{"id":18166,"date":"2020-02-27T23:52:36","date_gmt":"2020-02-27T22:52:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=18166"},"modified":"2020-02-27T23:52:36","modified_gmt":"2020-02-27T22:52:36","slug":"que-faisons-nous-donc-sur-terre-par-alan-watts","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/que-faisons-nous-donc-sur-terre-par-alan-watts\/","title":{"rendered":"Que faisons-nous donc sur terre ? par Alan Watts"},"content":{"rendered":"

Dans ce cours essai Watts utilise \u00e9videmment des exemples de son \u00e9poque (les ann\u00e9es 1970). Il est facile aux lecteurs d’en choisir d’autres, parfois plus frappants, de notre \u00e9poque\u2026<\/span><\/span><\/i><\/p>\n

Octobre 1970<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Redescendre sur terre \u00bb, c’est, dans le langage courant, revenir \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, faire face aux \u00e9v\u00e9nements, \u00eatre pratique. \u00ab Avoir la t\u00eate dans les nuages \u00bb, c’est \u00eatre r\u00eaveur, quoique, curieusement, la notion chr\u00e9tienne de paradis, la demeure de Dieu, si\u00e8ge de la r\u00e9alit\u00e9 ultime, soit traditionnellement symbolis\u00e9e par une vision o\u00f9 tout le monde flotte dans les airs.<\/span><\/span><\/p>\n

Je me souviens d’un hymne que je chantais, enfant, et qui disait \u00e0 peu pr\u00e8s ceci :<\/span><\/span><\/p>\n

J’ai un devoir \u00e0 remplir,<\/span><\/span><\/p>\n

Un Dieu \u00e0 glorifier,<\/span><\/span><\/p>\n

Une \u00e2me immortelle \u00e0 sauver<\/span><\/span><\/p>\n

Et \u00e0 rendre parfaite pour le ciel.<\/span><\/span><\/p>\n

Presque personne ne semble se rendre compte que la Terre a toujours \u00e9t\u00e9 dans le ciel et que l’espace est tout aussi r\u00e9el que n’importe quel solide. Densit\u00e9 et \u00e9tendue sont deux p\u00f4les d’un m\u00eame spectre, comme le rouge et le violet.<\/span><\/span><\/p>\n

Les \u00c9tats-Unis \u2014 de toutes les civilisations \u2014 se sont pendant longtemps enorgueillis d’\u00eatre mat\u00e9rialistes, quoique nous appelions cela \u00eatre pratique.<\/span><\/span><\/p>\n

Quand il s’agit de \u00ab redescendre sur terre \u00bb, \u00eatre pratique, c’est faire de l’argent, et pourtant rien ne saurait \u00eatre plus abstrait, plus a\u00e9rien et plus immortel que le syst\u00e8me comptable connu sous le nom d’argent. L’or, l’argent, les dollars et les cartes de cr\u00e9dit sont inutiles dans le d\u00e9sert \u2014 compar\u00e9s \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de savoir se servir d’un arc, faire du feu, la cuisine, cultiver les herbes et les plantes, p\u00eacher ou man\u0153uvrer un bateau. Si Con Edison devait s’effondrer, si P.G. & E. ou Standard Oil devaient exploser ou s’asphyxier, la plupart d’entre nous en seraient d\u00e9sempar\u00e9s. Tout cela pourrait tr\u00e8s facilement se produire. Seuls les muscles et les nerfs sont r\u00e9els, si vous avez d\u00e9cid\u00e9 de vivre dans la dimension de l’espace et du temps.<\/span><\/span><\/p>\n

Aussi, nous les terre-\u00e0-terre, les r\u00e9alistes, les courageux et les pratiques, nous avons gaspill\u00e9 des milliards de dollars et des quantit\u00e9s inimaginables d’\u00e9nergie et de mat\u00e9riaux en allant sur la Lune pour d\u00e9couvrir, comme le savaient d\u00e9j\u00e0 les astronomes, qu’il n’y avait l\u00e0 qu’un triste amas de scories. Telle est la signification v\u00e9ritable, originale et scientifiquement \u00e9tymologique du mot \u00ab fou \u00bb : demander la lune.<\/span><\/span><\/p>\n

J’ai imagin\u00e9 un discours pour le pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis, Richard Nixon peut-\u00eatre, o\u00f9 il annoncerait avoir fait le tableau pr\u00e9cis des aspirations et des d\u00e9sirs de sa \u00ab majorit\u00e9 silencieuse \u00bb, puisque tel est son devoir en tant que repr\u00e9sentant du peuple. Ayant constat\u00e9 qu’elle avait envie de r\u00e9duire \u00e0 nouveau les N\u00e8gres en esclavage, de rejeter la charte des droits, d’enfermer tous les cheveux longs et tous les \u00e9tudiants tapageurs dans des camps de concentration, qu’elle voulait des r\u00e9ductions d’imp\u00f4ts, la r\u00e9affirmation du droit des \u00c9tats et la diminution de l’autorit\u00e9 du gouvernement f\u00e9d\u00e9ral, la disparition de la carte de tous les \u00ab Chinetoques \u00bb du Sud-Est asiatique, la destruction ou la soumission des populations de Chine et d’Union sovi\u00e9tique, il leur dirait a peu pr\u00e8s ceci : \u00ab En excellent homme d’affaires que je suis et en tant que votre humble serviteur, j’ai d\u00fb proc\u00e9der \u00e0 une estimation du co\u00fbt de cette entreprise, non seulement financi\u00e8rement, mais aussi en termes de temps et d’ennuis, d’\u00e9nergie et de retomb\u00e9es nucl\u00e9aires. Je suis d\u00e9sol\u00e9 de vous dire que si vous voulez voir votre gouvernement contr\u00f4ler la Chine, je devrai vous envoyer l\u00e0-bas pour le faire, et il vous faudra vous habituer au chop-suey \u00e0 la place de vos steaks et de vos puddings. Il faudra \u00e9galement faire quelque chose pour la masse de cadavres en putr\u00e9faction, sinon les maladies se propageront sur terre. Les statistiques nous indiquent que les gar\u00e7ons que nous envoyons au Vi\u00eatnam sont \u00e0 soixante-quinze pour cent drogu\u00e9s et fous. Ils ont de plus contract\u00e9 une esp\u00e8ce de gonorrh\u00e9e que nos antibiotiques n’arrivent pas \u00e0 soigner. Vu que les courants a\u00e9riens filent toujours vers l’est, les retomb\u00e9es nucl\u00e9aires des bombes largu\u00e9es au-dessus de la Chine finiront par nous atteindre et par empoisonner au strontium 90 le lait de nos m\u00e8res de famille, d\u00e9j\u00e0 empoisonn\u00e9 par le D.D.T. J’ai aussi, dirait-il, soumis les chiffres \u00e0 mes comptables pour savoir ce qu’il en co\u00fbterait de mettre les N\u00e8gres en prison ou de les envoyer dans les chambres \u00e0 gaz, et je suis absolument d\u00e9sol\u00e9 de vous dire, mon cher et loyal peuple, que vous seriez g\u00ean\u00e9s aux entournures si vous deviez payer la note. \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Que nous arrive-t-il donc ? Le probl\u00e8me fondamental de la civilisation, qu’elle soit allemande, japonaise, am\u00e9ricaine, britannique ou chinoise, est que nous confondons nos syst\u00e8mes de symboles et de descriptions avec le monde r\u00e9el naturel, l’univers repr\u00e9sent\u00e9 avec l’univers pr\u00e9sent, l’argent avec la richesse, les chiffres avec les faits, les pens\u00e9es avec les choses, les id\u00e9es avec les \u00e9v\u00e9nements, l’ego avec l’organisme et la carte avec le territoire. Il est en fait impossible d’expliquer cela verbalement, parce que, verbalement ou par \u00e9crit, on est encore dans la dimension des symboles, m\u00eame si nous utilisons des bruits physiques ou des signes sur le papier. La notion selon laquelle de telles formes d’\u00e9nergie sont \u00ab physiques \u00bb, mat\u00e9rielles et r\u00e9elles n’est en fait qu’un simple concept philosophique qui devient, \u00e0 son tour, un symbole. Ainsi, le mot \u00ab eau \u00bb est lui-m\u00eame imbuvable, et la formule H<\/span><\/span>2<\/span><\/sub><\/span>O ne fait pas pour autant flotter un navire.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9tudiez la diff\u00e9rence entre les deux planisph\u00e8res, physique et politique. Le premier est une chose merveilleuse, changeante, bleu, vert, brun, jaune, et de temps \u00e0 autre blanc. Le second, en ce qui concerne sp\u00e9cialement le continent nord-am\u00e9ricain, est m\u00e9chamment griff\u00e9 et stri\u00e9 de lignes droites, et la terre (nous ne devrions pas oublier l’air), couverte de bandes de couleurs contrast\u00e9es pour identifier les territoires des diff\u00e9rentes bandes de gangsters. Lequel des deux ressemble le plus \u00e0 la terre, vue de l’espace ?<\/span><\/span><\/p>\n

