{"id":18174,"date":"2020-03-18T00:26:11","date_gmt":"2020-03-17T23:26:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=18174"},"modified":"2020-04-25T15:53:49","modified_gmt":"2020-04-25T14:53:49","slug":"cheminement-par-r-p-kaushik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/cheminement-par-r-p-kaushik\/","title":{"rendered":"Cheminement par R. P. Kaushik"},"content":{"rendered":"

Le titre est de 3<\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup> Mill\u00e9naire<\/span><\/span><\/p>\n

Traduction libre<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Le Dr R. P. Kaushik \u00e9tait un philosophe au sens premier du terme \u2013 celui qui aime la v\u00e9rit\u00e9. Sa vie a \u00e9t\u00e9 une exploration continue au-del\u00e0 des r\u00e9ponses et des croyances conditionn\u00e9es de l’esprit, dans la nature et l’expression de la totalit\u00e9. Par ses \u00e9crits et ses discussions publiques, il a partag\u00e9 cette recherche avec des individus concern\u00e9s du monde entier.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Les extraits suivants sont les r\u00e9flexions du Docteur sur sa vie et son \u0153uvre. Ils sont tir\u00e9s de conversations tenues quelques ann\u00e9es avant sa mort, le 15 juillet 1981, pr\u00e8s de Giove, en Italie.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

***<\/span><\/span><\/p>\n

Vous savez, si nous regardons dans notre propre vie, nous pouvons tr\u00e8s facilement voir ce que nous voulons. Je voulais le bonheur. Je voulais \u00eatre libre de la peur. Enfant, on m\u2019a appris \u00e0 avoir peur de la foudre, des fant\u00f4mes, des t\u00e9n\u00e8bres, des voleurs et Dieu sait quoi. Ma m\u00e8re disait qu’elle m’avait inculqu\u00e9 la peur des lions quand je n’avais qu’un an et qu’elle voulait me sevrer. \u00c0 cette \u00e9poque, il y avait un cirque \u00e0 Lahore, la ville o\u00f9 nous habitions, et les lions du cirque rugissaient la nuit. Ma m\u00e8re disait : \u00ab Regarde, si tu demandes du lait du sein, le lion va venir ! \u00bb Et j’ai cess\u00e9 d’en demander.<\/span><\/span><\/p>\n

J’avais aussi tr\u00e8s peur de la foudre. Mais vers neuf ans, j’ai trouv\u00e9 un livre religieux dans lequel il \u00e9tait \u00e9crit : \u00ab Si vous lisez ce livre, la peur ne viendra plus en vous. \u00bb J’ai donc gard\u00e9 ce livre, et chaque fois qu’il y avait des \u00e9clairs et du tonnerre, je l’ouvrais et je commen\u00e7ais \u00e0 le lire. Et d’une mani\u00e8re ou d’une autre, j’ai toujours \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9 de la foudre ; je ne sais pas si c’\u00e9tait le hasard ou \u00e0 cause de ce livre.<\/span><\/span><\/p>\n

Quand j’\u00e9tais \u00e0 l’\u00e9cole, j’avais toujours peur de l’instituteur. \u00c0 l’\u00e9poque, si vous ne vous souveniez pas de vos le\u00e7ons, vous receviez une racl\u00e9e, et cette racl\u00e9e \u00e9tait assez dure. Mais mon p\u00e8re me donnait de l’argent de poche tous les jours, et sur le chemin de l’\u00e9cole, je donnais une partie de cet argent aux pauvres, dans l’espoir que leurs pri\u00e8res me sauveraient de l’instituteur. Et bien souvent, j’\u00e9chappais \u00e0 cette punition.<\/span><\/span><\/p>\n

Et ma plus grande peur \u00e9tait qu\u2019est ce qui m’arriverait si mon p\u00e8re et ma m\u00e8re mouraient. C’est ainsi que j’ai grandi. Mon premier besoin \u00e9tait de transformer la peur et de la d\u00e9passer \u2013 c’\u00e9tait la premi\u00e8re exp\u00e9rience de l’enfance. D\u00e8s l’adolescence, j’ai pris conscience de la vie autour de moi, de l’existence ordinaire et banale que les gens m\u00e8nent, et j’ai vu que je devais vivre ma vie d’une mani\u00e8re diff\u00e9rente. Dans ma vie, j’ai toujours eu une grande fascination ou l’envie d’\u00eatre soit un enseignant, soit un m\u00e9decin, soit un sannyasi qui renonce \u00e0 la vie ordinaire.<\/span><\/span><\/p>\n

Puis, \u00e0 l’\u00e2ge de quinze ans, j’ai perdu un ami tr\u00e8s cher. Il \u00e9tait si proche de moi que j’aimais le voir tous les jours. Nous avions l’habitude de concevoir une vie ensemble. Puis un jour, j’ai \u00e9t\u00e9 inform\u00e9 t\u00f4t le matin que cet ami s’\u00e9tait noy\u00e9 dans la rivi\u00e8re. Quand j’en ai pris connaissance, ce fut comme un coup de tonnerre. Cela m’a questionn\u00e9 : qu’est-ce que la vie et qu’est-ce que la mort ? Que se passe-t-il apr\u00e8s la mort \u2013 vais-je le revoir ou non ? Si je ne vais pas le rencontrer, alors quel est le sens de cette vie qui est si courte ? \u00c0 quoi sert ce plaisir qui est si \u00e9ph\u00e9m\u00e8re ? Qu’est-ce que le bonheur quand il est toujours menac\u00e9 par la peur ? J’ai donc \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s malheureux ; pendant six mois, j’ai \u00e9t\u00e9 malheureux. Quand j’\u00e9tais seul, les larmes me venaient aux yeux. J’allais \u00e0 la rivi\u00e8re o\u00f9 il s’est noy\u00e9, et je regardais les vagues et l’eau, et je me demandais ce qui se passait quand les gens allaient juste sous l’eau. Avec cette douleur et cette souffrance, il n’y avait presque rien dans ma vie ; rien ne m’int\u00e9ressait.<\/span><\/span><\/p>\n

Alors un ami m’a sugg\u00e9r\u00e9 de lire la Gita. Et j’ai commenc\u00e9 la lecture, en essayant de savoir si elle pouvait m’apprendre quelque chose sur la vie apr\u00e8s la mort. Puis apr\u00e8s avoir lu la Gita et d’autres livres saints, je suis all\u00e9 \u00e0 Rishikesh, et j’ai vu quelques enseignants spirituels. Mais aucun d’entre eux ne m’a attir\u00e9, parce que partout o\u00f9 j’allais, je voyais des contradictions entre ce que ces grands hommes pr\u00eachaient ou \u00e9crivaient, et ce qu’ils vivaient r\u00e9ellement. L’un des enseignants que nous avons visit\u00e9s, un homme tr\u00e8s simple, \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme un saint par beaucoup de gens. Mais lors du rassemblement du soir, nous avons vu qu’il y avait un homme arm\u00e9 qui montait la garde. Et j’ai soudain \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 par le fait que si les personnes religieuses ne croient pas en Dieu, ils croient aux armes \u00e0 feu, alors quelle est cette spiritualit\u00e9 ? Et \u00e0 ce moment-l\u00e0, toute cette id\u00e9e de spiritualit\u00e9 s’est effondr\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais j’ai rencontr\u00e9 un homme \u00e0 Rishikesh \u2013 un homme simple, illettr\u00e9, qui n’a jamais rien pr\u00each\u00e9. Je suis all\u00e9 dans sa chambre avec mon ami, et il nous a re\u00e7u avec une grande reconnaissance et une grande hospitalit\u00e9. Il nous a offert de la nourriture, et nous avons mang\u00e9. Il avait beaucoup de livres religieux et il nous a demand\u00e9 de lui faire la lecture parce qu’il ne savait pas lire. Nous avons donc pris un livre et nous avons commenc\u00e9 \u00e0 lui faire la lecture, et nous avons constat\u00e9 qu’il n’\u00e9coutait pas \u2013 il nous faisait seulement lire. Au bout d’une demi-heure environ, nous avons ferm\u00e9 le livre et nous lui avons dit que nous partions. Et il a r\u00e9pondu : \u00ab D’accord. Soyez heureux ! \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Cette personne, sans aucun motif, nous a accueillis, nous a divertis, nous a donn\u00e9 \u00e0 manger, et nous a fait lire ce livre sacr\u00e9 juste pour que nous puissions en profiter. Et quand nous avons voulu partir, il n’a jamais protest\u00e9, et il n’a jamais demand\u00e9 notre adresse ou quoi que ce soit d’autre \u2013 rien sur l’avenir. Pour moi, cet homme exprimait de l’amour et du d\u00e9tachement. Il ne faisait pas de sermon ou de discours sur la spiritualit\u00e9 ou sur quoi que ce soit d’autre, mais \u00e0 ce moment-l\u00e0, nous sentions que nous \u00e9tions en pr\u00e9sence de Dieu. S’il y avait une v\u00e9rit\u00e9, la v\u00e9rit\u00e9 \u00e9tait l\u00e0 \u2013 et cet homme reste encore dans ma m\u00e9moire. Je me demande donc toujours si nous pouvons pr\u00eacher la religion, l’esprit ou la v\u00e9rit\u00e9 par des mots ou par certaines techniques ou m\u00e9thodes. Pour moi, ce n’est qu’un sentiment de c\u0153ur \u00e0 c\u0153ur. Si j’ai de l’amour dans mon c\u0153ur et que vous \u00eates ouvert et r\u00e9ceptif \u00e0 ce \u00ab sentiment d’amour \u00bb, vous serez touch\u00e9. C’est ce toucher qui compte, pas des milliers de mots ou de conf\u00e9rences.<\/span><\/span><\/p>\n

