{"id":18046,"date":"2019-07-31T22:31:17","date_gmt":"2019-07-31T21:31:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=18046"},"modified":"2019-07-31T22:31:17","modified_gmt":"2019-07-31T21:31:17","slug":"science-et-connaissance-de-lhomme-par-dominique-casterman","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/science-et-connaissance-de-lhomme-par-dominique-casterman\/","title":{"rendered":"Science et connaissance de l’homme par Dominique Casterman"},"content":{"rendered":"

(Chapitre 16 du livre L\u2019envers de la raison 1989)<\/span><\/span><\/p>\n

La science a attir\u00e9 mon attention dans la mesure o\u00f9 elle convergeait vers certaines notions issues de la m\u00e9taphysique traditionnelle plusieurs fois mill\u00e9naire, et prioritairement cette id\u00e9e d\u2019une unit\u00e9 fondamentale pr\u00e9sente et agissante \u00e0 tous les niveaux de la r\u00e9alit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Les donn\u00e9es abord\u00e9es dans ce chapitre sont \u00e9videmment loin d’\u00e9puiser le sujet. Elles constituent la confirmation de notions qui pourront \u00e9ventuellement nous aider \u00e0 comprendre l\u2019unit\u00e9 organique de l\u2019univers \u00e0 la fois un et multiple. J’ai toutefois l’intime conviction que la science ne l\u00e8vera jamais compl\u00e8tement le voile sur l’essence ultime de la mati\u00e8re, la science moderne elle-m\u00eame confirme d\u2019ailleurs ce doute.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Il existe une limite dans l’infiniment petit o\u00f9 cesse toute possibilit\u00e9 de divisions ult\u00e9rieures parce qu’au-del\u00e0 de cette limite se situe l’unit\u00e9 indivisible de la pure essence<\/i>. \u00bb (R. Linssen)<\/span><\/span><\/p>\n

L’ultime r\u00e9alit\u00e9 des \u00eatres et des choses, \u00ab L\u00e0 \u00bb o\u00f9 il n\u2019y a aucune d\u00e9sunion entre une existence particuli\u00e8re et la Totalit\u00e9 Une cosmique, se \u00ab situe \u00bb au-del\u00e0 de toutes nos conceptions traditionnelles ; elle fait appel dans sa manifestation consciente \u00e0 une forme d’intelligence compl\u00e8tement nouvelle, une intelligence de soi et une lucidit\u00e9 holistique apparent\u00e9es \u00e0 une v\u00e9ritable transformation psychologique et intellectuelle.<\/span><\/span><\/p>\n

Quelques faits marquants :<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

A. Quelle que soit notre position dans l’univers nous aurons toujours l’impression d’occuper la place centrale. Heureusement, Copernic, suivi de Galil\u00e9e et Kepler, voyant au-del\u00e0 des premi\u00e8res apparences, ont remis les choses en place, non seulement du point de vue de la position relative des astres, mais aussi psychologiquement. En effet, depuis nous savons avec certitude que nous occupons dans l’univers une position non pr\u00e9f\u00e9rentielle, nous ne sommes plus, ni dans le cosmos, ni dans notre mental, le centre de l’univers. Nous retrouvons l\u00e0 une forme d’humilit\u00e9 naturelle fond\u00e9e sur une connaissance coh\u00e9rente de la cartographie c\u00e9leste. L’\u00e9gocentrisme et l’anthropocentrisme sont d\u00e9sormais sans fondement !<\/span><\/span><\/p>\n

B. Toute l’\u00e9volution universelle est irr\u00e9ductiblement associ\u00e9e au fait fondamental que \u00ab le tout est plus que la somme des parties \u00bb. Le tout, que ce soit un atome, une cellule, un organisme multicellulaire, etc., n’est pas un assemblage h\u00e9t\u00e9roclite de pi\u00e8ces d\u00e9tach\u00e9es, mais une organisation pr\u00e9cise de ses constituants \u00e9l\u00e9mentaires en vue de former une totalit\u00e9 ordonn\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