Les \u00eatres humains civilis\u00e9s, et les Occidentaux en particulier, essaient toujours de redresser les choses et de les compartimenter. Cela vient de la superstition grecque voulant qu’il y ait trois dimensions dans l’espace et de l’imagination fantasque et ultra-simplifi\u00e9e d’Euclide voulant un monde fait de points, de lignes, de surfaces, de cercles et de cubes. Il est difficile de persuader un Occidental instruit qu’Euclide n’\u00e9tait qu’un r\u00eaveur et que sa pr\u00e9tendue g\u00e9om\u00e9trie n’avait rien \u00e0 voir avec le fait de mesurer la terre, mais qu’elle cherchait seulement \u00e0 \u00e9dicter des lois \u00e0 partir d’un esprit plut\u00f4t simpliste et rigide. La terre bouge, l’eau coule et \u00e9cume, la nature danse et tangue, mais l’esprit d’Euclide n’a jamais atteint le niveau biologique. Il s’est arr\u00eat\u00e9 au stade primitivement cristallin de l’\u00e9volution. C’est pourquoi des g\u00e9n\u00e9rations et des g\u00e9n\u00e9rations d’\u00e9coliers ont \u00e9t\u00e9 tromp\u00e9es par cette notion selon laquelle la ligne droite serait plus simple, et donc plus intelligible, qu’un trait en zigzag. Depuis, nous avons tent\u00e9 de soumettre toute exp\u00e9rience, tout savoir et toute action \u00e0 la clart\u00e9 suppos\u00e9e et \u00e0 l’intelligibilit\u00e9 des lignes droites.<\/span><\/span><\/p>\n

L’eau, la lumi\u00e8re m\u00eame, et assur\u00e9ment toutes les formes d’\u00e9nergie suivent la gravit\u00e9, la ligne de moindre r\u00e9sistance. Voil\u00e0 pourquoi l’espace lui-m\u00eame est dit courbe. E = mc<\/span><\/span>2<\/span><\/sup><\/span> signifie que l’\u00e9nergie est gravit\u00e9. Newton, Einstein et de nombreux physiciens aujourd’hui ne peuvent pas comprendre cela parce qu’ils consid\u00e8rent l’\u00e9nergie comme une force franchissant les obstacles dans sa tentative de suivre une ligne droite. En certaines circonstances, une ligne droite peut \u00eatre la distance la plus courte et la moins fatigante entre deux points. Mais il n’est pas amusant de suivre \u00ab le droit chemin, l’\u00e9troit chemin \u00bb. La rivi\u00e8re de la Vie n’est-elle qu’un simple canal ? Nous avons construit, \u00e0 San Francisco, des routes \u00e0 flanc de collines, alors qu’aucun alpiniste chevronn\u00e9 n’a jamais imagin\u00e9 escalader l’Everest, jusqu’\u00e0 son sommet, en ligne droite.<\/span><\/span><\/p>\n

La combinaison de la g\u00e9om\u00e9trie euclidienne, de la loi romaine et de l’\u00e9thique protestante nous donne l’impression qu’il est d\u00e9finitivement immoral de suivre la ligne de moindre r\u00e9sistance. Sois un homme. Redresse-toi. Mais pouvez-vous ordonner une \u00e9rection ? Personnellement, je vais \u00e0 quatre pattes quand je franchis un tronc abattu au-dessus d’un cours d’eau. Je n’ai pas peur de me souiller les mains ni d’exercer le pouvoir d’humilit\u00e9, d’humus \u2014 la terre. Je ne crois pas \u00e0 l’aspect f\u00e9tichiste qui veut que nous soyons toujours, perp\u00e9tuellement et obligatoirement, debout. C’est illusion euclidienne de croire que le paradis est en haut et l’enfer en bas, et que tous les maux de la terre ont commenc\u00e9 avec la chute de l’homme. Apr\u00e8s tout, on \u00ab tombe \u00bb bien amoureux \u2014 et ainsi continue le cours de la vie. Un grand esprit est \u00e9galement \u00ab profond \u00bb parce qu’il sonde la profondeur des choses.<\/span><\/span><\/p>\n

Sp\u00e9cialement en philosophie et dans le domaine des sciences, nous utilisons de surcro\u00eet les mots aux fins de tout classer par cat\u00e9gories, de tout compartimenter. Animal, v\u00e9g\u00e9tal ou min\u00e9ral ? Vrai ou faux ? Pour r\u00e9pondre \u00e0 ces tests, on va jusqu’\u00e0 imprimer de petites cases dans les questionnaires ! Le principe m\u00eame de l’ordre est de bien ranger les choses dans leurs bo\u00eetes, et d’\u00eatre ainsi conforme aux principes euclidiens. Cette n\u00e9cessit\u00e9 est \u00e0 la base des luttes interminables parents-enfants.<\/span><\/span><\/p>\n

Ma femme et moi avons un chat siamois super-intelligent \u2014 du nom de Solstice \u2014 avec qui je parle en d\u00e9clamant ce qui se veut du japonais. Cependant son intelligence op\u00e8re sans se r\u00e9f\u00e9rer le moins du monde \u00e0 Euclide. Nous ne l’avons jamais habitu\u00e9 \u00e0 autre chose qu’\u00e0 sa liti\u00e8re. Nous lui avons interdit de monter sur les tables, mais il nous accompagne quand nous partons en promenade dans les collines, va et vient, saute de-ci de-l\u00e0, et vient quand on l’appelle, comme le ferait un chien. Son organisme, la structure de ses nerfs et de ses muscles sont plus complexes que les syst\u00e8mes logiques de l’arithm\u00e9tique, de la g\u00e9om\u00e9trie et de la grammaire \u2014 qui ne sont, en fait, rien d’autre qu’un rituel inf\u00e9rieur.<\/span><\/span><\/p>\n

