{"id":18182,"date":"2020-03-28T21:18:51","date_gmt":"2020-03-28T20:18:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=18182"},"modified":"2020-03-28T21:18:51","modified_gmt":"2020-03-28T20:18:51","slug":"contemplation-sur-les-centres-par-r-p-kaushik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/contemplation-sur-les-centres-par-r-p-kaushik\/","title":{"rendered":"Contemplation sur les centres par R. P. Kaushik"},"content":{"rendered":"

Traduction libre<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Comme nous en discutions l’autre jour, la compr\u00e9hension de l’inconscient et de toutes les forces qui s’y cachent est absolument essentielle si nous voulons d\u00e9couvrir la libert\u00e9. J’ai \u00e9galement expliqu\u00e9 une fa\u00e7on de puiser dans l’inconscient. Maintenant, si nous examinons notre propre conscience, nous pouvons voir qu’il y a une petite zone, une zone superficielle, dans laquelle notre pens\u00e9e consciente prend place. Puis, un peu plus profond\u00e9ment que ce niveau conscient, il y a un niveau dont nous sommes en partie conscients et en partie inconscients, que nous appelons le subconscient. Et en dessous de ce niveau \u2014<\/span> un peu plus profond \u2014<\/span> se trouve un niveau de conscience dans lequel il y a des pressions et des pulsions, mais dont nous ne savons pas grand-chose ; il est inexplor\u00e9. Dans cet inconscient lui-m\u00eame, il y a une dimension que l’on peut appeler le point le plus \u00e9lev\u00e9 de l’inconscient, ou le superconscient. Si vous voyez le fonctionnement de ces diff\u00e9rentes forces dans le corps humain, vous pouvez presque localiser les zones sp\u00e9cifiques de leurs activit\u00e9s. Je veux donner un aper\u00e7u g\u00e9n\u00e9ral de l’activit\u00e9 des diff\u00e9rents niveaux, et tous ceux d’entre vous qui s’y int\u00e9ressent peuvent l’approfondir et le v\u00e9rifier par eux-m\u00eames. Ce que je dis n’est qu’une suggestion, une introduction \u00e0 cette vaste \u00e9tude, et non quelque chose \u00e0 consid\u00e9rer comme d\u00e9finitif. Ce qu’il faut, c’est que chacun d’entre vous l’approfondisse par lui-m\u00eame.<\/span><\/span><\/p>\n

Au niveau du front, la pens\u00e9e consciente est la plupart du temps pr\u00e9sente. Comment savez-vous que c’est au niveau du front, ou entre les sourcils ? Vous avez peut-\u00eatre remarqu\u00e9 que chaque fois que vous \u00eates s\u00e9rieusement impliqu\u00e9 dans une discussion intellectuelle, c’est le point o\u00f9 vous ressentez une tension maximale. Lorsque vous arrivez \u00e0 une impasse dans une discussion intellectuelle, c’est le point o\u00f9 vous ressentez la pression. Les yogis ont d\u00e9crit divers autres centres du corps, des centres qui ne se trouvent pas tant dans le corps physique que dans le corps psychique ou mental, bien qu’il existe une correspondance avec divers plexus nerveux du corps physique \u00e9galement. Trois centres sont situ\u00e9s dans la gorge, le c\u0153ur et le nombril. Ces centres \u2014<\/span> dont vous \u00eates partiellement conscients \u2014<\/span> je les sugg\u00e8re comme \u00e9tant les centres de la pens\u00e9e subconsciente ou partiellement consciente, ou le subconscient. Dans ces zones, le mouvement se fait de mani\u00e8re semi-consciente. Ensuite, le centre g\u00e9nital et le centre anal sont deux zones dont nous ne sommes g\u00e9n\u00e9ralement pas conscients. Je les d\u00e9crirais comme les centres d’activit\u00e9 inconsciente. Il peut y avoir des centres en dessous, plus bas que le centre anal, qui peuvent correspondre \u00e0 d’autres couches de l’inconscient. Et puis, il y a un centre au sommet de la t\u00eate, la couronne de la t\u00eate, que les yogis ont d\u00e9crit comme le lotus \u00e0 mille p\u00e9tales. Je voudrais l’appeler le superconscient.<\/span><\/span><\/p>\n

