{"id":18127,"date":"2019-12-07T15:00:04","date_gmt":"2019-12-07T14:00:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=18127"},"modified":"2020-02-01T18:38:01","modified_gmt":"2020-02-01T17:38:01","slug":"le-bonheur-ultime-une-conversation-avec-robert-adams","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-bonheur-ultime-une-conversation-avec-robert-adams\/","title":{"rendered":"Le bonheur ultime. Une conversation avec Robert Adams"},"content":{"rendered":"

Traduction libre<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Robert Adams : Il y a une chose dont je peux vous assurer. Tout va bien ! Tout se d\u00e9roule comme il faut ! Je peux vous dire qu’il n’y a vraiment rien qui cloche nulle part. Si vous pensez que vous avez un probl\u00e8me ; l’erreur est l\u00e0 : penser que vous avez un probl\u00e8me. Lorsque vous arr\u00eaterez de penser, tout ira bien !<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Tout ne se passe-t-il pas bien pendant que vous pensez ?<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

R : Bien s\u00fbr, mais vous ne le savez pas. Certains d’entre nous ne le pensent pas et disent : \u00ab J’ai un probl\u00e8me \u00bb, ou \u00ab Je suis impliqu\u00e9 dans quelque chose que je ne peux pas g\u00e9rer et qui est plus grand que moi \u00bb, ou \u00ab Quelque chose me fait mal \u00bb, ou \u00ab Je suis en col\u00e8re \u00bb. Mais je peux vous assurer qu’il n’y a rien de mal \u00e0 cela ! Tout ce que vous avez \u00e0 faire c\u2019est de vous observer. D\u00e8s que votre esprit commence \u00e0 penser au-dessus de votre nez, attrapez-le \u2013 pas votre nez, mais vos pens\u00e9es. Vous pouvez aussi saisir votre nez si vous voulez [rires]. Attrapez vos pens\u00e9es avec votre esprit et arr\u00eatez-les par tous les moyens, soit en les observant, soit en pratiquant l’auto-investigation et en vous demandant pour qui elles se produisent. Quoi que vous fassiez, ne vous permettez pas de penser. Si votre esprit ne pense pas, vous serez extr\u00eamement heureux. Vous vivrez un bonheur incomparable.<\/span><\/span><\/p>\n

Certains me demandent : \u00ab Robert, pourquoi ne parlez-vous pas, tout le temps, de la plus haute v\u00e9rit\u00e9 ? \u00bb D’autres me demandent de parler de mani\u00e8re qu’ils comprennent de quoi je parle [rires]. Voil\u00e0 donc le dilemme. Je fais ce que j’ai \u00e0 faire. Je ne pr\u00e9vois rien. Tout est improvis\u00e9. Je ne fais aucune r\u00e9p\u00e9tition.<\/span><\/span><\/p>\n

Un homme m’a appel\u00e9 hier pour me dire qu’il pratiquait depuis deux semaines, qu’il avait suivi un s\u00e9minaire et pay\u00e9 sept cents dollars, et qu’il n’est toujours pas r\u00e9alis\u00e9. Je re\u00e7ois des appels comme \u00e7a tout le temps. Ce que vous me dites d\u00e9termine la r\u00e9ponse que je vous donne. Mais il y a une r\u00e9ponse standard. Pensez \u00e0 la question, \u00ab Quand vais-je r\u00e9aliser le soi ? \u00bb Avant de r\u00e9pondre \u00e0 cette question, je demande : \u00ab Dites-moi ce que vous entendez par \u201cje\u201d \u00bb. Puis je demande : \u00ab Qu’entendez-vous par \u201cr\u00e9alisation de soi\u201d \u00bb ? D’habitude, ils se taisent, alors finalement je les questionne : \u00ab Pour vous, qui est ce \u201cJe\u201d ? Qui veut se r\u00e9aliser ? \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Si vous ne pouvez rien faire d’autre, abandonnez-vous \u00e0 la conscience. Par abandon, j’entends l’abandon de votre ego, de vos probl\u00e8mes, de vos \u00e9motions, de vos peurs, de vos frustrations et de votre col\u00e8re. Abandonnez tout \u00e7a. Demandez \u00e0 la Conscience de s\u2019occuper d\u2019eux.<\/span><\/span><\/p>\n