Ma recherche du gourou<\/i> s’est donc arr\u00eat\u00e9e l\u00e0. Si l’un de ces swamis<\/i> m’avait impressionn\u00e9, je serais peut-\u00eatre devenu un sannyasi<\/i>. Nous sommes donc revenus \u00e0 Delhi, puis j’ai travaill\u00e9 dur pour obtenir une bourse afin de pouvoir \u00e9tudier la m\u00e9decine. Mon p\u00e8re et mon grand-p\u00e8re avaient tous deux exerc\u00e9 la profession de m\u00e9decin ; ce pass\u00e9, associ\u00e9 \u00e0 mon d\u00e9sir d’am\u00e9liorer la souffrance physique, a peut-\u00eatre d\u00e9termin\u00e9 ma d\u00e9cision de devenir m\u00e9decin.<\/span><\/span><\/p>\n

L’am\u00e9lioration de la souffrance a donc \u00e9t\u00e9 une partie tr\u00e8s importante de ma vie. Mais bien plus que cette petite partie, d’am\u00e9lioration de la souffrance physique, \u00e9tait le d\u00e9sir de trouver une solution totale aux probl\u00e8mes humains. Tout au long de ma vie, j’ai regard\u00e9 autour de moi diverses id\u00e9ologies spirituelles. J’ai \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s impressionn\u00e9 par la philosophie du Vedanta. Mais il y avait maintenant deux questions fondamentales que je me posais \u00e0 l’\u00e9poque et auxquelles le Vedanta ne pouvait pas r\u00e9pondre. La premi\u00e8re \u00e9tait la suivante : si Brahmane est la r\u00e9alit\u00e9 absolue et la v\u00e9rit\u00e9, et que ce monde maya, ce monde est une illusion, alors pourquoi les gens ne sont-ils pas attir\u00e9s par la v\u00e9rit\u00e9 \u2013 pourquoi sont-ils attir\u00e9s par le mensonge ? Cela signifie que maya, le faux, doit \u00eatre plus puissant. Et si c’est le cas, il est inutile d’adorer ou de poursuivre une v\u00e9rit\u00e9 absolue qui est si impuissante et sans pouvoir. La deuxi\u00e8me question \u00e9tait la suivante : si Dieu est le cr\u00e9ateur de cet univers, de ce monde, comment peut-il cr\u00e9er un monde aussi violent et destructeur ? Il aurait pu cr\u00e9er un monde meilleur, mais il ne l’a pas fait. Alors, y a-t-il un cr\u00e9ateur ? Le Vedanta dit que tout cela n’est qu’illusion, qu’un r\u00eave, et quand vous r\u00e9alisez que c’est un r\u00eave, c’est fini. Et l’id\u00e9e d’Aurobindo, que c’est la lila de Dieu ou le jeu divin, n’\u00e9tait pas impressionnante non plus. J’ai senti que c’\u00e9tait peut-\u00eatre un jeu divin pour le Seigneur, tandis que pour l’humanit\u00e9 c’\u00e9tait beaucoup de souffrance et de chagrin. Donc, si le Seigneur joue cette lila, ce doit \u00eatre une farce tr\u00e8s cruelle.<\/span><\/span><\/p>\n

C’\u00e9tait donc une question lancinante \u00e0 laquelle personne ne pouvait r\u00e9pondre \u00e0 ma place. Puis, \u00e0 la facult\u00e9 de m\u00e9decine, j’ai rencontr\u00e9 des marxistes ; et le marxisme m’a s\u00e9duit en ce sens qu’au moins, quoi qu’ils disent, ils semblent le faire. Et \u00e0 cette \u00e9poque, il est apparu logiquement \u2013 du moins en th\u00e9orie \u2013 que l’approche dialectique et mat\u00e9rialiste \u00e9tait plus factuelle, tandis que l’approche id\u00e9aliste et v\u00e9dantique ne l’\u00e9taient pas.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais j’ai d\u00e9couvert plus tard qu’il n’y avait pas de diff\u00e9rence entre une philosophie id\u00e9aliste et une philosophie mat\u00e9rialiste. Toute philosophie est id\u00e9aliste, car elle est toujours bas\u00e9e sur une id\u00e9e, et non sur des faits. Et il y aura toujours un \u00e9cart entre une id\u00e9e et un fait. Une id\u00e9e et un fait ne peuvent \u00eatre concili\u00e9s dans la vie humaine que si tous les individus d’un groupe ou d’une soci\u00e9t\u00e9 vivent r\u00e9ellement cette vie d’int\u00e9grit\u00e9. Et la plupart des gens ne vivent pas cette vie d’int\u00e9grit\u00e9. Ils ne font que parler dans ces syst\u00e8mes id\u00e9ologiques, politiques ou spirituels d’int\u00e9grit\u00e9. Il \u00e9tait donc de plus en plus \u00e9vident que toute id\u00e9ologie politique ne serait pas la solution. M\u00eame les mat\u00e9rialistes et les marxistes ne vivaient pas leur philosophie. Et en 1962, lorsque la Chine a attaqu\u00e9 l’Inde, et qu’il y a eu des divergences entre la Chine et la Russie, il \u00e9tait clair que ce que disait Marx n’\u00e9tait qu’un r\u00eave utopique.<\/span><\/span><\/p>\n

La question devenait alors la suivante : quand le marxisme n’est pas correct, et que le Vedanta ne l\u2019est pas non plus, alors qu’est-ce qui est correct, quelle est la v\u00e9rit\u00e9 ? Quelle est la signification de la vie ? Ainsi \u00e0 partir de 1962, commen\u00e7a la recherche pour trouver le sens et le but de la vie, et pour voir s’il y avait un moyen, une solution permettant aux \u00eatres humains de vivre \u00e0 l’abri de la maladie, du d\u00e9sordre, du besoin, de la pauvret\u00e9, des conflits, et de vivre en paix. Ces deux id\u00e9es centrales ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 la base de cette recherche. Et comme personne n’\u00e9tait l\u00e0 pour apporter une r\u00e9ponse, tout ce que l’on pouvait faire \u00e9tait de recourir \u00e0 tout ce qui avait \u00e9t\u00e9 \u00e9crit sur le sujet, de r\u00e9duire toute activit\u00e9 sociale et politique, de limiter l’activit\u00e9 professionnelle au minimum n\u00e9cessaire pour subvenir \u00e0 ses besoins, de s’asseoir et de m\u00e9diter, et de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la vie. Ainsi, \u00e0 partir de 1962, la majeure partie du temps a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e, apr\u00e8s cinq \u00e0 six heures de travail quotidien pour soutenir la famille, \u00e0 cette investigation.<\/span><\/span><\/p>\n

Et maintenant, cette recherche s’est rapproch\u00e9e gr\u00e2ce \u00e0 mon introduction \u00e0 l’hom\u00e9opathie, parce que l’hom\u00e9opathie traite d’\u00e9nergies infinit\u00e9simales \u2013 si petites qu’elles ne sont d\u00e9tectables par aucun instrument \u2013 et pourtant elles agissent. Il semble que la mati\u00e8re ait \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e en une forme d’\u00e9nergie ; ce qu’est cette \u00e9nergie, personne ne le sait. Ainsi, toute la mati\u00e8re brute que vous voyez n’est pas la r\u00e9alit\u00e9 finale ; il y a d’autres formes d’\u00e9nergie qui sont plus fines que la mati\u00e8re.<\/span><\/span><\/p>\n

J’avais entendu parler d’un m\u00e9decin de ma ville natale qui pouvait dire \u00e0 distance quelle \u00e9tait la maladie de son patient et lui prescrire ce qu\u2019il fallait. Je l’ai rencontr\u00e9 par hasard, alors qu’il venait me voir pour un pansement et pour soigner des br\u00fblures. Je lui ai donc demand\u00e9 s’il avait ce pouvoir, et il m’a dit qu’en utilisant un mantra particulier, vous pouviez voir le patient venir \u00e0 vous avant qu’il ne vienne r\u00e9ellement, et savoir quelle serait sa maladie, et dans de nombreux cas le traitement qu\u2019il lui fallait. C’\u00e9tait donc un autre exemple de la supr\u00e9matie de l’esprit sur la mati\u00e8re, et c’\u00e9tait une question d’investigation. J’ai donc commenc\u00e9 \u00e0 utiliser ce mantra, non pas pour la r\u00e9alisation de soi ou la spiritualit\u00e9, mais seulement pour savoir si l’on pouvait voir dans l’avenir \u2013 un \u00e9v\u00e9nement mat\u00e9riel qui n’a pas encore eu lieu. Ce mantra a eu un certain succ\u00e8s, et il m’a aid\u00e9 \u00e0 voir que la r\u00e9alit\u00e9 mentale peut \u00eatre aussi r\u00e9elle que la r\u00e9alit\u00e9 mat\u00e9rielle. Mais m\u00eame ce mantra n’a pas eu un succ\u00e8s total ; j’ai donc continu\u00e9 \u00e0 enqu\u00eater, \u00e0 juste m\u2019asseoir et m\u00e9diter.<\/span><\/span><\/p>\n

