{"id":17922,"date":"2018-12-23T03:37:11","date_gmt":"2018-12-23T02:37:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17922"},"modified":"2018-12-23T03:37:11","modified_gmt":"2018-12-23T02:37:11","slug":"lascese-un-exercice-mal-compris-par-frederic-lionel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lascese-un-exercice-mal-compris-par-frederic-lionel\/","title":{"rendered":"L\u2019asc\u00e8se, un exercice mal compris par Fr\u00e9d\u00e9ric Lionel"},"content":{"rendered":"

Une soci\u00e9t\u00e9, ayant adopt\u00e9 le credo du nivelle\u00adment par le bas, admettra difficilement l’id\u00e9e qu’une \u00e9lite de Connaissance puisse, un jour, revendiquer sa place.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pourtant les pr\u00e9mices d’une telle ouverture se font jour. Moult m\u00e9thodes somato-psychiques, conduisant \u00e0 des \u00e9tats de conscience modifi\u00e9s, ont la faveur d’un nombre grandissant d’adeptes. Le Yoga, le Zen, la m\u00e9ditation et des exercices de relaxation sont, parmi d’autres, des pratiques auto-r\u00e9alisatrices et s’apparentent, de ce fait, \u00e0 des asc\u00e8ses, terme dont la signification premi\u00e8re vou\u00adlait dire \u00ab exercice \u00bb, lequel, par extension, devint synonyme de purification.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il s’agit d’un ph\u00e9nom\u00e8ne qui exprime la nostalgie consciente ou subconsciente d’individus d\u00e9si\u00adreux de d\u00e9couvrir la voie d’une authentique spiri\u00adtualit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il va de soi que d’aucuns se fourvoient en adop\u00adtant des techniques non adapt\u00e9es \u00e0 leurs besoins et que d’autres suivent le mouvement en esp\u00e9rant en retirer des avantages sur le seul plan physique, mais le fait est symptomatique. Une aspiration vers un monde autre se fait jour. Aussi, faut-il compren\u00addre qu’en g\u00e9n\u00e9ral, en Occident, les textes traitant d’asc\u00e8ses ont fauss\u00e9 le sens initial de l’exercice, par suite d’une interpr\u00e9tation particuli\u00e8re propag\u00e9e par le christianisme. L’asc\u00e8se, dans le dogme chr\u00e9tien, quelle que soit la forme du christianisme, s’apparente \u00e0 la souffrance glorifi\u00e9e par l’acquisition de m\u00e9rites.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’asc\u00e8se en contemplation devant le Seigneur ne pouvait pas manquer d’\u00eatre r\u00e9compens\u00e9e par une \u00e9ternit\u00e9 de bonheur. Cette interpr\u00e9tation de la valeur salvatrice de la douleur conduisit les aspi\u00adrants asc\u00e8tes, voulant s’adonner \u00e0 une vie spiri\u00adtuelle, \u00e0 inventer des graduations de souffrances, tant physiques que morales.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ces disciplines entra\u00eenaient, certes, une endu\u00adrance, mais aussi le d\u00e9sir d’\u00e9preuves encore plus lourdes pour prouver leur vocation et la sinc\u00e9rit\u00e9 de leur aspiration. Je\u00fbnes constants, nourriture d\u00e9sagr\u00e9able, v\u00eatements rugueux, froid excessif ou chaleur torride ne sont que quelques-unes des diffi\u00adcult\u00e9s volontairement affront\u00e9es.