{"id":17902,"date":"2018-11-15T23:48:29","date_gmt":"2018-11-15T22:48:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17902"},"modified":"2018-11-15T23:48:29","modified_gmt":"2018-11-15T22:48:29","slug":"la-liberte-principe-par-frederic-lionel-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-liberte-principe-par-frederic-lionel-2\/","title":{"rendered":"La libert\u00e9-principe par Fr\u00e9d\u00e9ric Lionel"},"content":{"rendered":"

L’\u00e9difice occidental se l\u00e9zarde. Il est temps que ceux qui l’habitent prennent conscience des valeurs fondamentales dont ils sont, tant les b\u00e9n\u00e9ficiaires que les garants, pour colmater les br\u00e8ches avant qu’il ne soit trop tard.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La mission de l’Occident fut et reste la promo\u00adtion d’un Art de Vivre, fort \u00e9loign\u00e9 d’un savoir-exister, qui n’est rien d’autre qu’une technique de l’existence.<\/span><\/span><\/span> L’homme existe intelligemment ou sottement, passionn\u00e9ment ou gravement, sensuellement ou sagement, c’est-\u00e0-dire, d’une fa\u00e7on personnelle, alors que la Vie qu’il manifeste \u00e0 sa mani\u00e8re est Universelle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Elle chante en tout ce qu’il voit, touche, sent, per\u00e7oit ou exprime. \u00ab La Vie est la lumi\u00e8re des hommes \u00bb, est-il pr\u00e9cis\u00e9 dans les textes sacr\u00e9s.<\/span><\/span><\/span> Montaigne, dans l’un de ses ouvrages, \u00e9voque une science, \u00ab celle de savoir vivre cette vie, bien et naturellement\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les mots changent, mais l’id\u00e9e qu’ils transmet\u00adtent reste la m\u00eame. L’Art de Vivre int\u00e8gre le savoir et l’aspiration de <\/span><\/span><\/span>l\u2019\u00catre<\/span><\/span><\/span>, en le lib\u00e9rant des contrain\u00adtes administratives, des vices technocratiques, et des dogmatismes intellectuels qui s’opposent aux forces cr\u00e9atives, don naturel et spontan\u00e9 de la Vie. L’Art de Vivre englobant l’existence et la Vie jette un pont entre l’\u00e9ph\u00e9m\u00e8re et l’\u00e9ternel. Il fait appel \u00e0 l’harmonie, donc \u00e0 la Beaut\u00e9 qui d\u00e9fie l’espace et le temps pour susciter l’\u00e9moi qui gagne l’\u00e2me, prenant conscience du myst\u00e8re qui se situe \u00e0 l’arri\u00e8re-plan du monde visible.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’homme, dans sa pl\u00e9nitude peut collaborer au Grand <\/span><\/span><\/span>\u0152uvre<\/span><\/span><\/span> de la Nature et doit, pour r\u00e9aliser son destin, pratiquer \u00ab l’Art Royal \u00bb, dont parlent les alchymistes, soit l’Art de Vivre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’homme \u00e9volue, le milieu ambiant aussi. L’homme, en \u00e9voluant, exerce une influence de plus en plus active sur le monde ambiant. Conscient d’\u00eatre conscient, il est le seul sur Terre \u00e0 exercer un libre pouvoir sur les r\u00e8gnes min\u00e9ral, v\u00e9g\u00e9tal et animal.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Libre, mais pas toujours conforme \u00e0 \u00ab l’Art Royal \u00bb qui a pour assise la Connaissance de la Loi d’Ordre et d’Harmonie.<\/span><\/span><\/span> Il \u00e9l\u00e8ve des animaux qui lui fournissent moult denr\u00e9es qu’il consomme. Il cultive des plantes, des c\u00e9r\u00e9ales et des l\u00e9gumes, mais peut-on affirmer, tout en souriant au curieux emploi du langage, qu’il dispose de l\u00e9gumes bien cultiv\u00e9s et d’animaux bien \u00e9lev\u00e9s ? H\u00e9las, non !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les engrais chimiques et les m\u00e9thodes d’\u00e9levage, favorisent le profit, mais leur emploi s’oppose \u00e0 la juste compr\u00e9hension de la Loi d’Harmonie qui requiert une responsabilit\u00e9 d’autant plus grande<\/span><\/span><\/span> qu’est grand le pouvoir que l’homme s’est arrog\u00e9 en voulant dominer la nature. L’homme la viole au lieu de lui ob\u00e9ir et ses d\u00e9boires sont une lourde ran\u00e7on qu’il paye en maugr\u00e9ant.