{"id":17808,"date":"2018-08-03T21:58:16","date_gmt":"2018-08-03T20:58:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17808"},"modified":"2018-08-03T21:58:16","modified_gmt":"2018-08-03T20:58:16","slug":"la-verite-de-linstant-par-frederic-lionel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-verite-de-linstant-par-frederic-lionel\/","title":{"rendered":"La v\u00e9rit\u00e9 de l’instant par Fr\u00e9d\u00e9ric Lionel"},"content":{"rendered":"

Toute g\u00e9n\u00e9ralisation comporte, par d\u00e9finition, des \u00e9l\u00e9ments d’erreurs puisque les ph\u00e9nom\u00e8nes mar\u00adquant de leur sceau une \u00e9poque ne peuvent, au mieux, qu’illustrer une tendance dont les effets varient dans l’espace et dans le temps.<\/span><\/span><\/p>\n

Une chose, pourtant, est certaine. La rapide mutation technologique, dont l’une des caract\u00e9risti\u00adques est la substitution de l’artificiel au naturel, entra\u00eene une transformation physiologique aux cons\u00e9quences impr\u00e9vues.<\/span><\/span><\/p>\n

Le processus est en cours, m\u00eame si ces cons\u00e9\u00adquences ne se font que progressivement sentir. Il affecte sans doute le comportement humain, donc l’univers psychologique qui le d\u00e9termine. L’effort c\u00e9r\u00e9bral fait place au calculateur \u00e9lectro\u00adnique. La libert\u00e9 de d\u00e9cision est volontairement limit\u00e9e, puisque soumise aux donn\u00e9es fournies par l’ordinateur qui r\u00e8gne souverain, non seulement dans les entreprises, mais aussi dans les chancelle\u00adries dont d\u00e9pendent la guerre ou la paix.<\/span><\/span><\/p>\n

La nourriture aux composants chimiques modifie la complexe alchymie du corps et l’utilisation de fertilisants non naturels dans la culture, de m\u00eame que l’emploi d’hormones dans l’\u00e9levage, entra\u00eene des r\u00e9actions biologiques chez l’\u00eatre humain.<\/span><\/span><\/p>\n

Les mets congel\u00e9s, d\u00e9shydrat\u00e9s, lyophilis\u00e9s enva\u00adhissent les march\u00e9s. Les fibres synth\u00e9tiques rempla\u00adcent la laine. Des produits \u00e0 saupoudrer la viande pour la rendre moins coriace alt\u00e8rent les qualit\u00e9s nutritives.<\/span><\/span><\/p>\n

La chaleur n\u00e9cessaire aux cuissons est remplac\u00e9e par un proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 ondes ultra-courtes qui dissocient les mol\u00e9cules alimentaires, pour permettre leur consommation.<\/span><\/span><\/p>\n

La pilule modifie le rythme biologique de la femme et la g\u00e9n\u00e9tique s’emploie \u00e0 donner aux humains le moyen de fabriquer des surhommes ou, peut-\u00eatre, des monstres.<\/span><\/span><\/p>\n

Il semble acquis que l’homme saura promouvoir les conditions n\u00e9cessaires \u00e0 l’\u00e9closion de la Vie. Il s’\u00e9criera dans son orgueil qu’il la cr\u00e9e, inconscient qu’elle ne se cr\u00e9e pas, \u00ab \u00e9tant de toute \u00e9ternit\u00e9 \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Ignorant des lois de la Vie, il pr\u00f4ne l’avortement, sans se soucier si la particule \u00e9nerg\u00e9tique appel\u00e9e \u00e2me, expuls\u00e9e de son habitat naturel ne se r\u00e9fugiera pas dans une autre matrice, entra\u00eenant des malfor\u00admations qu’engendre la dissonance de son rythme particulier d’avec celui de la femme lui ayant donn\u00e9 asile, ou avec celui d’une ethnie dont l’\u00e9volution ne correspond pas \u00e0 la sienne. La r\u00e9volte, un jour, se d\u00e9clenche et la haine \u00e9clate.<\/span><\/span><\/p>\n

