{"id":17870,"date":"2018-10-21T13:14:59","date_gmt":"2018-10-21T12:14:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17870"},"modified":"2018-10-21T13:14:59","modified_gmt":"2018-10-21T12:14:59","slug":"la-fausse-elite-par-frederic-lionel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-fausse-elite-par-frederic-lionel\/","title":{"rendered":"La fausse \u00e9lite par Fr\u00e9d\u00e9ric Lionel"},"content":{"rendered":"

Voyager, c’est regarder les hommes au fond des yeux, c’est soulever un coin du voile qui recouvre leur richesse ou leur mis\u00e8re, leurs douleurs ou leurs joies.<\/span><\/span><\/span> Voyager, c’est accorder le rythme de son \u00e2me \u00e0 celui de <\/span><\/span><\/span>l\u2019\u00c2me<\/span><\/span><\/span> du Monde, accord dont les vibra\u00adtions subtiles feront na\u00eetre l’entendement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Accessible \u00e0 l’oreille, ferm\u00e9 au bruit dissonant d’un monde en plein d\u00e9sarroi, il engage les itin\u00e9rants que nous sommes \u00e0 relever le d\u00e9fi qui, de l’ext\u00e9rieur, leur est jet\u00e9.<\/span><\/span><\/span> Ayant, dans les chapitres pr\u00e9c\u00e9dents, d\u00e9gag\u00e9 cer\u00adtaines raisons motivant une r\u00e9volte int\u00e9rieure qui prend la forme d’un d\u00e9fi, essayons de maintenir intacte notre approche objective pour saisir les implications de celle qui vient du dehors.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

N’\u00e9voquons les aspects politiques ou sociolo\u00adgiques que pour m\u00e9moire, \u00e0 seule fin de maintenir le cap que nous nous sommes fix\u00e9 au-dessus de la m\u00eal\u00e9e, dont les remous ne nous atteignent pas.<\/span><\/span><\/span> Contemplons-la, n\u00e9anmoins, car loin de fermer les yeux, il s’agit de voir clair.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’Occident semble sur la d\u00e9fensive. Finlandisations, manifestations neutralistes, sont, entre autres, les termes apparus dans le langage politique, pour d\u00e9signer certains aspects du conflit de deux blocs antagonistes, celui de l’Est et celui de l’Ouest. La guerre froide et la coexistence pacifique sont des p\u00f4les entre lesquels oscille une paix arm\u00e9e qui subsiste gr\u00e2ce \u00e0 l’\u00e9quilibre de la terreur, et malheu\u00adreusement pas gr\u00e2ce \u00e0 la Sagesse.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’\u00e9quilibre spatial, l’\u00e9quilibre des armes conven\u00adtionnelles, l’\u00e9quilibre tactique, l’\u00e9quilibre atomique constituent la panoplie des arguments appel\u00e9s \u00e0 endormir ou \u00e0 soulever les passions.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab La guerre, a dit Einstein, est une maladie infan\u00adtile de l’humanit\u00e9. \u00bb Rien n’est plus vrai, mais si les enfants refusent d’aborder l’\u00e2ge adulte, il est bon de leur faire comprendre qu’ils risquent fort d’\u00eatre les victimes de leur manque de maturit\u00e9.<\/span><\/span><\/span> Comment le leur faire comprendre ? Tel est le dilemme. L’affrontement est g\u00e9n\u00e9ral. Le dialogue Nord-Sud, c’est-\u00e0-dire entre les nations nanties et les autres, est un dialogue de sourds.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La gu\u00e9rilla s\u00e9vit en Am\u00e9rique latine, en Afrique et en Asie. La crise \u00e9conomique \u00e9tend ses ravages et, pour camoufler des difficult\u00e9s int\u00e9rieures, des chefs de gouvernement n’h\u00e9sitent pas \u00e0 se lancer dans des aventures guerri\u00e8res, en s’imaginant que des annexions territoriales galvaniseraient les foules mis\u00e9reuses.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’autorit\u00e9 de l’Occident s’effrite et nombreux sont les moyens employ\u00e9s pour acc\u00e9l\u00e9rer sa d\u00e9com\u00adposition. C’est cet aspect qui est pr\u00e9occupant au premier chef, car tout ce qui d\u00e9grade s’oppose \u00e0 l’accomplissement d’une vocation qui se doit d’\u00eatre de nature spirituelle.<\/span><\/span><\/span> Esprit contre canons, pourrait-on sourire ! Certes, \u00e0 condition de d\u00e9fendre l’intangible, le sacr\u00e9, et \u00e0 condition que cette r\u00e9solution soit telle que l’agresseur en puissance comprenne l’inutilit\u00e9 d’une conqu\u00eate qui ne ferait pas plier l’\u00e9chine \u00e0 ceux appel\u00e9s \u00e0 se soumettre \u00e0 la loi du vainqueur.