En 1966, j’ai atteint un certain stade, seulement en \u00e9tant assis tout seul et en \u00e9coutant les sons \u2013 pas des sons particuliers, mais tous les sons autour de moi \u2013 dans lesquels la conscience s’\u00e9largissait pour inclure l’ensemble de l’univers. On avait l’impression que l’univers entier \u00e9tait \u00e0 l’int\u00e9rieur, et non \u00e0 l’ext\u00e9rieur ; tout \u00e9tait \u00e0 l’int\u00e9rieur. C’\u00e9tait peut-\u00eatre une conscience cosmique, une exp\u00e9rience de grande f\u00e9licit\u00e9 ou de bonheur dans laquelle il n’y avait pas de conflit. Et cela venait sans mantra ou autre chose ; il suffisait de rester assis pour que cela commence \u00e0 se produire. Et le sentiment \u00e9tait que c’\u00e9tait Shiva, ou la conscience du Christ.<\/span><\/span><\/p>\n

Tout en vivant cela, en 1967, un \u00e9v\u00e9nement personnel s’est produit, et il \u00e9tait difficile de comprendre cette situation ; je suis donc all\u00e9 m\u00e9diter au bord de la rivi\u00e8re. Et quand j’ai vu que cette exp\u00e9rience n’\u00e9tait pas la v\u00e9rit\u00e9 absolue, alors toute cette conscience cosmique est tomb\u00e9e \u2013 et quelque chose a \u00e9merg\u00e9 sans aucune cause ni quoique ce soit. D’une grande d\u00e9pression ou frustration est n\u00e9 un sentiment de grande joie et de beaut\u00e9, qui n’avait pas de cause pr\u00e9alable. C’\u00e9tait le r\u00e9sultat d’un abandon total.<\/span><\/span><\/p>\n

***<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Cette conscience \u00e9tait-elle naturelle, physiologique, ou \u00e9tait-elle le r\u00e9sultat d’une technique particuli\u00e8re ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Chaque fois que je m’asseyais tranquillement, je pouvais la sentir. D\u00e8s que je m’asseyais tranquillement et que j’\u00e9coutais les sons autour de moi, ma conscience s\u2019\u00e9largissait. Je ne faisais rien, aucune technique n’\u00e9tait utilis\u00e9e. Je m’asseyais simplement et j’\u00e9coutais tous les sons dans la pi\u00e8ce et \u00e0 l’ext\u00e9rieur, aussi loin que possible, puis mon esprit ne faisait plus qu’un avec les sons. Et puis j’ai d\u00e9couvert que le son \u00e9tait dans l’esprit, non en dehors de l’esprit. J’\u00e9tais conscient que l’univers \u00e9tait en moi, et j’avais l’impression de ne faire qu’un avec cette conscience cosmique. Mais en ce qui me concerne, il n’y avait pas d’ego. Je ne me sentais pas tr\u00e8s heureux ou tr\u00e8s fier d’avoir cette exp\u00e9rience, ni d’essayer de la raconter \u00e0 quelqu’un d’autre ; j’\u00e9tais simplement satisfait en moi-m\u00eame.<\/span><\/span><\/p>\n

Maintenant, \u00e0 un certain moment, ma difficult\u00e9 \u00e9tait que je ne pouvais pas comprendre une personne qui s’\u00e9tait comport\u00e9e de mani\u00e8re irresponsable \u00e0 mon \u00e9gard. Du point de vue de la conscience cosmique, j’aurais pu l’excuser, mais pour pardonner \u00e0 quelqu’un, il faut qu’il y ait une s\u00e9paration \u2013 o\u00f9 je suis plus \u00e9lev\u00e9 que lui. Mais ce n’\u00e9tait pas cela. Et si vous ne pardonnez pas, alors d\u00e9testez-vous ? Peut-on d\u00e9tester quelqu’un ? En fait soit vous d\u00e9testez, soit vous pardonnez \u2013 il n’y a pas d’autre alternative que connaisse l’esprit et auquel il peut se relier.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais quand j’ai vu que je ne pouvais pas me relier \u00e0 lui sous aucune de ces formes, il y a eu, en moi, une explosion d’\u00e9nergie \u2013 je n’ai pas dormi, je n’avais pas faim, et j’\u00e9tais tr\u00e8s actif. Dans cet \u00e9tat, je voulais simplement m’\u00e9loigner de la maison pour r\u00e9soudre, en moi, cette question ; ou du moins pour voir si cette \u00e9nergie pouvait \u00eatre stabilis\u00e9e si je m\u2019\u00e9loignais de la maison pendant un certain temps.<\/span><\/span><\/p>\n

Avec cette id\u00e9e, je suis parti, je suis rest\u00e9 pr\u00e8s de la rivi\u00e8re et j’ai m\u00e9dit\u00e9 ; il y avait beaucoup d’\u00e9nergie. Et diff\u00e9rentes pens\u00e9es et sentiments, diff\u00e9rentes exp\u00e9riences venaient. Avec cette conscience cosmique, je me sentais Shiva. Mais un jour, j’ai lu le Shiva Purana, et il m’est apparu clairement qu’aucun de ces dieux et d\u00e9esses n’\u00e9tait lui-m\u00eame libre de l\u2019aveuglement. La lecture de cet \u00e9pisode m’a fait comprendre que ce n’est pas la v\u00e9rit\u00e9 absolue \u2013 cette conscience cosmique n’est pas la v\u00e9rit\u00e9 absolue. Et avec cette r\u00e9alisation, toute possibilit\u00e9 d’identifier, d\u2019une fa\u00e7on permanente, cette conscience avec Shiva, ou avec tout autre \u00e9tat divin semblable, s’est effondr\u00e9e. Et donc, cette \u00e9nergie qui avait cristallis\u00e9 pendant cinq ou six jours s’est effondr\u00e9e, et j’ai \u00e9t\u00e9 absolument lav\u00e9, battu. Je suis parti de l\u00e0, vaincu.<\/span><\/span><\/p>\n

Et alors que je rentrais chez moi, assis dans la voiture, quelque chose a chang\u00e9, et de cette frustration et de ce d\u00e9couragement total est n\u00e9 un grand sentiment d’expansion, de lumi\u00e8re et de joie, \u00e0 l’int\u00e9rieur comme \u00e0 l’ext\u00e9rieur. \u00c0 ce moment-l\u00e0, j’ai su que quelle que soit cette \u00e9nergie, il n’y a pas de cause. Cette exp\u00e9rience devient donc importante parce qu’alors j’ai r\u00e9alis\u00e9 que cette \u00e9nergie se manifeste sans aucune cause \u2013 sans aucune technique, mantra, ou quoi que ce soit. Avant cela, toute la tradition disait que si vous pratiquez ce mantra, cette sadhana, vous obtiendrez finalement la r\u00e9alisation ; vous devez passer par un processus, poss\u00e9der une certaine technique.<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Quelle \u00e9tait la diff\u00e9rence entre le premier \u00e9tat de conscience cosmique et l’\u00e9tat qui s’est produit plus tard ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Dans la premi\u00e8re conscience cosmique, il y avait un espoir ou une attente ; ici, il n’y avait ni espoir ni attente.<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Et pourtant, le sentiment \u00e9tait le m\u00eame dans les deux exp\u00e9riences \u2013 un sentiment d’unit\u00e9 avec le monde ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Unit\u00e9, mais une unit\u00e9 tr\u00e8s diff\u00e9rente. Dans la premi\u00e8re conscience cosmique, j’\u00e9tais le centre ; l’expansion de mon esprit avait lieu, en quelque sorte. Mais cette fois il n’y avait pas de centre ici. Ici, je me suis rendu compte que je n’\u00e9tais nulle part dans le tableau. C’\u00e9tait peut-\u00eatre la m\u00eame chose, mais \u00e0 cette \u00e9poque-l\u00e0 je n’avais pas cette conscience que l’int\u00e9rieur et l’ext\u00e9rieur \u00e9taient identiques. C’\u00e9tait, pour ainsi dire, une p\u00e9riode d\u2019apprentissage.<\/span><\/span><\/p>\n

***<\/span><\/span><\/p>\n

Il semble qu’il y ait diff\u00e9rents fils qui passent \u2013 non seulement \u00e0 travers la vie de l’individu, mais aussi \u00e0 travers toute la psych\u00e9 humaine, \u00e0 travers l’\u00e9ternit\u00e9. Et ces th\u00e8mes \u2013 de Krishna, de J\u00e9sus, ou de Shiva \u2013 ont \u00e9galement travers\u00e9 ma vie ; non pas dans le sens d’une identification, mais d’un flux naturel de ma psych\u00e9. Mais ensuite, ces notions, concepts ou images se sont transform\u00e9s. Maintenant, Krishna, Shiva, J\u00e9sus, ou n’importe quoi d’autre peut encore \u00eatre dans ma conscience, mais ces images, ces \u00e9nergies sont transform\u00e9es \u2013 ou mieux comprises. Elles ne sont pas seulement comprises \u00e0 un niveau m\u00e9canique.<\/span><\/span><\/p>\n

Donc ces \u00e9nergies cosmiques \u2013 J\u00e9sus, Krishna, Bouddha \u2013 vivent toutes \u00e0 travers nous, \u00e0 travers la conscience humaine. Et tout ce qu’elles ont dit et fait appartient maintenant \u00e0 la psych\u00e9 humaine. Donc, quoi que j’aie fait, ou que quelqu’un d’autre ait fait, si vous \u00eates ouverts \u00e0 cela, vous en faites tous partie. Il n’y a pas de s\u00e9paration dans la conscience. Une fois qu’une interaction a eu lieu, la conscience est ins\u00e9parable.<\/span><\/span><\/p>\n