Sait-on qu’en une seule d\u00e9cade, en Occident, les avortements co\u00fbtent la vie \u00e0 plus de victimes que l’h\u00e9catombe de deux guerres mondiales ?<\/span><\/span><\/p>\n

Les recherches se poursuivent, les inventions se succ\u00e8dent et font croire au progr\u00e8s, mais on est en droit de se demander si la promotion humaine avance vraiment.<\/span><\/span><\/p>\n

Livr\u00e9 \u00e0 soi-m\u00eame, l’homme moderne s’ennuie. Il tourne le bouton de la radio ou de la t\u00e9l\u00e9vision. Il cherche un bruit de fond, m\u00eame dans le travail. Il se prom\u00e8ne dans les rues les oreilles bouch\u00e9es par l’embout d’un transistor portatif. \u00c0 force de donner des jouets sophistiqu\u00e9s aux enfants, ils ne savent plus jouer. Les citadins se sentent d\u00e9bous\u00adsol\u00e9s. Ils consultent des voyantes, des astrologues, des psychiatres. Aucun id\u00e9al ne les soutient dans leurs pr\u00e9occupations journali\u00e8res.<\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e9sabus\u00e9s, ils se jettent \u00e0 corps perdu dans des aventures sans issue, voulant trouver dans le para\u00addis des drogues le terrorisme, le fanatisme, ou dans l’agitation permanente des exutoires \u00e0 la nostalgie d’un ailleurs ind\u00e9fini.<\/span><\/span><\/p>\n

L’artificiel d\u00e9shumanise-t-il ses victimes consen\u00adtantes ou, \u00e0 la longue, les aide-t-il \u00e0 mieux ma\u00eetri\u00adser un destin m\u00e9connu ? En ce cas, comment s’y prendre et cet interrogatoire fondamental nous am\u00e8ne \u00e0 la vocation, donc \u00e0 la mission de l’homme occidental et, par voie de cons\u00e9quence, de l’Occi\u00addent.<\/span><\/span><\/p>\n

M\u00eame n\u00e9buleuse, m\u00eame si des exc\u00e8s de tout genre semblent favoriser le d\u00e9clin, une prise de conscience se dessine, caract\u00e9ris\u00e9e entre autres par la recherche du ma\u00eetre qui s’acc\u00e9l\u00e8re en Occident. Elle est le fait d’une jeunesse qui se r\u00e9volte, voulant comprendre et non croire. La jeune g\u00e9n\u00e9ration s’imagine volon\u00adtiers trouver au loin l’\u00eatre exceptionnel qui saurait guider sa qu\u00eate.<\/span><\/span><\/p>\n

Le d\u00e9sir de le trouver risque de la faire d\u00e9vier. \u00c0 force d’imaginer ce qu’est un ma\u00eetre, on court le danger de se fourvoyer. On veut ne pas se tromper, mais on tombe victime de son illusion.<\/span><\/span><\/p>\n

On oublie trop facilement qu’un ma\u00eetre ne se vante jamais, ni de ses qualit\u00e9s ni de ses pouvoirs, qu’il \u00e9vite d’exercer la moindre influence, s’abste\u00adnant de toute affirmation provoquant la satisfaction \u00e0 l’id\u00e9e d’\u00eatre privil\u00e9gi\u00e9. La qu\u00eate du ma\u00eetre est, cependant, le sympt\u00f4me d’une aspiration essentielle, celle de d\u00e9couvrir comment assumer son destin.<\/span><\/span><\/p>\n

Notre si\u00e8cle est, en fait, profond\u00e9ment religieux malgr\u00e9 les apparences contraires. Si les s\u00e9minaires ou les monast\u00e8res se vident, se remplissent les centres zen, tib\u00e9tains ou autres. Des groupes se forment, des communaut\u00e9s s’installent, des sectes foisonnent, promettant aux adeptes une \u00ab existence diff\u00e9rente \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Le meilleur s’allie au pire et l’exploitation d’une aspiration essentielle bat son plein. Elle fait, n\u00e9anmoins, tache d’huile et la qu\u00eate de V\u00e9rit\u00e9 atteint des couches de plus en plus larges de la population.<\/span><\/span><\/p>\n

