{"id":17772,"date":"2018-05-31T02:33:57","date_gmt":"2018-05-31T01:33:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17772"},"modified":"2018-05-31T02:33:57","modified_gmt":"2018-05-31T01:33:57","slug":"notes-sur-la-liberte-spirituelle-par-robert-linssen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/notes-sur-la-liberte-spirituelle-par-robert-linssen\/","title":{"rendered":"Notes sur la libert\u00e9 spirituelle par Robert Linssen"},"content":{"rendered":"

Publi\u00e9 sous le nom de Ram Linssen<\/em>
\n<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(Revue Spiritualit\u00e9. No 74-75-76-77. Mai – Septembre 1951)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Krishnamurti aspire \u00e0 ce que nous nous lib\u00e9rions de nos cha\u00eenes, mais la plupart d’entre nous ne sont m\u00eame pas conscients d’\u00eatre encha\u00een\u00e9s. L\u00e0 est le drame.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Par quoi sommes-nous emprisonn\u00e9s ? Par un instinct de conservation prodigieux qui exerce sur nous une magie toute puissante et d’autant plus dangereuse que totalement insoup\u00e7onn\u00e9e. Aussi paradoxal que ce soit, nous sommes prisonniers de nous-m\u00eames.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous sommes \u00ab agis \u00bb par une incessante soif de \u00ab devenir \u00bb qui conditionne nos pens\u00e9es, nos \u00e9motions et nos actes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Notre existence enti\u00e8re n’est qu’une chevauch\u00e9e vers le \u00ab devenir \u00bb. Nous sommes incapables de cueillir les richesses de l’instant pr\u00e9sent.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce n’est certes pas l\u00e0 que s’expriment les plus profondes raisons d’\u00eatre de notre existence. Nous sommes faits pour vivre, vivre heureusement, en vivant int\u00e9gralement. Mais nous ne vivons pas. Nous passons \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la vie, quoiqu’elle soit en nous.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’essence m\u00eame de notre \u00ab moi \u00bb n’est qu’int\u00e9r\u00eat, recherche de sensations, mobiles d’accroissement personnel, expansion dans le temps, soif de domination, recherche de la gloire et du prestige. C’est pourquoi nous sommes des inquiets, des agit\u00e9s. Nous ne connaissons ni la d\u00e9tente, ni l’apaisement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En vertu de l’interaction du psychique et du physique, nos races d\u00e9cadentes sont ravag\u00e9es par les maladies. Car \u00e0 l’intoxication physique se superpose l’intoxication mentale.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le centre du processus du \u00ab moi \u00bb se situe sur le plan mental. La pens\u00e9e fut une aide. La pens\u00e9e est l’entrave. Par l’acte mental, nous nous imaginons \u00eatre des existants ind\u00e9pendants. L’homme a mang\u00e9 \u00ab\u00a0le fruit de l’arbre de la connaissance \u00bb. Ainsi est n\u00e9e l’illusion de la conscience de \u00ab soi \u00bb; ainsi sont apparus tous les mirages, tous les r\u00eaves, tous les errements responsables de nos servitudes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous nous identifions \u00e0 notre corps et aux corps des autres, \u00e0 nos \u00e9motions et \u00e0 celles des autres, \u00e0 nos pens\u00e9es et \u00e0 celles des autres. Nous nous identifions \u00e0 notre milieu ext\u00e9rieur et int\u00e9rieur, \u00e0 notre maison, \u00e0 notre auto, \u00e0 nos possessions, \u00e0 notre pays, \u00e0 notre club.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En r\u00e9sum\u00e9, nous subissons la toute-puissance d’un processus d’association psychologique qui conf\u00e8re \u00e0 notre \u00ab moi \u00bb le sentiment d’une certaine importance, d’une continuit\u00e9, d’une r\u00e9alit\u00e9 indubitable.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous adorons qu’on nous consid\u00e8re comme un personnage important, exceptionnel, et nous respectons ceux qui, dans la soci\u00e9t\u00e9, prennent des masques et en imposent.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque nous avons compris toute la vanit\u00e9, toute l’absurdit\u00e9 de tels processus, lorsque nous avons intens\u00e9ment per\u00e7u et senti la st\u00e9rilit\u00e9 de nos avidit\u00e9s de \u00ab devenir \u00bb, de para\u00eetre, et les servitudes qui en d\u00e9coulent, nous sommes sur le point d’\u00eatre libre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous avons conjugu\u00e9 les verbes \u00ab avoir \u00bb et \u00ab para\u00eetre \u00bb. Il nous faut conjuguer le verbe \u00eatre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque nous sommes capables de d\u00e9masquer, seconde apr\u00e8s seconde, les tentatives faites par notre \u00ab\u00a0moi \u00bb pour s’associer continuellement aux \u00eatres et aux choses en vue d’assurer le r\u00e8gne de sa continuit\u00e9 st\u00e9rile, la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 mentale et l’apaisement int\u00e9rieur succ\u00e8dent aux p\u00e9riodes de tensions.