ab fous sacr\u00e9s \u00bb du Zen, les insouciants vagabonds Kanzan et Jittoku, si chers aux artistes zen, qui se contentent de regarder tom\u00adber les feuilles, ou la nouvelle lune, ou des oiseaux se disputant un ver. Jittoku et Kanzan sont libres, libres comme les \u00e9pouvantails en loques des champs qui leur ressemblent \u2014 et un vieil ha\u00efku de Dansui nous rappelle d&rsquo;ailleurs que<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><i>M\u00eame devant Sa Majest\u00e9 <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><i>l&rsquo;\u00e9pouvantail n&rsquo;enl\u00e8ve pas <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><i>son chapeau tress\u00e9.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Il est significatif que Bodhidharma \u2014 ou Daruma, comme l&rsquo;appel\u00adlent les Japonais \u2014 soit repr\u00e9sent\u00e9 parmi les poup\u00e9es japonaises sous l&rsquo;aspect d&rsquo;un joyeux petit homme sans jambes que son ventre rond et lest\u00e9 de plomb emp\u00eache de renverser. Il est connu que les professeurs du Zen, au Japon, se servent de cette poup\u00e9e pour faire entendre aux Occidentaux \u00e0 grosse t\u00eate que la conscience n&rsquo;a pas n\u00e9cessaire\u00adment son si\u00e8ge dans le cerveau et qu&rsquo;un bon \u00e9quilibre ne d\u00e9pend pas seulement d&rsquo;\u00ab une t\u00eate bien faite \u00bb. La litt\u00e9rature zen compte par dizaines des histoires du genre de celle de ce Ma\u00eetre du XI<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><sup><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">e<\/span><\/span><\/sup><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"> si\u00e8cle qui, mand\u00e9 par un groupe de disciples qui cherchaient l&rsquo;illumination, se borna \u00e0 leur dire : \u00ab Que faites-vous l\u00e0 ? Allez plut\u00f4t prendre le th\u00e9 ! \u00bb et s&rsquo;en alla.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Mais il ne faut jamais oublier que, dans le Zen, des commentaires irrationnels ou des r\u00e9pliques inad\u00e9quates ne sont pas de simples mys\u00adtifications. S&rsquo;asseoir en rond pour parler du Zen, discuter des points de doctrine, philosopher, conceptualiser, ce n&rsquo;est pas l\u00e0 le moyen de provoquer l&rsquo;\u00e9veil r\u00e9el de la conscience \u2014 et c&rsquo;est pour le souligner que les Ma\u00eetres du Zen ont eu recours \u00e0 certaines plaisanteries, dont la cible est parfois le Zen lui-m\u00eame. Des histoires comme celles de l&rsquo;Esprit de pierre ou du Tisonnier zen, qui figurent dans le <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><i>Shaseki-ku<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">, illustrent fort bien cela :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00ab Hogen, un Ma\u00eetre chinois, vivait seul dans un petit temple de cam\u00adpagne. Un jour, quatre moines errant lui demand\u00e8rent la permission d&rsquo;allumer un feu dans sa cour pour se r\u00e9chauffer. Ce faisant, ils se mirent \u00e0 d\u00e9battre de la subjectivit\u00e9 et de l&rsquo;objectivit\u00e9. Les ayant \u00e9cout\u00e9s, Hogen leur dit :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Voici une grosse pierre. La consid\u00e9rez-vous comme ext\u00e9rieure on int\u00e9rieure \u00e0 votre esprit ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Du point de vue bouddhiste, r\u00e9pondit l&rsquo;un d&rsquo;eux, tout est une objec\u00adtivation de l&rsquo;esprit. Je dirais donc que cette pierre fait partie de mon esprit.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Dans ce cas, dit Hogen, vous devez vous sentir la t\u00eate lourde&#8230; \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Hakuin, l&rsquo;un des plus grands Ma\u00eetres du Zen de tous les temps, aimait \u00e0 parler \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves d&rsquo;une vieille femme qui tenait une bou\u00adtique de th\u00e9 et qui, selon lui, avait du Zen une compr\u00e9hension tr\u00e8s rare. Sceptiques, les \u00e9l\u00e8ves allaient alors la trouver pour se rendre compte par eux-m\u00eames.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00ab Lorsque la vieille les voyait arriver, elle pouvait dire tout de suite s&rsquo;ils \u00e9taient venus pour lui acheter du th\u00e9 ou pour mettre \u00e0 l&rsquo;\u00e9preuve sa connaissance du Zen. Dans le premier cas, elle les servait avec affabilit\u00e9. Dans le second, elle les invitait \u00e0 la suivre dans son arri\u00e8re-boutique et, lorsqu\u2019ils lui ob\u00e9issaient, elle les frappait d&rsquo;un coup de tisonnier. C&rsquo;\u00e9tait le cas pour neuf sur dix. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Le Zen a souvent exerc\u00e9 son humour aux d\u00e9pens des th\u00e9oriciens verbeux et des \u00ab obstracteurs de quintessence \u00bb. Un jeune \u00e9l\u00e8ve, d\u00e9si\u00adreux de se faire valoir aux yeux d&rsquo;un ma\u00eetre, lui dit :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">\u2014 <span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">L&rsquo;esprit, Bouddha et les choses sensibles n&rsquo;existent pas. La vraie nature des ph\u00e9nom\u00e8nes est le vide. Il n&rsquo;y a ni compr\u00e9hension, ni illu\u00adsion, ni sagesse, ni m\u00e9diocrit\u00e9. Rien n&rsquo;est donn\u00e9 et il n&rsquo;y a rien \u00e0 recevoir&#8230;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Le Ma\u00eetre l&rsquo;\u00e9couta en silence et, soudain, frappa violemment le jeune homme avec sa pipe de bambou. L&rsquo;\u00e9l\u00e8ve, vex\u00e9, se mit en col\u00e8re.