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les probl\u00e8mes non r\u00e9solus s’accumulent et se multiplient, ainsi que les r\u00e9actions psychologiques qui donnent naissance \u00e0 des rem\u00e8des non adapt\u00e9s aux probl\u00e8mes de notre temps.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On pourrait s’inqui\u00e9ter du sort de l’homme plong\u00e9 dans la confusion du monde. Il n’est pas arm\u00e9 pour se d\u00e9fendre des pressions du milieu et du trouble qu’engendre le rythme acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 des \u00e9v\u00e9nements politiques, \u00e9conomiques, scientifiques, techniques et religieux.<\/span><\/span><\/span> L’homme moderne appara\u00eet d\u00e9voy\u00e9 de sa mis\u00adsion, par un d\u00e9sir de poss\u00e9der. En lui se dessinent tous les contrepoints de l’avidit\u00e9 et il se lance \u00e0 la poursuite de ce qui la nourrit. Toutes ses activit\u00e9s sont fi\u00e9vreuses. La vie humaine est d’un poids fort l\u00e9ger. Elle est all\u00e8gre\u00adment sacrifi\u00e9e \u00e0 n’importe quelle passion.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Reconnaissons-le et comprenons que, m\u00eame si de-ci de-l\u00e0 des r\u00e9volutions ont l’air de tout bousculer, l’inertie mentale r\u00e9installe sous diff\u00e9rentes \u00e9tiquettes un processus identique qui profite, il est vrai, \u00e0 d’autres, sans rien r\u00e9soudre. L’homme d\u00e9boussol\u00e9, victime de la fi\u00e8vre de la vitesse, ne peut s’emp\u00eacher de s’\u00e9crier : \u00ab Mon Dieu, que le temps passe vite ! J’avais hier vingt ans et j’ai aujourd’hui quatre fois cet \u00e2ge. Entre ces deux bornes, ai-je v\u00e9cu ? \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le dernier stop s’annonce et, anxieux, il \u00e9coute la r\u00e9ponse qui sourd du tr\u00e9fonds : \u00ab Tu as exist\u00e9, mais sans \u00eatre vivant. \u00bb<\/span><\/span><\/span> Pour \u00eatre vivant, il faut \u00eatre conscient et mettre son comportement en accord avec sa r\u00e9alit\u00e9 secr\u00e8te, qui correspond \u00e0 la R\u00e9alit\u00e9 transcendantale.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette r\u00e9volution psychologique, il faut oser l’accomplir. Les a\u00een\u00e9s, dont le physique et l’\u00e2me sont burin\u00e9s par l’\u00e2ge et l’exp\u00e9rience, devraient pouvoir communiquer aux jeunes g\u00e9n\u00e9rations qui cherchent leur voie et leur raison le souffle de l’espoir en une pr\u00e9destination humaine qui les engage \u00e0 d\u00e9couvrir l’Art de Vivre, dans le quoti\u00addien, dans ses difficult\u00e9s et ses contraintes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Adolescents et adolescentes se garderaient alors de g\u00e2cher sur un coup de t\u00eate la chance qu’offre leur jeunesse en regardant l’avenir en face, sans craindre l’\u00e2ge adulte et sans oublier qu’il est suivi de l’\u00e2ge m\u00fbr.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le troisi\u00e8me \u00e2ge offre, en fait, une chance \u00e0 la communaut\u00e9 qui, de nos jours, se prive des fruits de l’exp\u00e9rience v\u00e9cue.<\/span><\/span><\/span> Il est absurde d’\u00e9voquer des consid\u00e9rations pseudo-sociales pour \u00e9liminer de la vie active des hommes et des femmes, lorsqu’ils atteignent la pl\u00e9\u00adnitude de leurs moyens.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La retraite, mot \u00e0 la consonance magique, per\u00admet sans doute \u00e0 d’aucuns de se reposer apr\u00e8s de durs labeurs et \u00e0 d’autres de s’adonner \u00e0 des t\u00e2ches qui conviennent \u00e0 leurs aptitudes. Il ne s’agit malheureusement pas de la majorit\u00e9 qui se d\u00e9sesp\u00e8re de se sentir inutile en essayant par tous les moyens, trop souvent peu adapt\u00e9s aux apti\u00adtudes de chacun, d’\u00e9chapper \u00e0 ce sentiment. N\u00e9faste attitude de la communaut\u00e9, qui va \u00e0 l’encontre de l’\u00e9volution.