Et maintenant, je ne sais pas comment un homme peut dire, \u00e7a c’est moi. Vous voyez, je n’ai pas eu d\u2019enseignant ou de gourou au sens traditionnel du terme, mais honn\u00eatement, je ne peux pas dire cela, parce que tant d’influences, tant de choses de la vie m’ont toujours guid\u00e9. Je n’ai donc pas grandi dans le vide, j’ai grandi en soci\u00e9t\u00e9. Et quand toute la conscience est expos\u00e9e dans ce monde, et que je fais partie de ce monde, alors Dieu seul sait quelles influences entrent dans ma vie. Ainsi, en 1967, lorsque cet \u00e9v\u00e9nement s\u2019est produit et qu’un changement de conscience s\u2019est produit en moi, je ne sais pas d’o\u00f9 est venue cette conscience \u2013 de combien de personnes elle est venue, ou quelles \u00e9nergies ont pu \u00eatre aspir\u00e9es ou exprim\u00e9es \u00e0 travers elle. Elle ne peut plus \u00eatre une \u00e9nergie personnelle. Et je pense que beaucoup d’autres personnes ont \u00e9galement subi certains changements au cours de la m\u00eame p\u00e9riode. C’est donc une chose cosmique qui se produit, et on ne peut donc pas dire que c’est ma conscience, ou que c’est moi, ou que j’ai d\u00e9couvert quelque chose.<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Est-ce que vous cherchiez au moins ce que vous avez trouv\u00e9 ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Je cherchais simplement une r\u00e9ponse \u00e0 cette \u00e9nigme. Je ne cherchais pas Dieu ou quoi que ce soit d’autre ; j’essayais juste de regarder, et de voir ce qu’est tout cela. Qu\u2019est-ce que la v\u00e9rit\u00e9 ? Je cherchais donc plut\u00f4t la solution aux probl\u00e8mes de l’humanit\u00e9, le probl\u00e8me humain \u2013 pas sous une forme particuli\u00e8re, mais juste ce qu’est le probl\u00e8me et quelle est la solution. En regardant cela, une s\u00e9rie de choses commen\u00e7aient \u00e0 se produire, et je rencontrais certaines situations et j’arrivais \u00e0 un certain point.<\/span><\/span><\/p>\n

Je ne cherchais donc aucune forme de Dieu ou quoi que ce soit d’autre. J’ai commenc\u00e9 \u00e0 m’interroger sur le sens de la vie apr\u00e8s la mort de mon ami. Quand cette chose commence \u00e0 se produire et que cela me vient, alors je d\u00e9couvre qu’il y a une solution au probl\u00e8me humain. Et certaines personnes recherchent cette solution au probl\u00e8me humain. Ma d\u00e9couverte d’une solution au probl\u00e8me humain \u2013 et beaucoup de gens qui cherchent cette solution \u2013 n’est donc pas un mouvement s\u00e9par\u00e9. C’est un seul et m\u00eame mouvement.<\/span><\/span><\/p>\n

***<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Qu’est-ce que l\u2019\u00e9veil ? S’agit-il d’un \u00e9v\u00e9nement ou d’un processus progressif ? <\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : La premi\u00e8re illumination est l’humilit\u00e9. Vous voyez vos limites.<\/span><\/span><\/p>\n

Soit vous venez \u00e0 voir vos limites, soit vous naissez avec une certaine humilit\u00e9, un certain amour ou une certaine affection pour les autres. Cette simplicit\u00e9, cette qualit\u00e9 de base, est donc n\u00e9cessaire. Avec cette humilit\u00e9, vous pouvez vous ouvrir \u00e0 l’inconnu ; vous pouvez apprendre, vous pouvez voir.<\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, avec une certaine simplicit\u00e9 int\u00e9rieure, et une relative absence de conflit, quand un probl\u00e8me, une peine ou une douleur survient, vous pouvez y faire face. Vous n’\u00eates pas enlis\u00e9 ou d\u00e9truit par elle. C’est donc la premi\u00e8re libert\u00e9, qui est une libert\u00e9 relative, sur le plan intellectuel. Maintenant que cela est arriv\u00e9, la seule question est de savoir si vous pouvez aller plus profond\u00e9ment dans cette \u00e9nergie pour qu’elle prenne le contr\u00f4le de toute votre vie \u2013 tant \u00e9motionnellement que physiquement et intellectuellement \u2013 \u00e0 tous les niveaux de votre \u00eatre. Lorsque vous pouvez vivre dans cette \u00e9nergie, je dirais qu’il y a une illumination compl\u00e8te ; alors vous n’avez plus de comp\u00e9tition, plus d’envie, de jalousie ou de probl\u00e8mes venant de l’ext\u00e9rieur. Il y a peut-\u00eatre encore des d\u00e9fis, mais ils n\u2019offrent jamais une difficult\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Savoir dans quelle mesure on peut exprimer cette \u00e9nergie est donc la question de l’illumination. Diff\u00e9rents degr\u00e9s ou \u00e9tapes entrent en jeu dans l’expression. Une fois que vous pouvez contacter cette \u00e9nergie absolue, une fois que vous connaissez l’intemporel, c’est l’illumination. Et cela am\u00e8ne une certaine qualit\u00e9 d’humilit\u00e9, et une certaine libert\u00e9. Mais cette \u00e9nergie doit encore s’exprimer sur le plan mental et physique, ou sur le plan social. Et c’est un processus dans le temps, qui comporte des \u00e9tapes. On ne peut pas s’attendre \u00e0 ce que toutes ces \u00e9tapes soient franchies en un instant. Cela peut arriver dans certains cas ; je ne peux pas l’exclure. Au fur et \u00e0 mesure que le temps passe, et que nous le traversons, ou si je peux le traverser tr\u00e8s rapidement, alors peut-\u00eatre que je peux aider d’autres personnes \u00e0 aussi le traverser rapidement. Mais cela prendra quand m\u00eame un certain temps \u2013 plus ou moins long chez diff\u00e9rentes personnes.<\/span><\/span><\/p>\n

***<\/span><\/span><\/p>\n

Le 27 mars 1973, j’ai eu ma premi\u00e8re crise cardiaque. Et deux jours plus tard, il y a eu une deuxi\u00e8me crise. J’avais vu dans ma propre pratique que c’\u00e9tait quelque chose de grave \u2013 une fois qu’une crise cardiaque s’est produite, n’importe quand peut \u00eatre la fin.<\/span><\/span><\/p>\n

Alors, quand il est devenu clair que cela pouvait \u00eatre la fin, la pens\u00e9e m’est venue que je n’avais rien laiss\u00e9 \u00e0 ma famille. Les enfants \u00e9taient encore aux \u00e9tudes et ils n\u2019\u00e9taient pas financi\u00e8rement ind\u00e9pendants ; que leur arriverait-il si je mourrais ? Et il n’y avait rien \u00e0 faire \u00e0 ce moment-l\u00e0. Alors, voyant que rien ne pouvait \u00eatre fait \u2013 quoi que ce soit \u2013 cette pens\u00e9e a disparu ; il n’y avait plus de probl\u00e8me \u00e0 ce sujet. Ensuite, la deuxi\u00e8me pens\u00e9e \u00e9tait, bon, si vous allez mourir, vous devriez voir ceux qui sont tr\u00e8s proches de vous, et leur dire au revoir. J’ai donc eu l’id\u00e9e d’appeler quelques amis qui m’\u00e9taient tr\u00e8s proches, mais j’ai ensuite pens\u00e9 qu’ils ne feraient que pleurer ou \u00eatre tristes. Cette id\u00e9e a donc \u00e9t\u00e9 aussi abandonn\u00e9e, et il n’y a plus eu de pens\u00e9e apr\u00e8s cela. L’esprit \u00e9tait compl\u00e8tement calme. Et ce fut un moment magnifique \u2013 l’esprit \u00e9tait compl\u00e8tement calme, la douleur avait \u00e9t\u00e9 soulag\u00e9e par une injection, et il n’y avait plus de pens\u00e9e, plus de futur ou de pass\u00e9 ; le temps s’\u00e9tait arr\u00eat\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Chaque moment \u00e9tait donc le dernier, et chaque respiration \u00e9tait une nouvelle naissance \u2013 c’\u00e9tait une exp\u00e9rience d’\u00eatre d’instant en instant. Et avec ce sentiment que vous n’avez plus de raison de vivre, et sans lutte, l’esprit est calme ; avec cela, une gu\u00e9rison commen\u00e7a imm\u00e9diatement \u00e0 se produire. Et la gu\u00e9rison fut tr\u00e8s rapide.<\/span><\/span><\/p>\n

J’ai aussi d\u00e9couvert \u00e0 ce moment-l\u00e0 que je pouvais parler de n’importe quoi, m\u00eame si cela ne me concernait pas. Mais si c’\u00e9tait le cas, \u00e7a devenait un fardeau qui affectait le c\u0153ur. La pens\u00e9e n’est donc pas un probl\u00e8me ; seul l’ego ou le moi est un probl\u00e8me. Quand la pens\u00e9e n’est pas li\u00e9e au moi, la pens\u00e9e n’est pas un probl\u00e8me. C’\u00e9tait donc une belle exp\u00e9rience ; on apprend alors vraiment ce qu’est la mort et ce qu’est la renaissance, et comment on peut vivre d’un moment \u00e0 l’autre quand la pens\u00e9e n’op\u00e8re pas.<\/span><\/span><\/p>\n