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous sommes continuellement \u00ab tendus \u00bb, crisp\u00e9s, tant psychologiquement que nerveusement, en vue d’accomplir ce que nous concevons comme souhaitable de \u00ab devenir \u00bb. Reconnaissons que nous ne pouvons rester immobiles, que nous voulons toujours devenir quelque chose, toujours batailler en vue de conqu\u00e9rir, soit mat\u00e9riellement, soit moralement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e8s l’instant o\u00f9 nous nous lib\u00e9rons de notre processus d’auto-identification, nous acc\u00e9dons \u00e0 la paix int\u00e9rieure, \u00e0 la d\u00e9tente, au silence et surtout \u00e0 l’Amour.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque cesse l’acte mental et ses \u00ab\u00a0tensions\u00a0\u00bb, le R\u00e9el \u00ab entre en existence \u00bb, nous dit Krishnamurti.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, nous l’avons toujours \u00e9t\u00e9, mais nous ne le savions pas. Il \u00e9tait tellement pr\u00e8s de nous, Il \u00e9tait \u00e0 tel point nous-m\u00eames en un certain sens et nous \u00e9tions tellement distraits que nous ne LE voyions pas. C’est l’acte mental, qui masquait \u00e0 nos yeux Sa pr\u00e9sence.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et lorsque nous L’avons aper\u00e7u, nous sommes stup\u00e9faits de voir combien il \u00e9tait simple de LE voir et combien nous nous compliquions l’existence par une foule de probl\u00e8mes issus de nos projections mentales.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’exp\u00e9rience du R\u00e9el est intraduisible, inexprimable. Quoiqu’en elle, toute dualit\u00e9 est abolie, le langage qui l’exprime est une concession faite au monde des dualit\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La R\u00e9alit\u00e9 est l\u00e0, o\u00f9 nous nous trouvons. Elle a toujours \u00e9t\u00e9 devant nous. Nous avons toujours \u00e9t\u00e9 en Elle. Nous avons toujours \u00e9t\u00e9 Elle. Mais une inattention magique fut responsable d’un long exil qui ne dure cependant que ce que durent les r\u00eaves.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’\u00c9tat d’\u00catre se suffit \u00e0 Lui-m\u00eame. Il ne cherche pas \u00e0 s’exprimer, car chaque mot est \u00e0 la fois un pi\u00e8ge et un mensonge.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Descartes a dit : \u00ab\u00a0Je pense donc je \u00ab suis \u00bb… Ensuite des penseurs plus profonds se sont \u00e9cri\u00e9s : \u00ab Puisque lorsque \u00ab je pense, je suis \u00bb la pauvre chose limit\u00e9e, contradictoire que, je suis, je ne penserai plus \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans l’exp\u00e9rience du R\u00e9el, nous disons : Je suis parce que je ne pense plus.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La prise de conscience de l’\u00catre dans sa totalit\u00e9 dispense le processus mental de ses cr\u00e9ations inutiles, de ses \u00ab superpositions \u00bb dangereuses.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Voir CE qui est \u00bb, comme le dit Krishnamurti, c’est \u00caTRE lib\u00e9r\u00e9 de projections mentales.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous sommes la R\u00e9alit\u00e9, \u00e0 la fois dans son apparence de surface et dans son essence d’ultime profondeur. Nous sommes le monde, l’univers entier, sans \u00eatre essentiellement de ce monde. Dans l’\u00e9tat confusion d’un r\u00eave collectif que nous avons \u00e0 dissiper quoique nous ne nous identifions plus \u00e0 lui.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Rien n’est plus simple que de voir ce qui est.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Seconde apr\u00e8s seconde, nos m\u00e9moires psychologiques sont d\u00e9vor\u00e9es par la flamme claire d’un pur amour qui est lucidit\u00e9. Nous sommes perp\u00e9tuellement disponibles au \u00ab renouveau int\u00e9gral \u00bb de chaque instant. L’Amour nous rend absent \u00e0 nous-m\u00eames et nous immerge dans l’\u00e9ternit\u00e9 insondable de chaque instant. L’art supr\u00eame de la Vie nous d\u00e9livre de la mort, car vivre supr\u00eamement, c’est mourir \u00e0 soi-m\u00eame \u00e0 chaque instant pour s’int\u00e9grer \u00e0 l’indicible richesse de l’acte total et de la Pr\u00e9sence totale qui ne font qu’UN.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans les tentatives d’expression de l’indicible, chaque mot devient un pi\u00e8ge, car il correspond \u00e0 des valeurs fausses issues d’un r\u00eave collectif.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans le R\u00e9el, toute dualit\u00e9 est abolie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’Amour supr\u00eame est lucidit\u00e9. La lucidit\u00e9 supr\u00eame est Amour.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ne disons pas que le monde que nous voyons n’est pas cela. Nous ne savons pas ce qu’il est. Nous ne savons pas ce que nous sommes. Nous avons des yeux et ne voyons point. Mais nous pouvons voir ! Nous devons voir!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette r\u00e9alisation est parfaitement accessible \u00e0 tous les hommes, \u00e0 toutes les femmes de tous les peuples de la terre, qui ont des yeux pour voir et veulent voir, qui ont des oreilles pour entendre et veulent \u00e9couter, qui ont un cerveau pour \u00eatre lucides et un c\u0153ur pour s’ouvrir \u00e0 l’\u00e9ternit\u00e9 de l’Amour.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ram LINSSEN. Bruxelles, I 7 septembre 1951.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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