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La retraite devrait permettre de d\u00e9gager la quin\u00adtessence des exp\u00e9riences dues \u00e0 un pass\u00e9 laborieux, donc de d\u00e9gager une \u00e9lite. Assigner au troisi\u00e8me \u00e2ge la t\u00e2che, non de poursuivre dans la voie des efforts pr\u00e9c\u00e9dents, mais de transmettre, en fonc\u00adtion du niveau \u00e9volutif de chacun, une capacit\u00e9 ou une sagesse acquise, transformerait la soci\u00e9t\u00e9, donnant un sens au prolongement de l’existence que la m\u00e9decine rend possible.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Alors, l’\u00eatre m\u00fbri par les vicissitudes du p\u00e9riple assumerait, au niveau qui est le sien, sa vraie sta\u00adture et quitterait, le jour venu, son corps comme on quitte un repas. Dignement.<\/span><\/span><\/span> Mais nous n’en sommes pas l\u00e0 !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aussi faut-il commencer par penser de juste fa\u00e7on, afin de ne pas subir le joug des id\u00e9ologies qu’\u00e9tayent de fausses notions. <\/span><\/span><\/span>\u00c0<\/span><\/span><\/span> ce titre, il est indispensable de bien conna\u00eetre le m\u00e9canisme de la pens\u00e9e. Il est myst\u00e9rieux par sa complexit\u00e9 et conditionn\u00e9 par diff\u00e9rents ressorts physiologiques, sensoriels et affectifs auxquels se superpose l’in\u00adfluence qu’exercent la m\u00e9moire, le milieu et les croyances.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La pens\u00e9e se d\u00e9roule en fonction de postulats dont il faut remettre en question la valeur. Le savoir, qui est leur base, varie constamment et les notions qu’on voudrait d\u00e9finitives correspondent au mieux \u00e0 une v\u00e9rit\u00e9 du moment. Les paroles de Platon m\u00e9ritent grande attention : \u00ab Notre prison est le monde de notre vision. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Prisonniers de notre vision du monde, il faut s’ing\u00e9nier \u00e0 l’\u00e9largir. Pour penser juste, il faut prendre conscience des secrets spirituels de l’Uni\u00advers.<\/span><\/span><\/span> Si la mati\u00e8re peut s’\u00e9vaporer en lumi\u00e8re et la lumi\u00e8re se condenser en mati\u00e8re, une R\u00e9alit\u00e9 trans\u00adcendantale se r\u00e9v\u00e8le \u00e0 l’arri\u00e8re-plan des ph\u00e9no\u00adm\u00e8nes visibles ou invisibles de notre monde. C’est ce que Max Planck, l’\u00e9minent physicien atomiste constate en \u00e9crivant : \u00ab Je dis, en conclusion de ma recherche sur l’atome, ce qui suit. Il n’y a pas de mati\u00e8re en soi, toute mati\u00e8re prend naissance et subsiste unique\u00adment gr\u00e2ce \u00e0 une force qui fait osciller les petites particules de l’atome et les assemble en minuscules syst\u00e8mes solaires. Nous devons, \u00e0 l’arri\u00e8re-plan de cette force, admettre un esprit conscient et intelli\u00adgent. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La R\u00e9alit\u00e9 de l’Univers se d\u00e9voile peu \u00e0 peu au<\/span><\/span><\/span> chercheur, mais il serait bon de ne jamais oublier que, pour appr\u00e9hender cette R\u00e9alit\u00e9, il faut \u00eatre libre de reconna\u00eetre la Loi et les principes qui gou\u00advernent tout ce qui existe. Fort de cette certitude, l’Art de Vivre conduit \u00e0 la d\u00e9couverte de Soi et permet une adaptation constante \u00e0 tout ce qui est perceptible.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le monde nouveau dans lequel, \u00e0 tout moment, on entre, est diff\u00e9rent de celui qu’on vient de quitter et, vouloir se raccrocher aux vestiges du r\u00e9cent pass\u00e9, c’est se priver de la fra\u00eecheur des impressions de l’instant. C’est admettre le retard de la pens\u00e9e, prisonni\u00e8re de la m\u00e9moire et des atta\u00adches conservatrices qu’engendre l’inertie psycholo\u00adgique qui conditionne le comportement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0<\/span><\/span><\/span> l’heure de la bombe H, il faut comprendre que l’Art de Vivre engage l’homme \u00e0 d\u00e9passer ses limites, tant psychologiques qu’autres, pour dissou\u00addre les ombres qui l’emp\u00eachent d’\u00eatre lui-m\u00eame. N’est-ce pas l\u00e0 t\u00e2che exaltante \u00e0 laquelle pour\u00adrait s’atteler la jeunesse de l’\u00e2ge nouveau ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

