{"id":18113,"date":"2019-11-13T23:03:20","date_gmt":"2019-11-13T22:03:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=18113"},"modified":"2019-11-13T23:03:20","modified_gmt":"2019-11-13T22:03:20","slug":"par-ou-commencer-dans-la-vie-spirituelle-par-robert-powell","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/par-ou-commencer-dans-la-vie-spirituelle-par-robert-powell\/","title":{"rendered":"Par o\u00f9 commencer dans la vie spirituelle\u00a0? par Robert Powell"},"content":{"rendered":"

(Traduction libre)<\/i><\/span><\/span><\/p>\n


\nNous parlons avec d\u00e9sinvolture de la n\u00e9cessit\u00e9 d’une orientation plus \u00ab\u00a0spirituelle\u00a0\u00bb dans la vie. Qu’entend-on vraiment par l\u00e0 ? Le mot \u00ab\u00a0spirituel \u00bb est difficile \u00e0 d\u00e9finir parce que notre exp\u00e9rience ordinaire ne l\u2019atteint pas. La spiritualit\u00e9 n’a rien \u00e0 voir avec les doctrines, les croyances, la soi-disant pratique spirituelle ou les syst\u00e8mes philosophiques. Une vie spirituelle ne consiste pas \u00e0 parler sans fin de la r\u00e9alit\u00e9, mais \u00e0 y go\u00fbter\u00a0; tout comme lire un menu n’est pas la m\u00eame chose que d\u00e9guster. La meilleure description de la spiritualit\u00e9 est de dire qu’elle commence par la connaissance de soi, par \u00eatre conscient de ses pens\u00e9es, de ses d\u00e9sirs, de ses peurs, de ses motivations\u00a0; bref, de l’ensemble de la machinerie de l’esprit.<\/span><\/span><\/p>\n


\nQuelles sont les qualifications essentielles d’une telle orientation ? D’abord, l’honn\u00eatet\u00e9 ; honn\u00eatet\u00e9 totale envers soi-m\u00eame, sinon avec les autres. Deuxi\u00e8mement, s\u2019interroger, avoir un v\u00e9ritable esprit d’investigation. Pourquoi ne s’int\u00e9resser qu’\u00e0 l’espace ext\u00e9rieur \u2013 qui est le \u00ab\u00a0monde \u00bb \u2013 comme nous le faisons tous, et non \u00e0 l’espace int\u00e9rieur, qui est nous-m\u00eame ? C’est donc par l\u00e0 qu’il faut commencer. Si nous d\u00e9butons ainsi, nous d\u00e9couvrons qu\u2019un mouvement commence \u00e0 prendre place, que nous sommes en voyage dans une aventure sans fin. Et plus nous l\u2019approfondissons, plus nous p\u00e9n\u00e9trons dans un nouveau type d’\u00e9nergie vibrante. C’est cette \u00e9nergie qui jouera le facteur principal de transformation. Nous devons cependant nous abandonner totalement \u00e0 cette \u00e9nergie pour que le miracle se produise.<\/span><\/span><\/p>\n


\nTroisi\u00e8mement, le sentiment qu\u2019il y a urgence \u00e0 se conna\u00eetre, surtout lorsque nous savons que le moi est un facteur central dans ce qui se passe dans le monde, et que l\u2019on en voit les m\u00e9faits caus\u00e9s par l\u2019ignorance et la m\u00e9connaissance du m\u00e9canisme par lequel nous sommes toujours responsables de notre propre malheur et, par extension, de la grande mis\u00e8re qui frappe g\u00e9n\u00e9ralement le monde. Nous verrons, ainsi, l’urgence d’y mettre fin et la n\u00e9cessit\u00e9 de percevoir la mani\u00e8re dont l’ego cr\u00e9e les probl\u00e8mes dans le monde.<\/span><\/span><\/p>\n


\nCes trois facteurs, me semble-t-il, sont essentiels pour d\u00e9buter dans la vie spirituelle, pour mettre de l’ordre dans sa maison\u00a0; et leur importance n’est pas n\u00e9cessairement dans l’ordre donn\u00e9 ici. En fait, ces trois facteurs ont la m\u00eame importance !<\/span><\/span><\/p>\n

Donc, si nous r\u00e9pondons \u00e0 ces exigences et si en nous r\u00e9side l’urgence essentielle \u00e0 comprendre sa vie, qui actuellement n\u2019est qu\u2019une farce insignifiante, alors nous commencerons vraiment \u00e0 apprendre. Cet apprentissage est un processus qui a un d\u00e9but mais pas de fin. Et si nous avons de la chance \u2013 il n’y a aucune garantie en la mati\u00e8re \u2013 nous pourrons go\u00fbter \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 et arriver \u00e0 une vision de la vie qui est \u00e0 la fois d’une beaut\u00e9 exquise et d’une simplicit\u00e9 d\u00e9sarmante. Du point de vue conventionnel, c’est simplement absurde, parce que le monde entier est sans dessus dessous sous tous ses aspects. En outre, du fait que la nouvelle vision du monde ne peut, par aucun effort d’imagination, se r\u00e9concilier avec celle g\u00e9n\u00e9ralement admise \u2013 vision qu’il faut totalement rejeter tant elle est fausse \u2013 nous sommes alors automatiquement consid\u00e9r\u00e9s comme r\u00e9volutionnaires, et m\u00eame comme intransigeants.<\/span><\/span><\/p>\n