Nous sommes \u00e9videmment, en tant qu\u2019\u00eatre humain, associ\u00e9s aussi \u00e0 cette loi naturelle : nous existons \u00e0 la fois comme un tout et comme une partie. Cette vision en tant qu’organisme qui s’int\u00e8gre parfaitement dans le cosmos renforce l’id\u00e9e fondamentale qu’exister, comme l’affirmait Krishnamurti, \u00ab c’est \u00eatre reli\u00e9 \u00bb ; c’est maintenir, dans l’instant pr\u00e9sent, une relation essentielle, je dirais m\u00eame une relation vitale avec notre environnement spatio-temporel en dehors duquel notre existence ne serait pas viable. Cette m\u00eame vision nous incite \u00e0 comprendre intellectuellement \u2013 toujours cette dualit\u00e9 affectivit\u00e9\/raison qui nous d\u00e9tourne d\u2019une compr\u00e9hension v\u00e9cue \u2013 que le moi en tant que distinct ne peut exister r\u00e9ellement sinon dans la \u00ab r\u00e9alit\u00e9 \u00bb de l’imaginaire. En effet, le r\u00eave existe dans notre conscience, puisque r\u00e9ellement nous r\u00eavons, mais le r\u00e9veil \u00e9veille en nous la conscience de l’illusion, la conscience que nous vivions dans le monde du r\u00eave et non dans celui de la r\u00e9alit\u00e9. Aussi longtemps que l\u2019\u00eatre humain reste identifi\u00e9 \u00ab au moi distinct \u00bb, il vit le r\u00eave comme une r\u00e9alit\u00e9 parce qu’il lui manque la qualit\u00e9 de l’\u00e9veil qui \u00e9carte irr\u00e9sistiblement l’illusion d’\u00eatre une entit\u00e9 s\u00e9par\u00e9e. Mais la compr\u00e9hension intellectuelle seule ne suffit pas … !<\/span><\/span><\/p>\n

C. Il est curieux de constater qu’un \u00e9lectron se pr\u00e9sente, en fonction de la m\u00e9thode utilis\u00e9e pour l’observer, soit sous une apparence corpusculaire soit sous une apparence ondulatoire. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne est un des grands paradoxes que la physique moderne a mis en \u00e9vidence. Comment en effet, au regard de notre point de vue classique, quelque chose peut-il \u00eatre \u00e0 la fois un point et une onde. Il est important d’insister sur le fait que c’est l’observateur qui, en fonction de la technique d’observation qu’il utilise, d\u00e9termine une vision ondulatoire ou corpusculaire du r\u00e9sultat observ\u00e9. Il est donc impossible de d\u00e9terminer en m\u00eame temps les deux ph\u00e9nom\u00e8nes, c\u2019est-\u00e0-dire de pr\u00e9ciser exactement la situation spatiale de notre \u00e9lectron en m\u00eame temps que sa vitesse. L’analyste doit faire un choix. De celui-ci d\u00e9pend le r\u00e9sultat observable.<\/span><\/span><\/p>\n

La petite histoire de l’\u00e9lectron confirme, d’une part, que tous les ph\u00e9nom\u00e8nes, de l’infiniment petit \u00e0 l’infiniment grand, sont toujours soumis au jeu de 1’opposition compl\u00e9mentaire et que la conscience v\u00e9cue de cette compl\u00e9mentarit\u00e9 au c\u0153ur des \u00e9v\u00e9nements et de nous-m\u00eames conduit \u00e0 une compr\u00e9hension de l\u2019existence d\u2019un \u00ab principe conciliateur \u00bb, d\u2019un \u00ab tiers inclus \u00bb. L’absence du discernement \u00e9voqu\u00e9, associant compl\u00e9mentairement des syst\u00e8mes apparemment inconciliables, implique de notre part une vision qui ne peut voir le r\u00e9el que sous un seul angle \u00e0 la fois, ou alors sous deux angles que nous ne parvenons pas \u00e0 relier compl\u00e9mentairement faute d\u2019une compr\u00e9hension ou d\u2019une intelligence holistique.<\/span><\/span><\/p>\n