De quelle V\u00e9rit\u00e9 s’agit-il ? Elle semble \u00e9lusive, puisque d’aucuns la cherchent, alors que d’autres pr\u00e9tendent la poss\u00e9der et que d’autres encore cla\u00adment : \u00ab \u00c0 chacun la sienne ! \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9clairons cet important sujet, en nous rendant \u00e0 l’\u00e9vidence que la V\u00e9rit\u00e9 ne peut pas \u00eatre codifi\u00e9e. Elle correspond \u00e0 la vision de l’instant, mais cet instant de V\u00e9rit\u00e9 illumine l’\u00catre, sans pour autant enfermer le personnage dans une certitude illusoire due \u00e0 une repr\u00e9sentation mentale qu’il voudrait d\u00e9finitive.<\/span><\/span><\/p>\n

La V\u00e9rit\u00e9 participe au rythme de la Vie et ne peut s’appr\u00e9hender qu’au-del\u00e0 de la mouvance des formes dont chacune r\u00e9v\u00e8le une de ses innombra\u00adbles facettes. La v\u00e9rit\u00e9, alors, se confond avec la R\u00e9alit\u00e9 \u00e0 l’arri\u00e8re-plan des apparences, mais cette R\u00e9alit\u00e9 est, elle-m\u00eame, li\u00e9e aux diff\u00e9rents niveaux de perception qui s’\u00e9chelonnent du plan physique, au plan supramental ou spirituel.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour les uns est v\u00e9rit\u00e9 ce qui est observable, pour d’autres elle correspond \u00e0 une id\u00e9ation divine dont le Verbe est l’expression. L’observable se situe dans la double polarit\u00e9 des choses de ce monde. La v\u00e9rit\u00e9 quotidienne rend cette dualit\u00e9 perceptible. Elle est une donn\u00e9e du plan existentiel. En revanche, l’id\u00e9a\u00adtion divine correspond \u00e0 la Loi Universelle, au Logos des anciens et cette R\u00e9alit\u00e9 transcende toute polarit\u00e9 se situant au-del\u00e0 du Yin et du Yang, au-del\u00e0 de l’actif et du passif, au-del\u00e0 du masculin et du f\u00e9minin.<\/span><\/span><\/p>\n

Entre ces deux extr\u00eames, l’observable et le sacr\u00e9, se place le monde de l’occulte. On a trop longtemps ni\u00e9 de trop r\u00e9calcitrants miracles pour s’\u00e9tonner de la vogue dont jouit l’exploration de l’univers de la parapsychologie, de la m\u00e9decine dite parall\u00e8le et du spiritisme.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Rien de cach\u00e9 qui ne doive \u00eatre connu. \u00bb L’attrait de l’occulte offre, n\u00e9anmoins, un danger. Il faut une pr\u00e9paration pour p\u00e9n\u00e9trer les arcanes de l’invisible. Il faut ne pas vouloir y trouver ce qu’on y cherche et pas davantage s’imaginer que les notions famili\u00e8res y ont cours.<\/span><\/span><\/p>\n

Aborder le monde de l’occulte avec des id\u00e9es pr\u00e9\u00adcon\u00e7ues est le plus s\u00fbr moyen d’aboutir \u00e0 des inter\u00adpr\u00e9tations pour le moins tronqu\u00e9es, ou plus vrai\u00adsemblablement, enti\u00e8rement fausses. Il faut d\u00e9passer toute projection mentale pour comprendre, et non croire \u00e0 ce qui n’est pas v\u00e9ri\u00adfiable.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans l’un des \u00e9vangiles apocryphes, il est dit : \u00ab Lorsque le f\u00e9minin ne sera plus f\u00e9minin et le masculin ne sera plus masculin, tu entreras dans le Royaume \u00bb, et cette affirmation attribu\u00e9e \u00e0 J\u00e9sus nous ram\u00e8ne au probl\u00e8me de la dualit\u00e9 existentielle.<\/span><\/span><\/p>\n