Avant de discuter plus avant de cette division, j’aimerais que vous commenciez \u00e0 vous concentrer ou \u00e0 contempler ces centres un par un, et que vous d\u00e9couvriez par vous-m\u00eames ce que ces centres signifient r\u00e9ellement. Est-ce juste une chose hypoth\u00e9tique, imaginaire ? Est-ce quelque chose de r\u00e9el, quelque chose de tangible, dont vous pouvez \u00eatre conscients ? Lorsque vous d\u00e9tendez votre corps, portez votre attention sur chaque centre et essayez de ressentir cette sensation, qu’elle soit lourde, l\u00e9g\u00e8re, fluide, gazeuse ; quelle en est la consistance ? La qualit\u00e9 de l’\u00e9nergie est-elle chaude, ti\u00e8de ou froide ? Y a-t-il une couleur que vous percevez : bleue, rouge, noire ? Ou, en plus de cela, y a-t-il une autre impression psychique, une vision ou quoi que ce soit d’autre que vous percevez ? Il sera int\u00e9ressant que vous commenciez tous cette contemplation des centres et que vous d\u00e9couvriez par vous-m\u00eames ce qu’ils repr\u00e9sentent. Apr\u00e8s cela, nous pourrons commencer \u00e0 discuter de ces couches.<\/span><\/span><\/p>\n

(P\u00e9riode de m\u00e9ditation, premier centre<\/i>)<\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Alors, en m\u00e9ditant sur ce centre anal, qu’avez-vous trouv\u00e9 ?<\/span><\/span><\/p>\n

Q : De la chaleur.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Et la consistance ? Quelle \u00e9tait la sensation ? Douce ? Dure ?<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Dure, lourde.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Normalement, nous sommes presque inconscients de ce centre. Mais dans ce centre, il y a une \u00e9norme quantit\u00e9 d’\u00e9nergie ou d’\u00e9lan, et de duret\u00e9. Et cette duret\u00e9 est comme une pierre ou une brique. Peut-\u00eatre qu’\u00e0 un moment ult\u00e9rieur, si vous m\u00e9ditez plus longtemps, vous pourrez voir plus de d\u00e9tails sur ce centre, parce que dans les livres de yoga, on dit que la kundalini dort dans ce centre. Nous verrons plus tard ce qu’est cette kundalini. Tout d’abord, vous devez sentir ces centres un par un et voir \u00e0 quoi ils correspondent. Maintenant, je pense que ce serait une bonne id\u00e9e de m\u00e9diter sur le centre sexuel, et apr\u00e8s ces deux centres, nous terminerons le travail pour aujourd’hui, et nous continuerons avec les autres centres demain.<\/span><\/span><\/p>\n

(P\u00e9riode de m\u00e9ditation, deuxi\u00e8me centre<\/i>)<\/span><\/span><\/p>\n

<\/a><\/a><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Qu’avez-vous trouv\u00e9 ?<\/span><\/span><\/p>\n

Questionnaire : Beaucoup plus l\u00e9ger (cool)<\/i>.<\/span><\/span><\/p>\n

R : Au d\u00e9but, il faisait tr\u00e8s chaud et puis j’ai d\u00e9couvert que c’\u00e9tait le reste de mon corps qui \u00e9tait vraiment chaud ; ce centre n’\u00e9tait ni particuli\u00e8rement chaud ni froid, juste froid en comparaison.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Tr\u00e8s bien. Le froid est toujours comparatif. Et quelle \u00e9tait la sensation, quelle \u00e9tait la consistance ?<\/span><\/span><\/p>\n

Q : (1) : Doux… (2) : Tr\u00e8s \u00e9lectrique… (3) : Tr\u00e8s vibratoire.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Et vous pouvez sentir la chaleur du centre anal en bas, avec la douceur ou la fra\u00eecheur au-dessus \u2014<\/span> une couche d’eau sur une roche dure.<\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, vous pouvez facilement comprendre que la passion sexuelle, la grande \u00e9nergie ou le dynamisme que vous ressentez n’est pas l’\u00e9nergie inh\u00e9rente \u00e0 ce centre, mais l’\u00e9nergie venant du centre sup\u00e9rieur. Lorsque nous arriverons au troisi\u00e8me centre ou centre du nombril, nous verrons peut-\u00eatre ce que c’est, mais vous pouvez \u00eatre certain de ceci : la pulsion sexuelle ne vient pas du centre g\u00e9nital.<\/span><\/span><\/p>\n

***<\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Maintenant, essayez de voir, essayez de sentir les diff\u00e9rents centres, les diff\u00e9rents niveaux et ce qu’ils d\u00e9signent, parce que cela peut \u00eatre utile plus tard, lorsque vous commencerez \u00e0 \u00e9tudier vos sensations corporelles, pour les relier \u00e0 l’emplacement des diff\u00e9rents centres. Il y a des variations individuelles, diff\u00e9rentes personnes peuvent voir ces centres diff\u00e9remment. Certaines personnes peuvent voir des couleurs diff\u00e9rentes, de belles couleurs, de belles visions.<\/span><\/span><\/p>\n