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’asc\u00e8se pr\u00e9sent\u00e9e sous ce jour rel\u00e8ve plut\u00f4t de th\u00e9ories sto\u00efciennes, permettant une certaine ma\u00ee\u00adtrise de soi, en affermissant le caract\u00e8re. Elle ne pr\u00e9dispose pas \u00e0 l’affinement des facult\u00e9s de per\u00adception et pas davantage \u00e0 la disponibilit\u00e9 du <\/span><\/span><\/span>c\u0153ur<\/span><\/span><\/span> et de l’esprit de l’homme d’\u00e9lite, \u00e0 laquelle l’asc\u00e8te pouvait pr\u00e9tendre, sans pour autant lui devoir ses qualit\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est en notre corps qu’il s’agit <\/span><\/span><\/span>d\u2019\u0153uvrer<\/span><\/span><\/span> et des pratiques entra\u00eenant des pr\u00e9occupations physiques, ne sauraient conduire \u00e0 la pl\u00e9nitude d’une auto-r\u00e9alisation authentique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Des dons et des facult\u00e9s particuli\u00e8res peuvent s’exasp\u00e9rer par certains moyens violents, mais la r\u00e9v\u00e9lation du g\u00e9nie, l’\u00e9veil de facult\u00e9s inconnues, ou <\/span><\/span><\/span>\u00e0<\/span><\/span><\/span> la limite l’illumination, ne sont jamais dus <\/span><\/span><\/span>\u00e0<\/span><\/span><\/span> des exercices inadapt\u00e9s \u00e0 un but spirituel recherch\u00e9. Cela ne veut pas dire qu’il ne faille jamais se livrer \u00e0 des pratiques relevant de disciplines corporelles contraignantes, mais si tel est le cas, celles-ci devraient favoriser le d\u00e9veloppement de tous les dons dont le corps physique, vigoureux et sain, est le meilleur support.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’apprenti asc\u00e8te, donc l’homme conscient de son destin et pr\u00eat \u00e0 l’assumer dignement, se doit, quelle que soit la m\u00e9thode choisie, de ne pas \u00eatre aveugl\u00e9 par de fallacieuses promesses d’avancement rapide. Trop de chausse-trappes sont susceptibles de briser son \u00e9lan et de d\u00e9ranger son psychisme. Trop sou\u00advent, de bonnes intentions conduisent \u00e0 de mau\u00advais exercices, parce que ce choix initial fut entach\u00e9 d’illusions.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Suivre une asc\u00e8se ne doit pas d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer en exer\u00adcice m\u00e9thodique qui fomente l’habitude. L’habi\u00adtude, en mati\u00e8re d’asc\u00e8se, demeure ce qu’elle est en mati\u00e8re de comportement journalier : un obstacle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Se construire une nouvelle personnalit\u00e9 \u00e0 base d’automatisme est \u00e0 proscrire, puisque contraire au d\u00e9passement de ce qui contraint.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une asc\u00e8se quelle qu’elle soit, doit conduire, par identification, \u00e0 la compr\u00e9hension de l’unit\u00e9 essen\u00adtielle du monde qui ne peut \u00eatre appr\u00e9hend\u00e9 qu’au-del\u00e0 de toute repr\u00e9sentation mentale, qu’au-del\u00e0 de croyances ou d’opinions. S’identifier, c’est pouvoir se soustraire \u00e0 l’\u00e9gocentrisme par lequel on s’oppose \u00e0 son entourage et cette soustraction est le r\u00e9sultat auquel les diff\u00e9rentes m\u00e9thodes auto-r\u00e9alisatrices promettent d’aboutir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Elles sont d’autant mieux adapt\u00e9es qu’elles per\u00admettront une soustraction plus totale, mais seul le bon sens permettra de choisir la bonne m\u00e9thode visant la spiritualit\u00e9, en tenant compte de l’\u00e9tat physique et psychique qui doit \u00eatre d\u00e9terminant. Le choix s’av\u00e8re d’autant plus difficile qu’il doit \u00eatre fait avant m\u00eame de d\u00e9couvrir ce que signifie la spiritualit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Des pr\u00e9jug\u00e9s, des id\u00e9es arr\u00eat\u00e9es, le d\u00e9sir d’abou\u00adtir vite, l’illusion de se croire privil\u00e9gi\u00e9 et le hasard \u2013 mot commode pour se convaincre d’\u00eatre guid\u00e9, \u00e0 d\u00e9faut de reconna\u00eetre les circonstances ayant conduit \u00e0 des \u00e9v\u00e9nements inattendus \u2013 faussent les donn\u00e9es de d\u00e9part.