Tournons-nous un court instant vers le calvaire. Si le terme apocryphe a pris le sens de douteux, sa signification premi\u00e8re \u00e9voque le secret. Un secret envelopperait-il, au-del\u00e0 du drame v\u00e9cu, la cruci-fiction ? Le calvaire nous offre le spectacle tragique de J\u00e9sus crucifi\u00e9 entre deux larrons. Image saisis\u00adsante, image charg\u00e9e d’enseignements. Pourquoi J\u00e9sus a-t-il \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9 entre deux larrons qui s’opposaient dans leur ultime comportement ? L’un de ses larrons s’\u00e9veille \u00e0 la vie, tandis que l’autre, irr\u00e9m\u00e9diablement aveugle, adresse quelques cruelles plaisanteries au sublime messager.<\/span><\/span><\/p>\n

Tout symbole v\u00e9hicule une id\u00e9e essentielle. Le drame poignant du calvaire servirait-il de symbole ? S’agirait-il de l’homme tourment\u00e9 entre le bien et le mal, naissant \u00e0 la vie en mourant ? Peut-on en d\u00e9duire que la Vie, toujours triom\u00adphante, poursuit sa vivante aventure, m\u00eame si l’existence est suspendue ?<\/span><\/span><\/p>\n

Sur le plan existentiel, le bien et le mal s’oppo\u00adsent. Le mal r\u00e8gne quand l’homme cherche la puis\u00adsance pour s’en servir \u00e0 son profit, ou au profit du syst\u00e8me auquel il s’identifie. En revanche, le bien est ce qui assure l’harmonie, celle du corps et de l’esprit, celle qui d\u00e9passe l’effer\u00advescence des passions.<\/span><\/span><\/p>\n

L’opposition est source de perp\u00e9tuelles confu\u00adsions, donc de conflits. \u00ab Je suis \u00e9cartel\u00e9 entre le mal que je fais et le bien que je voudrais faire \u00bb, s’est \u00e9cri\u00e9 Ovide, et avant, et apr\u00e8s lui, bien d’autres.<\/span><\/span><\/p>\n

L’homme avide de nourritures terrestres, d’\u00e9mo\u00adtions, de savoir et de vanit\u00e9s intellectuelles donne naissance \u00e0 la peur, racine du conflit. Tourment\u00e9 par la peur de l’inconnu, la science, en repoussant les limites de ce qui \u00e9chappe au savoir, l’amplifie, d\u00e9voilant une complexit\u00e9 croissante de l’Univers, qui l’effraye. C’est toujours par le jeu des oppos\u00e9s que l’homme se laisse distraire du chemin de la V\u00e9rit\u00e9, qui est aussi celui qui conduit \u00e0 l’Arbre de Vie, plant\u00e9 au centre du Jardin de l’Eden.<\/span><\/span><\/p>\n

Ayant mang\u00e9 du fruit de l’Arbre de la Science du Bien et du Mal, l’homme, oublieux de son unit\u00e9 originelle succomba \u00e0 l’illusion de la dualit\u00e9 atta\u00adch\u00e9 \u00e0 l’existant. Il s’efforce de trouver le chemin qui conduit \u00e0 l’Arbre de Vie, mais les bonnes intentions ne suffi\u00adsent pas. L’enfer est pav\u00e9 de bonnes intentions, qui sont un voile que l’homme jette pudiquement sur ses d\u00e9sirs, sur ses passions, sur ses vices.<\/span><\/span><\/p>\n

L’homme, victime de la dualit\u00e9 est en constant conflit avec lui-m\u00eame. \u00c9tant soumis \u00e0 ce conflit, il n’est pas libre, donc incapable d’acc\u00e9der au troi\u00adsi\u00e8me terme f\u00e9cond, \u00e0 l’Harmonie qui transcende les forces antagonistes.<\/span><\/span><\/p>\n