D’autre part, l’\u00e9lectron nous informe aussi que notre vision du monde est in\u00e9vitablement conditionn\u00e9e par l’appareil scientifique utilis\u00e9 pour l’observation et par la forme de l’esprit scientifique de l’\u00e9poque ainsi que par le cerveau du chercheur qui tire les conclusions de ses diverses observations.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab … La physique quantique d\u00e9montre que les observateurs ou op\u00e9rateurs ont une action sur les ph\u00e9nom\u00e8nes observ\u00e9s. \u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab … Dans la th\u00e9orie de la physique quantique, chaque observable physique a plusieurs valeurs possibles. Ces valeurs ont diverses possibilit\u00e9s de se manifester. On appelle onde de probabilit\u00e9 cet ensemble de possibilit\u00e9s existant avant l\u2019interf\u00e9rence de l\u2019action d’un observateur ou d’un op\u00e9rateur r\u00e9sultant d’un acte de mesure. \u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab La physique quantique enseigne que l’acte de mesure abolit la pluralit\u00e9 des valeurs possibles en les actualisant en un seul moment de l\u2019espace-temps. Cette actualisation r\u00e9sulte de l\u2019interf\u00e9rence avec l’action de l’op\u00e9rateur ou observateur. \u00bb <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab On consid\u00e8re d\u00e8s lors que le syst\u00e8me est dans un \u00e9tat o\u00f9 il n\u2019y a qu’une seule valeur. L’actualisation sous la forme d’une seule valeur a \u00e9limin\u00e9 l’immense vari\u00e9t\u00e9 des possibilit\u00e9s .<\/i>.. \u00bb (R. Linssen, \u00ab L\u2019homme transfini \u00bb).<\/span><\/span><\/p>\n

D. La mati\u00e8re est isomorphe \u00e0 une forme d’activit\u00e9 \u00e9nerg\u00e9tique qui s’actualise singuli\u00e8rement quand elle interf\u00e8re avec un appareil r\u00e9cepteur. La couleur par exemple n’est pas propre \u00e0 l’objet seul qui l’\u00e9met, elle est en r\u00e9alit\u00e9 le r\u00e9sultat d’une fr\u00e9quence \u00e9lectromagn\u00e9tique qui interf\u00e8re avec l’appareil r\u00e9cepteur que sont notre m\u00e9canisme oculaire et le territoire c\u00e9r\u00e9bral correspondant pour former l’image d’une couleur pr\u00e9cise. Cette vision color\u00e9e n’existe donc pas en soi dans la nature, elle s’actualise par le ph\u00e9nom\u00e8ne d’interf\u00e9rence o\u00f9 certaines qualit\u00e9s de l’objet, en perturbant l’appareil r\u00e9cepteur, cr\u00e9ent notre image du monde.<\/span><\/span><\/p>\n

L’exemple de la couleur n’est \u00e9videmment pas limitatif, il est appropri\u00e9 aussi aux autres ph\u00e9nom\u00e8nes. Notre vision des choses est donc in\u00e9vitablement conditionn\u00e9e par la structure de nos organes sensoriels et par la complexit\u00e9 du mental discriminatif, en bref par la totalit\u00e9 de notre organisation psycho-physique. Seule la vision par le centre, en amont de toute perception particuli\u00e8re, est libre de tous les conditionnements.<\/span><\/span><\/p>\n