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">\u2014 <span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Si rien n&rsquo;existe, dit le Ma\u00eetre, d&rsquo;o\u00f9 vient ta col\u00e8re ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">On cite souvent aussi le mot d&rsquo;un grand roshi qui invitait \u00e0 \u00ab se rincer la bouche apr\u00e8s avoir prononc\u00e9 le nom de Bouddha \u00bb. Dans une veine similaire, Christmas Humphreys rapporte l&rsquo;histoire du Ma\u00eetre qui, s&rsquo;adressant \u00e0 un \u00e9l\u00e8ve prolixe, lui disait :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">\u2014 <span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Tu parles beaucoup trop du Zen.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">\u2014 <span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">N&rsquo;est-ce pas naturel ? Pourquoi cela te d\u00e9pla\u00eet-il ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">\u2014 <span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Parce que cela me donne la naus\u00e9e, r\u00e9pliqua le Ma\u00eetre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">D&rsquo;autres anecdotes prennent pour cible les manifestations exag\u00e9r\u00e9es<\/span><\/span><\/span> <span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">ou formalistes de la pi\u00e9t\u00e9, telle celle-ci :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00ab Une nonne qui aspirait \u00e0 l&rsquo;illumination fit une statue du Bouddha et la couvrit d&rsquo;or \u00e0 la feuille. Partout o\u00f9 elle allait, elle l&#8217;emportait avec elle. Un jour, elle vint vivre dans un petit temple de montagne o\u00f9 il y avait d\u00e9j\u00e0 de nombreux Bouddhas. Souhaitant br\u00fbler de l&rsquo;encens devant son Bouddha dor\u00e9, sans que les autres en profitassent, la nonne imagina un dispositif, en forme de chemin\u00e9e, de mani\u00e8re que la fum\u00e9e de l&rsquo;encens ne mont\u00e2t que vers sa statue.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Le r\u00e9sultat fut que la fum\u00e9e de l&rsquo;encens noircit le nez du Bouddha dor\u00e9, le rendant beaucoup plus laid que les autres. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Une vieille histoire chinoise illustre de mani\u00e8re plaisante le d\u00e9tache\u00adment des moines. Une vieille femme riche avait pendant vingt ans subvenu aux besoins d&rsquo;un moine, le nourrissant et le laissant disposer d&rsquo;une petite maison. A la longue, elle se mit \u00e0 se demander quel pro\u00adgr\u00e8s il avait fait gr\u00e2ce \u00e0 ses bienfaits. Pour s&rsquo;en assurer, elle imagina un petit complot avec une jeune fille \u00ab riche de d\u00e9sirs \u00bb. Celle-ci devait aller trouver le moine, l&#8217;embrasser avec ardeur, lui avouer le feu qui la br\u00fblait et demander son aide. Ce qu&rsquo;elle fit. Mais le moine se borna \u00e0 lui tenir des propos vagues et po\u00e9tiques, du genre : \u00ab Lorsqu&rsquo;un vieil arbre pousse sur un rocher froid, en hiver, il est vain d&rsquo;en attendre quelque chaleur&#8230; \u00bb Lorsque la jeune personne fit son rapport \u00e0 la vieille femme, celle-ci entra dans une grande col\u00e8re et s&rsquo;\u00e9cria :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">\u2014 <span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Quand je pense que j&rsquo;ai nourri cet homme pendant vingt ans ! Comment a-t-il pu faire aussi peu de cas de tes d\u00e9sirs ? Il n&rsquo;a m\u00eame pas tent\u00e9 de t&rsquo;aider \u00e0 comprendre ta condition ! Bien s\u00fbr, on ne lui deman\u00addait pas de r\u00e9pondre \u00e0 ton d\u00e9sir, mais il aurait pu au moins manifester sa compr\u00e9hension et sa piti\u00e9 !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Sur quoi elle chassa le moine et fit br\u00fbler sa demeure.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Citons encore l&rsquo;histoire des deux moines mendiants qui, au cours d&rsquo;un de leurs voyages, arriv\u00e8rent au bord d&rsquo;un large ruisseau qui cou\u00adpait leur route. Pr\u00e8s de lui se tenait assise une jeune femme \u00e9l\u00e9gante et s\u00e9duisante. L&rsquo;un des moines, sans arri\u00e8re-pens\u00e9e, la prit dans ses bras et lui fit traverser l&rsquo;eau sans se mouiller \u2014 puis reprit sa route avec son compagnon. Apr\u00e8s un long silence, le second moine ne put se taire davantage. Il rappela \u00e0 son fr\u00e8re que tout contact et tout commerce avec les femmes leur \u00e9taient strictement interdits. Comment, d\u00e8s lors, l&rsquo;autre avait-il pu prendre une femme dans ses bras et la porter de l&rsquo;autre c\u00f4t\u00e9 du ruisseau ? Le premier moine lui dit alors d&rsquo;un air sur\u00adpris : <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">\u2014 <span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Tu veux dire que tu sens encore le poids de cette femme ? Il y a pourtant longtemps que je l&rsquo;ai laiss\u00e9e derri\u00e8re nous&#8230;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Le Zen mettant volontiers l&rsquo;accent sur l&rsquo;absence de diff\u00e9rence entre l&rsquo;\u00catre et le non-\u00catre, la mort elle-m\u00eame y est pr\u00e9texte \u00e0 plaisanteries pleines de sous-entendus, comme c&rsquo;est le cas dans cette anecdote rapport\u00e9e par R.