La vie elle-m\u00eame danse, car que sont les arbres, les foug\u00e8res, les papillons, les serpents, sinon des figures de danse \u00e9labor\u00e9es ? M\u00eame le bois et les os montrent, dans leur structure, la forme caract\u00e9ristique de l’eau qui coule (comme l’a indiqu\u00e9 Lao-tseu en 400 av. J.-C.), qui tire sa puissance incroyable en suivant la gravit\u00e9 et en cherchant ce \u00ab niveau le plus bas que tous les hommes abhorrent \u00bb. Quand je danse, je ne compte pas mes pas, et certaines femmes disent que je n’ai absolument pas le sens du rythme, mais j’ai une fille qui (sans avoir jamais appris \u00e0 danser) peut me suivre comme si j’\u00e9tais son ombre, ou elle, la mienne. Le secret tout entier de la vie et de l’\u00e9nergie cr\u00e9atrice consiste \u00e0 couler avec la gravit\u00e9. M\u00eame quand il saute et fait le fou, notre chat coule avec elle. Telle est la fa\u00e7on dont le monde entier et toute chose dans l’univers se comportent \u00e0 d-essaim [1<\/sup><\/a>].<\/span><\/span><\/p>\n

Mais l’homme met la terre sens dessus dessous parce qu’il se sert de son intellect euclidien au lieu de son cerveau organique. Il symbolise et d\u00e9crit la nature selon la ligne droite ou la courbe d’un cercle simpliste, et, quoique les math\u00e9maticiens, comme les topologistes et les th\u00e9oriciens de la matrice, soient capables d’op\u00e9rations bien plus sophistiqu\u00e9es, l’homme occidental moyennement civilis\u00e9 se repr\u00e9sente le monde selon Euclide et selon l’arithm\u00e9tique de d\u00e9cimation. En ces temps de crise \u00e9cologique, nous sommes donc en plein milieu d’une bataille. D’une part, des gens connus pour leurs opinions r\u00e9actionnaires, conservatrices, r\u00e9guli\u00e8res et carr\u00e9es (il existe aussi des cubes), classifi\u00e9s, dipl\u00f4m\u00e9s, \u00e9valu\u00e9s, monnay\u00e9s, qui vivent dans de petites bo\u00eetes faites avec trois francs six sous, qui cultivent l’ordre et veulent que les choses soient bien repass\u00e9es et lisses. D’autre part, les boh\u00e8mes, les dingues, les clochards, les freaks, les excentriques, les mystiques, les courtisanes, les vagabonds et les hippies (un nom qui doit avoir affaire avec les courbes dangereuses des hanches des femmes [2<\/sup><\/a>]), qui veulent saisir l’univers d’une fa\u00e7on dansante, syncop\u00e9e, extatique, flippante et excitante.<\/span><\/span><\/p>\n

Le premier groupe pr\u00e9conise et admire le comportement des machines ; ils pensent comme elles, et les ont donc faites \u00e0 leur propre image. Ils ont \u00e9t\u00e9 conquis et pris sous leur charme. Le deuxi\u00e8me groupe est pour l’organisation plus vari\u00e9e et plus excitante des plantes et des animaux. C’est ainsi qu’aux yeux du premier groupe ils passent pour des gens n\u00e9glig\u00e9s, malpropres, d\u00e9braill\u00e9s, bestiaux, bons \u00e0 rien et m\u00eame merdeux \u2014 parce que leur fa\u00e7on de vivre n’est pas m\u00e9canique mais biologique. Ils refusent de se laisser embrigader, et, dans ce domaine, il faudrait bien indiquer au premier groupe que sa strat\u00e9gie militaire a jusqu’ici \u00e9chou\u00e9 contre les innombrables gu\u00e9rilleros Vi\u00eat-Cong du Nord-Vi\u00eatnam. La seule fa\u00e7on de gagner la bataille du Vi\u00eatnam serait d’envoyer \u00ab Monsieur Propre \u00bb avec ses armes nucl\u00e9aires, ses bulldozers, pour d\u00e9truire le pays et en faire ce qu’il \u00e9tait il y a des mill\u00e9naires, nu comme au jour de la Cr\u00e9ation. Mais cela ne serait pas un juste combat, selon les anciennes et respectables traditions chevaleresques.<\/span><\/span><\/p>\n

Voyons, maintenant, les effets qu’a produits l’esprit euclidien sur notre vie quotidienne. Il est de plus en plus difficile d’acheter de la nourriture non trafiqu\u00e9e. Nous mangeons du \u00ab machin\u00e9 \u00bb. Le pain est surgel\u00e9, emball\u00e9 dans du plastique. Le poulet a le go\u00fbt de papier parce qu’il est nourri avec des produits chimiques et \u00e9lev\u00e9 dans d’immenses p\u00e9nitenciers. Le lait est homog\u00e9n\u00e9is\u00e9 et la vraie cr\u00e8me est introuvable. Le fromage est de plus en plus un conglom\u00e9rat insipide et sans saveur, manufactur\u00e9. Des projets sont actuellement \u00e0 l’\u00e9tude pour faire pousser des tomates cubiques, plus facilement emballables dans des boites cubiques et plus ais\u00e9ment stockables dans des d\u00e9p\u00f4ts cubiques, pour avoir des poulets d\u00e9plum\u00e9s afin d’\u00e9viter de les plumer, pour avoir des \u0153ufs sans coquille vendus en sacs de plastique et pour avoir des arbres sans branches, color\u00e9s chimiquement d\u00e8s la naissance afin d’avoir du bois bien droit et d\u00e9pourvu de n\u0153uds.<\/span><\/span><\/p>\n

Nous saisissons bien que la monotonie est une chose ennuyeuse, mais presque toute forme de travail industriel \u2014 banques, comptabilit\u00e9, production en s\u00e9rie \u2014 est monotone. La plupart des gens sont pay\u00e9s pour s’accoutumer \u00e0 la monotonie, pour emballer des choses dans des bo\u00eetes, pour comptabiliser ces emballages sur des colonnes de papier, ou pour produire et assembler d’innombrables poutres afin de construire ces gigantesques bo\u00eetes de b\u00e9ton aux murs de verre, \u00e0 l’int\u00e9rieur desquelles d’autres personnes peuvent poursuivre ces horribles t\u00e2ches routini\u00e8res. Pourquoi ? Pour gagner un argent absolument n\u00e9cessaire mais abstrait et non comestible, pour acheter une bo\u00eete dans laquelle vivre, une autre dans laquelle se d\u00e9placer (regardez n’importe quelle voiture d’en haut), et pour acheter de la nourriture en boite qui a de plus en plus le go\u00fbt de bo\u00eete, comme si les ingr\u00e9dients \u00e9taient des bo\u00eetes plut\u00f4t que des cellules.<\/span><\/span><\/p>\n

