{"id":17911,"date":"2018-11-26T23:49:00","date_gmt":"2018-11-26T22:49:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17911"},"modified":"2018-11-26T23:49:00","modified_gmt":"2018-11-26T22:49:00","slug":"la-complementarite-par-dominique-casterman","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-complementarite-par-dominique-casterman\/","title":{"rendered":"La compl\u00e9mentarit\u00e9 par Dominique Casterman"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">(Chapitre 9 du livre L\u2019envers de la raison 1989)<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">\u00ab \u2026 <i>La m\u00e9taphysique traditionnelle nous pr\u00e9sente la cr\u00e9ation universelle comme \u00e9tant le jeu concomitant et concili\u00e9 de deux forces qui s&rsquo;opposent et se compl\u00e8tent. La cr\u00e9ation r\u00e9sulte donc de trois forces : une force positive, une force n\u00e9gative et une force conciliatrice<\/i> \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"right\">(H. Benoit)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Partout dans la nature, le jeu de l&rsquo;opposition compl\u00e9mentaire s&rsquo;observe, c&rsquo;est le jour et la nuit, le bien et le mal, la vie et la mort, etc. Les exemples sont \u00e9videmment illimit\u00e9s. Retenons que des infiniment petits ph\u00e9nom\u00e8nes atomiques aux grands \u00e9v\u00e9nements galactiques en passant par tous les ph\u00e9nom\u00e8nes qui constituent la vie quotidienne, rien ne serait s&rsquo;il n&rsquo;y avait cette opposition compl\u00e9mentaire entre un processus positif relatif et un processus n\u00e9gatif relatif au sein de chaque manifestation.<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Soutenons la th\u00e9orie par l&rsquo;exemple en prenant pour r\u00e9f\u00e9rence un art martial bien connu, le judo. Le but hors comp\u00e9tition du judo n&rsquo;est pas de gagner au d\u00e9triment de l&rsquo;autre, pas plus d&rsquo;ailleurs que de perdre au d\u00e9triment de soi-m\u00eame, mais de CR\u00c9ER, par la participation commune des deux adversaires en pr\u00e9sence, un mouvement \u00ab parfait \u00bb. Ce mouvement n&rsquo;est possible qu&rsquo;en fonction de la compl\u00e9mentarit\u00e9 effective entre celui qui agit en engageant un mouvement d&rsquo;attaque et de celui qui subit, par r\u00e9action, en chutant. Le m\u00e9lange des deux forces, l&rsquo;une active, l&rsquo;autre passive forme le mouvement g\u00e9n\u00e9ral qui englobe, domine et r\u00e9unit les deux principes relatifs positif et n\u00e9gatif pour le service d&rsquo;une cause commune. Plus l\u2019alliance est harmonieuse, plus elle est \u00e9quilibr\u00e9e et plus le mouvement approchera aussi de la perfection et d\u2019une certaine beaut\u00e9 du geste. Il est bien entendu que le jeu de celui qui attaque est action, et le jeu de celui qui subit est r\u00e9action ; les deux ensembles, c&rsquo;est le t\u00e9moignage cr\u00e9ateur de l&rsquo;Un immuable \u00e0 travers la compl\u00e9mentarit\u00e9 des oppos\u00e9s.<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">\u00ab &#8230; <i>Ces deux principes inf\u00e9rieurs &#8230; rel\u00e8vent, ind\u00e9pendamment l&rsquo;un de l&rsquo;autre d&rsquo;une cause premi\u00e8re au regard de laquelle ils sont rigoureusement \u00e9gaux. Mais, d\u00e8s que nous les envisageons dans leur jeu, nous voyons le jeu de la force active causer le jeu de la force passive. Et tant que les deux principes inf\u00e9rieurs jouent et cr\u00e9ent, le principe positif d\u00e9clenche le jeu du principe n\u00e9gatif, et il poss\u00e8de donc en cela une indiscutable sup\u00e9riorit\u00e9 sur le principe n\u00e9gatif<\/i>. \u00bb (H. Benoit)<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">En tant qu&rsquo;\u00eatre vivant, nous sommes les repr\u00e9sentants d&rsquo;un aspect particulier du principe positif relatif au sein d&rsquo;une totalit\u00e9 dans laquelle nous nous int\u00e9grons, et par rapport \u00e0 laquelle nous pouvons nous d\u00e9finir relativement. D&rsquo;autre part, en tant qu&rsquo;individu, en tant que syst\u00e8me relativement autonome nous sommes aussi \u2013 malgr\u00e9 le fait que nous symbolisons un aspect particulier du principe positif relatif \u2013 le si\u00e8ge d&rsquo;un jeu \u00e9quilibr\u00e9 entre les forces positives et n\u00e9gatives qui nous construisent et nous organisent.