-H. Blyth :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00ab Il est normal pour les moines zen de mourir assis, dans la posture du zazen. Pourtant, le Troisi\u00e8me Patriarche, Seng-Ts&rsquo;an, mourut debout, en 606, les mains crois\u00e9es. Chihhsien de Huanch&rsquo;i (mort en 905) demanda un jour \u00e0 ses disciples :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Qui meurt assis ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Un moine, r\u00e9pondirent-ils.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Et qui meurt debout ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Les moines illumin\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Alors Chihhsien fit sept pas, et mourut debout.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Lorsque Teng Yinfeng fut \u00e0 son tour Ar le point de mourir devant la<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Grotte de Diamant, \u00e0 Wutai, il dit \u00e0 ceux qui l&rsquo;entouraient :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">J&rsquo;ai vu des moines mourir assis ou couch\u00e9s, mais y en a-t-il qui moururent debout ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Oui, plusieurs, lui r\u00e9pondit-on.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Et la t\u00eate en bas ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Non, jamais encore on n&rsquo;a vu cela !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Alors Teng, pour mourir, se mit sur la t\u00eate.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">On d\u00e9cida de porter son corps au lieu o\u00f9 il devait \u00eatre br\u00fbl\u00e9, mais il restait dans ces positions insolites. Des gens venus de partout assistaient avec surprise \u00e0 cette sc\u00e8ne. Alors la s\u0153ur cadette de Teng, une jeune nonne, se mit \u00e0 lui faire des reproches :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">De ton vivant, dit-elle, tu ne te souciais gu\u00e8re des lois ni des usages et \u00e0 pr\u00e9sent que tu es mort, il faut que tu continues \u00e0 ennuyer tout le monde !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Sur quoi, elle le poussa d&rsquo;un doigt et le corps de Teng tomba enfin, ce qui permit de l&#8217;emporter au cr\u00e9matoire. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Le sens de cette histoire semble \u00eatre que, du point de vue du Zen, une chose aussi naturelle, aussi \u00ab organique \u00bb pourrait-on dire, que la mort appartient tout naturellement au domaine de l&rsquo;humour, le grand \u00ab \u00e9galisateur \u00bb de toutes choses.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">C&rsquo;est ainsi que, d&rsquo;une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, l&rsquo;humour zen exprime le plaisir serein que l&rsquo;on go\u00fbte \u00e0 d\u00e9pouiller les choses de toute emphase et de toute ostentation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"right\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">N. W. R.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><b>Monkey<\/b><\/span><\/span><\/span><b> <\/b><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><b>par Arthur Waley<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">C&rsquo;est en 1943 qu&rsquo;Arthur Walley publia sous le titre de Monkey [<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote1sym\" name=\"sdfootnote1anc\"><sup>1<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">] sa traduction d&rsquo;un chef-d\u2019\u0153uvre d&rsquo;humour \u00e9crit en Chine au XVI<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><sup><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">e<\/span><\/span><\/sup><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"> si\u00e8cle, et qui a pour sujet la petitesse et la vanit\u00e9 des humains. Dans ce r\u00e9cit cocasse et picaresque, se m\u00ealent avec un rare bonheur la sagesse et la bouffon\u00adnerie. Il relate les voyages, les aventures et les m\u00e9saventures de Monkey, et de ses trois compagnons : Pigsy, Sandy et Tripitaka. Un critique y voyait \u00ab une combinaison particuli\u00e8rement heureuse des aventures de Mickey Mouse, de Davy Crockett et de Pilgrim&rsquo;s Progresse [<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote2sym\" name=\"sdfootnote2anc\"><sup>2<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">]. En fait, il n&rsquo;y a dans la litt\u00e9rature occidentale rien de comparable \u00e0 Monkey, \u00e0 cet \u00e9tonnant m\u00e9lange de profondeur et d&rsquo;absurdit\u00e9, de spiritualit\u00e9 et de terre-\u00e0-terre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Monkey, le principal personnage de cette exub\u00e9rante \u00e9pop\u00e9e