***<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

AUTORIT\u00c9<\/b><\/span><\/span><\/span> ET POUVOIR<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans la vision audacieuse d’une possible mise en place des \u00e9lites de connaissance, il importe de d\u00e9finir ce qu’implique cette suggestion. La sc\u00e8ne est vide et l’on cherche des acteurs capables de l’occuper, mais peut-\u00eatre les cherche-t-on mal, l\u00e0 o\u00f9 ils ne sont pas. Ou peut-\u00eatre y a-t-il moins une recherche qu’une attente ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’attente incite \u00e0 l’engourdissement et \u00e0 l’inertie, surtout si l’on ignore comment s’y prendre et par quel bout commencer.<\/span><\/span><\/span> Une chose semble indiscutable. Il n’est pas concevable de poursuivre la d\u00e9gradation humaine sans risquer l’an\u00e9antissement de la race blanche. Le mode d’emploi du suicide, le sexe d\u00e9ifi\u00e9, la drogue banalis\u00e9e et l’exploitation \u00e9hont\u00e9e d’une licence g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e baptis\u00e9e libert\u00e9, apanage, claironne-t-on, d’une g\u00e9n\u00e9ration dans le vent, conduisent \u00e0 l’inexo\u00adrable d\u00e9ch\u00e9ance.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0<\/span><\/span><\/span> moins d’un salutaire revirement, qui ne saurait s’effectuer par des interdits, lesquels ne feraient que refouler ce qui doit \u00eatre dissous, la mission de l’Occident serait d\u00e9finitivement compromise. Seule une meilleure compr\u00e9hension des lois de la nature qui refl\u00e8tent l’Ordre <\/span><\/span><\/span>Sup\u00e9rieur<\/span><\/span><\/span> des choses de la Vie, un Ordre auquel l’homme est soumis, peut conduire au revirement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour y parvenir, il faut reconna\u00eetre les mobiles d’int\u00e9r\u00eats pour aboutir \u00e0 des solutions pertinentes, ce qui postule une acuit\u00e9 de perception capable de d\u00e9celer \u00e0 travers les faits ext\u00e9rieurs, les racines qui les font prolif\u00e9rer.<\/span><\/span><\/span> Il faut un id\u00e9al de v\u00e9rit\u00e9 capable de compenser l’amertume, le vide, la d\u00e9ception et la difficult\u00e9 d’int\u00e9gration qui sont, entre autres, les \u00e9l\u00e9ments d\u00e9terminant d’une fuite en avant, que caract\u00e9rise une d\u00e9lectation morbide \u00e0 d\u00e9truire ou \u00e0 s’autod\u00e9truire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La d\u00e9mocratie est un r\u00e9gime mal compris et doit, pour se parfaire, d\u00e9passer les vices qui, par r\u00e9action, conduisent p\u00e9riodiquement \u00e0 la dictature.<\/span><\/span><\/span> Il doit \u00eatre possible, pour obtenir des suffrages, de ne pas avoir \u00e0 faire de la surench\u00e8re d\u00e9mago\u00adgique, de ne pas \u00eatre forc\u00e9 d’inventer de fausses justifications ou d’assener des coups bas \u00e0 ses adversaires politiques.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il doit \u00eatre possible de se r\u00e9f\u00e9rer aux conseils d’une assembl\u00e9e de sages ayant abandonn\u00e9 toute ambition, inclus celle d’acc\u00e9der aux postes clefs ou aux honneurs dont ils ne sauraient que faire. Une assembl\u00e9e d’hommes capables de r\u00e9fl\u00e9chir au bonheur des hommes auxquels leurs conseils pour\u00adraient b\u00e9n\u00e9ficier.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cela s’est vu dans le pass\u00e9. La th\u00e9ocratie \u00e9gyp\u00adtienne a, gr\u00e2ce \u00e0 cette pratique, perdur\u00e9 des mill\u00e9\u00adnaires. L’assembl\u00e9e des <\/span><\/span><\/span>Amphictyons<\/span><\/span><\/span>, en Gr\u00e8ce, en est un autre exemple et il n’est pas absurde d’inf\u00e9rer que le miracle \u00e9conomique japonais soit, en partie, le r\u00e9sultat de conseils p\u00e9remptoires que donnent d’anciens chefs d’industrie retrait\u00e9s des affaires, mais r\u00e9unis en une association dont l’occulte pou\u00advoir est d\u00e9terminant.