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cela s’est vu dans un pass\u00e9 pas si lointain. Apr\u00e8s Dunkerque, la r\u00e9solution anglaise de ne pas se soumettre fut l’ultime arme d’une nation, les autres \u00e9tant rest\u00e9es, pour la plupart, sur les plages de France.<\/span><\/span><\/span> Vague apr\u00e8s vague, des bombardiers ne la bri\u00ads\u00e8rent pas et Hitler, sans doute sensible au mur psy\u00adchologique dress\u00e9 en face de son armada invincible, renon\u00e7a, contre toute logique, \u00e0 tenter l’invasion.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce n’est qu’un exemple parmi d’autres qui \u00e9mail\u00adlent les victoires et les d\u00e9faites des peuples. Ils t\u00e9moignent de la Grande Tradition Chevaleresque dont, \u00e0 certains tournants de l’histoire, il faut se ressouvenir.<\/span><\/span><\/span> Il ne s’agit pas de la chevalerie moyen\u00e2geuse, et pas davantage de refaire ce qui a \u00e9t\u00e9 fait \u00e0 une certaine \u00e9poque. Il s’agit, en fait, de remettre en place une \u00e9lite de connaissance, donc de comp\u00e9\u00adtence, dont on a usurp\u00e9 le tr\u00f4ne.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La comp\u00e9tence ne se limite pas au savoir. On ne peut rem\u00e9dier aux difficult\u00e9s de l’heure qu’en faisant appel \u00e0 des hommes d\u00e9vou\u00e9s, faisant preuve de qualit\u00e9s adapt\u00e9es aux circonstances. Le choix exige une grande lucidit\u00e9 et une grande libert\u00e9 d’appr\u00e9ciation, ce qui implique une possibilit\u00e9 d’action qui cadre difficilement avec une fausse conception de la d\u00e9mocratie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aucun rem\u00e8de miracle ne saurait \u00eatre propos\u00e9, mais il appartiendra \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 du signe du Ver\u00adseau de d\u00e9gager une forme de gouvernement tenant compte des comp\u00e9tences v\u00e9ritables, lib\u00e9r\u00e9es du car\u00adcan qu’impose le bulletin de vote sous sa forme actuelle.<\/span><\/span><\/span> La d\u00e9mocratie consciente de ses responsabilit\u00e9s s’accommoderait fort bien d’un partage entre le pouvoir et l’autorit\u00e9 reconnue \u00e0 l’homme d’\u00e9lite.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La fausse \u00e9lite dirige le monde et cherche, \u00e9vi\u00addemment, \u00e0 discr\u00e9diter l’id\u00e9e m\u00eame qu’une v\u00e9rita\u00adble \u00e9lite puisse exister, en ridiculisant cette notion.<\/span><\/span><\/span> Le nivellement par la base est pr\u00f4n\u00e9 comme panac\u00e9e \u00e0 tous les maux et, insidieusement, de l’in\u00adt\u00e9rieur comme de l’ext\u00e9rieur, l’effort s’intensifie pour remplacer les valeurs essentielles par des fausses notions dont le \u00ab kitsch \u00bb et la contre-culture, chers aux esprit dans le \u00ab vent \u00bb, sont les moins nocifs.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Empressons-nous d’affirmer, qu’\u00e0 d\u00e9faut d’un autre terme, l’\u00e9lite dont il s’agit ne peut et ne doit \u00eatre qu’une \u00e9lite de Connaissance et non d’argent, de sang ou de dipl\u00f4me.<\/span><\/span><\/span> Les dipl\u00f4mes attestent le savoir et personne ne saurait nier ni leur r\u00f4le ni leur importance. Le savoir, cependant, est distinct de la Connaissance qui int\u00e8gre le savoir et la Compr\u00e9hension. Seule cette fusion d\u00e9roule une large vision des choses de la Vie, ayant pour assise la notion du service, qui consid\u00e8re la notion de profit, m\u00eame l\u00e9gitime, comme accessoire, quoique normal<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le profit, \u00e0 tous les niveaux, se conjugue avec le verbe avoir, le service avec le verbe \u00eatre.<\/span><\/span><\/span> Il n’existe d’\u00e9lite que l\u00e0 o\u00f9 tous ceux qui peuvent pr\u00e9tendre la constituer font preuve de leurs capa\u00adcit\u00e9s et de leur d\u00e9vouement dans leurs domaines respectifs.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le p\u00e2tre, parfaitement int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 la nature am\u00adbiante, conscient de ses responsabilit\u00e9s de gardien de troupeaux, sachant les assumer de juste fa\u00e7on en conduisant les b\u00eates vers l’abri lorsque menace l’orage, et les faisant transhumer lorsque la trans\u00adhumance s’impose, fait partie de l’\u00e9lite au niveau qui est le sien.