{"id":17990,"date":"2019-04-25T01:07:00","date_gmt":"2019-04-25T00:07:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=17990"},"modified":"2019-04-25T01:07:00","modified_gmt":"2019-04-25T00:07:00","slug":"la-voie-initiatique-de-loccident-par-frederic-lionel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-voie-initiatique-de-loccident-par-frederic-lionel\/","title":{"rendered":"La voie initiatique de l’occident par Fr\u00e9d\u00e9ric Lionel"},"content":{"rendered":"

Il faut poser en axiome qu’un homme d’\u00e9lite est, dans le sens donn\u00e9 \u00e0 ce terme, un homme \u00e9veill\u00e9 aux r\u00e9alit\u00e9s du moment, tant visibles qu’invisibles. Un homme qui tient compte d’une hi\u00e9rarchie des valeurs qu’il tend \u00e0 rendre sensible au niveau utile \u00e0 chacun. Il s’efforcera donc de promouvoir une prise de conscience qui, transpos\u00e9e sur les plans professionnel, social, \u00e9conomique, financier ou politique, correspond \u00e0 un principe inh\u00e9rent \u00e0 la pens\u00e9e humaine. Celle-ci refl\u00e8te, lorsqu’elle n’est pas pervertie, les donn\u00e9es de l’Ordre transcendantal que requiert la constitution ternaire humaine, puisque les trois plans physique, psychique et spirituel doivent harmonieusement s’\u00e9quilibrer en s’int\u00e9grant mutuellement.<\/span><\/span><\/p>\n

Philosophiquement, on pourrait dire que tout ce qui est ordonn\u00e9 proc\u00e8de de la pens\u00e9e humaine, lorsque son rythme refl\u00e8te celui de l’\u00e2me, \u00e9l\u00e9ment vital des trois plans. Le principe d’ordre entra\u00eene une hi\u00e9rarchie des priorit\u00e9s afin de ne pas favoriser dans le sein d’une collectivit\u00e9, par le fait d’une trop grande sp\u00e9cialisation, une discipline par rapport \u00e0 une autre ou un d\u00e9partement, par rapport \u00e0 un autre.<\/span><\/span><\/p>\n

L’homme \u00e9veill\u00e9 aux r\u00e9alit\u00e9s du moment aura \u00e0 c\u0153ur de ramener chaque probl\u00e8me particulier \u00e0 la vision de l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, sans qu’aucune pr\u00e9f\u00e9rence personnelle ou sectaire ne vienne fausser son jugement. Pour ne pas tomber dans le travers d’affirmations illusoires, la voie conduisant \u00e0 l’\u00e9veil m\u00e9rite d’\u00eatre envisag\u00e9e comme une voie initiatique, et puisque l’Occident est au centre de nos pr\u00e9occupations, comme une voie spirituelle du monde occidental. \u00ab Je suis la Voie, la V\u00e9rit\u00e9 et la Vie \u00bb, a dit J\u00e9sus, liant les trois aspects d’une seule R\u00e9alit\u00e9, et les premiers chr\u00e9tiens parlaient de leur foi comme d’une voie.<\/span><\/span><\/p>\n

Le sage Lao Tseu a r\u00e9uni les pr\u00e9ceptes de la sagesse chinoise dans le \u00ab Tao \u00bb, qui signifie<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Voie \u00bb. Les Indiens Kato appel\u00e8rent le premier homme \u00ab Nagaico \u00bb, le grand voyageur m\u00e9diateur entre la voie diurne du Soleil et la voie nocturne de la Lune.<\/span><\/span><\/p>\n

Nous sommes des itin\u00e9rants et notre progression sur Terre est horizontale mais, au cours de notre \u00e9volution, verticale. Cette vision d’une croix symbolisant les voies de l’itin\u00e9rant, a conduit \u00e0 l’id\u00e9e d’une \u00e2me migratrice, \u00e0 l’id\u00e9e de la r\u00e9incarnation et, sur un plan plus proche de nos pr\u00e9occupations quotidiennes, \u00e0 l’attrait des vastes espaces qui engagent l’homme \u00e0 se d\u00e9placer par amour du d\u00e9placement. Ainsi, a-t-il, depuis des temps imm\u00e9moriaux, explor\u00e9 son univers et, de nos jours, il hante l’espace et rend visite \u00e0 la Lune.<\/span><\/span><\/p>\n

Nombreux sont les jeunes qui, sac au dos, partent au loin qu\u00e9rir une v\u00e9rit\u00e9 qu’ils ignorent, soit dit en passant, pouvoir d\u00e9couvrir au plus profond d’eux-m\u00eames.<\/span><\/span><\/p>\n