Questionnaire : Est-ce que la pens\u00e9e entre en ligne de compte ? Il semblait que lorsque je me concentrais et que je regardais l’\u00e9nergie, elle se ramenait dans la pens\u00e9e. Quand la pens\u00e9e se produisait, la concentration disparaissait.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Pour en faire l’exp\u00e9rience compl\u00e8te, l’esprit doit \u00eatre vraiment attentif au centre, et la pens\u00e9e ne doit pas interf\u00e9rer. Si la pens\u00e9e interf\u00e8re, alors vous ne pouvez pas avoir de sensation aussi claire. Une fois que vous \u00eates tr\u00e8s s\u00e9rieux de le d\u00e9couvrir, la pens\u00e9e a tendance \u00e0 devenir silencieuse.<\/span><\/span><\/p>\n

D : La concentration n’est-elle pas la pens\u00e9e elle-m\u00eame ? Je veux dire, quand je me concentre sur le centre anal, par quels moyens est-ce que je me concentre ?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Ce n’est pas une concentration de l’\u00e9nergie de la pens\u00e9e, mais plut\u00f4t un \u00e9tat de contemplation ou une sensation du centre. Parce que si vous commencez \u00e0 concentrer la pens\u00e9e, vous obtiendrez peut-\u00eatre des r\u00e9sultats d\u00e9routants : l’\u00e9nergie de la pens\u00e9e se m\u00e9langera \u00e0 l’\u00e9nergie des centres, et vous n’aurez pas une perception pure du centre. Pour en obtenir la perception pure et simple, ne concentrez pas l’\u00e9nergie de la pens\u00e9e \u00e0 cet endroit, mais essayez simplement de ressentir. Ouvrez-vous aux sensations ou aux vibrations du centre. Vous obtiendrez alors probablement une estimation correcte de celui-ci.<\/span><\/span><\/p>\n

Nous avons donc m\u00e9dit\u00e9 hier sur les deux premiers centres inf\u00e9rieurs, et aujourd’hui nous devrions commencer par le centre du nombril. Tout ce que vous avez \u00e0 faire est de d\u00e9tendre votre corps et votre esprit, puis de concentrer votre attention sur le centre du nombril. Ne vous concentrez pas ; concentrez simplement votre attention, comme pour voir ce qui s’y passe. Continuez \u00e0 observer et vous obtiendrez la bonne sensation.<\/span><\/span><\/p>\n

(P\u00e9riode de m\u00e9ditation, troisi\u00e8me centre<\/i>)<\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Qu’avez-vous remarqu\u00e9 dans le centre du nombril ?<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Beaucoup de chaleur.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Beaucoup de mouvement, de la chaleur. Avez-vous remarqu\u00e9 une chose de plus : jusqu’\u00e0 quel niveau pouvez-vous sentir cette chaleur monter ? Y avait-il une tension dans un autre centre que celui-ci pendant que vous m\u00e9ditiez ?<\/span><\/span><\/p>\n

Q : (1) : Jusqu’\u00e0 mon cou… (2) : Ma gorge… (3) : Mon front.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Le centre du nombril et le centre du front sont reli\u00e9s. Autre chose : avez-vous vu la taille de ce centre ?<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Il semble tr\u00e8s grand… J’avais l’image de saisir.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Voyez jusqu’o\u00f9 il s’\u00e9tend au-dessus et au-dessous du nombril. L’avez-vous senti ? Alors essayez de le sentir \u00e0 nouveau. Quelle est l’\u00e9tendue de ce centre ?<\/span><\/span><\/p>\n

M : J’ai senti comme toute cette r\u00e9gion de l’estomac.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : D’environ trois pouces au-dessus du nombril \u00e0 environ deux \u00e0 trois pouces au-dessous du nombril.<\/span><\/span><\/p>\n

W : Docteur, que signifie le fait que certains de ses aspects, certaines de ses parties, semblent plus actifs que d’autres ?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : C’est une question de profondeur ; vous conna\u00eetrez alors les diverses activit\u00e9s qui se refl\u00e8tent dans les diff\u00e9rentes parties. Mais vous pouvez voir qu’il s’agit d’une vaste zone \u2014<\/span> je pense que c’est peut-\u00eatre l’un des plus grands centres \u2014 <\/span>et vous avez peut-\u00eatre remarqu\u00e9 qu’en p\u00e9riode de peur, c’est cet espace qui s’ouvre.<\/span><\/span><\/p>\n

