{"id":18148,"date":"2020-01-13T05:01:06","date_gmt":"2020-01-13T04:01:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=18148"},"modified":"2020-01-13T05:01:06","modified_gmt":"2020-01-13T04:01:06","slug":"trouver-la-verite-a-travers-le-miroir-des-relations-par-krishnamurti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/trouver-la-verite-a-travers-le-miroir-des-relations-par-krishnamurti\/","title":{"rendered":"Trouver la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 travers le miroir des relations par Krishnamurti"},"content":{"rendered":"

Supposez qu’hier ma femme m’ait dit quelque chose, se soit moqu\u00e9e de moi, m’ait fait du chantage, ou qu’elle ait \u00e9t\u00e9 contente de moi, m’ait donn\u00e9 du r\u00e9confort, etc., la pens\u00e9e a construit une image \u00e0 son propos. Et je vis selon cette image, elle fait de m\u00eame, par rapport \u00e0 l’image qu’elle se fait de moi. Donc je me dis, pourquoi la pens\u00e9e proc\u00e8de-t-elle ainsi? Ne r\u00e9pondez pas encore, s’il vous pla\u00eet, donnez-moi deux minutes pour aborder le sujet. Vous ne pouvez le faire que si vous n’avez pas d’id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues \u00e0 ce sujet, si vous ne dites pas \u00ab ceci c’est comme \u00e7a, et \u00e7a c’est comme \u00e7a \u00bb, en vous pr\u00e9cipitant tout de suite sur les mots. Donc, nous devons d\u00e9couvrir pourquoi la pens\u00e9e agit ainsi.<\/span><\/span><\/p>\n

Elle le fait parce qu’elle trouve une s\u00e9curit\u00e9 dans l’image. Je suis en s\u00e9curit\u00e9 dans l’image de ma femme. Attendez un instant, contentez-vous d’\u00e9couter. Mon pays \u2013 d’accord? \u2013 s\u00e9curit\u00e9, mon groupe, s\u00e9curit\u00e9. L’image que je me suis cr\u00e9\u00e9e au sujet du groupe, ou de la nation, ou l’image que je me suis faite, que j’ai cr\u00e9\u00e9e \u00e0 travers l’endoctrinement religieux \u2013 qu’il s’agisse du Christ ou des dieux hindous. Et donc la pens\u00e9e cr\u00e9e de telles images parce qu’elle y trouve de la s\u00e9curit\u00e9. Que cette s\u00e9curit\u00e9 se trouve dans la n\u00e9vrose, les croyances n\u00e9vrotiques, ou dans une belle image virtuelle, le processus est le m\u00eame. La pens\u00e9e trouve de la s\u00e9curit\u00e9, en veut, mais pourquoi?<\/span><\/span><\/p>\n

Un auditeur : <\/b>Il me semble que la pens\u00e9e veut survivre, la pens\u00e9e est transitoire et donc cherche la s\u00e9curit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Krishnamurti : <\/b>Oui, Monsieur, poursuivez, ne vous arr\u00eatez pas l\u00e0. Vous avez dit quelque chose, enqu\u00eatez, avancez. \u00cates-vous s\u00fbr de ce que vous dites? Ne th\u00e9orisez pas \u00e0 ce sujet. Sauf \u00e0 parler \u00e0 partir des faits, le reste n’a pas de signification.<\/span><\/span><\/p>\n

L’auditeur : <\/b>S\u00fbret\u00e9, s\u00e9curit\u00e9, et certitude.<\/span><\/span><\/p>\n

Krishnamurti : <\/b>Ce qui veut dire quoi? \u00catre s\u00fbr, \u00eatre en s\u00e9curit\u00e9, tout cela demande une s\u00e9curit\u00e9 totale et inviolable. Un instant. Pourquoi? Pourquoi la pens\u00e9e r\u00e9clame-t-elle cela?<\/span><\/span><\/p>\n

Dans le cas de ma femme, par exemple, je la poss\u00e8de, elle est \u00e0 moi, etc. Dans cela il y a une grande certitude, une grande s\u00e9curit\u00e9. Je me suis identifi\u00e9 \u00e0 elle. Elle a gratifi\u00e9 mes d\u00e9sirs. Et c’est pareil de son c\u00f4t\u00e9, c’est une exploitation mutuelle, interactive. D\u00e9sol\u00e9 d’utiliser un mot si laid, mais c’est un fait. Donc je me dis que la pens\u00e9e cherche la s\u00e9curit\u00e9, mais la s\u00e9curit\u00e9 est-elle dans l’image? J’ai cherch\u00e9 la s\u00e9curit\u00e9 dans ma femme ou ma petite amie, j’ai construit une image \u00e0 son sujet et dans cette image il y a de la s\u00e9curit\u00e9 pour moi. Mais c’est une image. Vous comprenez? C’est un mot, un souvenir, une chose si fragile, mais pourtant je m’y cramponne.<\/span><\/span><\/p>\n

L’auditeur : <\/b>Monsieur, je suis conscient du passage du temps, je crains que cela ne prenne fin, donc je recherche la permanence dans les images que je cr\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

Krishnamurti : <\/b>On cherche la permanence en tout. Donc, je demande, pourquoi la pens\u00e9e la cherche-t-elle? Examinez cela. Je cherche la s\u00e9curit\u00e9 dans un symbole traditionnel, comme la croix, je cherche la s\u00e9curit\u00e9 dans cela. La croix, toute la structure, et tout ce qu’il y a derri\u00e8re, les rituels, le dogme, dans tout cela, je trouve la s\u00e9curit\u00e9. Pourquoi? Et je sais logiquement, si j’en suis conscient logiquement, que c’est un produit de la pens\u00e9e. Et pourtant la pens\u00e9e s’y cramponne. Pourquoi?<\/span><\/span><\/p>\n

