(Revue Spiritualit\u00e9 Num\u00e9ro : 11, 15 Octobre 1945)<\/p>\n
Les religions et les philosophies n’ont en d\u00e9finitive jamais eu d’autre objet que la manifestation de l’Etre en soi, inconnaissable, cette manifestation connaissable \u00e9tant la Vie universelle, consid\u00e9r\u00e9e soit dans sa nature unitaire, abstraite en d\u00e9pit des formes multiples par lesquelles elle s’exprime, soit au contraire en tant que traduite, exprim\u00e9e, par ces formes m\u00eames. Le seul Dieu concevable est donc, non un transcendant totalement \u00e9tranger \u00e0 notre nature et d\u00e8s lors impensable, mais bien cette vie universelle, envisag\u00e9e tant\u00f4t sous son aspect unitaire et cach\u00e9 (monoth\u00e9isme, monisme), tant\u00f4t dans la vari\u00e9t\u00e9 multiforme de ses aspects apparents (polyth\u00e9isme, panth\u00e9isme) – la Vie – dont non seulement nous voyons les expressions ph\u00e9nom\u00e9nales autour de nous, mais encore et surtout celles dont nous avons l’exp\u00e9rience personnelle et directe en nous-m\u00eame… la vie en nous.<\/p>\n
Conform\u00e9ment \u00e0 l’antique v\u00e9rit\u00e9 inscrite sur la \u00ab table d’\u00e9meraude \u00bb, \u00ab …le petit est comme le grand ; il n’y a qu’une seule Loi et celui qui travaille est Un \u00bb, les sages ont toujours consid\u00e9r\u00e9 l’univers comme ils consid\u00e9raient l’homme, c’est-\u00e0-dire, comme Ame et Corps, une Trinit\u00e9 subjective de l’Esprit, Volont\u00e9 ~ Sagesse ~ Amour, se traduisant objectivement comme force ~ lumi\u00e8re ~ mouvement, la trinit\u00e9 de la mati\u00e8re. Le microcosme \u00e9tant ainsi l’image r\u00e9duite du macrocosme, l’homme devient en quelque sorte l’unit\u00e9 de mesure de l’Univers. Tel \u00e9tait le sens du \u00ab Gn\u00f4ti seauton \u00bb, connais-toi toi-m\u00eame, inscrit au fronton du temple de Delphes et qui \u00e9tait comme une r\u00e9plique du texte sacr\u00e9 de l’Inde : \u00ab Tat twam asi \u00bb, tu es Cela.<\/p>\n
On comprend imm\u00e9diatement tout ce qu’une telle id\u00e9e bien comprise repr\u00e9sente d’essentiel et de capital pour l’homme.<\/p>\n
Si, hypostase ou non, la seule et supr\u00eame R\u00e9alit\u00e9 qui nous soit accessible est la vie elle-m\u00eame qui est en nous, que nous sentons en nous, alors la Divinit\u00e9 n’est plus pour nous ce qu’elle \u00e9tait avant, c’est-\u00e0-dire seulement un objet de foi. Ce n’est plus un Dieu rel\u00e9gu\u00e9 dans un ciel lointain et qui nous envoie sa gr\u00e2ce du dehors, une gr\u00e2ce surnaturelle. Quoi de plus naturel en effet, quoi de plus palpable en quelque sorte et de plus certain en nous que la vie ? Quoi de plus objet de notre exp\u00e9rience imm\u00e9diate et quotidienne que cette r\u00e9alit\u00e9 si myst\u00e9rieuse pourtant et dont nous ne connaissons \u00e0 vrai dire jamais que les effets, les manifestations en nous, et non la nature premi\u00e8re, intrins\u00e8que ? Si la vie est en nous le plus haut aspect connaissable de l’Etre, si elle est en nous le Cr\u00e9ateur, transcendant notre conscience actuelle, alors elle sera pour nous, non seulement l’objet imm\u00e9diat de notre culte, de notre v\u00e9n\u00e9ration, dont nous sentirons toujours en nous la puissance ~ puisque c’est par elle que nous agissons, que nous sentons, que nous pensons ~ mais elle sera \u00e9galement la sorte de toute inspiration, de tout d\u00e9veloppement, de tout \u00e9panouissement spirituel ; bien plus que cela m\u00eame, la source de tout amour pour nos semblables et pour tous les \u00eatres, puisque participant tous de cette m\u00eame vie, ils sont pareillement mus et anim\u00e9s par elle.<\/p>\n
Alors en effet cette Vie ne nous appara\u00eetra plus comme notre propri\u00e9t\u00e9 personnelle, mais comme un fragment de la Vie universelle, l’intelligence en nous ne sera plus notre intelligence, mais un rayon capt\u00e9 de l’Intelligence universelle, la volont\u00e9 plus comme notre volont\u00e9 mais un courant d\u00e9riv\u00e9 par nous ~ et souvent, h\u00e9las, dans la mauvaise direction ~ de la Volont\u00e9 cosmique. En un mot, la vie en nous nous appara\u00eetra de cette mani\u00e8re comme \u00e9tant la Vie, comme poss\u00e9dant un caract\u00e8re divin, comme \u00e9tant, dans sa nature fondamentale, le Principe \u00e9ternel et divin de l’univers passager, cr\u00e9ant dans le temps, par son unit\u00e9 m\u00eame, la solidarit\u00e9 de la fraternit\u00e9 de tout ce qui existe.<\/p>\n