En 1973, le rapport m\u00e9dical \u00e9tait donc tr\u00e8s d\u00e9primant ; et ce qu’on m’avait appris, c’est qu’une fois qu’on a eu une crise cardiaque, le c\u0153ur ne peut jamais \u00eatre compl\u00e8tement gu\u00e9ri \u2013 et la faiblesse reste toujours dans le c\u0153ur. \u00c0 l’\u00e9poque, les manuels indiquaient que la dur\u00e9e de vie maximale \u00e9tait de dix ans ; apr\u00e8s une crise cardiaque, la plupart des gens meurent dans les dix ans. Et si l’on pense toujours \u00e0 la prochaine crise, qui pourrait \u00eatre fatale, on demeure constamment effray\u00e9. La question s’est donc pos\u00e9e de savoir comment se lib\u00e9rer de cette d\u00e9faillance d’un c\u0153ur faible et endommag\u00e9 ; et toute l’intention \u00e9tait de le gu\u00e9rir, et de se lib\u00e9rer de cette id\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

Et maintenant, psychologiquement, il n’y a plus \u00ab d\u2019attraction-r\u00e9pulsion \u00bb. Des r\u00e9actions, ou de l’envie, ou de la jalousie, ou ce genre de choses, je n’en ai pas. Et sur le plan physique, tous mes besoins sont satisfaits, en termes de nourriture, d’argent, de v\u00eatements ; et je n’ai aucun d\u00e9sir. Le seul probl\u00e8me est la sant\u00e9 physique, c’est le dernier obstacle. Auparavant, le corps souffrait dans certaines conditions m\u00e9t\u00e9orologiques, dans la pollution ou dans certaines situations atmosph\u00e9riques. Et si l’unit\u00e9 existe partout, pourquoi y aurait-il une division entre le corps et ce climat \u2013 pourquoi le temps devrait-il avoir un effet n\u00e9gatif sur l’individu ? Mon d\u00e9fi a \u00e9t\u00e9 de le manifester, et ma venue en Am\u00e9rique a \u00e9t\u00e9, encore et toujours, de relever ce d\u00e9fi, ou d’apprendre \u00e0 le relever.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour moi, c’\u00e9tait donc presque une fin de l’histoire. Auparavant, les gens s’inqui\u00e9taient de ma sant\u00e9 ; aujourd’hui, personne ne s’inqui\u00e8te de ma sant\u00e9, quel que soit l’\u00e9tat de mon corps. Parce que si \u00e7a va aller, \u00e7a va aller ; si \u00e7a ne va pas aller, \u00e7a ne va pas aller. Ce changement s’est donc produit dans la conscience.<\/span><\/span><\/p>\n

***<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Vous \u00eates-vous d\u00e9j\u00e0 pench\u00e9s sur vos vies ant\u00e9rieures ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Vous voyez, parfois je regardais mes tendances, et je voyais alors que certaines tendances sont comme un serpent ou un chien ou autre chose. Ainsi, \u00e0 travers ces tendances, je pouvais presque sentir, sans le savoir en termes de temps ou de lieu, que j’ai \u00e9t\u00e9 l’univers entier, \u00e0 diff\u00e9rents stades \u2013 si je regardais n’importe quoi. J’ai \u00e9t\u00e9 l’arbre aussi, j’ai \u00e9t\u00e9 le chien et le chat aussi \u2013 mais pas un chien ou un chat en particulier.<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Avez-vous jamais eu le sentiment d’avoir \u00e9t\u00e9 une personne particuli\u00e8re \u00e0 un moment diff\u00e9rent de l’histoire ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Cela pourrait aussi \u00eatre possible. Par exemple, dans ma famille, bien que je sois n\u00e9 dans une famille hindoue, une famille brahmane, je n’ai jamais eu l’esprit \u00e9troit. M\u00eame si la famille \u00e9tait brahmane, nous avions toujours une vision cosmique. Par exemple, les musulmans \u00e9taient nos amis, les chr\u00e9tiens \u00e9taient nos amis, et nous nous sentions unis \u00e0 eux ; il n’y avait jamais de difficult\u00e9 parce qu’ils \u00e9taient musulmans ou chr\u00e9tiens et que nous \u00e9tions brahmanes. Et je ne me sens pas \u00e9tranger dans une soci\u00e9t\u00e9 occidentale ou chr\u00e9tienne, ou dans une soci\u00e9t\u00e9 musulmane ou indienne. Je ressens la m\u00eame chose partout. Je ne me sens vraiment dans aucune division avec une autre communaut\u00e9 ou une autre caste. De ce fait, psychiquement, je suis plus proche de la psych\u00e9 occidentale que de la psych\u00e9 indienne ou brahmane. Je peux donc voir dans le pr\u00e9sent qu’il semble y avoir quelque chose en dehors de l’influence de l’environnement.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais pour moi, ce n’est pas important ; ce qui est important, c’est d’aller au-del\u00e0 de cela \u2013 que ce soit cette vie-ci, ou les vies pass\u00e9es. Vous voyez, c’est une question d’identification ; la pens\u00e9e s’est identifi\u00e9e \u00e0 certains pass\u00e9s, \u00e0 certaines situations. La pens\u00e9e pourrait s’identifier, vous pourriez dire, avec le Brahmane. Mais il n’y a pas de Brahmane. Alors maintenant que la pens\u00e9e a pris fin, il est tr\u00e8s difficile d\u2019investiguer dans les vies ant\u00e9rieures \u2013 parce qu’il n’y a plus de pass\u00e9. Il n’y a plus que des souvenirs que l’on garde.<\/span><\/span><\/p>\n

La naissance ou la renaissance n’est donc qu’un certain incident, une certaine manifestation. Mais vous serez introduit \u00e0 toutes les tendances inh\u00e9rentes. Vous pouvez le voir d\u00e8s maintenant ; vous n’avez pas besoin d’aller dans les vies ant\u00e9rieures pour cela, parce que vous \u00eates un produit du pass\u00e9. Donc, aujourd’hui, si vous commencez \u00e0 vous regarder, vous serez introduit \u00e0 l’ensemble de votre pass\u00e9, et vous pourrez le parcourir.<\/span><\/span><\/p>\n

Vous voyez, mon sentiment est que lorsque vous vous ouvrez \u00e0 cette \u00e9nergie absolue, vous traversez en fait toute la barri\u00e8re psychologique, le monde psychique. Le monde psychique s’effondre presque ; vous le rejetez. Et \u00e0 travers cela, vous le d\u00e9passez, et vous touchez l’absolu.<\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque je passe en revue tous mes souvenirs pass\u00e9s \u2013 toutes mes habitudes, mes conditionnements et mes complexes \u2013 je passe \u00e0 travers cela, en revue toutes mes vies pass\u00e9es, l’ensemble de mon pass\u00e9 ainsi que le pass\u00e9 racial. Et en traversant cela, en comprenant cela, j’en suis libre. Donc, quand vous pouvez passer \u00e0 travers cela, votre esprit est purifi\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Et en regardant, vous serez introduit \u00e0 certains d\u00e9sirs ou \u00e0 la nostalgie du pouvoir, de la position \u2013 tout cela fait partie de cette m\u00e9moire. Il se peut que l’on ait encore besoin de pouvoir ; pour fonctionner efficacement dans la vie, pour \u00eatre en bonne sant\u00e9, pour faire le travail que l’on fait, ce pouvoir est n\u00e9cessaire. Mais pas le pouvoir de dominer quelqu’un d’autre, pour \u00eatre sup\u00e9rieur \u00e0 quelqu’un, pour montrer ou pr\u00e9tendre, pour avoir une position. Ainsi, lorsque la recherche du pouvoir est finie, l’esprit est pur. Et quand le corps est lib\u00e9r\u00e9 de l’exc\u00e8s et de la maladie, le corps est dans un \u00e9tat de puret\u00e9. Le corps et l’esprit doivent donc atteindre un \u00e9tat de puret\u00e9 avant que l’\u00e9nergie, le cosmique, ne puisse se manifester. Et chacun d’entre nous doit faire ce travail \u2013 passer \u00e0 travers son pass\u00e9 par l’observation de soi, et prendre soin de son corps et de sa vie sur les plans moral, mental et social. C’est par l\u00e0 que vient la purification.<\/span><\/span><\/p>\n

Donc, d’un point de vue absolu, explorer le psychique, ou le monde des ph\u00e9nom\u00e8nes, ce n’est pas pour trouver Dieu ou quoi que ce soit, mais juste pour trouver l’expression de la totalit\u00e9 de votre esprit ; pour voir toutes les capacit\u00e9s, l’\u00e9panouissement de l’esprit \u2013 ce qu’est le plein potentiel de l’esprit humain.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais maintenant je vois aussi qu’en passant par toute cette m\u00e9ditation, et en \u00e9tant dans cette \u00e9nergie, certaines zones du cerveau continuent \u00e0 s’ouvrir d’elles-m\u00eames ; certaines choses commencent \u00e0 se produire. Je n’ai donc rien fait de particulier, mais certaines choses s’ouvrent \u2013 comment utiliser certaines \u00e9nergies pour gu\u00e9rir, ou transf\u00e9rer cette \u00e9nergie \u00e0 quelqu’un d’autre ; gu\u00e9rir la conscience ou gu\u00e9rir le corps.<\/span><\/span><\/p>\n

