{"id":17786,"date":"2018-06-14T01:21:57","date_gmt":"2018-06-14T00:21:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17786"},"modified":"2018-06-14T01:21:57","modified_gmt":"2018-06-14T00:21:57","slug":"la-boite-de-pandore-par-frederic-lionel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-boite-de-pandore-par-frederic-lionel\/","title":{"rendered":"La boite de pandore par Fr\u00e9d\u00e9ric Lionel"},"content":{"rendered":"

Voyager dans le temps et dans l’espace, c’est d\u00e9laisser les habitudes p\u00e9trifiantes, c’est rompre les amarres, c’est distendre les liens qui attachent les hommes aux choses mortes auxquelles, par habi\u00adtude, ils tiennent.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Voyager, c’est s’apercevoir que, captive dans la nasse de l’existence, l’humanit\u00e9 accumule le savoir sans se lib\u00e9rer des entraves qui la tiennent prison\u00adni\u00e8re dans les mailles de fausses interpr\u00e9tations.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Peut-on, en \u00e9crivant l’histoire d’un peuple, em\u00adbrasser ses matins prometteurs et ses aubes ensan\u00adglant\u00e9es, ses rires et ses pleurs, dont les causes cach\u00e9es \u00e9chappent \u00e0 l’historien le mieux inten\u00adtionn\u00e9 ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Peut-on, en \u00e9crivant l’histoire de l’Occident, rendre sensible l’encha\u00eenement des \u00e9v\u00e9nements ayant marqu\u00e9 les derniers mill\u00e9naires, qui ne sont que le prolongement d’autres mill\u00e9naires dont les t\u00e9moignages ne sauraient \u00eatre n\u00e9glig\u00e9s ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Peut-on d\u00e9couvrir la place de ces faits et de ces \u00e9v\u00e9nements dans l’immense spirale de l’\u00e9volution, en comprenant les secr\u00e8tes impulsions et les secr\u00e8tes pens\u00e9es des personnages qui ont marqu\u00e9 leur temps de leur sceau ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Peut-on concevoir les subtiles influences subies par les hommes et par les femmes, dont le r\u00f4le fut pr\u00e9pond\u00e9rant \u00e0 un moment ou \u00e0 un autre, peut-on, en paraphrasant Saint-Augustin \u00ab voir les choses comme Dieu les voit et non comme les passions humaines les veulent \u00bb ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Autant de questions dont les r\u00e9ponses, n\u00e9cessaire\u00adment floues, situent une vocation humaine dont les contours ne se dessinent qu’en fonction d’une pro\u00adgressive \u00e9vasion conscientielle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Constatons que lorsque l’homme se soumet \u00e0 la Loi de la Vie, \u00e0 son dynamisme et \u00e0 son rythme, il accomplit sa vocation qui est vocation d’intelli\u00adgence. Il prend conscience de l\u2019\u0153uvre qui lui incombe et du discernement n\u00e9cessaire \u00e0 son accomplissement. Il prend conscience de la Libert\u00e9-Principe qui rend possible son choix. Il comprend qu’en donnant libre cours \u00e0 ses app\u00e9tits, qui nour\u00adrissent son avidit\u00e9, il ouvre la bo\u00eete de Pandore, aidant les fl\u00e9aux qu’elle contient \u00e0 se r\u00e9pandre. Il se rend compte que la volont\u00e9 de puissance entre\u00adtient la crainte et pousse les individus \u00e0 s’imposer en employant des moyens d\u00e9loyaux et que, de fil en aiguille, se cr\u00e9ent les conditions d’un affronte\u00adment dont il est l’artisan.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il sait qu’il doit refermer la fameuse bo\u00eete, mais ignore que cela est moins difficile qu’il n’y para\u00eet, tout en exigeant, il est vrai, du courage.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il faut, en effet, oser changer de cap. Oser aban\u00addonner ce \u00e0 quoi on tenait pour aborder, avec un autre esprit, les difficult\u00e9s de l’existence et les pro\u00adbl\u00e8mes du monde.