E. La science d\u00e9tourne notre regard des formes ext\u00e9rieures pour attirer notre attention sur les bases invisibles, inapparentes qui fondent les formes que nous percevons naturellement. Il ne nous est pas donn\u00e9 de nous ouvrir naturellement \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9. La science, comme nous l’avons vu, va des formes ext\u00e9rieures \u00e0 un \u00ab r\u00e9el \u00bb invisible. La lucidit\u00e9 int\u00e9rieure nous fait voir, avec d’autres moyens, que nous ne sommes pas ce que nous croyons \u00eatre, qu’il existe, sous-jacent \u00e0 notre moi illusoire, une r\u00e9alit\u00e9 inapparente, insoup\u00e7onnable \u00e0 notre conscience pr\u00e9sente. Une fois encore, \u00e9coutons R. Linssen dans un extrait de son remarquable \u00ab Spiritualit\u00e9 de la mati\u00e8re<\/i> \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab \u2026 La vision ad\u00e9quate de la totalit\u00e9 du r\u00e9el est impossible \u00e0 r\u00e9aliser dans les seules limites de la pens\u00e9e analytique telle que nous l’avons connue. Force nous est, si nous voulons d\u00e9couvrir la r\u00e9alit\u00e9, de d\u00e9passer l’optique dualiste habituelle conditionn\u00e9e par les interf\u00e9rences in\u00e9vitables existant entre l’observateur, les objets observ\u00e9s et les \u00e9chelles d’observations. Il s’agit donc d’op\u00e9rer, dans le processus intime de notre esprit, des transformations d’une telle ampleur qu’il n’est pas exag\u00e9r\u00e9 de parler d’une mutation psychologique. \u00bb <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab … Si je d\u00e9sire observer un \u00e9lectron ou tout autre corpuscule atomique, le faisceau de photon que j’utilise pour le situer \u00e9tant d’une grandeur assez proche de l\u2019\u00e9lectron, agira sur lui, \u00e0 peu pr\u00e8s d’\u00e9gal \u00e0 \u00e9gal, et le perturbera profond\u00e9ment. Je ne pourrai donc constater que ce qui s’est produit apr\u00e8s la perturbation provoqu\u00e9e par mon analyse. \u00bb <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Il y a interaction entre le sujet observateur et l’objet observ\u00e9 <\/i>… \u00bb (R. Linssen)<\/span><\/span><\/p>\n

De cette interaction entre le sujet observateur et l’ \u00ab ext\u00e9riorit\u00e9 \u00e9nerg\u00e9tique \u00bb r\u00e9sulte notre vision du monde. Cette vision du monde est une sorte d’actualisation particuli\u00e8re des multiples potentialit\u00e9s de la mati\u00e8re en interactions avec un appareil r\u00e9cepteur d\u00e9termin\u00e9. La mati\u00e8re se singularise partiellement en fonction de ses interf\u00e9rences avec l’observateur ; ces activit\u00e9s interd\u00e9pendantes actualisent donc des potentialit\u00e9s pr\u00e9cises.<\/span><\/span><\/p>\n

F. La plus importante similitude entre la physique des hautes \u00e9nergies et la m\u00e9taphysique traditionnelle est probablement la notion de l’unit\u00e9 cosmique o\u00f9 tous les ph\u00e9nom\u00e8nes de l’ensemble sont en interaction constante, ils sont solidaires en tant que manifestation de la m\u00eame r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 la fois immanente et transcendante.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab La th\u00e9orie quantique d\u00e9voile par cons\u00e9quent l’intrication essentielle de l’univers. Elle montre que nous pouvons d\u00e9composer le monde en unit\u00e9s infinit\u00e9simales existant de fa\u00e7on autonome. Comme nous p\u00e9n\u00e9trons la mati\u00e8re, nous d\u00e9couvrons qu’elle est constitu\u00e9e de particules, mais celles-ci ne sont pas \u00ab des briques fondamentales \u00bb au sens de D\u00e9mocrite ou de Newton. Ce sont simplement des notions utiles d’un point de vue pratique, mais sans signification fondamentale. Selon les mots m\u00eames de Niels Bohr, \u2018\u2018des particules mat\u00e9rielles isol\u00e9es sont des abstractions, leurs propri\u00e9t\u00e9s n’\u00e9tant d\u00e9finissables et observables qu’\u00e0 travers leur interaction avec les autres syst\u00e8mes\u2019\u2019<\/i>. \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u2026On en est venu \u00e0 percevoir le monde comme un tissu de relations mentales et physiques, dont les \u00e9l\u00e9ments sont d\u00e9finissables seulement dans leur rapport \u00e0 l’ensemble. \u00bb (F. Capra dans Le Tao de la physique)<\/span><\/span><\/p>\n