\u00ab Oui, mais \u00bb, objectera-t-on, \u00ab la vie en nous poss\u00e8de-t-elle r\u00e9ellement ce caract\u00e8re divin que vous lui pr\u00eatez ? N’est elle pas tout au contraire quelque chose de bien pr\u00e9caire et que le souffle de la mort menace sans cesse ? \u00bb Telle est bien en effet la fausse id\u00e9e que chacun se fait de la vie, de sa vie, une petite flamme qui s’\u00e9teint \u00e0 la mort. En fait il se fait ici une confusion lamentable entre deux choses enti\u00e8rement diff\u00e9rentes : la vie en nous et la conscience que nous en avons.<\/p>\n
Tous nous avons conscience de cette r\u00e9alit\u00e9 myst\u00e9rieuse, la vie en nous. Nous ignorons pourtant, je le r\u00e9p\u00e8te, ce qu’elle est, quoiqu’elle nous apparaisse comme le principe m\u00eame de notre \u00eatre. La vie en nous est donc distincte de la conscience que nous en avons. Pour la vie elle-m\u00eame, la mort n’existe pas. Mort et vie sont deux termes antinomiques, deux id\u00e9es qui s’excluent mutuellement. Mais pour notre conscience de la vie, pour notre moi conscient, la mort existe quand la vie s’en retire. Or, tout homme est \u00e0 la fois cette conscience et cela dont il a conscience. Comme conscience de la vie en lui, il est un \u00eatre limit\u00e9 et mortel, mais en tant que vie dont il a conscience, il est le Principe \u00e9ternel et divin. En tant que j’ai conscience de moi, comme d’une forme particuli\u00e8re psycho-mentale, je suis un \u00eatre mortel ; ma conscience, mon moi, mourra quand la vie s’en retirera, comme mon corps physique mourra quand la vie le quittera et bien que ces deux morts, physique et psychique, ne co\u00efncident pas, s’effectuant sur des plans diff\u00e9rents. Mais cela dont j’ai conscience, la vie elle-m\u00eame qui cr\u00e9e et anime mon moi, ma conscience, ne mourra pas, parce qu’elle est la Vie Divine, le Soi unique. Si je me transporte par exemple en imagination dans 10.000 ans d’ici, je vois que la vie qui animera ma conscience d’alors, quelle que celle-ci puisse \u00eatre, sera identiquement la m\u00eame que celle qui anime mon moi d’aujourd’hui, mais ma conscience d’alors, ma conscience de cette vie, sera au contraire sans rapports appr\u00e9ciables, sans commune mesure, sans identification possible, avec mon moi ou ma conscience pr\u00e9sente, bien qu’elle en aura proc\u00e9d\u00e9 au cours des \u00e2ges par une longue succession de cause \u00e0 effet (Karman). A moins que je ne sorte de ce cycle fatidique par la lib\u00e9ration. Quoiqu’il en soit, il est de fait que nous avons tous conscience de la vie en nous mais non du v\u00e9ritable caract\u00e8re divin de la vie, toute voil\u00e9e que celle-ci est encore par nos formes limit\u00e9es de conscience.<\/p>\n
La vie en nous, c’est donc le r\u00e9el, l’\u00e9ternel : la conscience de la vie, le temporaire, l’illusoire. \u00ab Quelle illusion ? \u00bb dira-t-on. L’illusion d’\u00eatre un moi distinct, s\u00e9par\u00e9 des autres, s\u00e9par\u00e9 du Moi unique, et pourtant immortel !<\/p>\n
C’est donc en r\u00e9alit\u00e9 une \u00e9trange et profonde exp\u00e9rience que repr\u00e9sente la reconnaissance effective de cette dualit\u00e9 en nous et du vrai caract\u00e8re transcendant et immanent de la Vie. Qu’importe d\u00e9sormais que mon moi, ma personnalit\u00e9 consciente, soit un \u00eatre falot, impuissant et d\u00e9bile si, d’autre part, je sens en moi-m\u00eame ce divin Compagnon qui m’inspire et me guide, qui me rel\u00e8ve quand je tombe, qui me soutient quand je faibli et qui est mon Etre r\u00e9el ?<\/p>\n
J’entends les objections : \u00ab Illusions et sophismes \u00bb, dira-t-on. \u00ab Comment pourrait-il y avoir quelque chose de divin dans cet \u00eatre mis\u00e9rable qu’est l’homme ? Il y a ici antinomie compl\u00e8te entre deux notions, deux r\u00e9alit\u00e9s qui s’opposent, Dieu et l’homme, l’Infini et le fini ! \u00bb<\/p>\n