G : Une question concerne toute cette tension et cette peur <\/i>\u2014<\/i><\/span> est-ce qu’elle vient vraiment d’ici ou est-ce qu’elle vient du centre du front et que nous ne la ressentons qu’ici ?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : C’est \u00e0 vous de le d\u00e9couvrir. Si vous ne pouvez pas la sentir et la conna\u00eetre, qui peut vous le dire ? Mais vous pouvez voir le lien \u00e9troit qui existe entre les deux ; d\u00e8s que vous commencez \u00e0 contempler le centre du nombril, la tension commence \u00e0 se faire sentir dans le front. Vous n’avez pas ressenti cette tension en contemplant le premier et le deuxi\u00e8me centre. Toute l’\u00e9nergie de la perception ou de la vision intuitive provient du centre du nombril. Si ce centre ne fonctionne pas correctement, alors la possibilit\u00e9 d’ouvrir le troisi\u00e8me \u0153il est lointaine, presque n\u00e9gligeable. La vision int\u00e9rieure ne peut pas s’ouvrir.<\/span><\/span><\/p>\n

D : Ce centre serait li\u00e9 \u00e0 la friction, au conflit, \u00e0 la tension, \u00e0 la nervosit\u00e9, \u00e0 la col\u00e8re.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : La peur, et la recherche du plaisir.<\/span><\/span><\/p>\n

D : Est-ce que la violence en sortirait ?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Oui. Si ce centre est le seul \u00e0 \u00eatre ouvert et qu’aucun autre centre ne fonctionne, alors il y a de la violence. Il n’y a pas de r\u00e8gle, pas de contr\u00f4le. L’\u00e9nergie vitale, sans aucun contr\u00f4le du centre du c\u0153ur, ou du sixi\u00e8me ou du centre frontal, est s\u00e9ditieuse et m\u00e9canique. Elle peut \u00eatre concentr\u00e9e, mais elle sera mal dirig\u00e9e et destructrice. L’\u00e9nergie vitale est inintelligente.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce n’est qu’avec un contr\u00f4le ad\u00e9quat de l’\u00e9nergie vitale qu’il y a la possibilit\u00e9 d’une ouverture du sixi\u00e8me centre. Et vous pourriez voir la chaleur g\u00e9n\u00e9r\u00e9e. En hiver, si vous pouvez d\u00e9velopper votre concentration sur ce centre du nombril et l’activer, vous pouvez vous asseoir dans la neige et l’air froid presque sans ressentir aucun froid. La connexion entre le sixi\u00e8me centre ou centre intellectuel et le centre du nombril est la suivante : si la pens\u00e9e s’arr\u00eate, le centre du nombril se stabilise. Il perturbe la pens\u00e9e et il est perturb\u00e9 par la pens\u00e9e. Parce qu’ils sont ainsi li\u00e9s, un cercle vicieux se met en place. Donc, si la pens\u00e9e s’arr\u00eate, ce centre devient silencieux. Et la pens\u00e9e peut s’arr\u00eater de plusieurs fa\u00e7ons. Une des fa\u00e7ons est la simple foi en un gourou, en Dieu, en la divinit\u00e9, en quoi que ce soit. La simple foi enl\u00e8ve la peur, car il y a une s\u00e9curit\u00e9 dans votre foi. Une autre fa\u00e7on pourrait \u00eatre de mettre fin \u00e0 la pens\u00e9e par l’abstraction, ou d’entrer dans un vide, ce qui peut se faire par certaines techniques, comme les m\u00e9thodes Zen ou Sankhya. Mais le vrai silence de l’esprit ne vient que de la simple observation de la pens\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Qu’en est-il de la puissante distraction, une activit\u00e9 qui vous absorbe compl\u00e8tement ?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Cela d\u00e9pend de la nature de l’activit\u00e9, mais cela ne peut pas vous d\u00e9barrasser de votre peur. Votre peur peut dispara\u00eetre pendant un instant, mais l’instant d’apr\u00e8s, la distraction est termin\u00e9e. Nous parlons d’une solution totale au probl\u00e8me de ce centre. Une distraction ne peut pas durer longtemps, alors que la foi peut \u00eatre quelque chose de durable et d’endurant. Mais en derni\u00e8re analyse, lorsque la pens\u00e9e se termine spontan\u00e9ment et que l’esprit devient silencieux, vous vivez dans une foi beaucoup plus \u00e9lev\u00e9e, l’\u00e9nergie de l’amour. Alors ce centre peut aussi commencer \u00e0 fonctionner normalement.<\/span><\/span><\/p>\n

