{"id":17760,"date":"2018-05-24T01:15:11","date_gmt":"2018-05-24T00:15:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17760"},"modified":"2023-08-10T00:37:53","modified_gmt":"2023-08-09T23:37:53","slug":"la-passivite-creatrice-par-robert-linssen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-passivite-creatrice-par-robert-linssen\/","title":{"rendered":"La Passivit\u00e9 cr\u00e9atrice par Robert Linssen"},"content":{"rendered":"<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">(Revue \u00catre Libre. No 145-146-147, mars-avril 1958)<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>R\u00e9sum\u00e9 de la conf\u00e9rence du 10 avril 1958<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Les \u00e9tudiants de la pens\u00e9e de Krishnamurti, du <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Tao\u00efsme<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> et du Bouddhisme Zen connaissent tous l&rsquo;importance th\u00e9orique de la passivit\u00e9 cr\u00e9atrice symbolis\u00e9e par le \u00ab Wei-Wu Wei \u00bb de Lao-Tseu et le l\u00e2cher prise du Zen.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Tr\u00e8s peu appliquent les cons\u00e9quences exactes de cette passivit\u00e9 int\u00e9rieure. <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Il<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> n&rsquo;est pas question de se refuser \u00e0 l&rsquo;action ou de s&rsquo;isoler dans une m\u00e9ditation exclusive, ni de cr\u00e9er un silence mental ou un vide de la pens\u00e9e \u00e0 l&rsquo;aide de la volont\u00e9. Ces processus sont absolument artificiels et sans issue. Ce n&rsquo;est pas dans ce sens que nous devons comprendre la passivit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">La cl\u00e9 nous est donn\u00e9e dans un passage admirable de Krishnamurti, d\u00e9velopp\u00e9 aux pages 247 et 248 de ses \u00ab Commentaires sur la Vie \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">La passivit\u00e9 v\u00e9ritable consiste \u00e0 ne pas vouloir op\u00e9rer sur nos probl\u00e8mes. Lorsqu&rsquo;un probl\u00e8me se pr\u00e9sente \u00e0 nous (jalousie, col\u00e8re, orgueil, etc.), Nous voulons op\u00e9rer sur lui. Nous l&rsquo;approuvons, ou nous le rejetons. Nous disons que nous sommes au-dessus des tourments dans lesquels il tente de nous plonger, ou encore que nous sommes diff\u00e9rents. Nous approchons le probl\u00e8me, prot\u00e9g\u00e9s derri\u00e8re le bouclier mental de nos conclusions, de nos jugements de valeurs, de nos pr\u00e9f\u00e9rences personnelles ou de nos r\u00e9pulsions, de nos sympathies ou de nos antipathies. En un mot, notre mental n&rsquo;est jamais passif. Nous ne regardons jamais le probl\u00e8me en face. C&rsquo;est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que nous ne voulons jamais admettre. Nous sommes tellement envo\u00fbt\u00e9s par nos automatismes mentaux que nous sommes dans l&rsquo;incapacit\u00e9 de nous rendre compte du fait \u00e9l\u00e9mentaire suivant : aussi longtemps que nous jugeons une situation, en l&rsquo;approuvant, en la rejetant, en la mettant dans une cat\u00e9gorie favorable ou d\u00e9favorable, nous ne la regardons pas r\u00e9ellement. Juger n&rsquo;est plus percevoir.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Toute perception est une occasion de Satori, nous disent les ma\u00eetres Zen. Qu&rsquo;il s&rsquo;agisse d&rsquo;un \u00e9v\u00e9nement aussi prosa\u00efque que la chute d&rsquo;une pierre, ou de la vision d&rsquo;un horizon immense en haute montagne, la qualit\u00e9 particuli\u00e8re des choses per\u00e7ues est secondaire. Un point est essentiel : notre attitude d&rsquo;approche int\u00e9rieure de ces circonstances.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Celle-ci n&rsquo;est jamais passive. Elle est toujours active. Au cours de toutes circonstances, notre moi ne cesse de se, projeter. Cette auto-projection constante se fait par le mental. La passivit\u00e9 r\u00e9elle consiste \u00e0 ne plus op\u00e9rer sur nos probl\u00e8mes mais \u00e0 leur laisser nous raconter leur histoire. Ceci n&rsquo;est possible que si nous sommes ouverts, d\u00e9munis de nos \u00ab a priori mentaux \u00bb. Nous devons avoir la capacit\u00e9 d&rsquo;\u00eatre neufs dans l&rsquo;instant neuf.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Ainsi que l&rsquo;exprime Krishnamurti : \u00ab Nous abordons tous les probl\u00e8mes en les esquivant, nous voulons faire quelque chose pour les r\u00e9soudre&#8230; Cet acte nous emp\u00eache d&rsquo;\u00eatre en relation directe avec le probl\u00e8me&#8230; Pour que le probl\u00e8me (ce qui est) se d\u00e9voile, et conte son histoire, l&rsquo;esprit doit \u00eatre agile et sen<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">s<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">ible. Toute activit\u00e9 du mental concernant un probl\u00e8me ne fait qu&rsquo;insensibiliser l&rsquo;esprit qui perd sa facult\u00e9 d&rsquo;\u00e9couter le <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">probl\u00e8me.<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">.. Lorsqu&rsquo;on cesse de donner des noms, il y a relation directe. Alors l&rsquo;esprit n&rsquo;est plus que l&rsquo;\u00e9tat de perception directe dans lequel l&rsquo;exp\u00e9rimentateur et l&rsquo;exp\u00e9riment\u00e9 ne sont plus\u2026 Alors il y a l&rsquo;incommensurable profondeur, car celui qui mesure a disparu&#8230; \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Telle est l&rsquo;ultime signification de la passivit\u00e9 cr\u00e9atrice.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(Revue \u00catre Libre. 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