Les nababs, politiciens et gangsters qui organisent ces op\u00e9rations, que ce soit en Union sovi\u00e9tique, en Chine, en R\u00e9publique f\u00e9d\u00e9rale allemande ou aux \u00c9tats-Unis, ne sont pas heureux. Ce sont des gens vulgaires, incapables de faire la diff\u00e9rence entre un morceau de craie et un morceau de fromage, qui savent tr\u00e8s bien ce qu’ils ha\u00efssent et craignent, mais n’ont pas la moindre id\u00e9e de ce qu’ils aiment \u2014 hormis les statistiques appel\u00e9es argent. Certains d’entre eux ont de c\u00e9l\u00e8bres biblioth\u00e8ques d’ouvrages pornographiques, d’autres des harems somptueux peupl\u00e9s de filles frigides, d’autres encore des yachts et des avions \u00e0 r\u00e9action pour aller quelque part comme, par exemple, l’endroit d’o\u00f9 ils sont partis, d’autres enfin de grandes \u00e9curies de course dans le but math\u00e9matique de parier. Ils vivent dans la terreur constante d’\u00eatre vol\u00e9s, de voir une r\u00e9volution \u00e9clater, une concurrence na\u00eetre, l’impuissance, le cancer ou une augmentation d’imp\u00f4ts les guetter.<\/span><\/span><\/p>\n

Si je donne l’impression d’un pr\u00e9dicateur ou d’un proph\u00e8te biblique, jetons un coup d’\u0153il sur la religion r\u00e9guli\u00e8re, dont le ministre prof\u00e8re au moins quelques paroles rituelles contre les riches et les puissants \u2014 pour des raisons fallacieuses. Car l’ennui, avec nos riches et nos puissants, n’est pas tant qu’ils sont m\u00e9chants, mais qu’ils ne s’amusent pas. Un carr\u00e9 ne peut pas \u00eatre rond, et le grand probl\u00e8me de la philosophie n’est pas tant de chercher la quadrature du cercle que le contraire, car nos religions sont guind\u00e9es et au stade anal. M\u00eame Freud pensait que le \u00ab principe de r\u00e9alit\u00e9 \u00bb \u2014 distinct du \u00ab principe de plaisir \u00bb \u2014 \u00e9tait une forme d’ordre euclidien. D’autre part, on nous dit bizarrement de J\u00e9sus, confront\u00e9 \u00e0 la souffrance humaine, que \u00ab les boyaux de sa piti\u00e9 en furent \u00e9mus \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Nos pratiques religieuses ne consistent presque exclusivement qu’en discussions sur les commandements, sur notre croyance ou sur les t\u00e9moignages verbaux et actes pr\u00e9sum\u00e9s d\u00e9finir l’ineffable. Rien n’est virtuellement fait pour encourager la m\u00e9ditation non verbale, silencieuse \u2014 ou yoga \u2014 o\u00f9 l’\u00e9ternel n’est pas seulement discut\u00e9, mais \u00e9galement v\u00e9cu. De nombreux chr\u00e9tiens affirment m\u00eame qu’en dehors de circonstances tout \u00e0 fait extraordinaires il n’est pas possible de percevoir Dieu tant que l’on n’est pas mort. Ils sont terrifi\u00e9s par la \u00ab conscience cosmique \u00bb ou l’exp\u00e9rience mystique, qu’ils consid\u00e8rent proche de la folie. Parce que la religion est verbale, l’opposition est verbale \u00e9galement, et nos ath\u00e9es sont tout aussi malhonn\u00eates que nos croyants. C’est une des terribles et tristes v\u00e9rit\u00e9s de l’histoire : personne n’a jamais appris \u00e0 aimer gr\u00e2ce \u00e0 un sermon, car tout amour fond\u00e9 sur le sermon n’est que culpabilit\u00e9 d\u00e9guis\u00e9e qui provoque le ressentiment chez l’auditeur. Si l’amour peut \u00eatre inspir\u00e9 par quelque chose de symbolique, il doit \u00eatre inspir\u00e9 par la po\u00e9sie, c’est-\u00e0-dire par des mots utilis\u00e9s comme des notes de musique.<\/span><\/span><\/p>\n

La vraie religion n’a rien \u00e0 voir avec les mots. C’est une concentration silencieuse sans effort, sur l’\u00e9nergie de base, sur la vibration fondamentale et musicale du monde \u2014 qui, comme saint Thomas d’Aquin aurait pu le dire, \u00ab est tout ce que les hommes appellent Dieu \u00bb. Vous faites de la religion comme vous respirez, ais\u00e9ment, doucement, avec plaisir, comme vous \u00e9coutez un oiseau chanter \u00e0 l’aube ou comme vous dirigez une planche de surf sur le centre dynamique exact d’une \u00e9norme vague. Ali Akbar Khan, cet homme merveilleux et jovial, ma\u00eetre reconnu de la musique indienne \u2014 avec son noble pair, Ravi Shankar \u2014, a dit que tout l’art de la musique consistait \u00e0 comprendre un ton. C’est la religion sous sa forme supr\u00eame, et c’est pourquoi les yogis chantent ou fredonnent la syllabe OM ou AUM (ou le son Mu pour les bouddhistes zen), parce qu’elle comprend tout le registre de la voix, de la gorge jusqu’aux l\u00e8vres. Vous pouvez tout aussi bien le faire avec AMEN (qui signifie : \u00ab qu’il en soit ainsi \u00bb) si vous \u00eates chr\u00e9tien ou juif, ou avec ALLAH Si vous \u00eates musulman. Nous percevons ainsi la vie comme elle, au-del\u00e0 des m\u00e9thodes qui la mesurent, la d\u00e9crivent ou la calculent dans nos divers syst\u00e8mes de symboles. Vous d\u00e9couvrez finalement que vous n’\u00eates rien d’autre que cette \u00e9nergie de base, intemporelle. Et, \u00e0 ce propos, quand saint Thomas \u00e9tait un vieillard, il connut une exp\u00e9rience similaire en disant la messe ; il en arriva \u00e0 dire que tous les textes th\u00e9ologiques qu’il avait pu \u00e9crire n’\u00e9taient que f\u00e9tus de paille.<\/span><\/span><\/p>\n

Quand vous avez d\u00e9couvert cela, vous vous fichez \u00e9perdument des statuts, des objets \u00e0 la mode, des monceaux d’argent, du fait d’\u00eatre embaum\u00e9 dans une ch\u00e2sse de bronze ou de vivre une vie soigneusement g\u00e9om\u00e9trique. Assez vaut un festin. Vous ne tremblez m\u00eame plus pour votre survie. Comme l’a dit Confucius : \u00ab Un homme qui comprend le Tao [le Cours de la nature] le matin peut mourir sans regret le soir. \u00bb Quand j’explique cela aux Am\u00e9ricains, ils me demandent invariablement : \u00ab Mais cela n’implique-t-il pas une attitude de vie passive ? \u00bb Ils ont cette r\u00e9action parce qu’ils ont \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9s au son d’hymnes tels que :<\/span><\/span><\/p>\n

Debout, mon \u00e2me, bande chacun de tes nerfs,<\/span><\/span><\/p>\n

Instille-leur la vigueur ;<\/span><\/span><\/p>\n

Une race c\u00e9leste r\u00e9clame ton z\u00e8le <\/span><\/span><\/p>\n

Et une couronne immortelle.<\/span><\/span><\/p>\n

Et aussi : \u00ab En avant, soldats du Christ, partons comme \u00e0 la guerre. \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Qui veut d’une couronne immortelle ? Je ne peux rien imaginer de pire que le fait de porter une couronne d’\u00e9pines dor\u00e9es et d’\u00eatre \u00e9ternellement flatt\u00e9 par des anges.<\/span><\/span><\/p>\n