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’estime \u00e0 accorder \u00e0 l’homme doit donc faire l’objet d’une appr\u00e9ciation lui donnant des moyens d’action qui, aujourd’hui, font d\u00e9faut. L’estime peut se situer sur un plan particulier. Celui, par exem\u00adple, de la r\u00e9alisation technique ou scientifique, mais alors ses moyens d’action devraient se limiter \u00e0 ce plan.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les \u00e9lites de technique conserveraient un ascen\u00addant sur ceux qui travaillent sous leur direction. Les \u00e9lites de connaissance situent, n\u00e9anmoins, leur action \u00e0 un autre niveau. Ils pensent par eux-m\u00eames et ma\u00eetrisent la pens\u00e9e, sans \u00eatre ma\u00eetris\u00e9e par une id\u00e9ologie qui d\u00e9bouche n\u00e9cessairement sur l’\u00e9laboration d’une th\u00e9orie ou d’un syst\u00e8me, impo\u00adsant un carcan dont ils ne sont pas totalement lib\u00e9r\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans une \u00e9poque de d\u00e9veloppement technique<\/span><\/span><\/span> et scientifique, il ne s’agit pas de minimiser l’importance des \u00e9lites de comp\u00e9tence. Bien au contraire. Ils doivent assumer leur r\u00f4le profession\u00adnel et affirmer l’ascendant que leur assurent leurs comp\u00e9tences. Ils pourraient se grouper suivant une s\u00e9rie d’ordres correspondant \u00e0 leurs qualifications. Il ne s’agirait pas de syndicats, dont le r\u00f4le est diff\u00e9\u00adrent, mais de c\u00e9nacles de r\u00e9flexion aux niveaux des comp\u00e9tences. Des confrontations inter-c\u00e9nacles permettraient de d\u00e9gager des lignes de conduite allant dans le sens de l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De c\u00e9nacle en c\u00e9nacle, se constituerait une hi\u00e9rarchie consultative qui \u00e9paulerait \u00e0 tous les niveaux de l’activit\u00e9 \u00e9conomique, administrative, culturelle, artistique et politique, les tenants du pouvoir qui disposeraient, ainsi, d’\u00e9l\u00e9ments pr\u00e9\u00adcieux pour d\u00e9cider de l’action \u00e0 mener.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce n’est qu’une indication, mais elle suscite une question souvent pos\u00e9e. Comment reconna\u00eet-on une \u00e9lite ? <\/span><\/span><\/span>\u00c0<\/span><\/span><\/span> quoi la reconna\u00eet-on. ? Qu’est-ce qui justifie ce titre d’\u00e9lite ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On ne reconna\u00eet pas une \u00e9lite en \u00e9num\u00e9rant ses titres et qualit\u00e9s.<\/span><\/span><\/span> Une fois la comp\u00e9tence \u00e9tablie, elle s’impose par une compr\u00e9hension qui d\u00e9passe la facult\u00e9 d’adapta\u00adtion n\u00e9cessaire aux diff\u00e9rents niveaux de l’activit\u00e9 humaine.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Elle s’impose par la compr\u00e9hension de la ph\u00e9no\u00adm\u00e9nologie humaine, qui rel\u00e8ve d’un int\u00e9r\u00eat appliqu\u00e9 \u00e0 l’homme et non aux choses, n’\u00e9tant l\u00e0 que pour r\u00e9pondre \u00e0 des besoins. L’intelligence susceptible de s’adapter \u00e0 toutes les circonstances incite l’homme d’\u00e9lite \u00e0 servir l’homme, \u00e0 am\u00e9liorer les conditions d’existence de l’homme, \u00e0 l’aider \u00e0 d\u00e9gager et \u00e0 affirmer ses qua\u00adlit\u00e9s en lui facilitant le choix qui lui convient.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’homme d’\u00e9lite, conscient que chaque probl\u00e8me individuel s’ins\u00e8re dans un probl\u00e8me g\u00e9n\u00e9ral cher\u00adchera, pour le r\u00e9soudre, le concours des partici\u00adpants au probl\u00e8me g\u00e9n\u00e9ral susceptible d’aider \u00e0 sa r\u00e9solution.