Ne vous laissez pas emporter par vos \u00e9motions. Arr\u00eatez-vous en plein milieu et regardez. Observez les \u00e9motions qui vous gouvernent. Observez vos peurs qui vous contr\u00f4lent. Observez votre col\u00e8re se lever. N’essayez pas de l’arr\u00eater, regardez et observez. Regardez intelligemment et r\u00e9alisez qui se met en col\u00e8re. Ce n’est pas vous. Ce n’est m\u00eame pas votre ego parce qu’il n’y a pas d’ego. Ce n’est pas votre corps parce qu’il n’y a pas de corps. Ce n’est pas votre esprit parce qu’il n’y a pas d’esprit. Alors, qu’est-ce qui vous met en col\u00e8re ? Rien !<\/span><\/span><\/p>\n

Je parlais de tous ces appels que je re\u00e7ois. Les gens me demandent aussi ce que je pense de tel ou tel enseignant, de telle ou telle personne, ou pourquoi ne devraient-ils pas aller voir d’autres enseignants ? Je ne sais vraiment pas quoi r\u00e9pondre. Vous devez faire ce que vous avez \u00e0 faire ; mais je peux vous dire que plus vous consulterez de gens, plus vous deviendrez confus. Je m’en fiche si vous ne revenez plus jamais ici parce que je ne cherche rien.<\/span><\/span><\/p>\n

Si vous trouvez un enseignant pour qui vous semblez avoir une affinit\u00e9, vous devriez rester dans les parages pendant un certain temps. Si vous courez d’enseignant en enseignant, vous deviendrez totalement confus. Chaque enseignant a sa place. Vous serez attir\u00e9 par la personne avec qui vous devez \u00eatre aussi longtemps que n\u00e9cessaire. Cela d\u00e9pend de l’endroit o\u00f9 se trouve votre conscience.<\/span><\/span><\/p>\n

Q: Robert, dans toute la litt\u00e9rature spirituelle, il y a des distinctions entre un cheminement graduel et l’illumination instantan\u00e9e. Je n\u2019arrive pas \u00e0 m\u2019y retrouver dans tout ce qu\u2019on raconte sur le cheminement par \u00e9tapes. \u00c7a n’a aucun sens pour moi.<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

R: Qu’est-ce qui vous \u00e9chappe ?<\/span><\/span><\/p>\n

Q: Juste l’id\u00e9e de passer d’une \u00e9tape \u00e0 l’autre.<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

R: C’est pour la personne qui fait des efforts. La v\u00e9rit\u00e9, c’est qu’il n’y a rien \u00e0 traverser. Il semble que certaines personnes, qui ont besoin de comprendre ces choses et de faire des recherches par elles-m\u00eames, seront aid\u00e9es par voir d’o\u00f9 elles viennent. Vous n’en avez peut-\u00eatre pas besoin.<\/span><\/span><\/p>\n

Q: L’\u00e9tat de bonheur dont vous parlez, je ne l’appellerais pas bonheur. L’\u00e9tat semble bien au-dessus du bonheur. Le bonheur est le contraire de la tristesse.<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

R: Vous avez raison.<\/span><\/span><\/p>\n

Q: La tristesse pourrait m\u00eame venir dans cet \u00e9tat o\u00f9 vous \u00eates et ce ne serait que quelque chose qui se passe sans identification.<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

R: Vous avez raison. Par exemple, je peux pleurer \u00e0 un enterrement, mais je vois qui pleure. Je peux avoir de la tristesse si je le veux, mais je ne suis jamais vraiment triste.<\/span><\/span><\/p>\n

Q: L’\u00e9tat d’esprit non-identifi\u00e9, c’est vraiment ce qui s’en rapproche le plus, n’est-ce pas ?<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

R: C’est vrai. Je cherche des mots pour d\u00e9crire les choses. Plus important encore, le bonheur total est toujours l\u00e0. Ce n’est pas le bonheur humain. Pour que la plupart des gens soient heureux, il faut qu’une personne, un lieu ou une chose soit impliqu\u00e9 dans leur bonheur. Dans le vrai bonheur, il n’y a rien d’impliqu\u00e9. C’est un \u00e9tat naturel. Vous resterez dans cet \u00e9tat pour toujours.<\/span><\/span><\/p>\n

Q: Du point de vue de la pratique, j’ai remarqu\u00e9 que, quel que soit l’\u00e9tat dans lequel je me trouve, le probl\u00e8me est de savoir si je suis pr\u00eat \u00e0 le laisser tomber. Est-il important pour moi de rester dans mon \u00e9tat \u00e9motionnel ? La r\u00e9ponse est qu’il n’y a rien que vous puissiez faire de toute fa\u00e7on comme cela va-et-vient.<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

R: Agissez comme s’il y avait quelque chose que vous pouvez faire, m\u00eame si vous ne pouvez rien faire. Si vous passiez devant un homme affam\u00e9 dans la pi\u00e8ce, ne pensez pas qu’il n’y a rien que vous puissiez faire. Donnez-lui un morceau de pain.<\/span><\/span><\/p>\n