Vous pouvez \u00e9galement comprendre \u00e0 quel point c’est \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 votre digestion et \u00e0 votre alimentation. Sans une r\u00e9gulation de votre alimentation et de vos habitudes alimentaires, ce centre ne peut pas fonctionner correctement. S’il est hors service, il est susceptible de vous donner des troubles psychologiques ou physiques sous forme d’indigestion, d’asthme ou de probl\u00e8mes cardiaques. La peur et la tension perturbent toujours l’action de votre c\u0153ur. Les \u00e9motions, qui ont leur origine dans le centre du nombril, affectent le fonctionnement du c\u0153ur ; elles peuvent faire monter ou baisser votre tension art\u00e9rielle. Vous pouvez le constater \u2014 <\/span>la prochaine fois lorsque vous ressentez diff\u00e9rentes \u00e9motions, comme la col\u00e8re, la jalousie, la haine, l’avidit\u00e9, la violence ou la peur observez-vous ; voyez dans quelle partie de votre corps elles se manifestent. Vous constaterez que la plupart de ces \u00e9motions n\u00e9gatives commencent au niveau du centre du nombril. Il est int\u00e9ressant d’observer comment l’\u00e9motion monte comme une temp\u00eate \u00e0 partir du bas. Ou lorsque vous vous ennuyez, voyez quelle partie sent un petit creux, lorsque vous avez envie de grignoter quelque chose ou de manger du chocolat ou des cacahu\u00e8tes, vous sentez un creux ici au centre du nombril.<\/span><\/span><\/p>\n

W : Mais quand c’est stabilis\u00e9, il y a juste un flux harmonieux et r\u00e9gulier \u00e0 travers le centre du nombril, c’est \u00e7a ? En d’autres termes, ce n’est pas silencieux ?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Non, c’est une \u00e9nergie tr\u00e8s active. Des miracles peuvent \u00eatre accomplis gr\u00e2ce \u00e0 cette \u00e9nergie, tous ces miracles yogiques. Lorsque ce centre est compl\u00e8tement \u00e9veill\u00e9 et fonctionne sans probl\u00e8me, alors vous \u00eates en contact avec l’\u00e9nergie solaire ou l’\u00e9nergie cosmique \u00e0 l’ext\u00e9rieur de vous. Il s’agit de d\u00e9couvrir ces canaux et d’accorder votre esprit \u00e0 ces fr\u00e9quences, et alors le courant universel se met \u00e0 circuler et vous pouvez influencer les \u00e9v\u00e9nements ext\u00e9rieurs, les \u00e9v\u00e9nements universels. Par exemple, Sri Aurobindo a \u00e9crit qu’il soutenait les Alli\u00e9s pendant la Seconde Guerre mondiale. Il a dit que vous pouvez provoquer des \u00e9meutes ou apporter la paix quelque part, si vous savez comment connecter correctement cette \u00e9nergie. Mais c’est en fait un tel gaspillage d’\u00e9nergie. Pourquoi ? Parce qu’un seul homme qui essaie d’apporter la paix ne r\u00e9sout pas le probl\u00e8me. Le probl\u00e8me de la guerre est quelque chose de beaucoup plus grand, c’est le probl\u00e8me de la psych\u00e9 humaine dans son ensemble. M\u00eame si un seul individu arr\u00eate une guerre, le probl\u00e8me du monde n’est pas r\u00e9solu. \u00c0 moins que le monde ne change radicalement, toute action de ce type n’est qu’un ajournement. Elle peut avoir un but temporaire, mais \u00e0 long terme, elle n’est pas une solution.<\/span><\/span><\/p>\n

M\u00e9ditons donc sur le centre du c\u0153ur. C’est un centre tr\u00e8s important. Contemplez au milieu de la poitrine et essayez de sentir si ce centre est exactement au centre, ou plus \u00e0 droite ou \u00e0 gauche ; son emplacement, sa consistance et la nature de l’\u00e9nergie.<\/span><\/span><\/p>\n

(P\u00e9riode de m\u00e9ditation, quatri\u00e8me centre<\/i>)<\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Pour maintenir l’humanit\u00e9 ou l’humanisme en vie, il est important de contempler ce centre, d’ouvrir ce centre. C’est seulement lorsque ce centre est ouvert que votre voyage spirituel est libre de dangers et de peurs, car alors vous ne pouvez pas \u00eatre destructeur.<\/span><\/span><\/p>\n