On pourrait donc essayer d’initier ces choses par certaines techniques, mais il est \u00e9galement possible que toutes ces facult\u00e9s s’ouvrent d’elles-m\u00eames progressivement. Mais je ne serais pas int\u00e9ress\u00e9 par l’ouverture pr\u00e9matur\u00e9e de ces facult\u00e9s chez des personnes qui ne sont pas all\u00e9es au-del\u00e0 de la recherche du pouvoir. S’il y a une recherche de pouvoir ou de position, le danger est que ces \u00e9nergies deviennent destructrices.<\/span><\/span><\/p>\n

Vous savez, une fois que vous avez d\u00e9couvert la cr\u00e9ation, vous pouvez cr\u00e9er. Et si vous regardez en arri\u00e8re, vous verrez que nous avons tous cr\u00e9\u00e9 nos circonstances.<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Dans un certain but ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Il doit y avoir un but. Maintenant, avec le recul, vous pouvez voir le but, apr\u00e8s r\u00e9flexion ; mais \u00e0 ce moment-l\u00e0, on peut ne pas conna\u00eetre le but. On ne fait qu’exprimer une certaine \u00e9nergie.<\/span><\/span><\/p>\n

Donc, sans avoir v\u00e9cu autant d’exp\u00e9riences diff\u00e9rentes, beaucoup de choses n’auraient pas \u00e9t\u00e9 apport\u00e9es \u00e0 mon caract\u00e8re. Les circonstances de ma naissance et de ma formation ont fait m\u00fbrir en moi une certaine essence. Chacun de nous choisit ses propres exp\u00e9riences \u2013 c’est ce que nous appelons le karma. Et je ne pense pas que ce karma soit une punition, car nous le choisissons pour notre propre croissance. C’est n\u00e9cessaire, sans cela il n’y aura pas de maturit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Et chacun d’entre nous le fait. Jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, nous l’avons fait de mani\u00e8re inconsciente. Mais maintenant que vous comprenez le m\u00e9canisme, vous pouvez le faire consciemment \u2013 ou du moins \u00e9viter consciemment ce que vous pensez \u00eatre ind\u00e9sirable. Mais quand nous ne comprenons pas cela, nous bl\u00e2mons le monde, les \u00e9toiles et tous les autres. Et je pense que nous cr\u00e9ons tous une forme ou une autre. Nous sommes une cr\u00e9ation de nos parents ; mais au-del\u00e0 d’un certain point, nous prenons l’h\u00e9ritage \u2013 quoi qui nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 \u2013 et nous lui apportons nos propres ramifications. Et c’est ainsi que nous avons cr\u00e9\u00e9 cet univers, tr\u00e8s inconsciemment, \u00e0 partir de diff\u00e9rents endroits. C’est ainsi que notre rencontre n’est pas exceptionnelle. Toute personne \u2013 m\u00eame l’homme le plus ordinaire \u2013 cr\u00e9e son propre caract\u00e8re \u00e0 travers ses \u00e9nergies et ses id\u00e9es dispers\u00e9es. Mais chaque fois qu’il y a un but ou une volont\u00e9 cr\u00e9\u00e9e \u00e0 l’int\u00e9rieur, une certaine volont\u00e9, elle commence \u00e0 se manifester vers cela ; une certaine \u00e9nergie commence \u00e0 se manifester.<\/span><\/span><\/p>\n

Nous sommes donc tous cocr\u00e9ateurs dans cet univers. Et si nous pouvions tous nous entendre, alors nous pourrions cr\u00e9er quelque chose de beau ; nous n’avons pas \u00e0 cr\u00e9er quelque chose de violent et de destructeur.<\/span><\/span><\/p>\n

Et maintenant, un autre probl\u00e8me se pose ; j’en arrive \u00e0 un point o\u00f9 je sais que toute cette r\u00e9alit\u00e9 est cr\u00e9\u00e9e par l’homme, et que toute cette r\u00e9alit\u00e9 universelle est \u00e9galement cr\u00e9\u00e9e par un esprit cosmique ou un esprit collectif. Il s’agit donc maintenant de cr\u00e9er, par l’imagination ou la pens\u00e9e. D\u00e9sormais, je peux donc maintenant changer ma situation, la cr\u00e9er. Mais il n’y a plus gu\u00e8re d’int\u00e9r\u00eat \u00e0 cela, parce que lorsque vous pouvez cr\u00e9er quelque chose, quel int\u00e9r\u00eat y a t-il \u00e0 la cr\u00e9ation ? j’en suis arriv\u00e9 \u00e0 un point o\u00f9 je ne sais plus ce qui est spontan\u00e9 et ce qui est r\u00e9el ; ce qui est spontan\u00e9 et ce qui est imaginaire, ou dict\u00e9 par la pens\u00e9e. La vie \u00e9volue donc dans une dimension qui est indescriptible. On essaie maintenant d’exprimer, ou d’\u00eatre dans l’expression de cette unit\u00e9 de vie.<\/span><\/span><\/p>\n

Quand je commence \u00e0 parler de l’histoire de la vie, je la vois de fa\u00e7on tr\u00e8s diff\u00e9rente de ce que je voyais avant 1967. Les plaisirs et les peines, les pressions et les difficult\u00e9s de cette \u00e9poque semblent maintenant n’\u00eatre que des r\u00eaves ; il semble qu’ils ne se soient pas produits. Mais \u00e0 cette \u00e9poque, ils semblaient tr\u00e8s r\u00e9els.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans ma vie, il y a peut-\u00eatre eu quelque chose d’unique ou de sp\u00e9cial d\u00e8s le d\u00e9but. Mais tr\u00e8s t\u00f4t, j’ai appris \u00e0 \u00eatre un homme ordinaire et \u00e0 traverser tout ce que l’homme ordinaire traverse ; et je n’ai jamais choisi pour moi quelque chose en dehors du cycle commun. En essayant de trouver une voie, la voie ne doit pas \u00eatre une voie sp\u00e9ciale propre au Dr Kaushik ou \u00e0 un individu quelconque ; elle doit \u00eatre une voie commune \u00e0 l’humanit\u00e9. Je n’ai donc pas profit\u00e9 de mes capacit\u00e9s, de mes aptitudes. Et de la m\u00eame mani\u00e8re, je n’ai pas pris de d\u00e9cisions dans ma vie qui pourraient \u00eatre bas\u00e9es sur certains avantages ou certaines capacit\u00e9s. Cela doit se produire comme un appel naturel de la vie. Si je n’\u00e9tais pas convaincu que c’\u00e9tait la v\u00e9rit\u00e9 et la seule bonne chose \u00e0 faire, je ne l\u2019aurai pas fait.<\/span><\/span><\/p>\n

C’est ainsi qu’en 1967, j’ai compris mes capacit\u00e9s et j’ai acquis une certaine connaissance ou compr\u00e9hension que je peux partager avec les autres. J’avais donc le choix de quitter ma maison, et la capacit\u00e9 d’aller vendre cette id\u00e9e, ou de vendre de la spiritualit\u00e9, et de bien gagner ma vie, peut-\u00eatre m\u00eame de vivre dans des circonstances luxueuses \u2013 cette possibilit\u00e9 \u00e9tait l\u00e0. Mais je n’ai pas choisi cela, pour la simple raison que maintenant ma vie s’applique \u00e0 chaque homme, et que chaque homme n’a peut-\u00eatre pas cette capacit\u00e9. Et pour tout homme du commun qui est confront\u00e9 \u00e0 une situation familiale malheureuse et \u00e0 un travail ennuyeux, alors quelle est sa r\u00e9ponse, quelle est sa solution ? Pour moi, la solution devait donc se situer dans le cadre de l’existence de l’homme du commun. C’est donc ce que j’ai v\u00e9cu. Donc, quand j\u2019ai v\u00e9cu cela pendant six ans, j\u2019ai pu dire : \u00ab \u00e9coutez, tout le monde peut vivre de cette fa\u00e7on, parce que je l’ai v\u00e9cu \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Par exemple, lorsque j’exer\u00e7ais \u00e0 Sonepat, le propri\u00e9taire a d\u00e9pos\u00e9 une demande d’expulsion, et il devenait de plus en plus avide d’un loyer de plus en plus \u00e9lev\u00e9 ; et il augmentait le loyer du double ou du triple, hors de toute proportion, et je ne pouvais pas me le permettre. Il a alors d\u00e9pos\u00e9 une demande d’expulsion sous de faux pr\u00e9textes. Maintenant, un de mes amis qui \u00e9tait de nature sainte est venu me voir et m’a dit : \u00ab Regarde, tu es un d\u00e9vot de Dieu, tu es un homme religieux ; si tu pries Dieu, Dieu. te donnera soit une nouvelle maison, soit beaucoup d’argent pour acheter une nouvelle maison. Pourquoi devrais-tu engager un litige ? \u00bb Et j’ai r\u00e9alis\u00e9 que tous mes besoins \u00e9taient satisfaits par la vie, par la nature ; et que si je sentais le besoin que Dieu me donne une maison ou de l’argent pour le loyer, cela viendrait. Mais je n’ai pas fait cela, et la raison en \u00e9tait que tout homme du commun n’a peut-\u00eatre pas la foi en Dieu. Faut-il donc avoir foi en Dieu pour r\u00e9soudre son probl\u00e8me ? Tant de propri\u00e9taires donnent aux locataires cet avis d’expulsion, et tout le monde n’a pas ma foi en Dieu. Alors comment peuvent-ils r\u00e9soudre leur probl\u00e8me ? J’ai dit : m\u00eame si vous n’avez pas la foi, comment pouvez-vous r\u00e9soudre le probl\u00e8me ? Je n’ai donc pas utilis\u00e9 l’instrument de la foi ou le pouvoir de la foi pour r\u00e9soudre mes probl\u00e8mes. Je suis pass\u00e9 par l’exp\u00e9rience commune. Et quand je passe par cela, je sais que n’importe qui peut y faire face. Ce litige \u00e0 dur\u00e9 deux ou trois ans. Et, pour moi, l’aide est aussi venue de cette fa\u00e7on ; la nature m’a aid\u00e9. L’avocat \u00e9tait mon ami, il ne me faisait rien payer, les choses s’arrangaient bien. J’ai donc d\u00e9montr\u00e9 que m\u00eame un homme sans foi peut faire face aux d\u00e9fis de la vie \u2013 quand il commence \u00e0 se retrouver dans un \u00e9tat sans choix. C’est le choix qui pose probl\u00e8me ; quand il n’y a pas de choix, il n’y a pas de probl\u00e8me.<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Donc, vous apprenez ou construisez votre foi par votre propre exp\u00e9rience.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Oui \u2013 non pas que vous croyiez aux paroles de quelqu’un. Car si je r\u00e9sous mon probl\u00e8me par la foi, je ne sais pas si le probl\u00e8me peut \u00eatre r\u00e9solu d’une autre mani\u00e8re.<\/span><\/span><\/p>\n