populaire, symbolise, a-t-on dit, \u00ab l&rsquo;instabilit\u00e9 sans repos du g\u00e9nie \u00bb ; Pigsy, comme son nom le laisse entendre [<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote3sym\" name=\"sdfootnote3anc\"><sup>3<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">], incarne \u00ab l&rsquo;app\u00e9tit physique, la force brute et une sorte d&rsquo;obstination t\u00eatue \u00bb ; Sandy repr\u00e9sente la sinc\u00e9rit\u00e9 et la g\u00e9n\u00e9\u00adrosit\u00e9 ; Tripitaka, enfin, qui s&rsquo;inspire d&rsquo;un personnage r\u00e9el, Hsuan-Tang, c\u00e9l\u00e8bre voyageur chinois du VII<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><sup><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">e<\/span><\/span><\/sup><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"> si\u00e8cle, repr\u00e9sente \u00ab l&rsquo;homme ordinaire, gaffeur et inquiet, aux prises avec les difficult\u00e9s de la vie \u00bb. Le th\u00e8me de base de ce grand livre, connu en Chine sous le titre de <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><i>Hsi-Yu-Ki<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">, est l&rsquo;invraisemblable p\u00e8lerinage fait en Inde par Hsuan-Tang, quelque neuf si\u00e8cles plus t\u00f4t, pour s&rsquo;initier \u00e0 la connaissance du bouddhisme.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Dans l&rsquo;extrait qu&rsquo;on va lire, Monkey, l&rsquo;aimable fanfaron, monte au Ciel<\/span><\/span><\/span> <span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">et y va avec Bouddha \u00e0 une de ces rencontres que les Chinois et les Japonais se divertissent \u00e0 imaginer sans qu&rsquo;en soit en rien affect\u00e9 leur respect pour l&rsquo;\u00catre Supr\u00eame. D&rsquo;ailleurs, ce qui est ici tourn\u00e9 en d\u00e9rision, c&rsquo;est seulement l&rsquo;incroyable pr\u00e9tention des humains, sans que soit le moins du monde diminu\u00e9e la sagesse ou la grandeur du Bouddha.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"right\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">N. W. R.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Je te propose un pari, dit Bouddha. Si tu es vraiment si malin, tu devrais pouvoir franchir d&rsquo;un bond la paume de ma main droite. Si tu r\u00e9ussis, je dirai \u00e0 l&rsquo;Empereur de Jade de venir vivre avec moi dans cette partie du Paradis et je te ferai don de son tr\u00f4ne. Mais si tu \u00e9choues, tu devras retourner sur la terre et y faire p\u00e9nitence pendant plusieurs kalpa avant de revenir pr\u00e8s de moi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">\u00ab Ce Bouddha est un parfait idiot, se dit Monkey. Je suis capable de franchir d&rsquo;un bond cent huit lieues, et sa main ne doit pas mesurer plus de vingt-cinq centim\u00e8tres&#8230; Comment pourrais-je \u00e9chouer ? \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Tu es s\u00fbr de pouvoir tenir ta promesse ? Demanda-t-il.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Tout \u00e0 fait s\u00fbr, dit Bouddha.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Il tendit sa main droite, qui avait apparemment la taille d&rsquo;une feuille de lotus. Monkey mit son b\u00e2ton derri\u00e8re son oreille et sauta de toutes ses forces. \u00ab Bravo ! se dit-il. J&rsquo;ai gagn\u00e9 ! \u00bb Il avait saut\u00e9 si vite qu&rsquo;il \u00e9tait presque invisible, et Bouddha, qui le regardait avec l\u2019\u0153il de la sagesse, le vit \u00e0 peine traverser l&rsquo;air, tel un \u00e9clair.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Monkey atterrit au pied de cinq colonnes roses et se dit : \u00ab Je suis au bout du monde. Il ne me reste qu&rsquo;\u00e0 retourner aupr\u00e8s de Bouddha pour lui r\u00e9clamer le tr\u00f4ne que j&rsquo;ai gagn\u00e9&#8230; \u00bb Mais il r\u00e9fl\u00e9chit et se dit encore : \u00ab Minute ! Je ferais mieux de laisser ici une trace de mon passage, pour le cas o\u00f9 Bouddha contesterait ma performance&#8230; \u00bb Il s&rsquo;arracha un cheveu, souffla dessus pour le transformer en un pin\u00adceau charg\u00e9 d&rsquo;encre et, \u00e0 la base de la colonne centrale, il \u00e9crivit : \u00ab Le Grand Sage du Ciel a atteint cet endroit.\u00bb Puis, pour marquer son irrespect, il urina au pied de la premi\u00e8re colonne et, d&rsquo;un autre bond, revint \u00e0 son point de d\u00e9part.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Debout sur la paume de Bouddha, il lui dit :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Eh bien, voil\u00e0. C&rsquo;est fait. Tu peux aller dire \u00e0 l&rsquo;Empereur de Jade de quitter son palais.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Esp\u00e8ce de singe malodorant ! dit Bouddha. Tu n&rsquo;as jamais quitt\u00e9 la paume de ma main !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Erreur ! dit Monkey. J&rsquo;ai saut\u00e9 jusqu&rsquo;au bout du monde. J&rsquo;y ai vu cinq colonnes roses et j&rsquo;ai \u00e9crit quelque chose au pied de l&rsquo;une d&rsquo;elles. Si tu veux, je t&rsquo;y conduirai, pour te montrer.