W : Ce centre peut-il se fermer apr\u00e8s son ouverture ? En d’autres termes, est-il possible pour quelqu’un de le fermer, ou est-il ouvert en permanence une fois qu’il est ouvert ?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Une fois ouvert en permanence, il ne peut pas \u00eatre ferm\u00e9, non. Si c’est seulement un amour individuel, alors il peut se fermer par frustration. Mais une fois qu’il a d\u00e9pass\u00e9 les limites de l’ego, alors rien ne peut le repousser.<\/span><\/span><\/p>\n

L : Je sentais comme une tonne de pression, et avait une forte connexion avec le haut de la t\u00eate.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Les livres de yoga, et beaucoup de rishis, ont d\u00e9crit une petite caverne dans le c\u0153ur o\u00f9 vit l’\u00e2me humaine, qui a la taille d’un pouce. La taille de votre \u00e2me est la taille d’un pouce. Vous pourriez \u00eatre en train de capter ces vibrations.<\/span><\/span><\/p>\n

K : Je l’ai sentie tout \u00e0 fait \u00e0 droite du centre, \u00e0 environ trois pouces \u00e0 droite.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Oui, l\u00e9g\u00e8rement. Vous voyez, j’ai l’impression qu’il y a deux aspects, le gauche et le droit ; et le c\u00f4t\u00e9 le plus fort ou le plus lourd est \u00e0 droite et un c\u00f4t\u00e9 plus creux est \u00e0 gauche. Ramana Maharshi a donn\u00e9 beaucoup d’importance \u00e0 ce centre du c\u0153ur, et il l’a d\u00e9crit comme \u00e9tant un peu plus \u00e0 droite qu’\u00e0 gauche. Il a beaucoup insist\u00e9 sur l’importance d’ouvrir ce centre, bien qu’il soit un homme de connaissance et d’investigation ; la plupart des syst\u00e8mes d’investigation partent du centre intellectuel ou du front. Il a toujours insist\u00e9 sur l’importance de m\u00e9diter et d’ouvrir le centre du c\u0153ur, car il \u00e9tait d’avis que c’\u00e9tait le centre de l’\u00e2me humaine. Je pense qu’il l’a soulign\u00e9 de mani\u00e8re tr\u00e8s subtile. Si vous regardez le langage, certains gestes inconscients de l’humanit\u00e9, vous constaterez que certaines v\u00e9rit\u00e9s sont connues inconsciemment par chacun. Par exemple, cette lettre I (Je), le pronom I (Je), est toujours en majuscule. Vous, nous, tout le reste, peut commencer par des lettres minuscules, mais I (Je) commence toujours par une majuscule. Et c’est peut-\u00eatre le mot le plus souvent r\u00e9p\u00e9t\u00e9 dans une langue, ce I (Je) ou ce moi. L’autre exemple, comme l’a soulign\u00e9 Sri Ramana Maharshi, est que si on demande quelque chose \u00e0 quelqu’un, et qu’il a un doute, il met toujours son doigt ou sa main sur sa poitrine, et dit : \u00ab Est-ce que vous me parlez ? \u00bb Le moi est ici au centre du c\u0153ur. Cela signifie qu’inconsciemment, tout le monde sait qu’il est quelque part ici. C’est donc une observation int\u00e9ressante. Une autre chose que beaucoup de yogis ont ressentie, et que vous trouverez, je pense, dans votre propre vie, c’est qu’apr\u00e8s avoir d\u00e9couvert la n\u00e9gation la plus \u00e9lev\u00e9e \u2014<\/span> le vide ou maha shunya, ou le stade le plus \u00e9lev\u00e9 de cette \u00e9nergie \u2014<\/span>, vous ne pouvez pas vous int\u00e9grer \u00e0 ces \u00e9nergies sup\u00e9rieures. Vous devez descendre, venir au centre du c\u0153ur pour vous relier au monde d’une mani\u00e8re personnelle ou impersonnelle ; c’est le seul centre o\u00f9 vous pouvez fonctionner. Sinon, si vous vous contentez de vivre dans ces \u00e9nergies sup\u00e9rieures, vous ne pourrez pas vous relier au monde. Vous vivrez une vie intellectuelle et incolore, qui n’aura pas beaucoup de sens. Vous pouvez vivre dans ce vide intellectuel o\u00f9 vous ne vous souciez de rien, ne voulez rien, ne vous int\u00e9ressez \u00e0 rien ; mais pourtant il n’y a pas de joie \u00e0 l’int\u00e9rieur, pas de couleur \u00e0 l’int\u00e9rieur. Tout est si sec. Un vide intellectuel ou des connaissances intellectuelles ne vous apportent donc aucune richesse de c\u0153ur, de sentiment ou d’\u00eatre, voyez-vous. Vous devenez plus m\u00e9canique. La qualit\u00e9 humaine dispara\u00eet, la douceur de la vie dispara\u00eet, la joie de vivre dispara\u00eet.<\/span><\/span><\/p>\n