Q: Mais dans cet \u00e9tat d’esprit qui surgit, les \u00e9motions qui surgissent, les perceptions qui surgissent, il n’y a rien que vous puissiez faire.<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

R: Sauf observer. Il suffit de regarder. Il suffit d’observer. Une autre chose \u00e0 consid\u00e9rer est ceci : si vous \u00e9tiez ici en tant que visiteur, n’ayant qu’une seule rencontre avec moi, et que vous ne me reverriez plus jamais, je vous exposerais la v\u00e9rit\u00e9 la plus \u00e9lev\u00e9e et je partirais. Vous diriez \u00e0 quel point c’est g\u00e9nial. Mais quand je vous vois deux fois par semaine ou plus, je commence \u00e0 bien vous conna\u00eetre, et tout ce que je dis, c’est pour vous aider \u00e0 grandir parce que c’est ce qu’il vous faut \u00e0 ce moment-l\u00e0, puisque je suis r\u00e9guli\u00e8rement pr\u00e8s de vous. Ramana Maharshi, n\u2019exposait pas tout le temps la v\u00e9rit\u00e9 absolue aux d\u00e9vots qui \u00e9taient pr\u00e8s de lui. Il leur parlait du quotidien, s’enqu\u00e9rant de leur bien-\u00eatre, de leur sant\u00e9, de leurs probl\u00e8mes et leur donnait des conseils pratiques. Il ne leur disait pas : \u00ab Rien n’a d’importance parce que rien n’existe. \u00bb Ils avaient des probl\u00e8mes \u00e0 g\u00e9rer, alors il leur parlait d’une mani\u00e8re pratique.<\/span><\/span><\/p>\n

Q: Si nous ne voyons pas de progr\u00e8s en nous-m\u00eames et que nous nous trouvions continuellement contrari\u00e9s, nous ne devrions pas laisser cela nous d\u00e9ranger ?<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

R: Continuez \u00e0 observer, continuez \u00e0 regarder, continuez \u00e0 vous concentrer sur le Soi, et il n’y aura personne pour demander qui est d\u00e9rang\u00e9 ou qui ne l’est pas. Vous ne posez une telle question que lorsque votre attention se porte plus sur le d\u00e9rangement que sur le Soi. Si vous d\u00e9placez votre attention sur le Soi, voyez ce qui se passe.<\/span><\/span><\/p>\n

Q: La question est de savoir si c’est graduel.<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

R: Pour certaines personnes. Cela d\u00e9pend du temps que vous lui consacrez.<\/span><\/span><\/p>\n

Q: On ne peut pas \u00e9liminer nos \u00e9motions. Quand je vais travailler parfois, j’y trouve une telle intensit\u00e9 l\u00e0-bas, o\u00f9 des gens qui s’engueulent, et je me laisse prendre au pi\u00e8ge. Bien s\u00fbr, je m\u2019en rends compte, g\u00e9n\u00e9ralement apr\u00e8s coup, en me demandant : \u00ab Est-ce que \u00e7a va dispara\u00eetre graduellement si je demeure en moi, ou est-ce que je m’\u00e9veillerai soudainement un jour ? \u00bb<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

R: Le matin, lorsque vous ouvrez les yeux pour la premi\u00e8re fois, c’est le moment de travailler sur vous-m\u00eame. Posez-vous la question : \u00ab Qui suis-je ? Comment suis-je arriv\u00e9 ici ? \u00bb R\u00e9conciliez-vous avec vous-m\u00eame. Si vous faites cela au premier r\u00e9veil, toute la journ\u00e9e sera bonne, sans ces probl\u00e8mes. Mais n’allez pas directement au travail. Levez-vous une heure plus t\u00f4t s’il le faut. Voyez ce que vous \u00eates et r\u00e9alisez la v\u00e9rit\u00e9. Concentrez-vous sur vous-m\u00eame. Demandez-vous : \u00ab Qui suis-je ? \u00bb et attendez. Concentrez-vous sur la source du \u00ab Je Suis \u00bb, ou dites vous : \u00ab Je Suis, Je Suis \u00bb, puis allez travailler. Ensuite, vous verrez des changements. Vous d\u00e9velopperez un pouvoir que vous emporterez avec vous tout au long de la journ\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

Q: Suivre ce \u00ab Je \u00bb jusqu’\u00e0 sa source, trouver le \u00ab Je \u00bb par l’auto-investigation et y demeurer semble signifier la non-existence, \u00eatre de nulle part (statelessness).<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