<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">\u00ab <i>Mon corps, par exemple, n&rsquo;a pas \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 seulement le jour o\u00f9 j&rsquo;ai \u00e9t\u00e9 con\u00e7u ; il est cr\u00e9\u00e9 sans cesse ; en chaque instant de toutes mes ann\u00e9es, mon corps est le si\u00e8ge de la naissance et de la mort des cellules qui le composent, et c&rsquo;est cette lutte \u00e9quilibr\u00e9e entre le yang et le yin qui me cr\u00e9e jusqu&rsquo;\u00e0 ma mort.<\/i> \u00bb (H. Benoit)<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Une fois l&rsquo;\u00e9quilibre rompu, brusquement ou progressivement, nous basculons dans un autre monde, nous passons du jour \u00e0 la nuit, du visible \u00e0 l&rsquo;invisible, de la vie \u00e0 la mort. D\u00e8s cet instant o\u00f9 nous passons sur l&rsquo;autre versant, nous devenons les nouveaux repr\u00e9sentants d&rsquo;un aspect particulier du principe n\u00e9gatif relatif tout en restant, en tant que nouvelle totalit\u00e9, le symbole parfait d&rsquo;un autre \u00e9quilibre compl\u00e9mentaire. Toute entit\u00e9 \u2013 de l\u2019atome \u00e0 la cellule et de la cellule \u00e0 l\u2019\u00eatre humain \u2013 proc\u00e8de du jeu dynamique o\u00f9 s\u2019organise, d\u2019instant en instant, l&rsquo;\u00e9quilibre compl\u00e9mentaire entre les forces participatives du yang et du yin, de la vie et de la mort, qui soutiennent l&rsquo;existence de toute chose ; et qui n\u2019existent que dans leurs liaisons compl\u00e9mentaires.<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Comme notre corps qui se cr\u00e9e sans cesse jusqu&rsquo;\u00e0 notre mort, il est \u00e9vident qu&rsquo;une soci\u00e9t\u00e9 d&rsquo;individus, elle aussi, se cr\u00e9e sans cesse en \u00e9tant de fait le si\u00e8ge des naissances et morts successives des individus qui la composent. En fait, tous les ph\u00e9nom\u00e8nes qui se manifestent dans l&rsquo;univers sont toujours le si\u00e8ge du jeu d&rsquo;un couple de forces en \u00e9quilibre compl\u00e9mentaire ; et telle une roue incessante de naissances et morts successives nous passons, puisque nous sommes aussi des syst\u00e8mes manifest\u00e9s, du symbolisme positif au n\u00e9gatif dans une totalit\u00e9 indivisible que nous cr\u00e9ons et partageons tous en commun. En r\u00e9alit\u00e9 c&rsquo;est seulement par r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l&rsquo;image du moi que nous pensons le changement, qui est une rupture d&rsquo;\u00e9quilibre, en termes de \u00ab bien \u00bb et de \u00ab mal \u00bb. L\u2019univers est une dualit\u00e9 dynamiquement compl\u00e9mentaire entre les \u00e9nergies positives et n\u00e9gatives, au m\u00eame titre que la bipolarit\u00e9 \u00e9nerg\u00e9tique de notre constitution psychique conscient-inconscient. L\u2019absence de cette dualit\u00e9 dynamiquement compl\u00e9mentaire sonne le glas de tout ce qui existe, c\u2019est le retour au n\u00e9ant. Ce qui pr\u00e9c\u00e8de est symboliquement exprim\u00e9 par le diagramme du Taiji qui sugg\u00e8re l\u2019union compl\u00e9mentaire des forces positives (yang) et des forces n\u00e9gatives (yin) animant l\u2019ensemble du cosmos. Le cercle qui entoure le tout symbolise le Tao, force conciliatrice sup\u00e9rieure, Conscience cosmique. On constate que la partie noire (yin) contient un point blanc, et la partie blanche (yang) un point noir. Cette symbolique tend \u00e0 montrer qu\u2019aucun \u00e9l\u00e9ment du monde observable n\u2019est ni absolument positif ni absolument n\u00e9gatif. La cr\u00e9ation universelle manifeste le jeu dynamique, concomitant et concili\u00e9 de ces deux forces o\u00f9 l\u2019alternance des compl\u00e9mentaires donne sens \u00e0 l\u2019opposition des contraires.