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Ce n&rsquo;est pas n\u00e9cessaire, dit Bouddha. Regarde&#8230;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Monkey regarda de ses yeux per\u00e7ants. A la base du m\u00e9dius de la main de Bouddha, il lut ces mots : \u00ab Le Grand Sage du Ciel a atteint<\/span><\/span><\/span> <span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">cet endroit \u00bb \u2014 et, d&rsquo;entre le pouce et l&rsquo;index, lui monta aux narines une odeur d&rsquo;urine de singe.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><b>Trois vieilles histoires chinoises par Chang Chen-chi<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Dans son ouvrage intitul\u00e9 <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><i>La Pratique du Zen<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">, publi\u00e9 en Am\u00e9rique, Chang Chen-chi pr\u00e9sente trois vieilles histoires du Zen chinois qui illustrent particuli\u00e8rement bien la mani\u00e8re subtile, d\u00e9tourn\u00e9e et par\u00adfois brutale avec laquelle le Zen utilise l&rsquo;humour pour ridiculiser les fumistes ou les \u00eatres trop imbus d&rsquo;eux-m\u00eames.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">De la troisi\u00e8me des histoires, Chang Chen-chi dit qu&rsquo;elle est sp\u00e9cia\u00adlement d\u00e9di\u00e9e \u00e0 \u00ab ceux qui \u00e9coutent aveugl\u00e9ment les sornettes des imi\u00adtateurs du Zen \u00bb. Mieux encore, elle illustre \u00ab la fa\u00e7on dont le Zen devient une totale absurdit\u00e9 dans les mains de ceux qui en abusent, ce qui n&rsquo;est pas rare aujourd&rsquo;hui. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"right\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">N. W. R.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Su-Tung-Po, le c\u00e9l\u00e8bre po\u00e8te de la Dynastie Sung, \u00e9tait un boud\u00addhiste d\u00e9vot. Il avait pour ami intime un tr\u00e8s brillant ma\u00eetre du Zen nomm\u00e9 Fo-Ying. Le temple de Fo-Ying \u00e9tait sur la rive ouest du Yang-Ts\u00e9 et la maison de Su-Tung-Po sur la rive est.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Un jour Su-Tung-Po rendit visite \u00e0 son ami. Ne l&rsquo;ayant pas trouv\u00e9 chez lui, il s&rsquo;assit dans sa chambre pour attendre son retour. -Son attente se prolongeant, il se mit \u00e0 griffonner sur une feuille de papier. Presque sans r\u00e9fl\u00e9chir, il \u00e9crivit : \u00ab Su-Tung-Po, le grand bouddhiste que m\u00eame les Huit Vents du Monde [<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote4sym\" name=\"sdfootnote4anc\"><sup>4<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">] ne peuvent faire bouger d&rsquo;un pouce \u00bb. Las d&rsquo;attendre, il finit par s&rsquo;en aller.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Lorsque Fo-Ying rentra et lut ce que Su-Tung-Po avait \u00e9crit il y ajouta ces mots : \u00ab Balivernes! Ce que tu as \u00e9crit l\u00e0 ne vaut pas un pet! \u00bb et fit porter le papier \u00e0 Su-Tung-Po. Celui-ci, outrag\u00e9, prit aussit\u00f4t le bateau, traversa le fleuve et revint chez son ami, qu&rsquo;il saisit par le bras en s&rsquo;\u00e9criant :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Qui te crois-tu pour me tenir un tel langage ? Ne suis-je pas un bouddhiste d\u00e9vot qui se soucie uniquement du Dharma ? Tu me con\u00adnais depuis longtemps. Comment peux-tu \u00eatre aussi aveugle ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Fo-Ying le regarda tranquillement, puis sourit et lui dit doucement :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Ainsi donc, un simple pet a suffi pour faire traverser le Yang-Ts\u00e9 \u00e0 Su-Yung-Po, le grand bouddhiste qui d\u00e9fiait les Huit Vents du Monde pour le faire bouger d&rsquo;un pouce&#8230;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"western\" align=\"center\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">***<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Le premier ministre Kuo-Tze-I, de la Dynastie T&rsquo;ang, \u00e9tait un bril\u00adlant homme d&rsquo;\u00c9tat et un g\u00e9n\u00e9ral valeureux. Ses succ\u00e8s politiques et militaires avaient fait de lui le h\u00e9ros national de son temps. Mais la gloire, la puissance, la richesse et la r\u00e9ussite n&rsquo;affectaient ni son int\u00e9r\u00eat ni sa d\u00e9votion pour le bouddhisme. Se consid\u00e9rant lui-m\u00eame comme un humble serviteur de Bouddha, il rendait souvent visite \u00e0 son Ma\u00eetre pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 pour \u00e9tudier le Zen avec lui. Les deux hommes s&rsquo;en\u00adtendaient fort bien et le fait que Kuo-Tze-I f\u00fbt premier ministre ne paraissait avoir aucune influence sur leurs rapports : il n&rsquo;y avait aucune trace visible de fausse humilit\u00e9 dans l&rsquo;attitude du Ma\u00eetre, ni de vaine hauteur dans celle du ministre. Leurs relations semblaient \u00eatre de nature purement religieuse : celles d&rsquo;un Ma\u00eetre respect\u00e9 et de son ob\u00e9issant disciple.