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un individu peut r\u00e9ussir cette mutation ; une collectivit\u00e9, quoique compos\u00e9e d’individus, aura certes plus de mal \u00e0 y parvenir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En envisageant la mission que l’Occident serait appel\u00e9 \u00e0 accepter, on ne peut pas ne pas se rendre \u00e0 l’\u00e9vidence qu’il oublia, dans le pass\u00e9, de l’accom\u00adplir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il a conquis le monde et il aurait d\u00fb y implanter l’humanisme n\u00e9 sur son sol, en l’adaptant aux conditions locales et en veillant \u00e0 y int\u00e9grer des traditions ancestrales propres aux r\u00e9gions conquises. Il p\u00eacha par omission, pas partout, pas toujours, mais souvent. Par la suite, s’\u00e9tant retir\u00e9 en abandonnant ses conqu\u00eates, il eut mauvaise conscience, d’autant plus que son retrait fut un ratage, n’ayant pas eu \u00e0 c\u0153ur de pr\u00e9parer des \u00e9lites aptes \u00e0 initier ou \u00e0 poursuivre une \u0153uvre civilisatrice.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Avoir mauvaise conscience ne r\u00e9sout rien et jeter le manche apr\u00e8s la cogn\u00e9e ne profite \u00e0 personne, sauf \u00e0 des meneurs usurpant une place rendue libre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Instruit par les \u00e9v\u00e9nements ayant conduit \u00e0 deux guerres mondiales, l’Occident se doit de se ressaisir, ne serait-ce que pour pr\u00e9server l’essentiel d’une civilisation dont certains aspects sont loin d\u2019\u00eatre n\u00e9gatifs.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D’aucuns pourraient en douter. Les conflits sont l\u00e9gions, les affrontements se multiplient, les id\u00e9olo\u00adgies s’opposent, des cataclysmes sont annonc\u00e9s, le danger atomique s’accro\u00eet ainsi que le nombre d’ogives nucl\u00e9aires point\u00e9es sur d’\u00e9ventuels anta\u00adgonistes. La peur r\u00e8gne et s’\u00e9tend. Ayant tout fait et rien omis pour qu’il en soit ainsi, ayons confiance qu’en agissant diff\u00e9remment les choses pourraient s’arranger.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Prenons la peur \u00e0 bras le corps en comprenant qu’elle maintient ouverte la bo\u00eete de Pandore. La peur se situe, en effet, \u00e0 l’origine de tous les maux. Elle les amplifie, ce qui accro\u00eet la peur, qui les accentue. Le cercle vicieux doit pouvoir s’interrom\u00adpre, et l’admettre est un premier pas.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Envisageons le probl\u00e8me de la peur et consta\u00adtons que le premier sentiment qu’\u00e9prouv\u00e8rent Adam et Eve, apr\u00e8s avoir mang\u00e9 du fruit de l’Arbre de la Science du Bien et de Mal, fut pr\u00e9cis\u00e9ment la peur. Ils eurent peur que Dieu ne s’aper\u00e7\u00fbt de leur d\u00e9sob\u00e9issance. Le fait de se voir nus ne les rassura pas et l’id\u00e9e de mourir s\u00fbrement moins encore.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ayant abandonn\u00e9 leur \u00e9tat d’inconscience, con\u00adfront\u00e9 avec le monde de la dualit\u00e9, le monde de la dur\u00e9e, Adam et Eve subirent les menaces d’une nature hostile. Leurs descendants cherchant \u00e0 se pr\u00e9server de cette menace imagin\u00e8rent un <\/span><\/span><\/span>\u00catre<\/span><\/span><\/span> tout puissant, dans l’id\u00e9e de s’assurer ses bonnes gr\u00e2ces. Ils voulurent l’honorer et construisirent des autels en adorant de faux dieux. Ils s’\u00e9vertu\u00e8rent \u00e0 impo\u00adser leurs croyances pour se pr\u00e9server, pensaient-ils, des forces inconnues, grondantes, br\u00fblantes, mugis\u00adsantes, dont ils voulaient s’assurer la ma\u00eetrise. Les guerres de religion s’ensuivirent. Elles ne cess\u00e8rent jamais.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il est dans la nature de l’homme d’\u00eatre inquiet, de vouloir trouver une explication \u00e0 ce qu’il ne comprend pas. Il use d’artifices et cr\u00e9e une fiction pour meubler le vide que repr\u00e9sente l’inconnu. Il mod\u00e8le la fiction pour la plier \u00e0 ses d\u00e9sirs et le culte rendu \u00e0 la fiction lui donne confiance en ses moyens. Cela engendre la volont\u00e9 de puissance, l’ambition et la course aux r\u00e9sultats.