Je ne comprends pas les buts et les r\u00e9compenses du mode de vie occidental, hormis ces \u00e0-c\u00f4t\u00e9s tels que l’anesth\u00e9sie en chirurgie dentaire (qui peut tout aussi bien se faire par hypnose). \u00c0 quoi sert le progr\u00e8s si la nourriture n’a pas de go\u00fbt, si les habitations sont absurdes, les v\u00eatements inconfortables, la religion une simple discussion, si l’air est pollu\u00e9 par les Cadillac, si le travail est ennuyeux, le sexe guind\u00e9 et m\u00e9canique, la terre envahie par le b\u00e9ton et l’eau tellement chimique que m\u00eame les poissons renoncent \u00e0 y vivre ?<\/span><\/span><\/p>\n

J’ai pos\u00e9 r\u00e9cemment quelques questions qui exigent vraiment une r\u00e9ponse. Qui veut entrer dans la police pour passer des heures \u00e0 guetter les homosexuels dans les toilettes pour hommes ? Qui d\u00e9sire travailler comme garde-chiourme ou bourreau ? Qui veut aller encaisser des cr\u00e9ances, passer sa journ\u00e9e \u00e0 insulter les gens qui ne remboursent pas leurs dettes ? H\u00e9las ! on pourrait \u00e9galement se demander quel genre d’individu voudrait d\u00e9penser des millions de dollars pour devenir pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis, pour rester pr\u00e8s d’un t\u00e9l\u00e9phone vingt-quatre heures sur vingt-quatre, gard\u00e9 par les agents des services secrets, pour lire des tonnes de documents sans int\u00e9r\u00eat et \u00eatre accompagn\u00e9 nuit et jour par un sous-officier brevet\u00e9 porteur d’une serviette noire contenant les m\u00e9canismes du d\u00e9clenchement de la bombe atomique…<\/span><\/span><\/p>\n

Nous pensons que de telles occupations, ennuyeuses ou dangereuses, sont des exercices de haute responsabilit\u00e9 et m\u00eame de gloire, en d\u00e9pit de la maxime voulant que \u00ab les chemins de la gloire ne m\u00e8nent qu’\u00e0 la tombe \u00bb. Mais quel est leur dessein, leur but ? Vers quoi tend le progr\u00e8s ? En fait, que faisons-nous donc sur terre ? Personne n’en a la moindre id\u00e9e, sauf peut-\u00eatre quelques simples d’esprit qui ne vivent que pour respirer le parfum des fleurs, \u00e9couter la mer, contempler les arbres dans le vent, escalader des montagnes, manger du p\u00e2t\u00e9 de veau en cro\u00fbte [3<\/sup><\/a>], boire du vin Malvasia de Ruby Hill et caresser une jolie femme et de tels buts ne sont pas tr\u00e8s chers, compar\u00e9s aux milliards d\u00e9pens\u00e9s pour le Royaume, la Puissance et la Gloire.<\/span><\/span><\/p>\n

La guerre est, et a \u00e9t\u00e9 pendant bien des si\u00e8cles, l’artisan principal du gaspillage des ressources de la terre, et, le temps passant, les gens se battent pour des motifs de moins en moins sens\u00e9s. M\u00eame si je me doute des raisons de notre pr\u00e9sence au Vi\u00eatnam \u2014 prendre le contr\u00f4le du plus grand producteur d’opium \u2014, je ne crois pas qu’un strat\u00e8ge comp\u00e9tent d\u00e9truirait la faune, la flore et les femmes d’un pays qu’il a l’intention de poss\u00e9der. Il pourrait \u00eatre, bien s\u00fbr, rapace \u2014 mais ne devrait pas m\u00ealer ce vice \u00e0 la stupidit\u00e9. L’\u00e9nergie et les mat\u00e9riaux que nous avons gaspill\u00e9s en faisant la guerre depuis 1914 auraient pu r\u00e9chauffer., nourrir et v\u00eatir tous les habitants de la terre. Mais nous poursuivons cet atroce gaspillage au nom de fantaisies hors de propos et immat\u00e9rielles comme la religion, l’honneur, l’id\u00e9ologie, le progr\u00e8s, la puret\u00e9 raciale et le patriotisme. Ce dernier n’est pas l’amour de son pays, mais de l’id\u00e9e qu’on se fait de son pays, de la simple image, du drapeau, de la couronne, de l’ic\u00f4ne de L\u00e9nine, du Petit Livre rouge de Mao, de la croix, du croissant, de la svastika ou autres embl\u00e8mes aussi stupides.<\/span><\/span><\/p>\n

L’inconv\u00e9nient est que nous confondons les gens, en tant qu’organismes vivants, avec leurs fa\u00e7ons diff\u00e9rentes de bouger, de babiller. Que la terre serait monotone si nous agissions tous pareillement ! Nous imaginons donc qu’il existe bien des cr\u00e9atures comme les Am\u00e9ricains et les Sovi\u00e9tiques, les Grecs et les Romains, les Orientaux et les Occidentaux, les Juifs et les Arabes, les chr\u00e9tiens et les pa\u00efens. Il n’en est RIEN. Tout cela n’est que babillage, quoique le babillage soit une chose tr\u00e8s amusante quand il est pris comme tel et n’est pas confondu avec un Quelque chose de S\u00e9rieux, Pompeux et Solennel. On ne sait pas assez que les meilleurs anges portent effront\u00e9ment leur aur\u00e9ole sur l’oreille. M\u00eame les fascinantes enqu\u00eates scientifiques sont devenues des \u00e9l\u00e9ments \u00e0 fuir depuis que les acad\u00e9miciens se sont pris au s\u00e9rieux, comme les th\u00e9ologiens, fredonnant, murmurant, marmonnant, bourdonnant, se demandant si les hypoth\u00e8ses d’un tel et d’un tel sont vraiment et absolument justes.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce qui, bien souvent, est leur seule qualit\u00e9. Vox, et praeterea nihil.<\/span><\/span><\/p>\n

C’est un vieux proverbe qui dit que \u00ab les voyages forment et ouvrent les esprits \u00bb. Le proverbe \u00e9tait vrai dans la mesure o\u00f9 il r\u00e9v\u00e9lait les vastes \u00e9tendues et les eaux de la terre, la vari\u00e9t\u00e9 de ses cultures, de ses langues, de ses animaux et de ses plantes. Aujourd’hui, les voyages restreignent le monde, car nous pouvons presque instantan\u00e9ment, enferm\u00e9s dans des tubes scell\u00e9s, aller d’un \u00ab point \u00bb \u00e0 un autre. Ces endroits lointains finissent par tous se ressembler. New York, Los Angeles, Tokyo, New Delhi, Tel-Aviv, Paris, Londres, chacune de ces villes a sa boite Hilton et ses aborig\u00e8nes qui polluent l’air de leurs gaz d’\u00e9chappement et qui vivent dans des costumes inconfortables, pour singer certainement notre symbole de succ\u00e8s et de statut social. Le jour o\u00f9 nous aurons des avions supersoniques, nous irons de bang en bang, d’un point euclidien \u00e0 un autre. La derni\u00e8re fois que j’\u00e9tais \u00e0 Kyoto, je suis tomb\u00e9, par hasard, sur un groupe de blondes texanes, aux voix \u00e9raill\u00e9es et aux longues jambes. Elles avaient d\u00e9barqu\u00e9 quatre heures plus t\u00f4t \u00e0 l’a\u00e9roport d’Osaka et voulaient savoir \u00ab ce qu’il fallait voir absolument \u00bb. Leur \u00e9tat d’esprit les emp\u00eachait cependant de ne rien voir d’autre que le seul bar am\u00e9ricain de l’h\u00f4tel International o\u00f9 elles ne cessaient de se vanter de \u00ab leur bon vieux Teexass \u00bb, qui pouvait se retirer des \u00c9tats-Unis d’Am\u00e9rique quand bon lui semblait. (Beaucoup de Texans croient avec tant de ferveur \u00e0 l’ordre des pelouses qu’ils vaporisent de la peinture verte sur leur herbe brune, dess\u00e9ch\u00e9e par le soleil.)<\/span><\/span><\/p>\n

