{"id":17777,"date":"2018-06-22T16:34:05","date_gmt":"2018-06-22T15:34:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17777"},"modified":"2018-06-22T16:34:05","modified_gmt":"2018-06-22T15:34:05","slug":"la-loi-de-karma-par-robert-linssen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-loi-de-karma-par-robert-linssen\/","title":{"rendered":"La loi de karma par Robert Linssen"},"content":{"rendered":"

(Revue <\/span><\/span><\/span><\/span>\u00catre Libre. <\/span><\/span><\/span><\/span>N<\/span><\/span><\/span><\/span>o<\/span><\/span><\/span><\/sup><\/span> 319. <\/span><\/span><\/span><\/span>M<\/span><\/span><\/span><\/span>ai 1990<\/span><\/span><\/span><\/span>)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le \u00ab Karma \u00bb est actuellement connu et \u00e9voqu\u00e9 par une majorit\u00e9 de personnes dans de nombreuses r\u00e9gions du monde.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le terme \u00ab Karma est utilis\u00e9 pour expliquer la loi de cause et effets s’appliquant et r\u00e9agissant \u00e0 tous les \u00e9v\u00e9nements et les aspects de tous les niveaux d’\u00e9nergie de l’univers manifest\u00e9. Celui-ci, suivant les traditions anciennes, comprend d\u00e9j\u00e0, \u00e0 lui seul, plusieurs dimensions ou niveau d’\u00e9nergies. Le Karma impli\u00adque \u00e9videmment la dualit\u00e9, le temps, l’espace. La loi de cause \u00e0 effet du Karma n\u00e9cessite pour sa manifestation une distance dans le temps et l’espace, distance existant entre la cause et l’effet. Nous sommes ici au niveau de ce que St\u00e9phane Lupasco appelait \u00ab les antagonismes principiels de l’\u00e9nergie \u00bb, se situant dans le monde manifest\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais l’univers manifest\u00e9, visible, o\u00f9 r\u00e8gnent la dualit\u00e9, le temps, l’espace rev\u00eat pour la plupart d’entre nous un aspect prioritaire et souvent exclusif. De ce fait, nous ignorons ou nous ne voulons pas admettre l’existence d’autres univers, d’autres aspects plus subtils de l’\u00e9nergie. Nous sommes trop fascin\u00e9s par le \u00ab visible \u00bb et d\u00e9clarons volontiers l’\u00e9quivalence entre l’in\u00advisibilit\u00e9 et l’inexistence. Il est \u00e0 noter que la nouvelle physique quantique nous enseigne que \u00ab seuls les champs sont substan\u00adtiels \u00bb, or les champs sont invisibles physiquement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il est important d’insister sur le fait qu’au-del\u00e0 et \u00e0 l’int\u00e9rieur des multiples domaines de l’univers mat\u00e9riel manifest\u00e9 existe un<\/span><\/span><\/span> univers non manifest\u00e9, non dualiste, intemporel, a-causal, situ\u00e9 bien au-del\u00e0 du processus familier de \u00ab cause \u00e0 effets \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Au-del\u00e0 des aspects de l’univers manifest\u00e9, d\u00e9crits dans les mod\u00e8les du c\u00e9l\u00e8bre physicien David Bohm (les ordres impliqu\u00e9s et explicit\u00e9s) existe la R\u00e9alit\u00e9-Une fondamentale dont ils \u00e9ma\u00adnent. C’est \u00e0 cette R\u00e9alit\u00e9 fondamentale, intemporelle, en perp\u00e9\u00adtuelle recr\u00e9ation, que David Bohm et Krishnamurti donnent les noms de \u00ab le fondement, the ground \u00bb ou la source.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce niveau ultime se situe en dehors de tous les condition\u00adnements de temps, d’espace, d’encha\u00eenement lin\u00e9aire de cause \u00e0 effets. La loi de Karma ne l’affecte nullement. Par la m\u00e9ditation correcte, le silence int\u00e9rieur et l’affranchissement de la pesanteur des m\u00e9moires du pass\u00e9, l’\u00eatre humain peut acc\u00e9der aux richesses in\u00e9puisables de cette R\u00e9alit\u00e9. C’est \u00e0 ce niveau que se situe ce que Krishnamurti d\u00e9signe par des termes souvent nouveaux, tels que \u00ab the otherness \u00bb, ou \u00ab l’inconnu \u00bb, ou \u00ab le supr\u00eame \u00bb, \u00ab l’Or\u00addre sans cause \u00bb, \u00ab l’Intelligence-Amour \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le m\u00e9canisme complet du Karma est beaucoup plus complexe qu’on le croit g\u00e9n\u00e9ralement. Pourquoi ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1. <\/span><\/span><\/span>Parce qu’en plus du Karma individuel r\u00e9sultant de nos actes (ici il faut voir l’\u00e9norme complexit\u00e9 d’un simple acte), il existe un Karma collectif dont l’influence est tr\u00e8s importante et m\u00eame peut-\u00eatre pr\u00e9dominante.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. <\/span><\/span><\/span>Ensuite, il faut pr\u00e9ciser que les \u00e9nergies impliqu\u00e9es dans la loi de cause \u00e0 effets se situent \u00e0 divers niveaux ou dimen\u00adsions. Les processus en sont diff\u00e9rents mais ces niveaux sont interd\u00e9pendants et ins\u00e9parables.