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Renoncer, en les reconnaissant, \u00e0 des raisons oppos\u00e9es \u00e0 un choix judicieux, est le premier pas sur le chemin du d\u00e9pouillement, le premier pas sur la voie de l’asc\u00e8se. Le second, \u00e9tant l’acceptation pleine et enti\u00e8re de s’\u00eatre tromp\u00e9, si par malheur tel \u00e9tait le cas. Pers\u00e9v\u00e9rer dans l’erreur est le contraire de la manifestation de l’intelligence d\u00e9pouill\u00e9e des voiles des conditionnements instinc\u00adtif, affectif ou intellectuel.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Transf\u00e9rer sa responsabilit\u00e9 en invoquant la v\u00e9n\u00e9\u00adration qu’on porte, l’approbation qu’on suscite, ou les m\u00e9rites qu’on attribue \u00e0 quiconque, c’est vou\u00adloir se convaincre de la justesse d’une d\u00e9cision et \u00e9liminer le sens critique, pourtant n\u00e9cessaire pour \u00e9viter de tragiques m\u00e9prises.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Toute m\u00e9prise induit l’anxi\u00e9t\u00e9 et rien n’est plus logique, apparemment, que de vouloir y \u00e9chapper. Inventer mille et une justifications et r\u00e9cuser d’em\u00adbl\u00e9e l’avis de ceux qui pourraient vous mettre en garde est un signe de manque de maturit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il ne s’agit pas d’accepter un avis, mais d’en tenir compte s’il correspond \u00e0 un sentiment peut-\u00eatre inconsciemment refoul\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’homme qui a besoin de se justifier trouve et d\u00e9couvre les arguments d’une convaincante auto-plaidoierie qui lui est n\u00e9cessaire pour le rassurer. Elle va \u00e0 l’encontre de la connaissance de soi, donc de l’ouverture conscientielle permettant de voir les choses telles qu’elles sont et d’assumer les cons\u00e9\u00adquences de son choix.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La v\u00e9ritable asc\u00e8se ne doit jamais \u00eatre, pour celui qui la pratique, une contrainte car, sur ce plan, une contrainte accept\u00e9e devient l’humus dans lequel poussent les racines de l’orgueil. On se convainc d’acqu\u00e9rir des m\u00e9rites ou des pouvoirs dont on compte jouir. Or, l’acquisition de pouvoirs n’est b\u00e9n\u00e9fique que s’ils s’exercent dans le sens du juste accomplissement humain, auquel cas ils suscitent la joie, don de la Vie, mais aucun d\u00e9sir de jouissance.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans toute v\u00e9ritable asc\u00e8se, il y a une recherche d’accord avec soi-m\u00eame, un \u00e9lan de l’\u00eatre, un amour de la Connaissance qui br\u00fble toutes les ivraies d’une personnalit\u00e9 avide de jouir, comportement qui fait obstacle au d\u00e9gagement des \u00e9l\u00e9ments de cette connaissance.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il y a asc\u00e9tisme quand il y a d\u00e9tachement de tout ce qui conditionne l’individu. L’asc\u00e8se est un choix lib\u00e9ratoire. Il faut \u00eatre libre pour approcher la v\u00e9rit\u00e9, qui est une valeur int\u00e9rieure qui ne se d\u00e9finit pas. Elle demande, pour \u00eatre per\u00e7ue, la conscience de soi. <\/span><\/span><\/span>\u00c9motions<\/span><\/span><\/span>, projections mentales ou illusions bloquent la perception suprasensorielle, qui fait fi d’opinions ou de jugements pour susciter la lucide appr\u00e9ciation de ce qui est essentiel. Dis\u00adsoudre ces <\/span><\/span><\/span>blocages<\/span><\/span><\/span> est l’objet de toutes les m\u00e9thodes somato-psychiques. Elles engagent ceux qui les adoptent \u00e0 \u00eatre pr\u00e9sents, d\u00e9tach\u00e9s de tous pr\u00e9jug\u00e9s, de tous clich\u00e9s et de toutes opinions, ce qui entra\u00eene l’ad\u00e9quation aux conditions du mo\u00adment. Une instantan\u00e9it\u00e9 sans cesse renouvel\u00e9e caract\u00e9rise un tel \u00e9tat.