L’une des plus importantes confusions du symbole avec la r\u00e9alit\u00e9 r\u00e9side dans cette dimension des relations humaines appel\u00e9e : le sexe. Marshall McLuhan l’a tr\u00e8s bien mis en \u00e9vidence dans un commentaire particuli\u00e8rement fin et subtil sur la publicit\u00e9 : <\/span><\/span>L’\u00c9pouse m\u00e9canique<\/i><\/span><\/span>. Il montrait dans cet essai que les femmes \u00e9taient r\u00e9duites \u00e0 des machines semblables \u00e0 ces poup\u00e9es gonflables, bouillottes de caoutchouc ou de plastique que l’on peut se procurer \u00e0 Kob\u00e9 ou \u00e0 Marseille, et que l’on dit utilis\u00e9es par les marins au cours de leurs voyages solitaires. McLuhan montrait comment les femmes avaient \u00e9t\u00e9 d\u00e9bit\u00e9es en pi\u00e8ces d\u00e9tach\u00e9es, en pi\u00e8ces de rechange, comme les voitures \u2014 la coiffure, les l\u00e8vres, les seins, la taille, les hanches, les fesses ou les jambes \u2014, chacune des parties faisant l’objet d’une concentration f\u00e9tichiste. L’id\u00e9al f\u00e9minin courant est repr\u00e9sent\u00e9 par une femme mince aux longs cheveux raides, \u00e0 la poitrine g\u00e9n\u00e9reuse, \u00e0 la taille \u00e9troite et \u00e0 l’arri\u00e8re-train l\u00e9g\u00e8rement saillant. Mais les filles de Renoir et d’Ingres \u00e9taient plaisamment grassouillettes, et les images des V\u00e9nus pr\u00e9historiques d’Europe occidentale avaient des traits f\u00e9minins si exag\u00e9r\u00e9s que nous pourrions penser, aujourd’hui, qu’elles \u00e9taient atteintes d’\u00e9l\u00e9phantiasis. Cherchez-vous un nouveau mod\u00e8le.<\/span><\/span><\/p>\n

Car l’id\u00e9al de vie des hommes assoiff\u00e9s de puissance est de baiser (et le terme n’est pas sans port\u00e9e) une femme en plastique. Elle ne leur r\u00e9pond pas. Elle reste parfaitement allong\u00e9e et immobile. Elle adopte n’importe quelle position et se laisse faire. En fait, quand on en arrive \u00e0 cela, toute l’entreprise technologique vise \u00e0 transformer la nature enti\u00e8re en une poup\u00e9e de plastique, une masse de mat\u00e9riaux ob\u00e9issants et pr\u00e9visibles. Elle est une poule, une n\u00e9nette, une nana, une connasse, une vieille, une pute ou un cul.<\/span><\/span><\/p>\n

Le monde politique est largement dirig\u00e9 par des hommes qui, comme Jules C\u00e9sar, n’arrivent pas \u00e0 savoir s’ils doivent \u00eatre h\u00e9t\u00e9rosexuels ou homosexuels.<\/span><\/span><\/p>\n

Ils ont en quelque sorte honte d’\u00eatre franchement les deux, et donc, pour se prouver qu’ils sont des hommes, ils font \u00e9talage de leur masculinit\u00e9. L’Europe occidentale et l’Am\u00e9rique du Nord sont surpeupl\u00e9es par ce genre de m\u00e2les. Ils baisent des poules \u00e0 gogo et tiennent \u00e0 jour leur tableau de chasse comme un as de l’aviation fait apposer les embl\u00e8mes des avions ennemis abattus sur le fuselage de son appareil.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais ils trouvent leur v\u00e9ritable excitation sexuelle en torturant, malmenant, pers\u00e9cutant les autres m\u00e2les qu’ils aiment en secret. Parce que les convulsions d’un agonisant le font jouir, le type sadomasochiste a des liaisons nerveuses embrouill\u00e9es et m\u00e9lange les convulsions de l’orgasme avec celles de l’agonie (un truc utile si, et seulement si, vous devez faire face \u00e0 l’in\u00e9vitable souffrance). Ainsi, la n\u00e9cessit\u00e9 purement symbolique d’\u00eatre homme se manifeste non seulement \u00e0 travers la guerre, mais aussi \u00e0 travers le pr\u00e9tendu athl\u00e9tisme (comme la boxe, distincte du judo), dans le football am\u00e9ricain et dans les courses de taureaux. Dans ces activit\u00e9s pr\u00e9tentieuses, la force est utilis\u00e9e pour aller contre la gravit\u00e9, le vent et le grain.<\/span><\/span><\/p>\n

Pourquoi ne pas jouir plut\u00f4t des convulsions syncop\u00e9es de votre femme ou de votre petite amie, quand, au lit, vous l’entra\u00eenez vers l’extase authentique de la sorci\u00e8re chevauchant son balai ? Cela me para\u00eet bien plus masculin que d\u00e9truire et r\u00e9duire en morceaux d’autres personnes, tuer des animaux sauvages dont vous n’avez besoin ni pour vous nourrir ni pour vous servir, ou passer dans un train d’enfer sur les pistes de courses \u00e0 bord de vos phallus \u00e0 quatre roues. Pourquoi ne pas faire plut\u00f4t de la luge, du ski, du patinage, de la voile, de la natation ou m\u00eame de la danse ? Accidentellement, j’ai remarqu\u00e9 que ces C\u00e9sars ne savaient pas danser, sinon d’une mani\u00e8re guind\u00e9e, d\u00e9pourvue de toute gr\u00e2ce, parce qu’ils ne laissent pas leurs hanches onduler librement. Ils s’imaginent que cela fait eff\u00e9miner. En tant que gar\u00e7ons, on leur a appris \u00e0 faire attention, \u00e0 se mettre par quatre, \u00e0 marcher en colonnes et au pas cadenc\u00e9 (ou au pas de l’oie), \u00e0 tenir des fusils et \u00e0 les manier avec des mouvements grotesques \u2014 en bref, \u00e0 pratiquer la forme la plus inefficace des disciplines militaires jamais invent\u00e9es. Ils gagnent, bien s\u00fbr, des batailles (\u00e0 quel prix, comme dans ces holocaustes de la Premi\u00e8re Guerre mondiale), mais ils perdent des guerres, et, aujourd’hui, presque toutes les guerres sont perdues.<\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, le style militaire traditionnel n’est que masculinit\u00e9 symbolique. Une colonne en marche est ais\u00e9ment canard\u00e9e ou prise en enfilade. Les soldats am\u00e9ricains sont imm\u00e9diatement rep\u00e9r\u00e9s dans la jungle vietnamienne par leur odeur de savon, par leurs visages blancs \u00e0 la peau luisante. De m\u00eame, les militaires portent des uniformes et des bottes qui les emp\u00eachent de courir vite, de bouger, de se faufiler et d’onduler. \u00c0 noter que de tels mouvements ondulatoires sont consid\u00e9r\u00e9s comme une forme de l\u00e2chet\u00e9, une d\u00e9viation. Un homme doit se tenir debout, face \u00e0 l’ennemi. Il constitue ainsi une cible id\u00e9ale. Souvenez-vous de ces absurdes charges japonaises au cri de Banzai ! durant la Seconde Guerre mondiale. C’\u00e9tait tout simplement des d\u00e9monstrations suicidaires du machisme samoura\u00ef, car ils ne faisaient rien de plus que se jeter au-devant de l’immense puissance de feu de l’industrie am\u00e9ricaine.<\/span><\/span><\/p>\n