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e8s lors, au moindre revers appara\u00eet l’anxi\u00e9t\u00e9 et le doute, lequel favorise l’agitation mentale qui amplifie l’anxi\u00e9t\u00e9. Peur et anxi\u00e9t\u00e9 ne sont pas synonymes. On est anxieux sans n\u00e9cessairement savoir pourquoi. On a peur de quelqu’un ou de quelque chose.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Anxi\u00e9t\u00e9, peur, agitation dont s’empare l’imagina\u00adtion, cr\u00e9ent l’illusion. Comme une illusion s’oppose \u00e0 une autre illusion, na\u00eet le conflit et, comme cha\u00adcun tient \u00e0 la sienne, le climat dans lequel l’homme existe devient un climat de confusion.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On se demande pourquoi l’on souffre. Pourquoi l’on est l\u00e0 en ce monde dont l’apparente absurdit\u00e9 effraye. On \u00e9chafaude des th\u00e9ories, on cherche des boucs \u00e9missaires.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

N\u00e9anmoins, l’anxi\u00e9t\u00e9 et la peur ont aussi une fonction constructive. Elles forcent l’homme \u00e0 abandonner toute s\u00e9curit\u00e9 pour renouveler sans cesse les fruits de son exp\u00e9rience.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Par peur de la peur, une mutation s’op\u00e8re. On apprend \u00e0 l\u00e2cher prise, \u00e0 larguer les amarres pour aborder une vision diff\u00e9rente de ses devoirs et de ses responsabilit\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En revanche, refoul\u00e9e, la peur sous toutes ses formes se manifeste par une fuite en avant. On s’abandonne \u00e0 l’arbitraire, on se voue \u00e0 la violence, on se r\u00e9fugie dans l’univers de la drogue, on s’oppose au monde, \u00e0 moins de lui tourner le dos, on souhaite un nouveau d\u00e9luge, voulant p\u00e9rir dans un grandiose holocauste, mais surtout pas seul !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pris dans les rets de la dualit\u00e9 terrestre, les hommes, oublieux de leur unit\u00e9 originelle, devien\u00adnent le jouet de leurs superstitions, de leur fiction et de leurs illusions.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’anxi\u00e9t\u00e9 et les conflits qu’elle suscite sont au rendez-vous. La question alors se pose : supersti\u00adtions, fictions, illusions et anxi\u00e9t\u00e9s sont-elles l’aiguil\u00adlon qui force l’homme \u00e0 se retourner sur lui-m\u00eame, pour d\u00e9celer les raisons de ces conflits ? Seraient-ils dus \u00e0 l’antagonisme entre ses deux natures ? L’une instinctive et rationnelle, celle de la cr\u00e9ature qui forme son moi, et l’autre intuitive et inspir\u00e9e, celle de l’\u00eatre authentique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’aspiration vers le Beau, le Bien et le Vrai \u00e9tant le <\/span><\/span><\/span>p<\/span><\/span><\/span>ropre de l\u2019\u00catre, se trouve entrav\u00e9e par les d\u00e9sirs et les craintes de la cr\u00e9ature et, d\u00e8s lors, on se demande comment se d\u00e9faire de ses entraves. Comment \u00e9liminer les barri\u00e8res qui g\u00eanent le d\u00e9passement des obstacles instinctifs et mentaux. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La r\u00e9ponse est toute simple, elle se nomme d\u00e9pouillement. L’appliquer ne l’est pas, puisqu’il faut commencer par se d\u00e9pouiller de l’opinion que l’on a de soi et du monde. Abandonner cette opinion demande de la volont\u00e9, car il s’agit de renoncer aux clich\u00e9s, inclus ceux qui concernent le Bien du Mal, pour \u00eatre conscient de ce qui, \u00e0 l’ins\u00adtant pr\u00e9sent, correspond \u00e0 l’expression juste, donc lib\u00e9r\u00e9e des entraves du conditionnement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tout d\u00e9pouillement demande une vigilance per\u00admanente qui n’implique aucun autre but que celui d’une disponibilit\u00e9 lucide. Elle permet, dans la claire compr\u00e9hension des raisons v\u00e9ritables qui sont \u00e0 l’origine des probl\u00e8mes, de les poser de juste fa\u00e7on et, d\u00e8s lors, de d\u00e9couvrir les solutions qui conviennent.