{"id":17946,"date":"2019-02-10T01:38:50","date_gmt":"2019-02-10T00:38:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17946"},"modified":"2019-02-10T01:38:50","modified_gmt":"2019-02-10T00:38:50","slug":"tradition-chinoise-et-symbolisme-maconnique-par-patrick-armand","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/tradition-chinoise-et-symbolisme-maconnique-par-patrick-armand\/","title":{"rendered":"Tradition chinoise et symbolisme ma\u00e7onnique par Patrick Armand"},"content":{"rendered":"

(Revue Le Chant de la Licorne. N<\/span><\/span><\/span>o<\/span><\/span><\/sup><\/span> 25. 198<\/span><\/span><\/span>8<\/span><\/span><\/span>)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On a souvent tendance \u00e0 opposer traditions orientales et occidentales. Pourtant, en les abordant en profondeur, on constate beaucoup d’analogies nous rappelant qu’\u00e0 l’origine, la Tradition est une.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le compas et l’\u00e9querre<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous connaissons tous ces symboles: le compas et l’\u00e9querre. Le compas permet de prendre l’exacte mesure de tou\u00adtes choses et de la reporter avec pr\u00e9cision. Il trace des cercles. L’ouverture de ses branches augmente progressivement dans la succession des grades, comme grandit le rayonnement de celui qui a su se fixer et tra\u00advailler sur lui-m\u00eame. L’\u00e9querre unit deux lignes selon un angle droit. Elle \u00e9voque la rectitude, la rigueur.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ils sont ici repr\u00e9sent\u00e9s sur le <\/span><\/span><\/span>Trait\u00e9 de l’Azoth<\/i><\/span><\/span><\/span> de Basile Valen\u00adtin, publi\u00e9 au 17<\/span><\/span><\/span>\u00e8me<\/span><\/span><\/sup><\/span> si\u00e8cle, per\u00adsonnage \u00e0 deux t\u00eates debout sur un dragon. Nous retrouvons des dragons \u00e0 la naissance, au 29<\/span><\/span><\/span>\u00e8me<\/span><\/span><\/sup><\/span> si\u00e8cle avant J.C., de l’Empereur Fou-Hi. Il est toujours repr\u00e9sen\u00adt\u00e9 tenant une \u00e9querre et enlac\u00e9 avec Niu-Koua sa compagne tenant un compas. Fou-Hi se voit attribuer l’invention du mariage et, d’une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, tout ce qui fait une civilisation: la m\u00e9tal\u00adlurgie comme les instruments de musique, l’\u00e9levage comme l’\u00e9criture. Cette gravure dat\u00e9e du deuxi\u00e8me si\u00e8cle avant J.C. est ant\u00e9rieure de 18 si\u00e8cles \u00e0 la pr\u00e9\u00adc\u00e9dente.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les trait\u00e9s de symbolisme ma\u00e7onnique cherchent le plus souvent leurs r\u00e9f\u00e9rences dans la Tradition juda\u00efque ou \u00e9gyp\u00adtienne, la Tradition chinoise, moins connue pour nous, est cependant tr\u00e8s vivante et finale\u00adment aussi accessible. De nos jours encore, \u00e9querre, pour un Chinois, est synonyme de travail: c’est le m\u00eame caract\u00e8re (le mot travailleur s’exprime par les deux id\u00e9ogrammes \u00abgong ren\u00bb: \u00e9querre et homme), et l’expres\u00adsion \u00abcompas et \u00e9querre\u00bb signi\u00adfie simplement: \u00abde bonne re\u00adnomm\u00e9e\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La voie entre ciel et terre<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La pens\u00e9e chinoise donne beaucoup d’importance aux l\u00e9\u00adgendes et aux th\u00e8mes mythiques. Voyons l’univers tel que le con\u00ad\u00e7oivent nos amis chinois. L’Homme y est entre le Ciel et la Terre, tous deux r\u00e9gis par des cycles et des lois. Ces cycles et lois sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s mais, <\/span><\/span><\/span>au-del\u00e0<\/span><\/span><\/span>, il y a le Tao, la Voie, qui d\u00e9passe toute d\u00e9finition. L’Homme est une combinaison de souffles, il lui est donn\u00e9 de pouvoir les affi\u00adner en ob\u00e9issant au Tao, avant de pouvoir, comme jadis les ma\u00eetres de l’univers, respirer litt\u00e9rale\u00adment l’\u00e9nergie du cosmos.