D : Cette fa\u00e7on m\u00e9canique de ne faire confiance \u00e0 rien <\/i>\u2014<\/i><\/span> elle ne repose pas sur la perception <\/i>\u2014<\/i><\/span> elle devient m\u00e9canique.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Oui, et tout au long, vous faites confiance \u00e0 tout. Parce que sans cette confiance quelque part, qui vient comme une floraison de l’investigation, l’existence sera impossible. Si vous ne faites pas confiance, alors je pense que vous ne pourrez pas payer un mois d’avance de loyer \u00e0 votre propri\u00e9taire. Car, qui sait, vous ne vivrez peut-\u00eatre pas un mois de plus ; alors comment pouvez-vous investir votre argent dans de telles entreprises ?<\/span><\/span><\/p>\n

Tr\u00e8s bien. Maintenant, nous devrions aller au centre de la gorge, mais ici il y a un avertissement. Personne ne peut contempler ce centre de la gorge sans difficult\u00e9. Contemplez-le pendant une tr\u00e8s courte p\u00e9riode.<\/span><\/span><\/p>\n

D : Je commence g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 ne pas me sentir tr\u00e8s bien.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Oui, vous ne vous sentirez peut-\u00eatre pas bien si vous vous concentrez sur ce centre. C’est un centre tr\u00e8s d\u00e9licat, et si vous vous concentrez assez longtemps, je ne veux pas vous dire \u00e0 l’avance ce qui se passe, alors faites-le, mais si vous ressentez un quelconque malaise, arr\u00eatez. N’allez pas trop loin. Si je vous le dis \u00e0 l’avance, la suggestion commencera \u00e0 op\u00e9rer.<\/span><\/span><\/p>\n

(P\u00e9riode de m\u00e9ditation, cinqui\u00e8me centre<\/i>)<\/span><\/span><\/p>\n

Dr : C’est le centre d’expression, li\u00e9 \u00e0 l’intellect. Votre expression doit donc \u00eatre tr\u00e8s douce : ce que vous ressentez, ce que vous pensez, vous devez vous exprimer avec des mots tr\u00e8s pr\u00e9cis. Sinon, cela cr\u00e9e beaucoup de confusion.<\/span><\/span><\/p>\n

Passons au centre suivant, le centre du sourcil ou du front.<\/span><\/span><\/p>\n

(P\u00e9riode de m\u00e9ditation, sixi\u00e8me centre<\/i>)<\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Qu’est-ce que vous ressentez ?<\/span><\/span><\/p>\n

D : Il vient de s’ouvrir <\/i>\u2014<\/i><\/span> un espace complet.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> M : J’ai l’impression qu’il se passe tellement de choses <\/i>\u2014<\/i><\/span> toutes ces choses diff\u00e9rentes <\/i>\u2014<\/i><\/span> des lumi\u00e8res, des images\u2026 <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Il semble donc que ce soit le centre le plus complexe.<\/span><\/span><\/p>\n

R : Je ressens beaucoup de chaleur.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Tout comme le centre du nombril. Quelque chose de nouveau ?<\/span><\/span><\/p>\n

L : Juste une sensation de grande fatigue. En regardant ce centre, j’ai soudain eu la sensation d’une tr\u00e8s grande chaleur.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Comme si j’\u00e9tais en train de monter une colline. Tr\u00e8s bien, alors contemplons le centre de la couronne.<\/span><\/span><\/p>\n

(P\u00e9riode de m\u00e9ditation, septi\u00e8me centre<\/i>)<\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Qu’avez-vous trouv\u00e9 ?<\/span><\/span><\/p>\n

T : Doux, paisible.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Autre chose ?<\/span><\/span><\/p>\n

T : J’ai trouv\u00e9 qu’il est tr\u00e8s facile de presque s’endormir, de s’\u00e9loigner.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Autre chose ?<\/span><\/span><\/p>\n