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La disponibilit\u00e9 conduit \u00e0 la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, \u00e0 l’id\u00e9e juste, donc \u00e0 l’action juste qu’elle inspire. Si l’on est conscient que m\u00eame l’alchymie complexe du corps, donc toutes les interactions psychosomatiques sont tributaires du m\u00e9canisme de la pens\u00e9e, penser juste devient un imp\u00e9ratif sur lequel on ne saurait trop insister.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Penser juste, c’est tenir compte de toutes les implications appr\u00e9hend\u00e9es \u00e0 chaque instant, sans qu’interviennent les \u00e9crans que forment les d\u00e9sirs, les craintes, les passions ou d’autres impulsions.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lib\u00e9r\u00e9 de toutes r\u00e9actions, on aborde les diffi\u00adcult\u00e9s dans le calme du mental au repos ce qui permet, non pas d’\u00eatre plus intelligent qu’on l’\u00e9tait, mais d’\u00eatre intelligent avec toute son intelligence.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’agit\u00e9 mental cr\u00e9e l’illusion. Chacun tenant \u00e0 la sienne, un \u00e9tat chaotique en r\u00e9sulte qui peut, n\u00e9anmoins, permettre un retournement salutaire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La peur atomique, la pollution de l’eau, la d\u00e9gra\u00addation de la nature, l’extinction de certaines esp\u00e8ces animales, l’asphyxie des mers peuvent conduire \u00e0 la compr\u00e9hension de la vocation humaine, celle de collaborer, en connaissance de cause, au Grand \u0152uvre de la Nature.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’exp\u00e9rience terrestre se poursuit, permettant \u00e0 l’itin\u00e9rant que nous sommes de r\u00e9aliser le pour\u00adquoi d’une vivante exp\u00e9rience, de comprendre que les craintes du moment et celles \u00e0 venir doivent s’oublier pour faire na\u00eetre l’espoir qu’autorise notre pr\u00e9destination.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Calme et serein, l’homme d\u00e9couvre l’immuable \u00e0 l’arri\u00e8re-plan d’une permanente mouvance, soit l’Ordre Souverain qui pr\u00e9side \u00e0 la manifestation des choses de la Vie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi s’ordonnent en minuscules syst\u00e8mes solaires les particules de l’atome, ainsi la courbure d’une mandarine illustre-t-elle une logique immanente dans le monde sensible, ainsi, en cueillant une fleur, touche-t-on les \u00e9toiles.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tout est dans Tout et l’interd\u00e9pendance des mul\u00adti<\/span><\/span><\/span>p<\/span><\/span><\/span>les champs \u00e9nerg\u00e9tiques lie le moindre \u00e9lectron \u00e0 l’univers et l’univers a l’\u00e9lectron.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans cet optique, les probl\u00e8mes personnels perdent de leur acuit\u00e9. En les int\u00e9grant dans un cadre plus vaste, on d\u00e9couvre le dessein sup\u00e9rieur de la Vie, qui s’inscrit dans l’\u00e9volution qui a l’exp\u00e9\u00adrience pour assise. On comprend que l’intelligence est toujours finalement triomphante, mais que chez l’individu, elle repose sur la Soi-Connaissance. Elle seule d\u00e9gage la raison des s\u00e9diments accumul\u00e9s et entra\u00eene l’adh\u00e9sion de la raison indispensable pour convaincre que ce qui est intuitivement per\u00e7u correspond \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 du moment.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette conviction, bas\u00e9e sur l’union de la raison et de l’intuition, sert de garde-fou au chercheur et guide tant le savant que l’homme \u00e9pris de V\u00e9rit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u00e8ve-toi et marche \u00bb, conseillent les \u00c9critures et l’homme libre peut en effet \u00e9lever sa t\u00eate vers le Ciel, sans pour autant quitter de ses pieds la terre ferme.