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3. <\/span><\/span><\/span>Au niveau psychique rien n’est s\u00e9par\u00e9. En d\u00e9pit du fait que nous sommes encore dans le domaine de la dualit\u00e9, tr\u00e8s proche de la fronti\u00e8re du non-manifest\u00e9, le domaine psychique forme une unit\u00e9 dans laquelle les \u00e9l\u00e9ments apparem\u00adment isol\u00e9s ou les \u00e9v\u00e9nements estim\u00e9s provisoires r\u00e9agis\u00adsent sur la totalit\u00e9 de l’univers, et affectent instantan\u00e9ment le cosmos entier.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les champs psychiques sont form\u00e9s par des milliards de m\u00e9moires enregistr\u00e9s depuis la naissance de la vie sur la pla\u00adn\u00e8te, et m\u00eame, peut-\u00eatre ant\u00e9rieurement. Ils sont indestructibles, cumulatifs et r\u00e9siduels.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ces r\u00e9seaux \u00e9normes correspondraient partiellement \u00e0 ce que C.G. Jung appelait \u00ab l’inconscient collectif \u00bb. Du moins un certain rapprochement est utile dans ce sens. Krishnamurti le d\u00e9signe par \u00ab l’ego de l’humanit\u00e9 \u00bb; terme paradoxal parce qu’il montre \u00e0 quel point l’influence des champs de m\u00e9moires psychi\u00adques g\u00e9n\u00e9raux poss\u00e8de une action prioritaire sur le psychisme et le comportement des \u00eatres humains pris individuellement. Ceci montre la complexit\u00e9 du processus karmique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il est tr\u00e8s facile d’affirmer que le \u00ab Karma \u00bb n’est rien d’au\u00adtre que la loi de cause \u00e0 effet en r\u00e9p\u00e9tant que \u00ab ce que l’on s\u00e8me, on le r\u00e9colte \u00bb. Ceci est partiellement vrai mais faute d’explica\u00adtions pr\u00e9cises de nombreux malentendus sont possibles.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Prenons d’abord l’exemple d’une action. Qu’est-ce qu’un acte ? Un acte n’est pas seulement un geste, une parole, une pens\u00e9e. A l’origine d’un acte et avant que les \u00e9nergies soient mises en action pour un geste aussi simple que celui de lever la main, un processus tr\u00e8s rapide a \u00e9t\u00e9 mis en mouvement. Tout geste est pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 d’un \u00ab affichage mental \u00bb. Il se mat\u00e9rialise ensuite. C’est \u00e0 ce niveau que se trouvent les premiers moments d’un processus qui va se mat\u00e9rialiser et cr\u00e9er un Karma.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais les affichages mentaux ne r\u00e9sultent pas seulement de champs de m\u00e9moires r\u00e9sultant de notre conscient avec les nom\u00adbreuses informations re\u00e7ues par notre \u00e9ducation, notre h\u00e9r\u00e9dit\u00e9, notre structure c\u00e9r\u00e9brale, notre milieu, etc.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les affichages mentaux individuels interf\u00e8rent avec la tota\u00adlit\u00e9 des affichages mentaux et de l’inconscient collectif de l’huma\u00adnit\u00e9. C’est ici que joue l’interaction complexe entre les \u00e9nergies du Karma individuel et celles du Karma collectif.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Faute de place nous n’examinerons ici que le processus des \u00e9nergies impliqu\u00e9es dans le Karma individuel.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En fait il n’y a pas un point de d\u00e9part pr\u00e9cis fix\u00e9 \u00e0 la secon\u00adde pr\u00e8s, dans le processus du Karma individuel Chaque acte, chaque affichage mental est intimement li\u00e9 aux actes pr\u00e9c\u00e9dents<\/span><\/span><\/span> et se trouve englob\u00e9 dans ce que les bouddhistes appellent \u00ab la cha\u00eene des origines interd\u00e9pendantes \u00bb (Pratytyatsamutprada). Mais pour la clart\u00e9 de l’expos\u00e9, isolons un instant un acte ou une \u00ab cause \u00bb produisant des effets.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est au niveau de l’affichage mental que se situe le grand d\u00e9part d’un acte. Par exemple mon voisin a achet\u00e9 un objet qui attire mon attention et je souhaite en acqu\u00e9rir un identique. L’affichage mental de l’image de l’objet se r\u00e9p\u00e8te dans mon mental jusqu’au jour o\u00f9 je r\u00e9unis les fonds n\u00e9cessaires pour l’acqu\u00e9rir. Ou encore, je m’int\u00e9resse aux questions spirituelles, j’ai beaucoup lu et l’ensemble des informations acquises se cristallise sous la forme d’une pens\u00e9e, d’un affichage mental. Celui-ci me projette dans le futur. J’ai dans mon esprit la vision cons\u00adtante de la r\u00e9alisation spirituelle souhait\u00e9e et je conforme, autant que possible, mes actes et mes pens\u00e9es \u00e0 la r\u00e9alisation de ce but spirituel futur.