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lib\u00e9r\u00e9 de tout but \u00e0 atteindre, l’asc\u00e8te, qui n’a rien d’un p\u00e9nitent, ne risque pas de c\u00e9der au mirage de la satisfaction en abandonnant sa lucide <\/span><\/span><\/span>vigilance.<\/span><\/span><\/span> L’instantan\u00e9it\u00e9 sans cesse renouvel\u00e9e dissout les limites et les entraves, emp\u00eachant l’\u00e9vasion conscientielle. D\u00e9tach\u00e9 du pass\u00e9 et du futur, on agit dans le pr\u00e9sent. L’\u00e9ternel pr\u00e9sent est int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur. Il correspond \u00e0 la V\u00e9rit\u00e9 du moment appr\u00e9hend\u00e9e par la vision pleine et enti\u00e8re des relations qui se manifestent sur les plans physique, psychique et spirituel, liant les trois plans.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Seule une asc\u00e8se parfaitement adapt\u00e9e rend l’homme libre, rend l’homme connaissant, rend l’homme digne d’assumer sa vocation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Celle-ci ne constitue pas un but, mais d\u00e9gage une voie d’accomplissement. Elle ne d\u00e9coule pas d’une volont\u00e9 d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e, mais bien davantage d’un sentiment myst\u00e9rieux qui stimule la volont\u00e9 afin de r\u00e9aliser ce qui est ressenti avant d’\u00eatre pens\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La vocation correspond \u00e0 un engagement, lequel, pleinement accept\u00e9, transformera le corps en fid\u00e8le serviteur, pour \u00eatre le moteur d’une compr\u00e9hension qui tisse un lien de fraternit\u00e9 vivante entre les \u00eatres et les choses, entre l’homme et l’Univers.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

***<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

De la <\/span><\/span><\/span>comp\u00e9tence<\/span><\/span><\/span> \u00e0<\/span><\/span><\/span> la connaissance<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

Au rythme actuel de l’\u00e9volution et de l’intelli\u00adgence qu’elle sollicite, une profonde r\u00e9forme des r\u00e9gimes et des institutions mondiaux se fait imp\u00e9\u00adrieuse.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Qui mieux que l’Occident, riche d’une exp\u00e9rience in\u00e9gal\u00e9e, apte \u00e0 en tirer les conclusions qu’elle com\u00adporte, saurait, sinon la r\u00e9aliser, tout au moins la proposer ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si l’homme occidental en convient et accepte d’assumer cette t\u00e2che, des cons\u00e9quences proches et lointaines changeraient la face des choses, en \u00e9vi\u00adtant des soubresauts dont les effets pourraient faire sombrer la civilisation dont il fut l’artisan, l’entra\u00ee\u00adnant dans une chute pernicieuse.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0<\/span><\/span><\/span> l’heure qu’il est, les hommes sont prisonniers des mots vid\u00e9s de leur sens. On parle de d\u00e9mocra\u00adtie en invoquant des arguments diam\u00e9tralement oppos\u00e9s les uns des autres. Cela s’explique car, de par ses racines grecques, ce terme est form\u00e9 par \u00ab d\u00e9mos \u00bb, qui veut dire peuple et \u00ab kratos \u00bb qui veut dire pouvoir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La masse a le pouvoir mais manque d’autorit\u00e9. Il s’ensuit que les tenants du pouvoir que leur conf\u00e8re le bulletin de vote se drapent dans une fausse autorit\u00e9 en interpr\u00e9tant, \u00e0 leur gr\u00e9, le contenu