R\u00e9aliser l’Harmonie en Soi, c’est r\u00e9aliser le par\u00adfait \u00e9quilibre entre les plans de sa constitution ternaire, physique, psychique et spirituelle, c’est \u00e9panouir sa vraie nature. Charg\u00e9 d’astuces, de malices, de pseudo-spiri\u00adtuelles \u00e9vocations, soumis \u00e0 des th\u00e9ories captivantes et des doctrines app\u00e2tant la raison, l’homme s’atta\u00adche aux satisfactions temporelles, s’imaginant pou\u00advoir servir Dieu et Mammon en m\u00eame temps.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Celui qui marche dans les t\u00e9n\u00e8bres ne sait o\u00f9 il va \u00bb, a dit saint Jean. Or, manquant de discer\u00adnement, on marche dans les t\u00e9n\u00e8bres de l’inconscience qui comporte, quoique occult\u00e9, le souvenir de toutes les exp\u00e9riences pass\u00e9es. \u00ab On peut conna\u00ee\u00adtre le monde sans quitter sa chaise, a dit un sage, parce que le monde est en soi. \u00bb \u00ab La goutte dans la mer, poursuit-il, sait peut-\u00eatre qu’elle appartient \u00e0 la mer, mais elle ignore que la mer est en elle. \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Dieu et le diable sont en nous, mais c’est surtout le diable qui m\u00e8ne grand tapage. Il est pass\u00e9 ma\u00eetre dans l’art de faire parler de lui. Scandales, meur\u00adtres, affrontements, controverses et autres maux s’\u00e9talent \u00e0 la une des journaux.<\/span><\/span><\/p>\n

Le diable conduit une farandole gigantesque, pourrait-on croire. C’est exact, pour autant qu’en\u00adtra\u00een\u00e9 dans une ronde diabolique, l’homme cher\u00adche les succ\u00e8s \u00e9ph\u00e9m\u00e8res voulant soumettre la nature \u00e0 sa loi. Les d\u00e9faites succ\u00e8dent aux victoires et les victoires aux d\u00e9faites, sans le faire renoncer \u00e0 poursuivre des chim\u00e8res.<\/span><\/span><\/p>\n

Fort de son g\u00e9nie, il marque le monde de son empreinte, il greffe les arbres, il cr\u00e9e des esp\u00e8ces nouvelles et il modifie l’aspect du globe. La satis\u00adfaction habite son c\u0153ur que le bonheur d\u00e9serte et que l’anxi\u00e9t\u00e9 investit.<\/span><\/span><\/p>\n

Il est temps de se rappeler que l’Arbre de Vie est sous la garde des anges et que l’immortalit\u00e9 se distille dans son propre corps, en faisant vibrer la harpe de son \u00e2me \u00e0 l’unisson de celle du monde, autrement dit, en accordant son rythme essentiel au rythme pur de l’esprit.<\/span><\/span><\/p>\n

Devenu lui-m\u00eame ang\u00e9lique, l’homme pourra s’approcher de l’Arbre de Vie du Jardin de l’Eden, cueillir les fruits d’Or dans le Jardin des Hesp\u00e9\u00adrides et s’\u00e9lever, lui-m\u00eame un dieu, dans l’\u00e9ther radieux pour \u00eatre admis parmi les immortels.<\/span><\/span><\/p>\n

Cette m\u00e9taphore figure dans les \u00ab Vers Dor\u00e9s \u00bb, attribu\u00e9s \u00e0 Pythagore, qui voyait en l’homme r\u00e9a\u00adlis\u00e9 un dieu en puissance, et la Bible semble le confirmer. Elle parle d’un apprenti dieu qui, en toute logi\u00adque, doit pouvoir atteindre la ma\u00eetrise. \u00c0 condition de conna\u00eetre ses outils, \u00e0 condition de conna\u00eetre l’\u0153uvre qui sollicite sa collaboration, \u00e2 condition d’\u00eatre disponible de c\u0153ur et d’esprit.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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