<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Nous terminons ce court chapitre par deux citations, la premi\u00e8re de Heisenberg cit\u00e9 par Koestler dans son livre \u00ab <i>Les racines du hasard<\/i> \u00bb, et la seconde de Fou\u00e9r\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">\u00ab <i>Le<!-- --> concept de compl\u00e9mentarit\u00e9 a pour but de d\u00e9crire une situation dans laquelle on peut regarder un seul et m\u00eame \u00e9v\u00e9nement dans deux syst\u00e8mes de r\u00e9f\u00e9rence diff\u00e9rents. Ces deux syst\u00e8mes s&rsquo;excluent mutuellement. Mais en m\u00eame temps ils se compl\u00e8tent, et seule la juxtaposition de ces syst\u00e8mes contradictoires procure une vision exhaustive des apparences des ph\u00e9nom\u00e8nes<\/i> \u00bb. (Heisenberg)<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><a name=\"_GoBack\"><\/a> \u00ab <i>Si l&rsquo;on veut rendre \u00e0 la mort une signification positive, il faut la relier organiquement \u00e0 la vie, il faut saisir comment mort et vie se suscitent mutuellement, s&rsquo;entrelacent dialectiquement. Sans la mort \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire sans le changement qui ne se laisse pas concevoir sans qu&rsquo;elle intervienne sous quelque forme \u2013 il y aurait un enlisement infini de la vie, un arr\u00eat de la conscience dans la stupeur de l\u2019identit\u00e9<\/i>\u2026 \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">\u00ab &#8230; <i>Ainsi la mort, en essence, n&rsquo;est pas l\u2019oppos\u00e9 de la vie mais sa condition m\u00eame, l&rsquo;instrument de sa richesse (&#8230;) la source des renouvellements infinis. Aucune vie qui ne soit tiss\u00e9e, p\u00e9n\u00e9tr\u00e9e de mort. L&rsquo;une et l&rsquo;autre sont comme les p\u00f4les, les fonctions constitutives de l&rsquo;ultime r\u00e9alit\u00e9, qui n&rsquo;est ni vie ni mort, mais incessante oscillation de la mort \u00e0 la vie, et de la vie \u00e0 la mort<\/i> &#8230; \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">\u00ab <i>C\u2019est donc en int\u00e9grant consciemment la mort dans la vie que nous r\u00e9aliserons la pleine, l&rsquo;exacte signification de la vie. C&rsquo;est en faisant de chaque instant la synth\u00e8se de la mort et de la vie que nous parviendrons \u00e0 une vie sans illusion, que nous nous \u00e9veillerons \u00e0 une perception authentique de la r\u00e9alit\u00e9<\/i>. \u00bb (R. Fou\u00e9r\u00e9)<\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Notons encore que Fou\u00e9r\u00e9, faisant preuve d\u2019une remarquable lucidit\u00e9, voit la mort comme une fonction \u00ab n\u00e9gative \u00bb de la vie et nullement n\u00e9gatrice car, une fois encore, ce que nous appelons les oppos\u00e9s ne sont nullement des entit\u00e9s juxtapos\u00e9es en interrelation. Les oppos\u00e9s n\u2019existent que pendant leurs liaisons compl\u00e9mentaires dans l\u2019instantan\u00e9it\u00e9, dans la densit\u00e9 de l\u2019\u00e9ternel Pr\u00e9sent.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(Chapitre 9 du livre L\u2019envers de la raison 1989) \u00ab \u2026 La m\u00e9taphysique traditionnelle nous pr\u00e9sente la cr\u00e9ation universelle comme \u00e9tant le jeu concomitant et concili\u00e9 de deux forces qui s&rsquo;opposent et se compl\u00e8tent. 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