Dulce et decorum est pro patria mori \u2014 qu’il est doux et glorieux de mourir pour son pays \u2014, phrase sa laquelle fait \u00e9cho le pompeux lord Macaulay\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

Et le brave, courageux Horatio se mit \u00e0 parler :<\/span><\/span><\/p>\n

Pour chaque homme sur cette terre,<\/span><\/span><\/p>\n

La mort vient t\u00f4t ou tard.<\/span><\/span><\/p>\n

Comment l’homme peut-il mieux mourir<\/span><\/span><\/p>\n

Qu’en faisant face et ces \u00e9v\u00e9nements terrifiants,<\/span><\/span><\/p>\n

Pour les cendres de ses anc\u00eatres<\/span><\/span><\/p>\n

Et les temples de ses dieux ?<\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi donne-t-on sa vie pour des corps incin\u00e9r\u00e9s dans des columbariums et pour des structures de pierre, symboliques. Si l’on me demandait de faire un discours pour la pose de la premi\u00e8re pierre d’une \u00e9glise, j’emprunterais ces paroles \u00e0 J\u00e9sus : \u00ab Si le fils de l’homme lui demande du pain, lui donnera-t-il une pierre ? \u00bb Bien s\u00fbr, c’est ce qu’on appelle aujourd’hui le foss\u00e9 des g\u00e9n\u00e9rations.<\/span><\/span><\/p>\n

Les Am\u00e9rindiens savent que les pierres sont vivantes, mais dans notre culture les pierres, les pierres tombales, symbolisent la mort. La masculinit\u00e9 supr\u00eame consiste donc \u00e0 se faire dramatiquement tuer sur un point d’honneur, pour un probl\u00e8me verbal et symbolique. Bob Dylan se moque de tout cela et ironise dans son langage \u00e0 double <\/span><\/span>sens : \u00ab Ever’body’s gotta get stoned [4<\/sup><\/a>]. \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous en revenons donc au point o\u00f9 ce que nous appelons masculinit\u00e9, valeur, h\u00e9ro\u00efsme et courage n’est que fascination de la mort. Si vous r\u00e9ussissez l’examen, ils graveront votre nom sur la pierre d’un m\u00e9morial \u00e9lev\u00e9 pour les soldats tomb\u00e9s au champ d’honneur. Vous serez raide et droit \u00e0 jamais. Ce qui n’a pas toujours \u00e9t\u00e9 le cas dans la vie.<\/span><\/span><\/p>\n

N’\u00e9tait-ce pas Voltaire qui disait : \u00ab Il faut cultiver notre jardin [5<\/sup><\/a>] \u00bb ? Mais ici, nous payons nos fermiers pour ne rien faire ou pour simplement engranger leurs r\u00e9coltes, car le probl\u00e8me est que nous n’aimons pas vraiment le monde v\u00e9g\u00e9tal, changeant, luxuriant. Nous jugeons indigne de \u00ab jouer \u00bb avec lui, parce que nous sommes fascin\u00e9s, hypnotis\u00e9s par la masse de boites, par ce besoin de tout redresser, de tout compartimenter. Tout a commenc\u00e9 parce que nos cultivateurs avaient une religion rigide, antisexuelle, fond\u00e9e sur un livre \u00e9l\u00e9gamment mais inexactement traduit : la Bible, de telle sorte que leurs enfants se sont lib\u00e9r\u00e9s en fuyant vers les villes et leurs lumi\u00e8res, pour y trouver des distractions, des filles qui accepteraient de \u00ab jouer \u00bb. L’absence d’amour pour l’aspect v\u00e9g\u00e9tatif, subtil, pa\u00efen, sexuel du monde signifie la mort. Le cri : \u00ab Retour \u00e0 la nature ! \u00bb \u00e9tait ridiculis\u00e9, tourn\u00e9 en d\u00e9rision, consid\u00e9r\u00e9 comme du sentimentalisme d\u00e9pourvu de r\u00e9alisme. Je me demande s’il ne devient pas une n\u00e9cessit\u00e9 urgente. En 40 avant J.-C., le sage empereur Auguste \u00e9tait pr\u00e9occup\u00e9 par l’exode de son peuple vers les villes. Il persuada Virgile d’\u00e9crire ce vers c\u00e9l\u00e8bre :<\/span><\/span><\/p>\n

O fortunatos nimium, sua si bona forint, agricolas\u00a0!…<\/span><\/span><\/p>\n

Trop heureux les hommes des champs, s’ils connaissaient leur bonheur !…<\/span><\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s avoir longuement pratiqu\u00e9 un style m\u00e9ditatif situ\u00e9 entre le yoga et le bouddhisme zen, j’en suis arriv\u00e9 \u00e0 comprendre qu’il n’y avait rien d’ennuyeux ou de d\u00e9gradant \u00e0 me salir les mains. En tant qu’\u00e9crivain, intellectuel, travailleur s\u00e9dentaire, je ne suis pas aussi fort que je devrais l’\u00eatre pour les travaux de jardinage, quoique je ne sache pas tr\u00e8s bien ce que cela signifie, car ma merveilleuse voisine de soixante-dix ans, fr\u00eale d’apparence, la po\u00e9tesse Elsa Gidlow, cultive un jardin qui approvisionne notre communaut\u00e9 en l\u00e9gumes. En y r\u00e9fl\u00e9chissant, qu’y a-t-il de plus plaisant \u00e9rotiquement et mystiquement parlant que des pommiers, des rang\u00e9es de laitue, des carr\u00e9s d’herbe, des claies de haricots ou des plantations de pommes de terre ?<\/span><\/span><\/p>\n

Mais l’humanit\u00e9 du XX<\/span><\/span>e<\/span><\/sup><\/span> si\u00e8cle se nourrit en fait d’ordures \u2014 de superarmes, de vastes carr\u00e9s de ciment, de millions de kilom\u00e8tres de c\u00e2bles et de fils, de milliards d’\u00ab objets \u00bb vendus et que je n’ai pas le moindre d\u00e9sir de poss\u00e9der. Presque tous ceux qui travaillent dans les villes produisent des ordures ou des symboles d’ordures. Ce n’est pas pour condamner l’habilet\u00e9 technique de l’utilisation du feu, des m\u00e9taux, de l’\u00e9lectricit\u00e9 ou m\u00eame des ordinateurs, mais pour me demander seulement ce que nous faisons sur terre. Je r\u00e9p\u00e8te ma question : QUE VOULONS-NOUS ? Je la r\u00e9p\u00e8te encore et toujours, o\u00f9 que j’aille. J’ai sugg\u00e9r\u00e9 que l’on donne aux candidats, lors de l’examen d’entr\u00e9e dans les coll\u00e8ges, une dissertation sur l’id\u00e9e qu’ils ont du paradis, et que leurs professeurs et leurs tuteurs les critiquent sur la teneur du devoir, sa vraisemblance et leur imagination. J’ai m\u00eame sugg\u00e9r\u00e9 \u00e0 un groupe de rencontre que nous discutions de ce que pourraient \u00eatre, ici et maintenant, les formes de relations les plus extraordinaires entre nous, mais les gens ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 se soucier et se plaindre de leurs maux.<\/span><\/span><\/p>\n