Donc, comme je suis all\u00e9 \u00e0 travers la vie, j\u2019ai pris de la drogue, j\u2019ai pris de l’alcool, j’ai eu des rapports sexuels, j’ai \u00e9t\u00e9 mari\u00e9e, j\u2019ai v\u00e9cu toutes les choses qu’il pouvait y avoir dans la vie \u2013 les hauts et les bas de la vie, de la politique, de la profession, des affaires \u2013 j\u2019ai travers\u00e9 tout cela. Et apr\u00e8s cela, je peux encore dire que tout le monde peut s’en sortir. Mais si je ne l’avais pas v\u00e9cu, je ne pourrais pas dire que l’on peut aller au-del\u00e0 de cette vie mondaine.<\/span><\/span><\/p>\n

Alors mon histoire est celle d’un homme ordinaire, rien de sp\u00e9cial ; et si jamais j’avais quelque chose de sp\u00e9cial, je l’ai abandonn\u00e9. Vivre comme un homme ordinaire, et d\u00e9couvrir que c’est la voie de l’homme ordinaire \u2013 voil\u00e0 mon histoire. Toute la vie est comme \u00e7a.<\/span><\/span><\/p>\n

Je ne sais donc pas si, dans notre exp\u00e9rience, quelque chose se d\u00e9veloppe ou si quelque chose existe d\u00e9j\u00e0. D’une part, j’ai l’impression qu’aucun changement n’a eu lieu dans ma vie, qu’il y a une essence immuable quelque part en moi ; et pourtant des changements se sont produits \u00e0 l’ext\u00e9rieur, \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie. Et quel est ce Je qui change, et quel est ce Je qui est ce Je qui ne change pas ? Il est difficile de le dire.<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Sont-ils m\u00eame s\u00e9par\u00e9s ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Je ne sais pas. Ils pourraient \u00eatre s\u00e9par\u00e9s ou ne pas l’\u00eatre. Mais il faudrait bien qu’il y ait une union quelque part, sinon il y aurait une dichotomie. Vous devez vivre dans deux mondes \u2013 un monde absolu et un monde de relativit\u00e9 \u2013 qui sont s\u00e9par\u00e9s l’un de l’autre.<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Vous dites donc que ce Je changeant est le reflet de…<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : … de ce Je essentiel, parce que sans ce Je essentiel, ce Je changeant devient tellement insignifiant. Il ne comprend rien, il devient un mouvement si m\u00e9canique. Donc le Je changeant n’a sa place que dans la compr\u00e9hension ; et le seul lien est l’intelligence. Sans cette intelligence, le Je changeant tombe dans la recherche de pouvoir, devient domination et violence. Mais quand ce Je changeant est le reflet du Je \u00e9ternel ou du Je immuable, il ne devient pas fou. Il faut donc d\u00e9couvrir cet \u00e9tat immuable avant que la r\u00e9alit\u00e9 changeante n’ait un sens.<\/span><\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s 67, j’apprenais encore sur ma relation \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. J’ai rencontr\u00e9 des gens d’horizons diff\u00e9rents, avec des conditionnements diff\u00e9rents, et j’ai d\u00fb apprendre encore et encore \u00e0 \u00e9tablir des relations avec eux. Ainsi, en moi-m\u00eame, j’\u00e9tais peut-\u00eatre parfait, mais dans mes relations avec les autres, j’ai trouv\u00e9 mon imperfection. C’est cette imperfection qui m’a fait apprendre. Le d\u00e9fi consiste donc \u00e0 d\u00e9couvrir la relation entre ces deux niveaux d’existence.<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Dans le pass\u00e9, les gens ont appel\u00e9 ces deux niveaux le moi sup\u00e9rieur et le moi inf\u00e9rieur.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Disons trois niveaux \u2013 l’individuel, l’universel et le supra-cosmique. Le supra-cosmique, nous ne pouvons pas le d\u00e9crire, nous ne pouvons pas le conna\u00eetre, nous ne pouvons qu’\u00eatre en contact avec lui. C’est l’\u00e9nergie primordiale d\u2019o\u00f9 m\u00eame le cosmique est issu. Le cosmique est l’universel, dans lequel vous, moi, tout n’est qu’un seul esprit ; vous pouvez l’appeler \u00e2me, atman, le soi. \u00c0 ce niveau, nous ne faisons qu’un \u2013 le conditionnement ext\u00e9rieur et les attributs ext\u00e9rieurs disparaissent, ce qui est l’empreinte de la m\u00e9moire \u00e0 travers laquelle l’esprit a grandi ou a accumul\u00e9. Et peut-\u00eatre que le corps ne peut pas \u00eatre libre de ces m\u00e9moires. Mais il n\u2019est concern\u00e9 que par la m\u00e9moire factuelle, et l’esprit est maintenant libre de la m\u00e9moire personnelle et psychologique. Les souvenirs sont l\u00e0, mais il n’y a plus d’identification avec eux.<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Quand on regarde sa vie, qu’il s’agisse de souvenirs, de conditionnements ou autres, il semble que chaque personne exprime une certaine qualit\u00e9 ou \u00e9nergie. C’est tout simplement ainsi ; non pas comme une condition impos\u00e9e, mais comme une qualit\u00e9 r\u00e9elle. Quel est ce niveau ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : C’est la v\u00e9ritable essence individuelle, qui est libre de tout conditionnement.<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Et comment est-ce reli\u00e9 au niveau cosmique ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Vous voyez, c’est le lien \u00e0 d\u00e9couvrir \u2013 comment le cosmique projette de nombreuses \u00e9manations pour sa propre manifestation.<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Et au-dessus de cela, vous dites qu’il y a un troisi\u00e8me niveau…<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Au-dessus, c’est indescriptible \u2013 vous ne le connaissez pas. Le supracosmique est l’\u00e9nergie de base \u00e0 partir de laquelle le cosmique ainsi que l’individu se sont manifest\u00e9s. Cette \u00e9nergie utilise le cosmique pour s’exprimer, et elle reste toujours libre de toute expression. C’est donc le pont \u00e0 d\u00e9couvrir \u2013 entre le cosmique et le supracosmique.<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Qu’est-ce qu\u2019exprime cette \u00e9nergie cosmique ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Le cosmique exprime l’amour, l’affection, l’unit\u00e9 \u2013 entre les diff\u00e9rents \u00eatres humains. Lorsque cet amour ou cette affection s’exprime, cela signifie que le cosmique a commenc\u00e9 \u00e0 se manifester. Avant que l’amour ou l’affection ne s’exprime, la pens\u00e9e s’exprime \u2013 par la violence, l’antagonisme et le conflit.<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Mais cette \u00e9nergie, la plus \u00e9lev\u00e9e, le supracosmique…<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : … est inconnaissable, est au-del\u00e0 de toute description ; vous ne pouvez pas l’appeler ceci ou cela. Elle est la source de tout \u2013 m\u00eame la pens\u00e9e en est sortie, et qui est toujours en conflit. Mais dans cette \u00e9nergie, tous les conflits sont r\u00e9concili\u00e9s.<\/span><\/span><\/p>\n