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le ciel chinois est diff\u00e9rent de celui o\u00f9 les chr\u00e9tiens placent Dieu. Suivons l’excellent guide qu’est Kyril Ryjik: \u00ab\u00a0L\u00e0 o\u00f9 en Oc\u00adcident un Dieu cr\u00e9ditait votre destin dans l’outrepart de la mort de par le m\u00e9rite d\u00fbment acquis,<\/span><\/span><\/span> en Chine, vous d\u00e9funt n’auriez obtenu survie que par l’ordre que votre politique-\u00e9ducation aura engendr\u00e9: la VERTU de vos des\u00adcendants (ma\u00eetres du culte qui maintiendra vos souffles en un autre \u00e9tat que celui de fant\u00f4me errant) \u00e9tant le Bien supr\u00eame\u00a0\u00bb. <\/span><\/span><\/span>Appara\u00eet<\/span><\/span><\/span> ainsi l’importance de l’ordre, de la tradition, de la vie (souhaiter longue vie est un <\/span><\/span><\/span>v\u0153ux<\/span><\/span><\/span> habituel en Chine), et des vivants.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il semble alors normal que l’Empereur jaune s’int\u00e9resse \u00e0 la sant\u00e9. Qui est l’Empereur jaune ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2013 Le premier souverain. <\/span><\/span><\/span>\u00c9coutons<\/span><\/span><\/span>-le dialoguer avec son m\u00e9de\u00adcin: \u00ab Moi, ma\u00eetre d’un peuple im\u00admense, je nourris les cent fa<\/span><\/span><\/span>\u00ad<\/span><\/span><\/a><\/span><\/span><\/span>milles et<\/span><\/span><\/span> en collecte les imp\u00f4ts. Je me lamente de ne plus les per\u00adcevoir, et de les voir d\u00e9pendre des maladies. Je souhaite qu’el\u00adles ne rel\u00e8vent pas seulement des drogues toxiques (). Je d\u00e9\u00adsire qu’elles soient trait\u00e9es par les fines aiguilles afin d’assurer la circulation des vaisseaux, r\u00e9gula\u00adriser le sang et l’\u00e9nergie, favori\u00adser leurs sorties et leurs entr\u00e9es par les points de r\u00e9union. Il est n\u00e9cessaire, afin de pouvoir l\u00e9\u00adguer ces traitements \u00e0 la post\u00e9ri\u00adt\u00e9, d’en \u00e9lucider la m\u00e9thode, afin de faciliter son emploi et d’en \u00e9vi\u00adter l’oubli ().\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La suite du dialogue nous apprend l’importance qu’il y a \u00e0 pr\u00e9server un \u00e9quilibre. Pour per\u00admettre \u00e0 la vie de s’\u00e9panouir, il faut savoir reconna\u00eetre ce qui en\u00adtraverait d\u00e8s le d\u00e9but la libre circulation des souffles. Que dit la Tradition chinoise ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00abAttendre que la maladie se soit form\u00e9e pour y rem\u00e9dier, que le d\u00e9sordre se soit formul\u00e9 pour s’en occuper, c’est attendre d’avoir soif pour creuser le puits, attendre le combat pour forger<\/span><\/span><\/span> ses armes. N’est-ce pas bien tard ?\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La Tradition permet cepen\u00addant de soigner toutes les affec\u00adtions, m\u00eame graves. Son souci de rechercher la racine des troubles pour n\u00e9gliger les brindilles nous ram\u00e8ne toujours \u00e0 l’essentiel, \u00e0 cette force qui palpite en nous.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’Empereur jaune s’int\u00e9\u00adresse \u00e0 la sant\u00e9 de son peuple, son but d\u00e9passe la collecte des imp\u00f4ts: c’est la Vie dans toute sa pl\u00e9nitude qui nous est ensei\u00adgn\u00e9e. Ses dialogues avec Sou Nu, sa pr\u00e9ceptrice, r\u00e9unis dans un livre c\u00e9l\u00e8bre, le <\/span><\/span><\/span>Sou Nu King<\/i><\/span><\/span><\/span>, enseignent, depuis des g\u00e9n\u00e9ra\u00adtions, l’art d’aimer, appel\u00e9 le \u00abjeu des nuages et de la pluie\u00bb. La tra\u00addition chinoise serait-elle futile ? Son approche de la physiologie humaine est dynamique, ses buts clairs. Dans ce trait\u00e9 de sexolo\u00adgie, on indiquera ce qu’il y a lieu de faire, non seulement pour pr\u00e9\u00adserver ses forces mais surtout pour les affermir. Le partenaire devient le repr\u00e9sentant de l’uni\u00advers entier avec qui le sage entre\u00adtient des rapports harmonieux \u00e0 tout instant, dans le plaisir comme dans la nourriture, le tra\u00advail ou le repos. C’est aussi le Tao.