Nous ne savons pas ce que nous voulons, parce que nous ne sommes que tr\u00e8s vaguement conscients de quelque chose de d\u00e9sirable. Nous nous sommes appris \u00e0 poursuivre ces buts abstraits comme le bonheur, l’amour, la bont\u00e9, la serviabilit\u00e9, l’amusement, la paix ou Dieu, mais nous poss\u00e9dons plus de mots que d’exp\u00e9rience pour ce que nous voulons exprimer par l\u00e0.<\/span><\/span><\/p>\n

Je m’en vais conclure cet essai en disant ce que je voudrais moi-m\u00eame, et ce qu’\u00e0 un niveau satisfaisant je poss\u00e8de d\u00e9j\u00e0.<\/span><\/span><\/p>\n

Je voudrais passer mon temps \u00e0 rester tranquillement assis, \u00e0 marcher lentement en me posant des questions et en sentant le sens fondamental de l’existence \u2014- du fait d’\u00eatre vivant\/mort \u2014 \u00e0 observer ma respiration, \u00e0 \u00e9couter tous les sons de l’air et \u00e0 laisser les nuages et les \u00e9toiles caresser mes yeux. Je voudrais laisser aller mon angoisse et la transformer en rire, comprendre que la vie et la mort ne sont que les deux faces d’une m\u00eame pi\u00e8ce de monnaie. Je voudrais une compagne qui, alternativement, se fonde en moi et me r\u00e9siste, qui m’admire et me montre tout \u00e0 coup qu’elle peut faire mieux que moi. Je voudrais \u00e9crire et parler \u00e0 des gens int\u00e9ressants, les charmer et jouer avec leurs questions, mais aussi les \u00e9couter, eux qui peuvent, sans m’ennuyer, m’apprendre mille choses que j’ignore. Je voudrais contempler l’eau qui refl\u00e8te tant de qualit\u00e9s changeantes de la lumi\u00e8re et du vent, visit\u00e9e par les mouettes, les p\u00e9licans, les gr\u00e8bes, les ternes et les canards sauvages. Je voudrais m’asseoir sur un rocher lointain, sur une plage isol\u00e9e, et \u00e9couter les vagues, regarder le ciel \u00e0 l’ouest, quand l’aube pointe. Je voudrais tirer des fl\u00e8ches, si hautes dans le ciel qu’elles sembleraient des oiseaux. Je voudrais voir les montagnes et me balader sur leurs flancs et dans leurs for\u00eats, \u00e9couter d’invisibles chutes d’eau au cr\u00e9puscule.<\/span><\/span><\/p>\n

Je voudrais \u00eatre assis \u00e0 certains moments devant une machine \u00e0 \u00e9crire et agencer m\u00e9ticuleusement les mots que je ressens \u2014 me mettre au d\u00e9fi, car mes sentiments ne peuvent \u00eatre agenc\u00e9s par des mots. Je voudrais p\u00e9n\u00e9trer dans une cuisine spacieuse, claire et color\u00e9e, essayer quelque recette de soupe ou de bouillon, de poisson \u00e0 l’\u00e9tuv\u00e9e, ou m’exercer au maniement du wok, d’une po\u00eale \u00e0 la mani\u00e8re chinoise. Je voudrais jouer avec les pinceaux les plus fins et les b\u00e2tons d’encre \u00e0 l’encens que l’on frotte dans l’eau, que l’on fait danser et \u00e0 qui l’on fait ex\u00e9cuter des variations sur papier. Je voudrais pouvoir calmer de mes mains la souffrance et la maladie. Je voudrais faire un feu de bois et br\u00fbler de l’encens ou des feuilles de c\u00e8dre, tard dans la soir\u00e9e, en \u00e9coutant de la musique classique ou en dansant sur des airs de rock.<\/span><\/span><\/p>\n

Je voudrais voir la r\u00e9fraction de la lumi\u00e8re dans le verre ou le cristal et, allong\u00e9 sur le sol, contempler les arbres qui dessinent et ourlent un ciel profond\u00e9ment bleu. Me coucher sous eux, la nuit, et me r\u00e9veiller juste avant l’aube quand les \u00e9toiles sont encore visibles entre les branches. Je voudrais entendre la cloche de Nanzenji, un temple de Kyoto, \u00e0 quatre heures du matin, qui r\u00e9sonne plus comme un gong que comme une cloche. Je voudrais aller au Sikkim, au N\u00e9pal, voir l’Himalaya, mais ne pas l’escalader. Je voudrais profiter de la pr\u00e9sence de mes amis, manger du fromage stilton, des melons, du bon gros pain noir, du prosciutto et boire de la Gardener’s Old Strong, une bi\u00e8re anglaise qu’on ne trouve plus.<\/span><\/span><\/p>\n

Si terre \u00e0 terre qu’elle puisse para\u00eetre, telle est la vision que j’ai du paradis.<\/span><\/span><\/p>\n

__________________________________________________<\/p>\n

1<\/a> Hmmmm ! Veuillez me pardonner ce calembour, mais il est important, car les abeilles vivent dans des structures hexagonales, distinctes des quadrilat\u00e8res. Tel est le mode naturel selon lequel les choses \u2014 bulles et galets \u2014 s’agglutinent, viennent s’encastrer les unes dans les autres selon les lois de la gravit\u00e9. Il s’ensuit, puisque 2 x 6 = 12, que \u2014 comme l’a tr\u00e8s bien fait remarquer Buckminster Fuller \u2014 un syst\u00e8me num\u00e9rique sur la base 12 (duod\u00e9cimal) est plus proche de la nature qu’un syst\u00e8me sur la base 10 (d\u00e9cimal). Car 12 est divisible \u00e0 la fois par 2 et par 3, ce qui n’est pas le cas de 10. Apr\u00e8s tout, nous utilisons la base 12 pour mesurer les cercles, les sph\u00e8res et le temps. Le monde est bien mieux \u00ab duod\u00e9cimalis\u00e9 \u00bb que \u00ab d\u00e9cim\u00e9 \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

\n

2<\/a> Dans le mot \u00ab hippie \u00bb, on trouve le mot anglais hip qui veut dire \u00ab hanche \u00bb. (N. d. T.)<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

3<\/a> En fran\u00e7ais dans le texte.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

4<\/a> \u00ab Tout le monde doit \u00eatre lapid\u00e9. \u00bb A remarquer que stoned signifie \u00e9galement \u00ab cam\u00e9 \u00bb. (N. d. T.)<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

5<\/a> En fran\u00e7ais dans le texte.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans ce cours essai Watts utilise \u00e9videmment des exemples de son \u00e9poque (les ann\u00e9es 1970). 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