Sans doute ainsi pr\u00e9sent\u00e9e, l’objection para\u00eet d\u00e9cisive. Mais il n s’agit pas de concilier en l’homme des choses irr\u00e9ductibles, mais de reconna\u00eetre en lui la R\u00e9alit\u00e9 \u00e9ternelle et la forme passag\u00e8re. Essayons d’exprimer ceci par une image. Si nous nous repr\u00e9sentons l’Infini ou l’Absolu par une page blanche et que nous tracions sur elle une petite circonf\u00e9rence noire, celle-ci figurera, au sein de l’Absolu lui-m\u00eame, l’\u00eatre manifest\u00e9 limit\u00e9, macrocosmique ou microcosmique, c’est-\u00e0-dire l’univers ou l’homme Il est \u00e9vident que l’homme ici repr\u00e9sent\u00e9 n’est pas que cette limite noire mais aussi le blanc remplissant le cercle int\u00e9rieur que circonscrit la limite Or, l’homme a conscience de cette limite qui est son moi, sa conscience d’homme.<\/p>\n
Au contraire, sa nature cach\u00e9e, int\u00e9rieure, divine, que repr\u00e9sente le cercle blanc, transcende encore sa conscience actuelle. Et voil\u00e0 pour, quoi tout en sentant la Vie en lui, il n’en per\u00e7oit pas encore le vrai caract\u00e8re divin. Notre image serait du reste plus suggestive si nous nous repr\u00e9sentions le cercle blanc, la Lumi\u00e8re divine, comme se dissociant (telle la lumi\u00e8re solaire) en se projetant dans une s\u00e9rie de petites sph\u00e8res color\u00e9e: repr\u00e9sentant la nature psychique, mentale, spirituelle, de l’individu, et dont la synth\u00e8se ~ l’aura ~ forme le moi de chaque \u00eatre humain, moi qui doit \u00eatre transcend\u00e9 avant qu’il soit possible de percevoir la Lumi\u00e8re originelle. Concluons donc que ce qui est \u00e9ternel et divin en l’homme c’est le principe immanent de la Vie, ce qui est l’homme proprement dit c’est la conscience temporaire que chacun r\u00e9alise de cette Vie, autrement dit le moi, hypostase du Moi divin immanent en tous.<\/p>\n
Un tel enseignement appara\u00eetra comme bien froid \u00e0 beaucoup. Il ne r\u00e9pond pas suffisamment aux besoins du c\u0153ur humain, dira-t-on. C’est oublier que le c\u0153ur de l’homme, comme sa raison appartient \u00e0 l’ego et que c’est celui-ci tout entier qui doit \u00eatre d\u00e9pass\u00e9, transcend\u00e9. La spiritualit\u00e9 vraie en effet est autre chose que ce d\u00e9bordement de sentimentalit\u00e9 mystique, le plus souvent int\u00e9ress\u00e9e, qui se d\u00e9verse sans retenue dans les \u00e9glises, chapelles et autres lieux de pri\u00e8res, et avec laquelle elle est souvent confondue. Dieu, l’Etre en soi, n’est pas un objet d’amour. Il est le Principe de l’Amour m\u00eame comme de toute chose. Ainsi que l’exprime la sagesse herm\u00e9tique: \u00ab Dieu n’est pas une Intelligence mais la cause qui fait que l’intelligence existe ; Il n’est pas un Esprit mais la cause qui fait que l’esprit existe ; Il n’est pas la Lumi\u00e8re mais la cause qui fait que la lumi\u00e8re existe \u00bb. Tous nous sommes uns dans l’unit\u00e9 de l’Etre en soi (le non manifest\u00e9), mais nous ne r\u00e9aliserons effectivement la conscience de cette unit\u00e9 que lorsque nous aurons transcend\u00e9 la \u00ab maya \u00bb de l’Existence (l’univers manifest\u00e9, invisible et visible).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tous nous avons conscience de cette r\u00e9alit\u00e9 myst\u00e9rieuse, la vie en nous. Nous ignorons pourtant, je le r\u00e9p\u00e8te, ce qu’elle est, quoiqu’elle nous apparaisse comme le principe m\u00eame de notre \u00eatre. La vie en nous est donc distincte de la conscience que nous en avons. Pour la vie elle-m\u00eame, la mort n’existe pas. Mort et vie sont deux termes antinomiques, deux id\u00e9es qui s’excluent mutuellement.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":16156,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[64],"tags":[],"class_list":["post-18","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-p-dangkor"],"yoast_head":"\n