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il image un fait capital qui est le propre de l’homme laborieux, comp\u00e9tent et autonome. Celui de pouvoir exercer ses qualit\u00e9s et endosser la res\u00adponsabilit\u00e9 par une d\u00e9cision dont il est le seul juge.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Priver les hommes de cette possibilit\u00e9, c’est les enfermer dans un cadre que l’on cherche vainement<\/span><\/span><\/span> \u00e0 rendre attrayant, l’affublant de l’adjectif \u00ab popu\u00adlaire \u00bb. En fait, on \u00e9touffe l’esprit d’entreprise et de libert\u00e9, et cette attitude conduit, dans le domaine de la civilisation, \u00e0 une r\u00e9trogradation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’homme laborieux, dans le sens le plus large du terme, s’affirme en tant qu’individu. Son <\/span><\/span><\/span>\u0153uvre<\/span><\/span><\/span>, \u00e0 tous les niveaux, implique la consid\u00e9ration. Elle contribue au d\u00e9veloppement de la collectivit\u00e9 qui ne vaut que par le respect que porte chacun \u00e0 ses membres, donc \u00e0 l’individu, donc \u00e0 la libert\u00e9 de d\u00e9cision.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Libert\u00e9 et dignit\u00e9 sont le support de l’initiative, de la recherche et, par voie de cons\u00e9quence, du progr\u00e8s.<\/span><\/span><\/span> Pr\u00e9cisons qu’il y a une mani\u00e8re d’\u00eatre de l’indi\u00advidu conscient de ses devoirs, conscient aussi de l’ultime cause qui les d\u00e9termine.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La conscience et la lucidit\u00e9 sont l’apanage qui lui est d\u00e9volu, l’engageant \u00e0 revenir sur le devant de la sc\u00e8ne du monde qu’il a d\u00e9sert\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les mots sont trompeurs, et le langage qui se rattache \u00e0 une tradition peut ne pas \u00eatre compris par ceux qui s’en d\u00e9tournent.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le terme \u00ab \u00e9lite \u00bb suscite des r\u00e9serves ayant dans le pass\u00e9 recouvert une classe sociale privil\u00e9gi\u00e9e. Il faut pourtant donner aux mots leur v\u00e9ritable signification.<\/span><\/span><\/span> La chevalerie repr\u00e9sentait, jadis, une \u00e9lite. Il n’est pas question de vouloir la reconstituer, mais de prendre conscience qu’elle exprimait, dans l’esprit de l’\u00e9poque une ligne universelle. Il y eut, de tout temps, des chevaliers. Les Kshatrias aux Indes, les Samoura\u00efs au Japon, les Rose-Croix en Europe et, de nos jours, les hommes de bonne volont\u00e9 qui cherchent \u00e0 lib\u00e9rer en eux les forces vives empri\u00adsonn\u00e9es. Ils peuvent, de nos jours, s’auto-d\u00e9signer et s’auto-r\u00e9aliser.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La recherche du ma\u00eetre, que nous disions \u00eatre un ph\u00e9nom\u00e8ne caract\u00e9ristique de notre temps, refl\u00e8te cette possibilit\u00e9, qui s’apparente \u00e0 l’id\u00e9al chevaleresque, \u00e0 un id\u00e9al de service qui d\u00e9passe l’int\u00e9r\u00eat personnel.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La fausse \u00e9lite ne reconna\u00eet pas la vraie. Elle usurpe des postes o\u00f9 la puissance pr\u00e9tend s’exercer au d\u00e9triment d’une action d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e. Pour com\u00adprendre l’id\u00e9al chevaleresque, qui est hors du temps, il est pr\u00e9f\u00e9rable de donner la parole aux symboles pour \u00e9viter les interpr\u00e9tations ne cadrant pas avec une vision que des pr\u00e9jug\u00e9s ne doivent pas troubler.<\/span><\/span><\/span> Dans la chapelle des Chevaliers de Malte \u00e0 Rome, un tableau repr\u00e9sente le Grand Ma\u00eetre de l’Ordre. Oublions le portrait pour ne saisir que les id\u00e9es susceptibles d’\u00eatre d\u00e9gag\u00e9es. Elles seules nous int\u00e9\u00adressent en tant qu’id\u00e9es-forces.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sur ce tableau figurent : le Globe, symbole de l’Univers ; la Cuirasse, symbole de la Sagesse et le Manteau d’Azur, symbole de la ma\u00eetrise qu’induit l’Esprit.