<\/span><\/span><\/span> Il ne les nommera pas dans l’espoir de s’assurer de leur d\u00e9vouement, mais sollicitera leur concours, en fonction de leurs aptitudes et de leur ouverture d’esprit. Sa s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 l’emp\u00eachera d’\u00eatre pris de court et de r\u00e9agir l\u00e0 o\u00f9 l’homme enferm\u00e9 dans ses limites conceptuelles, n’envisageant que son propre int\u00e9r\u00eat, se trouve d\u00e9sarm\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pr\u00e9occup\u00e9 par le d\u00e9veloppement des facult\u00e9s qui sont le propre de l’homme, il s’adaptera aux condi\u00adtions mouvantes de la Vie pour \u00eatre \u00e0 chaque instant pr\u00e9sent, c’est-\u00e0-dire conscient des facteurs dont l’appr\u00e9hension conditionne la libert\u00e9 du choix, donc des moyens appropri\u00e9s \u00e0 r\u00e9soudre le probl\u00e8me du moment.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tout va tr\u00e8s vite en ce monde dans lequel tout change constamment. L’homme d’\u00e9lite doit se d\u00e9\u00adfaire des habitudes qui entravent le jugement. Il doit continuellement veiller \u00e0 adapter au rythme<\/span><\/span><\/span> mouvant du moment les solutions envisag\u00e9es, afin de les int\u00e9grer \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de l’instant. Seul l’homme ayant dissous le voile que tisse les conditionnements national, social, politique, fami\u00adlial, religieux ou autre, peut voir juste, penser juste et agir juste.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Son action peut, \u00e9videmment, assumer toutes les formes du conseil \u00e0 la main tendue, du sourire \u00e0 la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9. L’homme d’\u00e9lite s’impose par un \u00e9tat <\/span><\/span><\/span>d\u2019\u00catre<\/span><\/span><\/span>, permettant de reconna\u00eetre qu’il est \u00e0 m\u00eame d’apporter la solution qui s’impose et de la mettre en application. Cet \u00e9tat <\/span><\/span><\/span>d\u2019\u00catre<\/span><\/span><\/span>, issu de la Connais\u00adsance englobant la comp\u00e9tence et la compr\u00e9hension des probl\u00e8mes humains, ainsi que la facult\u00e9 de choi\u00adsir, entra\u00eene non seulement l’action juste, mais aussi le juste choix de tous ceux qui doivent y collaborer pour la rendre telle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La comp\u00e9tence engendre la confiance des colla\u00adborateurs, la confiance engendre l’acceptation volontaire des d\u00e9cisions se justifiant \u00e0 un certain moment, et l’acceptation suscite l’adh\u00e9sion sponta\u00adn\u00e9e et, par voie de cons\u00e9quence, la joie de l’accom\u00adplissement.<\/span><\/span><\/span> Elle favorise le d\u00e9veloppement des facult\u00e9s n\u00e9ces\u00adsaires \u00e0 l’ach\u00e8vement de <\/span><\/span><\/span>l\u2019\u0153uvre<\/span><\/span><\/span> et c’est ainsi que l’homme d’\u00e9lite donne l’exemple et devient le mod\u00e8le vers lequel il faut tendre pour comprendre sa raison et le sens de son devenir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ajoutons que tout un chacun est sollicit\u00e9 et peut s’autod\u00e9signer, \u00e0 condition de pers\u00e9v\u00e9rer, lorsque surgissent des obstacles, \u00e0 condition de se conna\u00eetre pour envisager son action au niveau de ses moyens et en fonction de ses aspirations qui tracent une voie qu’il doit d\u00e9couvrir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Y \u00e9tant parvenu, il faut r\u00e9solument s’engager \u00e0 la suivre, mais, comme certaines conditions sont \u00e0 respecter, une asc\u00e8se s’impose. Elle n’a pas un caract\u00e8re contraignant et il ne s’agit pas d’une p\u00e9ni\u00adtence. L’asc\u00e8se bien comprise doit favoriser l’\u00e9pa\u00adnouissement des facult\u00e9s de perception, tant senso\u00adrielles que suprasensorielles, soit l’\u00e9veil des facult\u00e9s latentes du cerveau.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’\u00e9difice occidental se l\u00e9zarde. Il est temps que ceux qui l’habitent prennent conscience des valeurs fondamentales dont ils sont, tant les b\u00e9n\u00e9ficiaires que les garants, pour colmater les br\u00e8ches avant qu’il ne soit trop tard. 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