Au Moyen Age, quiconque voulait apprendre un m\u00e9tier devait d’abord \u00eatre admis chez un ma\u00eetre, puis suivre un apprentissage et enfin, p\u00e9r\u00e9griner plusieurs ann\u00e9es comme compagnon. Ainsi, par les liens tiss\u00e9s entre compagnons, progressait le m\u00e9tier et les itin\u00e9rants constituaient l’\u00e9l\u00e9ment progressiste dans l’acception authentique d’un terme de nos jours politis\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

La R\u00e9volution fran\u00e7aise d\u00e9truisit l’ordre \u00e9tabli et le vagabondage rempla\u00e7a le compagnonnage. Il n’a rien de p\u00e9joratif en soi, sauf qu’il lui manque la colonne vert\u00e9brale de la tradition, en tant que loi qui trace l’itin\u00e9raire.<\/span><\/span><\/p>\n

Voyons celui qu’emprunta l’Occident. Comment, o\u00f9 et quand les itin\u00e9rants occidentaux le choisirent, reste envelopp\u00e9 de myst\u00e8re. Abordons la voie en cours de route, au moment o\u00f9 elle d\u00e9bouche sur un sommet. Nous y rencontrons le ma\u00eetre de Samos, nimb\u00e9 d’autorit\u00e9. Pythagore en sa cour int\u00e9rieure, Esot\u00e9ria, enseigne que l’\u00e9volution est la Loi de la Vie. Que le Nombre est la Loi de l’Univers et que l’Unit\u00e9 est la Loi de Dieu. Rencontrons Apollon, dieu solaire, symbole de Beaut\u00e9, ma\u00eetre du rythme, ma\u00eetre de la Septi\u00e8me porte, celle qui s’ouvre sur les secrets de l’Univers et sur son rythme. Qui dit rythme, dit fr\u00e9quence et qui dit fr\u00e9quence, dit Nombre.<\/span><\/span><\/p>\n

Rappelons que c’est \u00e0 la vibration de la lyre heptacorde du dieu solaire que le monde doit son harmonie et saluons son fr\u00e8re Dionysos, \u00e0 peine moins important que lui. Esprit cosmique de la nature, guide des \u00e2mes qui aspirent \u00e0 la Lumi\u00e8re, les myst\u00e8res d’\u00c9leusis lui furent consacr\u00e9s, \u00e0 lui et \u00e0 D\u00e9m\u00e9ter, la \u00ab da-mater \u00bb, la D\u00e9esse de la Terre.<\/span><\/span><\/p>\n

C’est Orph\u00e9e qui cr\u00e9a les myst\u00e8res d’\u00c9leusis. La Grande Tradition orphique s’\u00e9vertuait \u00e0 ouvrir une voie de sagesse permettant \u00e0 l’initi\u00e9 admis aux myst\u00e8res de d\u00e9couvrir l’harmonie cosmique pour \u0153uvrer, d\u00e9gag\u00e9 de toute illusion, en pleine conscience du plan de l’\u00e9volution, afin d’aider toute chose \u00e0 progresser vers la perfection.<\/span><\/span><\/p>\n

R\u00e9alisons que de nos jours, tel le serpent de feu que symbolisaient les porteurs de torches dans la grande nuit \u00e9leusienne, le pass\u00e9 vient \u00e0 nous en spirales concentriques pour nous rappeler que tout l’existant plonge ses racines dans ce qui fut, pour \u00eatre la plate-forme de ce qui sera.<\/span><\/span><\/p>\n

Admirons P\u00e9ricl\u00e8s qui construisit l’Acropole, Eschyle et ses trag\u00e9dies, h\u00e9ros des batailles de Marathon et de Salamis, o\u00f9 un petit peuple vint \u00e0 bout d’un grand empire. Penchons-nous sur. Sophocle et son \u0153uvre path\u00e9tique, \u00e9tonnons-nous de la perfection de la logique de Z\u00e9non. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9coutons Socrate qui initia le colloque de l’homme avec lui-m\u00eame. Admirons-le lorsqu’il affirme devant ses juges : \u00ab Je ne me d\u00e9fends pas, comme on pourrait le croire, pour moi-m\u00eame, mais par amour pour vous, craignant que vous offensiez Dieu en me condamnant. \u00bb Il ouvrit la voie \u00e0 Platon et \u00e0 Aristote, mais n’oublions pas en cette br\u00e8ve \u00e9vocation M\u00e9lissos, Emp\u00e9docle, Anaxagore, ainsi que D\u00e9mocrite, premier atomiste, et rendons hommage \u00e0 une pl\u00e9iade d’autres philosophes dont les pens\u00e9es restent vivantes. Le miracle grec pr\u00e9para la r\u00e9v\u00e9lation chr\u00e9tienne, et J\u00e9sus annon\u00e7a que les hommes \u00e9taient d’origine divine, mais qu’ils n\u00e9gligeaient le royaume de Dieu, ne s’aimant pas les uns les autres. Il paya son audace sur la croix, mais le christianisme perp\u00e9tua le message.<\/span><\/span><\/p>\n