<\/span><\/span><\/span> Ajoutons que la doublure Blanche image la puret\u00e9 et, par voie de cons\u00e9quence, l’invuln\u00e9rabilit\u00e9, et admirons en passant la Croix \u00e0 Huit pointes fix\u00e9e sur la cuirasse, repr\u00e9sentant l’homme r\u00e9alis\u00e9, r\u00e9gent du Centre et des Huit Horizons, soit des quatre points cardinaux et des quatre directions interm\u00e9diaires.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Interpr\u00e9t\u00e9 de cette fa\u00e7on, ce tableau symbolise <\/span><\/span><\/span>l\u2019\u0153uvre<\/span><\/span><\/span> qui sollicite l’homme occidental s’il veut \u00eatre le digne h\u00e9ritier d’un patrimoine qui lui revient. Il pourrait, en le revendiquant, na\u00eetre \u00e0 la gloire, endosser la cuirasse \u00e9tincelante et y fixer la croix \u00e0 huit pointes, sans qu’aucun ruban ne vienne orner sa boutonni\u00e8re puisque son armure ne saurait \u00eatre per\u00e7ue que par le nombre croissant d’individus qui cherchent \u00e0 promouvoir une civilisation au service de l’homme, rempla\u00e7ant une civilisation qui utilise l’homme, une civilisation qui remettrait \u00e0 l’honneur la notion de \u00ab noblesse du <\/span><\/span><\/span>c\u0153ur<\/span><\/span><\/span>\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’Univers est confi\u00e9 aux soins des hommes et la noblesse du <\/span><\/span><\/span>c\u0153ur<\/span><\/span><\/span> d\u00e9coule de cette conviction. La faune, la flore et les richesses du sous-sol ne sont pas des objets. En jouir engendre l’obligation de respecter l’\u00e9quilibre n\u00e9cessaire \u00e0 l’\u00e9panouissement des esp\u00e8ces, tant v\u00e9g\u00e9tales qu’animales, sans oublier que la transformation min\u00e9rale ob\u00e9it \u00e0 la loi d’\u00e9vo\u00adlution.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce ne sont pas l’agitation et les cris qui font na\u00eetre cette r\u00e9solution. Ils ne sont que l’expression de la peur que tout adversaire en puissance saura exploiter.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le d\u00e9fi auquel l’Occident doit faire face est multi\u00adforme. Il \u00e9branle l’\u00e9difice, dont l’\u00e9croulement menace. Pour l’\u00e9viter, la lucidit\u00e9 s’impose. Il s’agit de comprendre que si des guerres \u00e9clatent, cela prouve qu’il y a dans les deux camps des gens qui acceptent de la faire. Ils imposent leur volont\u00e9 aux autres, sans doute, mais cette volont\u00e9 est l’expression d’un conflit int\u00e9rieur, lequel, partag\u00e9 m\u00eame par ceux qui se voient contraints, conduit et nourrit l’affrontement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Fanatisme et gloriole partag\u00e9s, font oublier les probl\u00e8mes individuels des bellig\u00e9rants et les diffi\u00adcult\u00e9s auxquelles ils veulent \u00e9chapper en se jetant \u00e0 corps perdu dans la bagarre. Les oublier ne fait que repousser les solutions, que l’apr\u00e8s-guerre ne d\u00e9gage pas.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour juger sainement les raisons qui conduisent \u00e0 l’affrontement, il faut commencer par r\u00e9soudre ses propres contradictions et conflits. Tant que cela n’est pas compris, et accompli, nous sommes tous responsables de toutes les guerres, des actes qu’elles entra\u00eenent et de leurs cons\u00e9quences qui ne sont que des projections ext\u00e9rieures de ce qui nous agite, contraint ou effraye.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En prendre conscience serait \u00e0 coup s\u00fbr bien plus efficace que tous les rassemblements pour la paix, qui ne font que fortifier une satisfaction qu’engen\u00addre l’illusion d’une action qu’on croit efficace et qui le serait, si la libert\u00e9 de rassemblement \u00e9tait admise dans les deux camps.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0<\/span><\/span><\/span> d\u00e9faut, il faut voir les choses telles qu’elles sont et agir en cons\u00e9quence.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Voyager, c’est regarder les hommes au fond des yeux, c’est soulever un coin du voile qui recouvre leur richesse ou leur mis\u00e8re, leurs douleurs ou leurs joies. Voyager, c’est accorder le rythme de son \u00e2me \u00e0 celui de l\u2019\u00c2me du Monde, accord dont les vibra\u00adtions subtiles feront na\u00eetre l’entendement. 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