d’un mot ambigu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La sph\u00e8re des interpr\u00e9tations id\u00e9ologiques est pourtant d\u00e9pass\u00e9e. Le monde aborde la sph\u00e8re de l’Intelligence de l’Esprit, que Teilhard de Chardin a nomm\u00e9e Noosph\u00e8re. Elle est pr\u00eate \u00e0 accueillir les hommes conscients de leur t\u00e2che essentielle, se sou\u00advenant qu’essence d\u00e9rive du mot \u00ab esse \u00bb, \u00ab <\/span><\/span><\/span>\u00catre<\/span><\/span><\/span> \u00bb. L’\u00e9tat d’\u00ab <\/span><\/span><\/span>\u00catre<\/span><\/span><\/span> \u00bb, implique l’\u00e9vidence que la r\u00e9forme qui s’impose doit d\u00e9couler de l’intelligence d\u00e9pouill\u00e9e des voiles que tissent les fausses notions \u00e9rig\u00e9es en id\u00e9ologies.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En leur nom, on s’affronte. En leur nom, explo\u00adsent des bombes tuant des personnes \u00e9trang\u00e8res aux raisons invoqu\u00e9es. Le terrorisme de droite ne se distingue pas du terrorisme de gauche, et il n’est nullement prouv\u00e9 que la gauche soit moins conser\u00advatrice que la droite. Ce que l’on conserve dans l’un comme dans l’autre cas, ce sont des \u00ab arguments frappants \u00bb qui appartiennent aux choses mortes du pass\u00e9. On s’y cramponne, en voulant sur\u00adtout ne pas avoir tort, pour \u00e9viter d’entamer la bonne conscience que donne l’assurance de d\u00e9fen\u00addre une juste cause. La sienne, \u00e9videmment.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Avouons qu’il est difficile de se d\u00e9faire d’habi\u00adtudes bien ancr\u00e9es, mais cela est indispensable pour cr\u00e9er un milieu harmonieux dans lequel les qualit\u00e9s de l’homme peuvent se r\u00e9v\u00e9ler. Or, ce sont elles seules qui doivent servir de mat\u00e9riaux \u00e0 l’\u00e9dification d’une soci\u00e9t\u00e9 valable.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il faut donc d\u00e9terminer le milieu o\u00f9 l’homme se rend naturellement efficace \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle il vit et sans laquelle il ne pourrait pas se r\u00e9aliser, car comme le disait Socrate : \u00ab Ce qui donne naissance \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9, c’est l’impuissance o\u00f9 se trouve chaque individu de se suffire \u00e0 lui-m\u00eame et le besoin qu’il \u00e9prouve d’une foule de choses. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Se rendre efficace \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, c’est \u00eatre comp\u00e9\u00adtent et la comp\u00e9tence a pour assise le m\u00e9tier ou la profession qui sollicite l’esprit d’invention et affine les facult\u00e9s d’initiative et de solidarit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’activit\u00e9 laborieuse d\u00e9gage les qualit\u00e9s n\u00e9ces\u00adsaires au perfectionnement de ses facult\u00e9s. Elle facilite l’int\u00e9gration de l’individu dans une commu\u00adnaut\u00e9 ordonn\u00e9e, qui assure \u00e0 chacun le r\u00f4le qui lui convient.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le chemin, qui de la comp\u00e9tence conduit \u00e0 la Connaissance, ainsi se d\u00e9gage. L’homme connais\u00adsant sera, par la force des choses, appel\u00e9 \u00e0 exercer son autorit\u00e9 au sein d’une communaut\u00e9 qui le reconna\u00eetrait d’embl\u00e9e, puisque n\u00e9cessaire \u00e0 son d\u00e9veloppement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il y a, certes, loin de la coupe aux l\u00e8vres. N\u00e9anmoins, il n’est pas vain d’esquisser les pr\u00e9mices d’un monde qui serait plus fraternel et plus ouvert, ne serait-ce que pour faire prendre conscience qu’il s’agit de larguer les amarres des fausses notions qui encha\u00eenent, pour pouvoir enfin changer de navire, sans se contenter simplement d’aller de b\u00e2bord \u00e0 tribord et de tribord \u00e0 b\u00e2bord, malgr\u00e9 la futilit\u00e9 de l’effort.