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Un jour pourtant, Kuo-Tze-I demanda \u00e0 son Ma\u00eetre :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Ma\u00eetre, dites-moi comment le bouddhisme explique la vanit\u00e9 ? Le visage du Ma\u00eetre s&#8217;empourpra et, d&rsquo;un ton plus que m\u00e9prisant, il dit au premier ministre :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Que me demandes-tu l\u00e0, pauvre cr\u00e9tin ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Cette attitude et ce ton inattendus bless\u00e8rent \u00e0 ce point le premier ministre qu&rsquo;une l\u00e9g\u00e8re expression de col\u00e8re se peignit sur son visage. Alors, le Ma\u00eetre du Zen lui sourit et ajouta :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Votre Excellence, c&rsquo;est cela, la vanit\u00e9 !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"western\" align=\"center\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">***<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Un moine qui s&rsquo;\u00e9tait baptis\u00e9 lui-m\u00eame \u00ab le Ma\u00eetre du Silence \u00bb, \u00e9tait en r\u00e9alit\u00e9 un mystificateur qui n&rsquo;entendais rien au Zen. Pour mieux duper les gens, il avait \u00e0 son service deux moines \u00e9loquents qui r\u00e9pondaient pour lui aux questions qu&rsquo;on lui posait, tandis que lui-m\u00eame n&rsquo;ouvrait jamais la bouche, comme pour justifier son nom.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Un jour, alors que ses acolytes \u00e9taient absents, il re\u00e7ut la visite d&rsquo;un moine p\u00e8lerin qui lui demanda : <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">\u2014 <span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Ma\u00eetre, qu&rsquo;est-ce que le Bouddha ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Ne sachant que faire ni que dire, le pseudo-\u00ab Ma\u00eetre du Silence \u00bb regarda dans toutes les directions, cherchant ses complices.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Le p\u00e8lerin, apparemment satisfait, lui demanda alors :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">\u2014 <span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Qu&rsquo;est-ce que le Dharma ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Toujours aussi embarrass\u00e9, notre homme leva les yeux vers le plafond puis les baissa vers le sol, appelant \u00e0 son aide le Ciel et l&rsquo;Enfer.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Le p\u00e8lerin demanda encore : <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">\u2014 <span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Qu&rsquo;est-ce que le Shanga [<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote5sym\" name=\"sdfootnote5anc\"><sup>5<\/sup><\/a><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">] ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Le \u00ab Ma\u00eetre du Silence \u00bb se contenta de fermer les yeux .<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Le p\u00e8lerin lui demanda enfin :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Qu&rsquo;est-ce que la Gr\u00e2ce ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Abandonnant tout espoir, le \u00ab Ma\u00eetre du Silence \u00bb ouvrit les bras en signe de capitulation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Sur quoi le moine p\u00e8lerin s&rsquo;en alla, manifestement enchant\u00e9 de sa visite.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">En cours de route, il rencontra les deux acolytes du \u00ab Ma\u00eetre du Silence \u00bb et il se mit \u00e0 leur parler de lui en termes enthousiastes. Voici ce qu&rsquo;il leur dit :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">\u2014 <span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Je lui ai demand\u00e9 ce qu&rsquo;\u00e9tait le Bouddha, et aussit\u00f4t il s&rsquo;est tourn\u00e9 vers l&rsquo;Est et vers l&rsquo;Ouest pour me faire entendre que les humains cherchent sans cesse le Bouddha o\u00f9 il n&rsquo;est pas. Ensuite, je lui ai demand\u00e9 ce qu&rsquo;est le Dharma, et pour me r\u00e9pondre il a regard\u00e9 vers le haut et vers le bas, me signifiant ainsi que la v\u00e9rit\u00e9 du Dharma est un tout, o\u00f9 il ne faut faire aucune discrimination entre le haut et le bas, la puret\u00e9 et l&rsquo;impuret\u00e9 y \u00e9tant \u00e9galement partag\u00e9es. Pour r\u00e9pondre \u00e0 ma question, sur le Sangha, il a ferm\u00e9 les yeux sans rien dire, me rappelant ainsi le fameux dicton : \u00ab Celui qui peut fermer les yeux et dormir profond\u00e9ment dans les gorges profondes des montagnes, celui-l\u00e0 est un grand moine \u00bb. Enfin, en r\u00e9ponse \u00e0 ma derni\u00e8re question : \u00ab\u00a0Qu&rsquo;est-ce que la Gr\u00e2ce ? \u00bb il a ouvert les bras et m&rsquo;a montr\u00e9 ses deux mains, pour me faire comprendre que la Gr\u00e2ce est une b\u00e9n\u00e9diction guidant les \u00eatres sur le chemin de la vie&#8230; Oh ! quel Ma\u00eetre \u00e9clair\u00e9 ! et que son enseignement est profond !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">Lorsque les deux moines serviteurs furent rentr\u00e9s, le \u00ab Ma\u00eetre du Silence \u00bb les gourmanda vivement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\">\u2014 <span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">O\u00f9 donc tra\u00eeniez-vous encore ? leur dit-il. Il y a une heure, un p\u00e8lerin qui m&rsquo;a accabl\u00e9 de questions m&rsquo;a mis dans un embarras mor\u00adtel, o\u00f9 j&rsquo;ai failli perdre ma r\u00e9putation !