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De ce fait, je cr\u00e9e un Karma. Je ne vis pas dans le pr\u00e9sent. Quel que soit le but que je me propose d’atteindre dans le futur, qu’il soit d’ordre mat\u00e9riel ou spirituel, avancement finan\u00adcier ou illumination, recherche amoureuse, passionnelle, en vue de la possession de l’\u00eatre d\u00e9sir\u00e9, il n’y a jamais \u00ab pr\u00e9sence au pr\u00e9sent \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Chaque instant nous \u00e9mettons des pens\u00e9es qui nous atta\u00adchent, nous lient au futur et nous encha\u00eenent. C’est ce que nous faisons depuis toujours, depuis des vies. C’est de cette fa\u00e7on que la presque-totalit\u00e9 de l’esp\u00e8ce humaine s’encha\u00eene et nourrit le vaste r\u00e9sidu des m\u00e9moires que Krishnamurti appelle \u00ab l’ego de l’humanit\u00e9 \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous cr\u00e9ons du Karma aussi longtemps que nos pens\u00e9es, nos aspirations sont prises au pi\u00e8ge du temps. Il est presque in\u00e9vitable qu’il en soit autrement. La conscience actuelle de l’\u00eatre humain est l’aboutissement d’un processus tr\u00e8s ancien dans lequel sont impliqu\u00e9s divers \u00e9l\u00e9ments, tels le d\u00e9sir de devenir, le d\u00e9sir d’avoir, d’avoir toujours plus, de grandir, d’aller vers demain.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous avons expliqu\u00e9 ailleurs les raisons pour lesquelles notre conscience parait continue, alors qu’elle ne l’est pas. Il existe des vides interstitiels entre les pens\u00e9es; Krishnamurti les appelle les \u00ab \u00e9tats d’intervalles \u00bb. Les anciens les appelaient \u00ab vide de Turya \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le Karma individuel nous encha\u00eene aussi longtemps que notre conscience restera prisonni\u00e8re de cette apparente conti\u00adnuit\u00e9. Telle est la raison pour laquelle Krishnamurti d\u00e9clare sou\u00advent \u00ab ce qui est continu emprisonne \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les bouddhistes enseignent que la principale cause d’empri\u00adsonnement et de douleur de l’\u00eatre humain est \u00abTanha \u00bb, la soif de devenir, le fait de n’\u00eatre jamais dans le pr\u00e9sent, l’incapacit\u00e9 de r\u00e9aliser une attention compl\u00e8te dans la momentan\u00e9it\u00e9 de cha\u00adque instant. Ces diverses erreurs donnent de la consistance \u00e0 l’ego et c’est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que souhaite le \u00ab vieil homme \u00bb en chacun de nous. Il est \u00e9vident que ce milliardaire de la m\u00e9moire et du temps ne veut pas abdiquer.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quand cesserons-nous de nous encha\u00eener et de cr\u00e9er du karma ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque nous serons pr\u00e9sents au pr\u00e9sent. Lorsque la con\u00adscience ne sera plus stagnante, r\u00e9p\u00e9titive, m\u00e9canique, mais que les pens\u00e9es se borneront simplement \u00e0 r\u00e9pondre ad\u00e9quatement aux exigences de chaque circonstance pr\u00e9sente. L’infini est dans le fini de chaque instant, disaient les ma\u00eetres. Nous serons alors comme le parfait miroir qui voit tout mais ne prend rien, ne com\u00adpare rien.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e8s lors, chaque seconde est v\u00e9cue pleinement, pr\u00e9sente au Pr\u00e9sent. Elle ne laisse pas de r\u00e9sidus. Les pens\u00e9es ach\u00e8vent leur course sans laisser de d\u00e9chets.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est en cela que r\u00e9side la cessation du karma. C’est en cela seulement. Nulle autre attitude ne peut mettre fin au karma individuel.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Telle est la signification du paragraphe \u00e9crit dans le Tao Te King : \u00ab Celui qui marche bien ne laisse pas de traces \u00bb. Il ne laisse plus de r\u00e9sidus. Il est neuf dans l’instant neuf.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour r\u00e9soudre le probl\u00e8me du karma de fa\u00e7on fondamentale, il faut donc, par une attention constante, observer le d\u00e9roule\u00adment des pens\u00e9es, surprendre les affichages mentaux et saisir les pulsions psychiques qui pr\u00e9c\u00e8dent les pens\u00e9es avant que celles-ci s’objectivent sous la forme de mots et d’images.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

R. LINSSEN<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Revue \u00catre Libre. No 319. Mai 1990) Le \u00ab Karma \u00bb est actuellement connu et \u00e9voqu\u00e9 par une majorit\u00e9 de personnes dans de nombreuses r\u00e9gions du monde. 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