Les si\u00e8cles pass\u00e8rent, l’\u00c9glise d\u00e9cr\u00e9ta ce qui devait \u00eatre cru et des chr\u00e9tiens poursuivirent d’autres chr\u00e9tiens. La charit\u00e9 chr\u00e9tienne, pourtant, s’\u00e9tendit et le sens de justice p\u00e9n\u00e9tra les institutions humaines. La science triompha, et l’homme, oublieux qu’elle est son \u0153uvre, lui attribua, avant de la craindre, des m\u00e9rites qui d\u00e9passaient sa comp\u00e9tence.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 certains tournants de l’histoire, il faut r\u00e9clamer son h\u00e9ritage, ne serait-ce que pour faire valoir ce qui s’inscrit dans l’ordre des choses. L’Occident, conscient de son pass\u00e9, se doit d’assumer les t\u00e2ches qui l’attendent, soit faire comprendre au monde, par son attitude, par son rayonnement, par sa d\u00e9termination qu’il cherche \u00e0 d\u00e9fendre les valeurs essentielles et qu’il est d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 faire pr\u00e9valoir les conditions d’un authentique progr\u00e8s.<\/span><\/span><\/p>\n

Gu\u00e8re n’est besoin de brandir la menace d’un prochain cataclysme ; ses moyens technologiques et scientifiques, et la richesse dont il dispose suffiraient amplement \u00e0 atteindre cet objectif. Il faut, certes, abolir les notions de profit pour le profit et les remplacer par des notions conduisant au bien-\u00catre. Il faut aussi se rendre \u00e0 l’\u00e9vidence que travailler moins, consommer davantage, revendiquer plus et fermer les yeux \u00e0 ce qu’on ne veut pas voir, en s’imaginant qu’une corne d’abondance d\u00e9versera ses richesses sur le monde, n’est pas une attitude digne de l’homme pensant.<\/span><\/span><\/p>\n

Seule une lucide perception des liens qui font du monde un ensemble coh\u00e9rent et interd\u00e9pendant d\u00e9gagera des solutions devant \u00eatre appliqu\u00e9es en fonction des r\u00e9gions, des traditions et des conditions locales, donc de l’avancement des individus. Les susceptibilit\u00e9s nationales, celles des ethnies, les conflits raciaux, sans oublier les avidit\u00e9s des uns et des autres seront autant d’obstacles s\u00e9rieux.<\/span><\/span><\/p>\n

Convaincre n’est pas toujours facile, et imposer, m\u00eame provisoirement, des solutions appropri\u00e9es comporte des risques. Ils devront parfois \u00eatre assum\u00e9s pour conduire \u00e0 un juste partage des biens de ce monde et non \u00e0 l’exploitation que pratiquent les profiteurs de tous bords ainsi que les roitelets ou autres dictateurs \u00ab d\u00e9mocratiquement \u00bb d\u00e9sign\u00e9s, ayant usurp\u00e9 la place laiss\u00e9e vacante par les colonisateurs de jadis.<\/span><\/span><\/p>\n

Tout partage juste implique l’id\u00e9e d’une responsabilit\u00e9 qui servira de crit\u00e8re \u00e0 ce qui doit \u00eatre partag\u00e9. Les parts revenants \u00e0 chacun seront alors proportionnelles aux responsabilit\u00e9s assum\u00e9es, \u00e0 tous les niveaux de la hi\u00e9rarchie. Il va sans dire que tout ce qui est impos\u00e9, m\u00eame provisoirement, repr\u00e9sente le pis-aller, puisque le provisoire a trop souvent tendance \u00e0 s’\u00e9terniser. Le faire admettre est donc un imp\u00e9ratif prioritaire d\u00e9bouchant sur la libert\u00e9 du choix et, d\u00e8s lors, sur la responsabilit\u00e9 reconnue et librement accept\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

L’ordre, dans le sens propre du terme, n’est jamais l’ordre d’un quelconque pouvoir. Les moyens ayant servi \u00e0 cr\u00e9er les conditions favorables \u00e0 l’\u00e9panouissement de la population formeraient l’assise d’une civilisation qui engage l’homme \u00e9veill\u00e9 \u00e0 penser juste et \u00e0 agir juste, pour assumer sa vocation humaine dans un cadre lui convenant.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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