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-CA\">(Extrait de l&rsquo;anthologie\u00a0: Le monde du zen par Nancy Wilson Ross, Stock 1968)<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\">_______________________________________________________<\/p>\n<div id=\"sdfootnote1\">\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote1anc\" name=\"sdfootnote1sym\">1<\/a>\u0002<span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"> Litt\u00e9ralement : Singe. Nous avons cru devoir conserver ce titre et ce nom, ainsi que ceux des compagnons de Monkey, de pr\u00e9f\u00e9rence aux noms chinois correspondants ou \u00e0 leur approximatif \u00ab \u00e9quivalent \u00bb fran\u00e7ais. (C. E.)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote2\">\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote2anc\" name=\"sdfootnote2sym\">2<\/a>\u0002<span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"> Le Voyage du P\u00e8lerin, de John Bunyan, classique anglais du XVI<\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><sup><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\">e<\/span><\/span><\/sup><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"> si\u00e8cle. (C. E.)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote3\">\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote3anc\" name=\"sdfootnote3sym\">3<\/a>\u0002<span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"> Litt\u00e9ralement : Petit-cochon. (C. E.)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote4\">\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote4anc\" name=\"sdfootnote4sym\">4<\/a>\u0002<span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"> Formule utilis\u00e9e par les bouddhistes pour d\u00e9signer les huit forces qui font des hommes des esclaves. Ce sont : le gain, la perte, la diffamation, l&rsquo;\u00e9loge, la flatterie, le ridicule, la tristesse et la joie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote5\">\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote5anc\" name=\"sdfootnote5sym\">5<\/a>\u0002<span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"fr-FR\"> Shanga : l&rsquo;ordre monastique bouddhiste, la fraternit\u00e9 des moines (N. W. R.)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Introduction Il ne serait pas possible de pr\u00e9senter une anthologie du Zen sans y faire la part de l&rsquo;humour, car c&rsquo;est l\u00e0 un des traits par quoi il se dis\u00adtingue des autres philosophies religieuses. Dans le Zen, non seulement le rire est permis, mais il est important. R. H. Blyth l&rsquo;a dit : \u00ab Il [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":17471,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[785],"tags":[10,1447,11],"class_list":["post-17721","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-traditions","tag-bouddhisme","tag-humour","tag-zen"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.0 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>L&#039;humour dans le zen par Nancy Wilson Ross - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhumour-zen-nancy-wilson-ross\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"L&#039;humour dans le zen par Nancy Wilson Ross - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Introduction Il ne serait pas possible de pr\u00e9senter une anthologie du Zen sans y faire la part de l&rsquo;humour, car c&rsquo;est l\u00e0 un des traits par quoi il se dis\u00adtingue des autres philosophies religieuses. Dans le Zen, non seulement le rire est permis, mais il est important. R. H. Blyth l&rsquo;a dit : \u00ab Il [&hellip;]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhumour-zen-nancy-wilson-ross\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2018-03-18T15:23:34+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2018-04-07T23:32:08+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/nancywilsonross.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"164\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"212\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"21 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhumour-zen-nancy-wilson-ross\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhumour-zen-nancy-wilson-ross\/\"},\"author\":{\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb\"},\"headline\":\"L&rsquo;humour dans le zen par Nancy Wilson Ross\",\"datePublished\":\"2018-03-18T15:23:34+00:00\",\"dateModified\":\"2018-04-07T23:32:08+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhumour-zen-nancy-wilson-ross\/\"},\"wordCount\":4227,\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhumour-zen-nancy-wilson-ross\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/nancywilsonross.jpg\",\"keywords\":[\"Bouddhisme\",\"Humour\",\"Zen\"],\"articleSection\":[\"Traditions\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhumour-zen-nancy-wilson-ross\/\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhumour-zen-nancy-wilson-ross\/\",\"name\":\"L'humour dans le zen par Nancy Wilson Ross - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhumour-zen-nancy-wilson-ross\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhumour-zen-nancy-wilson-ross\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/nancywilsonross.jpg\",\"datePublished\":\"2018-03-18T15:23:34+00:00\",\"dateModified\":\"2018-04-07T23:32:08+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhumour-zen-nancy-wilson-ross\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhumour-zen-nancy-wilson-ross\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhumour-zen-nancy-wilson-ross\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/nancywilsonross.