Cette \u00e9nergie, qui est l’\u00e9nergie absolue, peut toucher les personnes malades, en mauvaise sant\u00e9, les p\u00e9cheurs, les voleurs, les ivrognes, n’importe qui. Elle peut toucher n’importe qui dans de brefs moments, mais elle ne se stabilise pas. L’\u00e9nergie cosmique peut aussi toucher, mais elle ne se stabilise pas. Pour cette stabilisation, vous aurez besoin d’un certain soin et d’une pr\u00e9paration du corps et de l’esprit, de l’instrument.<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Et quand vous mourrez, avez-vous un sentiment de ce que cette \u00e9tape repr\u00e9senterait en termes de votre Je immuable ? Vous sentez-vous li\u00e9 \u00e0 la terre, dans le sens o\u00f9 vous voulez aider le monde ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Cela ne d\u00e9pend pas de moi. M\u00eame maintenant, quand je viens en Am\u00e9rique \u2013 si les gens ne veulent pas que je vienne, je ne suis pas int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 venir. Je n’ai pas le sentiment que je dois aller voyager pour changer le monde. Si le monde a besoin de moi, je suis l\u00e0 ; si le monde n’a pas besoin de moi, je suis tr\u00e8s heureux d’\u00eatre seul. Alors m\u00eame ce d\u00e9sir que je devrais partir en croisade et changer le monde n’est pas l\u00e0. Les gens d’ici peuvent ressentir un certain besoin, s’ils m’invitent, je viens ; s’ils ne m’invitent pas, je ne viens pas.<\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, de la m\u00eame mani\u00e8re, apr\u00e8s la mort de la forme physique, je ne sais pas quelle forme elle prendra. Mais supposons que cette forme n\u2019arrive pas \u00e0 son ach\u00e8vement, et le physique meurt ; le Je immuable reste inaffect\u00e9. Le Je immuable, peut perfectionner un autre corps, parce que pour moi, c’est la direction de l’humanit\u00e9 \u2013 la perfection du corps et sa lib\u00e9ration de la maladie et de la mort. Ainsi, apr\u00e8s la mort du corps, si mes disciples et les personnes qui m’entourent pensent que je suis n\u00e9cessaire, je suis l\u00e0. Je vivrai \u00e0 travers chacun d’eux.<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Vivre \u00e0 travers eux consciemment, ou dans le sens o\u00f9 s’ils avaient besoin de vous, votre conscience serait disponible ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Vous voyez, m\u00eame maintenant, je n’ai pas l’impression de vivre dans un endroit particulier. Je pense que je vis partout. Donc, que quelqu’un me cherche consciemment ou inconsciemment ne fait aucune diff\u00e9rence. Cette \u00e9nergie est partout ; lorsque vous \u00eates li\u00e9 \u00e0 cette conscience cosmique, vous \u00eates partout. La seule chose est de se connecter.<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Quand quelqu’un est dans le besoin et vous conna\u00eet personnellement, il va puiser cette \u00e9nergie \u00e0 travers vous en ce sens que, pour lui, vous en \u00eates le symbole ?<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Oui, mais je ne le saurai, peut-\u00eatre, m\u00eame pas.<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Et si quelqu’un qui ne vous a jamais rencontr\u00e9 est dans le besoin, dans ce cas, il attire aussi l’\u00e9nergie vers lui, juste par le besoin.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Parce que cette \u00e9nergie ne se manifeste pas seulement \u00e0 travers moi \u2013 elle se manifeste sous de nombreuses formes. Ainsi, quelle que soit la forme intelligible pour quelqu’un, il attire l’\u00e9nergie \u00e0 travers cette forme. Je ne dirais pas que cette \u00e9nergie n\u2019est confin\u00e9e qu\u2019en moi, et que les gens n’ont qu’\u00e0 se tourner vers moi pour obtenir cette \u00e9nergie. Ils peuvent contacter l’\u00e9nergie sous diff\u00e9rentes formes, de diff\u00e9rentes mani\u00e8res.<\/span><\/span><\/p>\n

Et je ne conseille \u00e0 personne de penser \u00e0 moi, ou \u00e0 ma forme, parce que je ne veux pas que les gens deviennent prisonniers de ma forme. Pour moi, cette forme est une chose accessoire, elle n’est pas une chose absolue dans toute l’\u00e9volution de l’humanit\u00e9. Je ne veux donc pas que les gens soient li\u00e9s \u00e0 quelque chose de transitoire. Je conseille seulement aux gens de penser \u00e0 moi s’ils ne peuvent pas contacter l’\u00e9nergie autrement. Mais s’ils le peuvent, qu’ils le fassent sans ma forme ; je ne veux pas \u00eatre un interm\u00e9diaire. Je ne veux pas que quelqu’un soit esclave de ma forme. Je me suis efforc\u00e9 de dire aux gens de ne pas penser \u00e0 \u00eatre proches de moi, ou \u00e0 vouloir toujours \u00eatre proches de moi, mais seulement de penser \u00e0 moi comme cette \u00e9nergie… Et cette \u00e9nergie est la m\u00eame partout.<\/span><\/span><\/p>\n

Parce que si je dis que c’est ma forme, et que c’est \u00e0 cause de ma forme que vous ressentez cette \u00e9nergie, ou que vous pensez \u00e0 ma forme et que l’\u00e9nergie vous aidera, cela signifie que le monde entier doit suivre ma forme : et une nouvelle religion ou \u00e9glise doit \u00eatre constitu\u00e9e, et que je vais \u00eatre un nouveau messie, et alors seulement il y a un salut pour l’humanit\u00e9. On ne peut pas faire en sorte que les gens se mettent d’accord sur une forme unique, c’est une chose simple. Donc, si l’humanit\u00e9 doit \u00eatre aid\u00e9e, doit se rassembler et coop\u00e9rer, aucune forme ne doit \u00eatre sacro-sainte. Ma forme ne doit pas faire obstacle \u00e0 l’unit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Si vous \u00eates arriv\u00e9 \u00e0 la connexion avec cette \u00e9nergie juste \u00e0 l’int\u00e9rieur de vous-m\u00eame, alors vous montrez qu’il est possible pour n’importe qui de le faire. Mais dire \u00e0 quelqu’un de m\u00e9diter sur vous est quelque chose que vous n’avez jamais fait.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Alors ce n’est plus une voie de l’homme ordinaire \u2013 cela devient une voie de l’homme sp\u00e9cial. On doit choisir une personne particuli\u00e8re, une religion particuli\u00e8re ; et alors ce n’est pas diff\u00e9rent du christianisme ou du bouddhisme ou de toute autre religion organis\u00e9e. Et cela n’a rien \u00e0 voir avec l’\u00e9nergie, car la v\u00e9rit\u00e9 se manifeste partout. Les gens devront s’ouvrir int\u00e9rieurement ; la v\u00e9rit\u00e9 est emprisonn\u00e9e dans chaque c\u0153ur. Ce n’est pas moi.<\/span><\/span><\/p>\n

Celui d’entre vous qui remettra en question sa propre vie trouvera le chemin. Et une fois que vous serez en route, l’aide viendra d’une source ou d’une autre.<\/span><\/span><\/p>\n

Donc, je ne peux dire qu’une seule chose. Moi-m\u00eame, je n’ai pas eu d\u2019enseignant officiel. Mais quelle que soit la voie qui s’offrait \u00e0 moi, je l’ai exp\u00e9riment\u00e9e, et quand elle n’a pas fonctionn\u00e9, elle est tomb\u00e9e et l’\u00e9tape suivante s’est ouverte. Chaque fois que j’ai v\u00e9cu une nouvelle exp\u00e9rience, j’ai cru avoir trouv\u00e9 la v\u00e9rit\u00e9, mais quand j’ai pris la route et le virage suivant, j’ai r\u00e9alis\u00e9 que c’\u00e9tait la v\u00e9rit\u00e9, et que ce que je pensais \u00eatre la v\u00e9rit\u00e9 ne l’\u00e9tait pas.<\/span><\/span><\/p>\n

Je ne veux donc pas pr\u00eacher \u00e0 qui que ce soit ce que je pense \u00eatre vrai, parce que, pour moi, ce n’est peut-\u00eatre pas la v\u00e9rit\u00e9. Quelque chose est vrai pour vous quand vous le d\u00e9couvrez. C\u2019est faux quand c\u2019est dit par un autre. Parce que l’exp\u00e9rience d’un autre ne peut pas \u00eatre votre propre exp\u00e9rience. Elle devient une v\u00e9rit\u00e9 de seconde main, et la v\u00e9rit\u00e9 de seconde main n’a pas de sens.<\/span><\/span><\/p>\n

Donc quand je parle de mes exp\u00e9riences, cela peut cr\u00e9er un conflit dans votre esprit. Si \u00e7a vous pla\u00eet, vous pouvez essayer d’imiter ou de r\u00e9aliser. Mais si vous commencez \u00e0 imiter dans le sens de \u00ab c’est le moyen d’\u00eatre \u00e9veill\u00e9 \u00bb ou \u00ab c’est la fa\u00e7on dont vous devez \u00eatre \u00bb, vous adoptez la forme et non le contenu, non pas l’esprit de cela mais la forme. Cela ne fera que cr\u00e9er un conflit entre ce que vous \u00eates et ce que vous voulez \u00eatre.<\/span><\/span><\/p>\n

Voyez-vous, j’en suis arriv\u00e9 \u00e0 une certaine compr\u00e9hension dans ma vie. Et si j’en suis arriv\u00e9 l\u00e0, tout le monde peut y arriver. Mais cela ne vient pas par imitation, cela s’\u00e9panouit tout seul, quand on commence \u00e0 regarder \u00e0 l’int\u00e9rieur. Donc tout ce que je peux dire, c’est : vivez ce que vous vivez, vivez-le totalement et compl\u00e8tement. Et si cela vous donne un bonheur et une satisfaction complets, continuez \u00e0 le vivre. Mais si cela ne vous donne pas un bonheur total, alors d\u00e9couvrez pourquoi. Au-del\u00e0 de cela, je ne connais aucun autre moyen.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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