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ma\u00eetre et disciple<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les disciples, que les textes traditionnels mettent en sc\u00e8ne, ambitionnent d’acc\u00e9der \u00e0 la con\u00adnaissance, celle qui permet de voir l’invisible et de go\u00fbter ce qui est sans saveur: comment y par\u00advenir ? \u2013 Apr\u00e8s une initiation. \u00c9coutons ce dialogue entre l’Em\u00adpereur jaune et son disciple. Ce\u00adlui-ci est conscient des lacunes que l’\u00e9tude des livres n’a su combler; l’Empereur jaune lui r\u00e9\u00adpond: \u00abMon ancien Ma\u00eetre m’a in\u00adterdit \u00e0 maintes reprises de trans\u00admettre la glose \u00e0 celui qui ne veut pas l’approfondir et d\u00e9sire l’obte\u00adnir sans avoir travaill\u00e9, ou \u00e0 celui qui en tire un profit pour lui-m\u00eame; son attitude rigoureuse vis-\u00e0-vis des apprentis exige que ceux-ci pr\u00eatent serment en inci\u00adsant leur bras et en mettant du sang sur leurs l\u00e8vres. Si vous voulez obtenir des r\u00e9v\u00e9lations pr\u00e9cises sur l’acupuncture et ses traitements, pourquoi n’accep\u00adtez-vous pas, apr\u00e8s avoir suivi pendant trois jours un r\u00e9gime v\u00e9\u00adg\u00e9tarien, afin que je puisse trans\u00admettre ce que mon ancien Ma\u00eetre m’a d\u00e9j\u00e0 transmis ?\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lai Kong s’incline plusieurs fois devant l’Empereur, se rel\u00e8ve et d\u00e9clare: \u00ab\u00a0Pour cela, je vais le r\u00e9aliser en ob\u00e9issant \u00e0 vos or\u00addres\u00a0\u00bb. Puis, apr\u00e8s trois jours de retraite, il demande \u00e0 l’Empereur: \u00abPourrais-je vous proposer de c\u00e9l\u00e9brer la c\u00e9r\u00e9mo\u00adnie de prestation de serment aujourd’hui \u00e0 midi ?\u00bb L’Empereur entre alors avec lui dans la cham\u00adbre de retraite, il demande le bras de Lai Kong et met du sang de cette coupure sur les c\u00f4t\u00e9s de la bouche de celui-ci, puis il fait une pri\u00e8re en disant: \u00abAujourd’hui \u00e0 midi, je trans\u00admets les r\u00e8gles, d\u00e9sormais Lai Kong devra avoir une volont\u00e9 ferme pour ses \u00e9tudes et une atti\u00adtude g\u00e9n\u00e9reuse pour les mala\u00addes. S’il viole son serment, non seulement il se produira des incidents au cours des traitements, mais encore il sera atteint par les plus grands malheurs.\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’Empereur serre la main de Lai Kong de sa main gauche et lui donne le texte avec sa main droite en disant:<\/span><\/span><\/span> \u00abApprenez-le avec attention et je vous l’expliquerai.\u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi donc, il est demand\u00e9 au candidat, comme dans toutes les traditions, de s’engager, d’\u00eatre responsable, d\u00e9cid\u00e9 et g\u00e9n\u00e9reux. Et ce n’est qu’en pers\u00e9v\u00e9rant que tout s’\u00e9clairera devant lui car, comme dans toutes les tradi\u00adtions, il y a beaucoup d’appel\u00e9s et peu d’\u00e9lus.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

BIBLIOGRAPHIE<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La pens\u00e9e chinoise<\/i><\/span><\/span><\/span>, Granet M, Ed. Albin-Michel<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Huang di nei jing su wen<\/i><\/span><\/span><\/span>, trad. A. Husson, N\u00b0 hors s\u00e9rie de la revue <\/span><\/span><\/span>M\u00e9ridiens<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Huang di nei jing ling shu<\/i><\/span><\/span><\/span>, Ed. Masson<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sou nu king<\/i><\/span><\/span><\/span>, Ed. Seghers<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L’idiot chinois<\/i><\/span><\/span><\/span>, Kyril Ryjik Ed. Payot<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bio\u00e9nerg\u00e9tique et m\u00e9decine Chinoise<\/i><\/span><\/span><\/span> A. Duron Ed. Maisonneuve<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tao te king<\/i><\/span><\/span><\/span>, trad. C. Larre, Ed. Descl\u00e9e de Brouwer<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

S\u00e9minaires de l’\u00c9cole Euro\u00adp\u00e9enne d’Acupuncture et du Centre Pa\u00adracelse<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Revue Le Chant de la Licorne. No 25. 1988) On a souvent tendance \u00e0 opposer traditions orientales et occidentales. Pourtant, en les abordant en profondeur, on constate beaucoup d’analogies nous rappelant qu’\u00e0 l’origine, la Tradition est une. Le compas et l’\u00e9querre Nous connaissons tous ces symboles: le compas et l’\u00e9querre. 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