{"id":17821,"date":"2018-08-12T18:57:28","date_gmt":"2018-08-12T17:57:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17821"},"modified":"2018-08-12T18:57:28","modified_gmt":"2018-08-12T17:57:28","slug":"itineraire-du-chercheur-de-verite-par-dominique-casterman","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/itineraire-du-chercheur-de-verite-par-dominique-casterman\/","title":{"rendered":"Itin\u00e9raire du chercheur de v\u00e9rit\u00e9 par Dominique Casterman"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"color: #000000;\">D\u2019abord, le chercheur oriente sa qu\u00eate dans le monde formel des pens\u00e9es, des perceptions et des affects. Il pense pouvoir trouver la v\u00e9rit\u00e9 comme on cherche un <i>tr\u00e9sor,<\/i> et se met dans les conditions requises par l\u2019<i>explorateur spirituel<\/i> esp\u00e9rant d\u00e9couvrir le meilleur enseignement, la perception extraordinaire ou l\u2019\u00e9motion extatique qui lui apporteront la r\u00e9ponse tant attendue.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"color: #000000;\">Ensuite, ce m\u00eame chercheur comprend que la v\u00e9rit\u00e9 n\u2019est contenue dans aucun texte spirituel, philosophique, id\u00e9ologique, scientifique, religieux ; dans aucune perception d\u00e9pendante du mental ; et dans aucune \u00e9motion ordinaire ou extraordinaire. En fait, d\u00e8s l\u2019instant o\u00f9 nous identifions la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 une <i>production mentale<\/i> nous cr\u00e9ons une limitation formelle cens\u00e9e d\u00e9crire ou repr\u00e9senter l\u2019Inconnu. Les \u00e9crits en eux-m\u00eames sont vains si le sens qu\u2019ils \u00e9voquent dans nos esprits n\u2019implique pas une <i>intuition m\u00e9taphysique.<\/i><\/span> <\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"color: #000000;\">Quelquefois, le chercheur de v\u00e9rit\u00e9, s\u2019il pers\u00e9v\u00e8re dans son exploration de l\u2019inconnu, finit par entrevoir et d\u00e9velopper le <i>m\u00e9dium<\/i> qui indiquera comment regarder, comment avoir le discernement qui d\u00e9terminera en derni\u00e8re analyse l\u2019<i>attention silencieuse<\/i>. Ce est propre \u00e0 chaque chercheur, comme une <i>passerelle<\/i> qui permet un passage vers une autre rive mais qui n\u2019est pas l\u2019autre rive ; comme un doigt point\u00e9 vers la Lune mais qui n\u2019est pas la Lune ; comme un <i>lien conceptuel<\/i> qui \u00e9voque la totalit\u00e9 mais qui n\u2019est pas la totalit\u00e9. La pens\u00e9e r\u00e9flexive dont l\u2019\u00eatre humain est dot\u00e9, par la pratique du discernement philosophique, peut concevoir avec justesse le \u2018\u2018domaine\u2019\u2019 de l\u2019ultime R\u00e9alit\u00e9, mais concevoir n\u2019est pas percevoir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"color: #000000;\">Par rapport \u00e0 la recherche de la v\u00e9rit\u00e9, le <i>m\u00e9dium<\/i> est provisoirement utile pour autant qu\u2019il proc\u00e8de d\u2019une perspective non-duelle pointant vers l\u2019Un immuable. Toute autre perspective risque de conduire \u00e0 une impasse o\u00f9 r\u00e8gne la confusion de la pens\u00e9e dualiste.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-size: medium;\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"color: #000000;\">Nous pourrions r\u00e9sumer en mettant en avant l\u2019ant\u00e9riorit\u00e9 chronologique de la <i>conscience na\u00efve <\/i>impr\u00e9gn\u00e9e d\u2019un mat\u00e9rialisme banal. Les pens\u00e9es, les affects et les \u00e9motions sont identifi\u00e9s \u00e0 un sujet distinct des autres et du monde dans un univers mat\u00e9riel. C\u2019est un <i>moi<\/i> se constituant en se distinguant du monde ext\u00e9rieur. Ensuite, la conscience na\u00efve peut devenir philosophique et entrevoir que nous ne voyons pas le monde (dont nous sommes) en soi mais, plus exactement, nous voyons une repr\u00e9sentation du monde et de nous-m\u00eames. Enfin, par la pratique assidue du <i>discernement philosophique<\/i> il est possible de penser avec justesse \u00e0 propos de l\u2019ultime R\u00e9alit\u00e9, car ces pens\u00e9es expriment relativement le fonctionnement spontan\u00e9 de la Totalit\u00e9 ; et il est possible d\u2019<i>avoir<\/i> l\u2019id\u00e9e intuitive qu\u2019\u00e0 travers notre histoire personnelle (pens\u00e9es, affections, actes), c\u2019est la libert\u00e9 absolue de la Conscience-Pr\u00e9sence qui se manifeste provisoirement. Les enseignements initiatiques ne sont jamais repr\u00e9sentatifs de la v\u00e9rit\u00e9, au mieux ils sont des indicateurs formels pouvant \u00e9veiller, \u00e0 l\u2019occasion, l\u2019intuition de la Conscience absolue. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>D\u2019abord, le chercheur oriente sa qu\u00eate dans le monde formel des pens\u00e9es, des perceptions et des affects. 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