Pr\u00e9cisons encore qu’il est g\u00e9n\u00e9ralement admis que les particules \u00e9l\u00e9mentaires qui constituent les atomes \u00ab ob\u00e9issent \u00bb aux lois de la m\u00e9canique quantique qui est donc la th\u00e9orie du comportement des particules atomiques. Mais afin d’\u00e9viter toute confusion il n’est peut-\u00eatre pas inutile d’insister sur le fait que le monde du \u00ab quotidien \u00bb, celui dans lequel nous vivons, et qui pourtant est form\u00e9 par ces m\u00eames particules, n’est pas inclus dans le cadre de la th\u00e9orie de la m\u00e9canique quantique. Ce monde du \u00ab quotidien \u00bb s’inscrit dans le cadre de la m\u00e9canique classique, dont les bases ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9es magistralement par Newton et ont pour r\u00e9f\u00e9rence ce qu\u2019il est convenu d\u2019appeler la causalit\u00e9 locale. Toutefois, nous verrons ult\u00e9rieurement que certaines analogies relatives peuvent se pr\u00e9ciser entre certains \u00e9v\u00e9nements quotidiens et la th\u00e9orie quantique.<\/span><\/span><\/p>\n

Nous savons qu’en m\u00e9canique classique qui d\u00e9finit les \u00e9v\u00e9nements que nous pouvons observer quotidiennement, un corps quelconque a des propri\u00e9t\u00e9s dynamiques d\u00e9finies pr\u00e9cis\u00e9ment avant, pendant et apr\u00e8s l’acte de mesure. Nous pouvons, par exemple, d\u00e9finir exactement quelles seront la position et la vitesse de la lune par rapport \u00e0 la terre et cela entre deux mesures distantes dans le temps. Par contre, en m\u00e9canique quantique, la situation est diff\u00e9rente. En effet, une particule atomique, avant l’acte de mesure et apr\u00e8s, n\u2019a pas une propri\u00e9t\u00e9 dynamique d\u00e9finie, elle a au contraire des propri\u00e9t\u00e9s dites \u00ab incertaines \u00bb ou \u00ab fluctuantes \u00bb. C’est seulement lorsqu’on observe la particule qu’elle acquiert une propri\u00e9t\u00e9 dynamique d\u00e9finie mais impr\u00e9visible. La seule chose pr\u00e9visible est la probabilit\u00e9 que la particule aura une valeur particuli\u00e8re quand nous l’observerons, quand nous la mesurerons. Le monde quantique se d\u00e9termine via une causalit\u00e9 statistique non-locale.<\/span><\/span><\/p>\n

La m\u00e9canique quantique nous enseigne qu’une particule atomique se comporte comme une onde quand nous ne la mesurons pas, elle n’a donc pas de position d\u00e9finie dans ce cas de figure. La position de la particule ne se localise pr\u00e9cis\u00e9ment que lorsque nous l’observons \u00e0 l’aide d’un \u00e9cran d\u00e9tecteur. La probabilit\u00e9 que la particule soit dans une r\u00e9gion plus ou moins pr\u00e9cise de l’\u00e9cran d\u00e9tecteur est li\u00e9e \u00e0 l’intensit\u00e9 de l’onde dans cette r\u00e9gion. L’\u00e9tat ind\u00e9fini dans lequel se trouve la particule avant l’observation s’appelle g\u00e9n\u00e9ralement la fonction d’onde de la particule. La transformation de cet \u00e9tat ind\u00e9fini en un \u00e9tat dans lequel la propri\u00e9t\u00e9 dynamique de la particule est maintenant d\u00e9finie pendant l’acte de mesure ou d’observation est appel\u00e9 \u00ab collapse \u00bb ou aussi \u00ab r\u00e9duction \u00bb de la fonction d’onde.<\/span><\/span><\/p>\n

C’est ici que la m\u00e9canique quantique s’\u00e9carte de notre quotidien. En effet, nous constatons que les particules se manifestent sous forme d’ondes ind\u00e9finies quand nous ne les observons pas, et sous formes corpusculaires (r\u00e9duction d’onde) quand on les observe. Dans le quotidien, que j’observe ou non ma voiture, elle reste toujours une voiture avec des propri\u00e9t\u00e9s parfaitement d\u00e9finies que l’observation ou l’inobservation n’affecte nullement. En m\u00e9canique quantique la situation est extr\u00eamement diff\u00e9rente puisque avant l\u2019acte de mesure les propri\u00e9t\u00e9s dynamiques de la particule n’ont pas de valeur d\u00e9finie, elles n’acqui\u00e8rent une valeur d\u00e9finie que pendant l’acte d’observation.<\/span><\/span><\/p>\n