L’auditeur : <\/b>Le conditionnement.<\/span><\/span><\/p>\n

Krishnamurti : <\/b>Est-ce l\u00e0 une partie de notre conditionnement? Une partie du fait que nous sommes conditionn\u00e9s depuis l’enfance \u00e0 croire dans les symboles \u2013 Rama, Krishna ou le Christ. Pourquoi? La pens\u00e9e y trouve de la s\u00e9curit\u00e9 et pourtant, quand la pens\u00e9e examine cela, je dis: \u00ab Mon Dieu, il n’y a pas de s\u00e9curit\u00e9 l\u00e0-dedans, c’est seulement une id\u00e9e \u2013 que la pens\u00e9e a construite. Donc, quand la pens\u00e9e se cramponne \u00e0 une image, c’est l’essence m\u00eame de la n\u00e9vrose. Je sais qu’il y a danger, et pourtant je m’y cramponne. Voyez-vous l’absurdit\u00e9 de cela?<\/span><\/span><\/p>\n

L’auditeur : <\/b>Oui, c’est vrai.<\/span><\/span><\/p>\n

Krishnamurti : <\/b>Attendez un instant. Vous voyez r\u00e9ellement l’absurdit\u00e9 de cela?<\/span><\/span><\/p>\n

L’auditeur : <\/b>Oui, je la vois.<\/span><\/span><\/p>\n

Krishnamurti : <\/b>Alors, c’est fini, vous ne cr\u00e9ez plus d’images. Mais attendez, si ma femme me traite d’idiot, vais-je \u00e9couter cela sans former d’image? Ou bien y aura-t-il la vieille tradition, l’habitude, le conditionnement, la r\u00e9action par formation d’image? Vous me suivez?<\/span><\/span><\/p>\n

Elle me traite d’idiot, mais il n’y a pas de formation d’image. Est-ce possible? Ou bien quand elle me flatte, ce qui est la m\u00eame chose, l’autre face de la pi\u00e8ce de monnaie. Allons-nous examiner cela? Ma femme me traite d’idiot, parce que j’ai dit ou fait quelque chose qui ne lui a pas plu. La pens\u00e9e est conditionn\u00e9e, donc la r\u00e9action imm\u00e9diate est une image. Je ne suis pas un idiot. Il y a une image. Alors puis-je l’\u00e9couter \u2013 je vous en prie, trouvez \u2013 sans cette r\u00e9action? Ce qui ne veut pas dire l’accueillir dans l’indiff\u00e9rence. Puis-je l’\u00e9couter quand elle me dit: \u00ab Ch\u00e9ri, tu es merveilleux! \u00bb \u2013 ce qui est une autre image? Puis-je l’\u00e9couter, aussi bien quand elle m’appelle merveilleux que quand elle me traite d’idiot sans l’emmagasiner, sans l’enregistrer. Comprenez-vous ma question? Ceci est tr\u00e8s important, faites un effort pour comprendre un peu cela. Le m\u00e9canisme du cerveau consiste \u00e0 enregistrer. D’accord? Il enregistre. Et il est conditionn\u00e9 de telle mani\u00e8re qu’il enregistre \u00ab idiot \u00bb tout de suite. Ou bien, quand elle dit quel homme merveilleux je suis, \u00ab merveilleux \u00bb est enregistr\u00e9. Maintenant, est-ce qu’il peut ne pas y avoir d’enregistrement quand elle me traite d’idiot ou me qualifie de merveilleux? Ce qui ne veut pas dire que je devienne indiff\u00e9rent, dur et sans piti\u00e9. Maintenant, je ne peux que faire cela, s’il vous pla\u00eet, \u00e9coutez bien ceci \u2013 je ne peux seulement ne pas enregistrer que quand j’accorde une attention totale \u00e0 ce qu’elle me dit. Qu’elle me qualifie de merveilleux ou qu’elle me traite d’idiot, quand j’accorde une attention compl\u00e8te il n’y a pas d’enregistrement.<\/span><\/span><\/p>\n

Je vous en prie, faites-le, faites-le maintenant pendant que vous \u00eates assis ici. C’est-\u00e0-dire, vous avez une image au sujet de votre \u00e9pouse ou votre petite amie, ou votre petit ami \u2013 mon Dieu, ce gar\u00e7on, cette fille, cet homme, cette femme, je commence \u00e0 en avoir marre. Nous allons continuer comme \u00e7a jusqu’\u00e0 notre mort, c’est trop b\u00eate. Je mets l’accent sur le fait que la fabrication des images est le processus de la pens\u00e9e. La pens\u00e9e a cr\u00e9\u00e9 l’image, donc il y a conflit dans tout cela. Et je vois l’\u00e9norme danger que rec\u00e8le un conflit, que ce soit entre l’Inde et le Pakistan ou entre la Russie et l’Am\u00e9rique. Il y a un danger \u00e9norme parce que les gens s’entretuent. Donc, je vous demande, la fabrication des images peut-elle s’arr\u00eater? Oui, elle le peut. Pourquoi l’esprit cr\u00e9e-t-il ces images? Il trouve en elles une assurance, une s\u00e9curit\u00e9 \u2013 et pourtant la pens\u00e9e sait \u00e0 quel point c’est absurde. Et quand la pens\u00e9e se cramponne \u00e0 quelque chose d’irrationnel, elle est n\u00e9vros\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Supposez qu’hier ma femme m’ait dit quelque chose, se soit moqu\u00e9e de moi, m’ait fait du chantage, ou qu’elle ait \u00e9t\u00e9 contente de moi, m’ait donn\u00e9 du r\u00e9confort, etc., la pens\u00e9e a construit une image \u00e0 son propos. 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