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il n’y a pas de civilisation dans un monde tron\u00adqu\u00e9 et il y a un monde tronqu\u00e9 quand l’autorit\u00e9 et le pouvoir sont confondus et, par la confusion, m\u00e9connus.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le monde tronqu\u00e9 \u00e9tant un cadre inadapt\u00e9 aux besoins physiques, psychiques et spirituels de l’homme, est le th\u00e9\u00e2tre de luttes incessantes dont le pr\u00e9texte social, national ou familial n’est rien d’autre qu’un faux-fuyant.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est donc par une mise en ordre qu’il faut commencer, dans le dessein de r\u00e9v\u00e9ler l’homme \u00e0 lui-m\u00eame, en lui assurant une existence digne de <\/span><\/span><\/span>l\u2019\u00catre<\/span><\/span><\/span> qu’il est.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les techniciens se targuent de miniaturiser un nombre croissant de composants, non seulement \u00e9lectroniques, mais aussi m\u00e9caniques, pr\u00e9tendant, \u00e0 juste titre, qu’il s’agit de r\u00e9alisations imageant le progr\u00e8s. La miniaturisation qui s’impose \u00e0 ce titre est celle des entreprises, tant commerciales qu’indus\u00adtrielles, parce qu’elle aussi image le progr\u00e8s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’initiative personnelle, les relations humaines, l’ing\u00e9niosit\u00e9 s’\u00e9panouiraient. Le pouvoir mal dirig\u00e9 des syndicats serait canalis\u00e9 dans le bon sens non par la force, mais par la force des choses, et <\/span><\/span><\/span>l\u2019efficacit\u00e9<\/span><\/span><\/span> se r\u00e9v\u00e9lerait, non comme l’effet d’une rationa\u00adlisation contraignante, mais comme la cons\u00e9quence d’une cr\u00e9ativit\u00e9 enfin d\u00e9velopp\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Veiller \u00e0 ce qu’elle reste au point optimal devien\u00addrait la pr\u00e9occupation constante du chef d’entre\u00adprise charg\u00e9 de coordonner les efforts de chacun, afin de faire \u00e9clore un esprit d’\u00e9quipe n\u00e9 d’une mutuelle confiance due au d\u00e9veloppement de facult\u00e9s n\u00e9glig\u00e9es.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le processus est en cours. L’\u00e9clatement des grands ensembles en cellules individuelles a d\u00e9but\u00e9, tant aux <\/span><\/span><\/span>\u00c9tats-Unis<\/span><\/span><\/span> qu’au Japon. Il se r\u00e9v\u00e9lera irr\u00e9\u00adversible.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il va sans dire qu’une collaboration des hommes pour l’accomplissement d’une <\/span><\/span><\/span>\u0153uvre<\/span><\/span><\/span> appelle une hi\u00e9rarchie des valeurs. Chacun, dans cette collabo\u00adration, doit assumer une t\u00e2che qui s’inscrit dans un ensemble, dont la finalit\u00e9 lui appara\u00eet clairement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C’est ainsi que l’\u00e9poque baptis\u00e9e \u00ab \u00e2ge nouveau \u00bb se distinguera de la pr\u00e9sente par l’autorit\u00e9 de l’In\u00adtelligence appel\u00e9e \u00e0 supplanter la pr\u00e9dominance de concepts purement intellectuels. L’homme, prison\u00adnier de ses limites intellectuelles, et les id\u00e9ologies auxquelles il veut croire pour ne pas abdiquer sa pr\u00e9tendue supr\u00e9matie, doit c\u00e9der la place \u00e0 l’hom\u00adme qui a \u00e9veill\u00e9 son intelligence et ses facult\u00e9s de perceptions intuitives. Elles engendrent des id\u00e9es adapt\u00e9es aux circonstances du moment, ce qui en\u00adtra\u00eene, par cela m\u00eame, l’adh\u00e9sion de l’intelligence, donc de la raison raisonnante, permettant de s’assurer du bien-fond\u00e9 de ce qui est intuitivement per\u00e7u. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’intelligence innove constamment et gr\u00e2ce \u00e0 ses innovations se manifeste un rythme cr\u00e9ateur b\u00e9n\u00e9\u00adfique. L’homme d’autorit\u00e9 saura le d\u00e9velopper et saura assumer la responsabilit\u00e9 qui lui revient en tant qu’homme appartenant \u00e0 l’\u00e9lite de connais\u00adsance.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le pouvoir, social, politique, \u00e9conomique, sera forc\u00e9 de s’incliner en tenant compte des avis d’hommes ayant pour pr\u00e9occupation le bien-<\/span><\/span><\/span>\u00ca<\/span><\/span><\/span>tre, surtout si, group\u00e9s, ils se contentent d’agir comme conseillers.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sur le plan physique, la science s’efforcera alors d’approcher le \u00ab Vrai \u00bb. Sur le plan de la morale et de l’\u00e9thique, \u00ab le Bien \u00bb s’accordera aux aspirations des individus et, sur le plan de l’art, le \u00ab Beau \u00bb transmettra la vision d’une R\u00e9alit\u00e9 suprasensible.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette \u00ab R\u00e9alit\u00e9 \u00bb n’est gu\u00e8re diff\u00e9rente de celle que d\u00e9voilent les religions, \u00e0 condition d’admettre que le terme \u00ab religion \u00bb recouvre le lien qui unit les hommes au-del\u00e0 de tout dogme ou de toute interpr\u00e9tation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ayant \u00e9voqu\u00e9 l’art, il est bon de pr\u00e9ciser qu’il est porteur d’un message. <\/span><\/span><\/span>L\u2019\u0153uvre<\/span><\/span><\/span> d’art implique, en effet, l’harmonie et elle est ainsi un \u00e9l\u00e9ment de compr\u00e9hension et d’\u00e9l\u00e9vation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jadis, en <\/span><\/span><\/span>\u00c9gypte<\/span><\/span><\/span>, s’abandonner, au temple, \u00e0 l’en\u00advo\u00fbtement d’une <\/span><\/span><\/span>\u0153uvre<\/span><\/span><\/span> d’art \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme un acte religieux. Comment exprimer les choses de grande \u00e9l\u00e9vation, sinon par l’art qui forme le tissu sensible de l’\u00e2me humaine, en cons\u00e9quence de quoi, l’Art de Vivre est sans conteste l’Art Supr\u00eame !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour que l’\u00e9conomie, la politique et la sociologie forment la plate-forme d’un Art de Vivre refl\u00e9tant la parfaite ordonnance qui en est l’assise, l’homme d’\u00e9lite, conscient de la supr\u00e9matie de l’Intelligence lib\u00e9r\u00e9e du carcan passionnel ou affectif, devra assumer sa place.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si suffisamment d’hommes, mettant en commun le meilleur d’eux-m\u00eames, se r\u00e9unissaient, se r\u00e9ali\u00adserait alors le miracle d’une authentique \u00ab renais\u00adsance \u00bb et s’accomplirait la mission de l’Occident.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Une soci\u00e9t\u00e9, ayant adopt\u00e9 le credo du nivelle\u00adment par le bas, admettra difficilement l’id\u00e9e qu’une \u00e9lite de Connaissance puisse, un jour, revendiquer sa place. Pourtant les pr\u00e9mices d’une telle ouverture se font jour. Moult m\u00e9thodes somato-psychiques, conduisant \u00e0 des \u00e9tats de conscience modifi\u00e9s, ont la faveur d’un nombre grandissant d’adeptes. 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