Les rapprochements du quotidien avec la th\u00e9orie quantique tiennent au fait que notre vision du monde et de nous-m\u00eames est la r\u00e9sultante d’un acte d’observation o\u00f9 nous ne percevons pas la chose elle-m\u00eame mais, plus exactement, nous percevons le r\u00e9sultat d’une somme d’interf\u00e9rences entre certaines propri\u00e9t\u00e9s \u00e9nerg\u00e9tiques de la mati\u00e8re \u2013 qui a priori existent ind\u00e9pendamment de l’acte d’observation \u2013 et nos m\u00e9canismes sensoriels et mentaux.<\/span><\/span><\/p>\n

Les exemples de la chaleur, du son et de la couleur sont significatifs. Il existe un mouvement, une activit\u00e9 \u00e9nerg\u00e9tique ind\u00e9pendante de l’observateur, mais les propri\u00e9t\u00e9s de ces mouvements g\u00e9n\u00e9raux de la mati\u00e8re acqui\u00e8rent des valeurs d\u00e9finies seulement quand elles p\u00e9n\u00e8trent dans les m\u00e9canismes d\u00e9tecteurs du sujet observateur. Alors seulement nous pouvons parler du chaud ou du froid, du son, de la couleur, le reste, sans l’intervention de l’observateur, s\u2019apparentes \u00e0 des activit\u00e9s mol\u00e9culaires (chimiques) et \u00e9lectroniques.<\/span><\/span><\/p>\n

Notons encore que l’activit\u00e9 \u00e9nerg\u00e9tique de la mati\u00e8re ne peut actualiser ses multiples potentialit\u00e9s que par \u00e9change d’\u00e9nergie avec son environnement. En effet, dans le vide pas de mouvement mol\u00e9culaire possible, donc pas d’onde sonore possible (l’onde sonore \u00e9tant une vibration d\u00e9termin\u00e9e des mol\u00e9cules d’air) et ainsi pas d’interf\u00e9rence avec un \u00e9ventuel appareil r\u00e9cepteur pour former la sensation de l’existence du son. De m\u00eame la couleur d’un objet est caract\u00e9ris\u00e9e par une longueur d’onde pr\u00e9cise et une fr\u00e9quence vibratoire sp\u00e9cifique qui se manifeste par interf\u00e9rence avec un rayonnement \u00e9lectromagn\u00e9tique qui lui est ext\u00e9rieur et qui, le frappant singuli\u00e8rement, excitent ses \u00e9lectrons p\u00e9riph\u00e9riques. C’est \u00e9videmment l’appareil r\u00e9cepteur (m\u00e9canisme oculaire) qui d\u00e9termine l’image de la couleur en interf\u00e9rant avec l’onde \u00e9mise par l’objet. L’objet se manifeste donc partiellement sous la forme d’onde parce qu’il a fait un \u00e9change \u00e9nerg\u00e9tique avec un rayonnement qui lui est ext\u00e9rieur. Les propri\u00e9t\u00e9s du monde ext\u00e9rieur nous p\u00e9n\u00e8trent continuellement, mais nous ne pouvons les percevoir, les interpr\u00e9ter que via nos prismes sensoriels et mentaux qui sont de v\u00e9ritables transducteurs d’\u00e9nergie. En fait, seule cette \u00c9nergie existe ind\u00e9pendamment de nos perceptions, de nos repr\u00e9sentations propres, intimes et exclusives.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Tous les sens, tels que la vue, l’odorat, l’ou\u00efe, sont des transducteurs transformant, en chaque minute, des milliers de messages photoniques en messages \u00e9lectroniques. Finalement, ces milliers de messages \u00e9lectroniques seront transform\u00e9s par les neurones transducteurs et stimuli mentaux ad\u00e9quats aux perceptions sensorielles.<\/i> \u00bb (R. Linssen)<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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