R: Ne vous inqui\u00e9tez pas d’\u00eatre inexistant. Observez simplement le \u00ab Je \u00bb et observez-le entrer dans le c\u0153ur.<\/span><\/span><\/p>\n

Q: Ce n’est donc pas tant en suivant quelque chose\u2026 est-ce que \u00e7a arrive tout seul ?<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

R: \u00c7a arrive tout seul.<\/span><\/span><\/p>\n

Q: Quand je contemple \u00ab Je Suis \u00bb, est-ce que cela signifie que je suis d\u00e9j\u00e0 le Soi ?<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

R: Oui, c’est vrai.<\/span><\/span><\/p>\n

Q: Robert, est-ce parce que nous croyons au concept que nous ne sommes pas le Soi que le fait qu’effectivement nous demeurons dans le Soi tout le temps nous \u00e9chappe. Comme Ramesh Balsekar l’a dit, nous doutons que nous ne sommes pas le Soi, mais la v\u00e9rit\u00e9 est que nous l’avons toujours \u00e9t\u00e9.<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

R: Exactement. Quand nous ne voyons pas cela, nous passons par tous ces probl\u00e8mes et jouons \u00e0 tous ces jeux, jusqu’\u00e0 ce que nous r\u00e9alisions que nous sommes le Soi. Alors, c’est tout.<\/span><\/span><\/p>\n

Q: Si nous n’avons pas r\u00e9alis\u00e9 le Soi et que nous r\u00e9p\u00e9tions : \u00ab Je Suis ! Je Suis ! \u00bb, n\u2019est-ce pas semblable \u00e0 la r\u00e9p\u00e9tition d\u2019un perroquet ?<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

R: Ce n’est pas une r\u00e9p\u00e9tition de perroquet si vous le r\u00e9p\u00e9t\u00e9 avec votre respiration. Quand vous inspirez, dites \u00ab Je \u00bb. Quand vous expirez, dites \u00ab Suis \u00bb. Un changement subtil d’\u00e9nergie se produit \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’\u00catre, et vous devenez plus paisible, plus calme, et bient\u00f4t vous perdez toute identification avec votre corps et votre esprit. Vous restez alors en tant que \u00ab Je Suis \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Q: Robert, quand nous pratiquons l’auto-investigation, c’est le premier pas pour trouver le \u00ab Je \u00bb. Quand nous d\u00e9veloppons le sentiment de r\u00e9sider dans le \u00ab Je \u00bb, il n’y a plus de grand besoin d’investiguer car nous y r\u00e9sidons directement.<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

R: L’auto-investigation n’a pas de commencement. Si vous pratiquez \u00ab Qui suis-je \u00bb, cela semble simple, mais c’est tr\u00e8s puissant. Dites seulement : \u00ab Qui suis-je ? \u00bb, faites une pause, puis r\u00e9p\u00e9tez : \u00ab Qui suis-je ? \u00bb Ne r\u00e9pondez jamais \u00e0 la question. Il suffit de r\u00e9p\u00e9ter : \u00ab Qui suis-je ? \u00bb Quelque chose finira par arriver.<\/span><\/span><\/p>\n

Q: Si vous d\u00e9veloppez le sentiment de r\u00e9sider en soi, vous pouvez observer les \u00e9tats aller et venir, regarder l’identification de l’ego, et alors l’auto-investigation n’est plus n\u00e9cessaire.<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

R: Si vous demeurez dans le Soi, il n’y a pas d’ego \u00e0 regarder \u2013 il n’y a que le Soi. Vous observez l’ego avec l’esprit, pas avec le Soi. Si vous demeurez dans le Soi, il n’y a rien d’autre. C’est fini pour vous. Vous \u00eates cuits. Tout le reste est de l’esprit. Quand je dis demeurez dans le Soi, je veux dire oubliez tout et soyez vous-m\u00eame. Il n’y a rien d’autre \u00e0 savoir \u00e0 ce stade.<\/span><\/span><\/p>\n

Cet article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans le num\u00e9ro d’automne de Inner Directions, 1995.<\/em><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traduction libre Robert Adams : Il y a une chose dont je peux vous assurer. Tout va bien ! Tout se d\u00e9roule comme il faut ! Je peux vous dire qu’il n’y a vraiment rien qui cloche nulle part. Si vous pensez que vous avez un probl\u00e8me ; l’erreur est l\u00e0 : penser que vous […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":18123,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1482],"tags":[],"class_list":["post-18127","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-adams-robert"],"yoast_head":"\nLe bonheur ultime. 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