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il<\/span><\/span><\/span> peut r\u00eaver, sans pour autant s’abandonner \u00e0 ses r\u00eaves, que mythes, symboles et l\u00e9gendes transfor\u00adment en r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue. Ne correspondent-ils pas \u00e0 l’ancestrale nostalgie de l\u2019\u00catre vers un monde en lequel agit le merveilleux ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Fiers du miracle grec, ses h\u00e9ritiers se doivent de discerner le prix que les sages de l’Hellade atta\u00adchaient aux mythes et l\u00e9gendes, supports d’une symbolique active, propre \u00e0 alerter les hommes pour leur permettre, par la compr\u00e9hension de l’avertissement, d’\u00e9chapper aux contraintes qu’imposent les \u00e9l\u00e9ments impond\u00e9rables se manifestant entre Ciel et Terre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La symbolique qui a modul\u00e9 la conscience humaine \u00e9tape apr\u00e8s \u00e9tape est rest\u00e9e grav\u00e9e \u00e0 la fois dans la m\u00e9moire universelle et dans la pens\u00e9e individuelle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Elle propose la juste mesure dans la recherche de l’harmonie, laquelle, en tant qu’hypostase de l’amour, engendre la Connaissance qui d\u00e9voile, par une parfaite ad\u00e9quation aux circonstances du moment, la solution juste.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La mythologie grecque v\u00e9hicule un symbolisme riche d’enseignements psychologiques qui va des exploits de Th\u00e9s\u00e9e au destin tragique d\u2019\u0152dipe, du triomphe de Bell\u00e9rophon sur la Chim\u00e8re, \u00e0 l’immo\u00adlation des enfants de Jason, pur h\u00e9ros perverti par les charmes de M\u00e9d\u00e9e, belle sorci\u00e8re aux pouvoirs foudroyants.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A l’arri\u00e8re-plan du mythe de la trag\u00e9die ou de la l\u00e9gende, se profile l’inspiration des dieux mise \u00e0 la disposition de l’homme. Son intelligence doit \u00eatre le fl\u00e9au de la balance des forces antagonistes qui l’habitent, afin d’osciller en permanence pr\u00e8s de son centre de stabilit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A d\u00e9faut, pouss\u00e9 par l’anxi\u00e9t\u00e9 de l’intellect sou\u00admis \u00e0 la pression de son \u00e9motivit\u00e9, il se fourvoie et ce qu’il entreprend se d\u00e9grade.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un \u00e9chec suivi d’un autre, et puis d’un autre encore, le pousse \u00e0 c\u00e9der \u00e0 des r\u00e9actions et \u00e0 em\u00adprunter la voie dite de la main gauche pour \u00e9chapper, pense-t-il, par la haine, le fanatisme, le d\u00e9sir de puissance <\/span><\/span><\/span>\u00e0<\/span><\/span><\/span> un destin apparemment aveugle, donc imm\u00e9rit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

T\u00e9m\u00e9raire entreprise qu’il est pr\u00e9f\u00e9rable d’\u00e9viter !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Voyager dans le temps et dans l’espace, c’est d\u00e9laisser les habitudes p\u00e9trifiantes, c’est rompre les amarres, c’est distendre les liens qui attachent les hommes aux choses mortes auxquelles, par habi\u00adtude, ils tiennent. Voyager, c’est s’apercevoir que, captive dans la nasse de l’existence, l’humanit\u00e9 accumule le savoir sans se lib\u00e9rer des entraves qui la tiennent prison\u00adni\u00e8re […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":17720,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[276],"tags":[],"class_list":["post-17786","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-f-lionel"],"yoast_head":"\nLa boite de pandore par Fr\u00e9d\u00e9ric Lionel - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-boite-de-pandore-par-frederic-lionel\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La boite de pandore par Fr\u00e9d\u00e9ric Lionel - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Voyager dans le temps et dans l’espace, c’est d\u00e9laisser les habitudes p\u00e9trifiantes, c’est rompre les amarres, c’est distendre les liens qui attachent les hommes aux choses mortes auxquelles, par habi\u00adtude, ils tiennent. 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