Bien que cette d\u00e9couverte soit individuelle, il ne s’agit pas d’une nouvelle d\u00e9couverte pour l’humanit\u00e9. Il y a au moins trois mille ans, en Inde, certains \u00ab\u00a0rishis \u00bb (voyants) discutaient de leur vision de la vie avec leurs disciples. Ces discours ont ensuite \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9s dans les \u00ab\u00a0\u00c9critures \u00bb, les V\u00e9das et les Upanishads. Les Upanishads ont \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s l’enseignement le plus r\u00e9volutionnaire qui soit. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu’\u00e0 premi\u00e8re vue, elle est si peu plausible pour les non-initi\u00e9s, qu\u2019\u00e0 chaque fois que cette r\u00e9alit\u00e9 est red\u00e9couverte par un individu, elle ne rencontre pas de r\u00e9ponse sympathique de la part de la soci\u00e9t\u00e9 \u2013 si tant est qu’il y ait une r\u00e9ponse\u00a0! Elle n\u2019est d\u2019ailleurs pas plus associ\u00e9e, dans l’esprit des gens, \u00e0 ce qui est probablement l’enseignement de la sagesse le plus ancien. Les nouveaux aper\u00e7us sont tout simplement tellement \u00ab \u00e9loign\u00e9s \u00bb, trop \u00e9loign\u00e9s de l’\u00e9ventail des exp\u00e9riences quotidiennes, pour \u00eatre s\u00e9rieusement consid\u00e9r\u00e9s. Ainsi, nous oublions compl\u00e8tement qu’il s’agit d’une reconfirmation des intuitions divulgu\u00e9es et d\u00e9velopp\u00e9es dans les diff\u00e9rentes Upanishads.<\/span><\/span><\/p>\n


\nVivre en harmonie avec ces v\u00e9rit\u00e9s signifie un \u00ab divorce \u00bb avec la vie telle qu’elle est g\u00e9n\u00e9ralement v\u00e9cue\u00a0; c\u2019est un d\u00e9sengagement total avec tout ce qui nous tient et limite notre libert\u00e9 int\u00e9rieure. D’une part, cela signifie la fin de toutes les attentes, grandes et petites, sauf sur le plan pratique et technologique. A-t-on d\u00e9j\u00e0 essay\u00e9 de vivre sans aucune attente ? Alors la vie est totalement concentr\u00e9e dans le moment pr\u00e9sent, sans qu’aucune \u00e9nergie ne soit gaspill\u00e9e \u00e0 sp\u00e9culer sur l’avenir ou \u00e0 ruminer le pass\u00e9, \u00ab\u00a0ce qui aurait d\u00fb ou aurait pu \u00eatre\u00a0\u00bb. Un tel fonctionnement, strictement dans l\u2019\u00ab\u00a0ici et maintenant\u00a0\u00bb, donne cette \u00e9nergie particuli\u00e8re d’apprendre et de continuer \u00e0 apprendre. Par \u00ab\u00a0apprentissage \u00bb, nous entendons une vision de la totalit\u00e9 de notre existence \u00e0 chaque instant, sans jamais accumuler d’informations ou d’images dans nos banques de m\u00e9moire. Au d\u00e9but, une telle vision sans arri\u00e8re-plan, sans souvenirs, est sporadique, assez superficielle, et il est facile de retomber au niveau de la pens\u00e9e, qui est dans le mouvement du temps. Cependant, si l’int\u00e9r\u00eat n\u00e9cessaire est maintenu, et donc le flux d’\u00e9nergie n\u00e9cessaire, la conscience devient plus intense et plus \u00e9tendue, jusqu’\u00e0 un stade o\u00f9 toute rechute n\u2019est plus possible. En termes chr\u00e9tiens orthodoxes, nous sommes toujours \u00ab\u00a0sauv\u00e9\u00a0\u00bb, mais, essentiellement, nous ne sommes pas diff\u00e9rent de ce que nous avons toujours \u00e9t\u00e9, sauf que nous nous sommes r\u00e9veill\u00e9s du sommeil profond du monde de l’espace et du temps, dans l’\u00e9tat \u00ab\u00a0\u00e9veill\u00e9\u00a0\u00bb de la r\u00e9alit\u00e9 intemporelle, dans lequel tous les objets et concepts qui compliquaient auparavant notre vie sont vus comme le film irr\u00e9el d\u2019\u00e9v\u00e9nements projet\u00e9s par l\u2019esprit-pens\u00e9e. L’existence de la r\u00e9alit\u00e9 subjective de ce film pour l’\u00ab\u00a0individu\u00a0\u00bb n’est cependant pas ni\u00e9e ; elle est accept\u00e9e comme un fait d’existence dualiste, mais nous ne lui attribuons plus la r\u00e9alit\u00e9 objective en s’y identifiant : nous sommes simplement et strictement t\u00e9moin, l’intelligence qui t\u00e9moigne. Tout ce qui se passe se d\u00e9roule \u00e0 l’int\u00e9rieur de cette intelligence, mais cette intelligence elle-m\u00eame n’est soumise \u00e0 rien ; elle est donc enti\u00e8rement libre et \u00e9ternellement en paix.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(Traduction libre) Nous parlons avec d\u00e9sinvolture de la n\u00e9cessit\u00e9 d’une orientation plus \u00ab\u00a0spirituelle\u00a0\u00bb dans la vie. Qu’entend-on vraiment par l\u00e0 ? Le mot \u00ab\u00a0spirituel \u00bb est difficile \u00e0 d\u00e9finir parce que notre exp\u00e9rience ordinaire ne l\u2019atteint pas. 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