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/nancywilsonross.jpg\",\"width\":164,\"height\":212},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhumour-zen-nancy-wilson-ross\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"L&rsquo;humour dans le zen par Nancy Wilson Ross\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/\",\"name\":\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\",\"description\":\"L&#039;Homme en devenir\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb\",\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/scoussa\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"L'humour dans le zen par Nancy Wilson Ross - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhumour-zen-nancy-wilson-ross\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"L'humour dans le zen par Nancy Wilson Ross - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","og_description":"Introduction Il ne serait pas possible de pr\u00e9senter une anthologie du Zen sans y faire la part de l&rsquo;humour, car c&rsquo;est l\u00e0 un des traits par quoi il se dis\u00adtingue des autres philosophies religieuses. Dans le Zen, non seulement le rire est permis, mais il est important. R. H. Blyth l&rsquo;a dit : \u00ab Il [&hellip;]","og_url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhumour-zen-nancy-wilson-ross\/","og_site_name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","article_published_time":"2018-03-18T15:23:34+00:00","article_modified_time":"2018-04-07T23:32:08+00:00","og_image":[{"width":164,"height":212,"url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/nancywilsonross.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"3e mill\u00e9naire","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"3e mill\u00e9naire","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"21 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhumour-zen-nancy-wilson-ross\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhumour-zen-nancy-wilson-ross\/"},"author":{"name":"3e mill\u00e9naire","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb"},"headline":"L&rsquo;humour dans le zen par Nancy Wilson Ross","datePublished":"2018-03-18T15:23:34+00:00","dateModified":"2018-04-07T23:32:08+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhumour-zen-nancy-wilson-ross\/"},"wordCount":4227,"image":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhumour-zen-nancy-wilson-ross\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/nancywilsonross.jpg","keywords":["Bouddhisme","Humour","Zen"],"articleSection":["Traditions"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhumour-zen-nancy-wilson-ross\/","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhumour-zen-nancy-wilson-ross\/","name":"L'humour dans le zen par Nancy Wilson Ross - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhumour-zen-nancy-wilson-ross\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhumour-zen-nancy-wilson-ross\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/nancywilsonross.jpg","datePublished":"2018-03-18T15:23:34+00:00","dateModified":"2018-04-07T23:32:08+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhumour-zen-nancy-wilson-ross\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhumour-zen-nancy-wilson-ross\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhumour-zen-nancy-wilson-ross\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/nancywilsonross.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/nancywilsonross.jpg","width":164,"height":212},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lhumour-zen-nancy-wilson-ross\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"L&rsquo;humour dans le zen par Nancy Wilson Ross"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/","name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","description":"L&#039;Homme en devenir","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb","name":"3e mill\u00e9naire","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/scoussa\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17721","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17721"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17721\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17471"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17721"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17721"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17721"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}