W : Cela ne semble pas \u00eatre vraiment un centre. Je trouve que c’est juste une sorte d’espace ouvert. Ce n’est pas comme les autres, o\u00f9 l’on a l’impression de regarder une sorte de structure. C’est plus comme un espace o\u00f9 une \u00e9nergie passe juste \u00e0 travers.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Oui, c’est une chose tr\u00e8s int\u00e9ressante. Les livres de Yoga d\u00e9crivent six centres, pas sept. Ils d\u00e9crivent le centre de la couronne comme le lotus aux mille p\u00e9tales, juste de l’espace. C’est un vaste espace que l’on pourrait presque appeler la limite de la conscience du corps. C’est un centre n\u00e9gatif, toute l’\u00e9nergie est concentr\u00e9e dans un espace, mais il n’y a rien de positif, juste de l’espace. Qu’arrive-t-il \u00e0 l’\u00e9tat de conscience du corps quand on contemple ce centre ?<\/span><\/span><\/p>\n

D : On est emport\u00e9 <\/i>\u2014<\/i><\/span> il n’y a pas de conscience corporelle. Le corps prend soin de lui-m\u00eame. Il y a une conscience corporelle sans direction, sans contr\u00f4le.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Il n’y a pas de contr\u00f4le, mais le corps semble \u00eatre r\u00e9gul\u00e9 de haut en bas. Il y a une conscience qui s’\u00e9tend du centre le plus \u00e9lev\u00e9 au centre le plus bas \u00e0 travers tout le corps et pourtant elle n’est centr\u00e9e nulle part. C’est un peu comme si l’on voyait le corps contr\u00f4l\u00e9 du haut. Avez-vous eu des sensations \u2014 <\/i><\/span>des \u00e9motions ou des sentiments ?<\/span><\/span><\/p>\n

K : J’ai ressenti beaucoup de chaleur, surtout dans les centres inf\u00e9rieurs.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Des sensations dans la t\u00eate ?<\/span><\/span><\/p>\n

T : Une l\u00e9g\u00e8re pression au-dessus.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Avez-vous ressenti un quelconque \u00e9tat \u00e9motionnel ?<\/span><\/span><\/p>\n

T : La paix.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Calme et paix, je pourrais presque dire que c’est quelque chose comme de l’auto-absorption, un plaisir \u00e0 \u00eatre simplement soi-m\u00eame sans rien vouloir, sans rien obtenir. C’est une paix et une tranquillit\u00e9 qui est juste centr\u00e9e sur soi-m\u00eame, un contentement de soi, sans rapport avec quoi que ce soit dans l’environnement.<\/span><\/span><\/p>\n

D : Vous \u00eates l’environnement lui-m\u00eame.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Oui, si vous \u00eates centr\u00e9 ici, vous \u00eates peut-\u00eatre simplement heureux par vous-m\u00eame. Vous n’avez besoin de rien, vous ne voulez rien. Il y a une sorte d’auto-extase, d’autosatisfaction ou de contentement en soi qui vient de l’int\u00e9rieur et qui ne d\u00e9pend de rien \u00e0 l’ext\u00e9rieur. Une autre chose que vous pouvez remarquer, c’est que dans cet \u00e9tat de contentement en soi, il y a peut-\u00eatre un retrait de l’environnement, des autres personnes. Il peut donc \u00eatre difficile d’avoir de se relier avec le reste du monde lorsqu’on se trouve dans ce centre. Avez-vous eu ce sentiment ?<\/span><\/span><\/p>\n

Ce sentiment a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 d\u00e9crit dans les livres de yoga comme un nectar coulant de ce lotus aux mille p\u00e9tales qui descend et apporte une sorte de sentiment d’extase, de l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, qui ne fait que nourrir le corps. Si vous pouviez vous centrer soit ici, soit dans le centre du c\u0153ur, alors le corps pourrait \u00eatre rajeuni, maintenu dans un \u00e9tat de sant\u00e9 parfait. Le secret de l’immortalit\u00e9 pratiqu\u00e9e par les yogis \u00e9tait de se concentrer sur le centre sup\u00e9rieur et de laisser cette f\u00e9licit\u00e9 s’y contenir au lieu de la laisser descendre. Normalement, ce nectar ou cette \u00e9nergie revitalisante tombe et se br\u00fble au centre du nombril. Si cette \u00e9nergie peut \u00eatre maintenue, alors elle peut continuer \u00e0 nourrir le corps. Dans le hatha yoga<\/i>, il y a m\u00eame certains mudras<\/i>, ou positions du corps, assign\u00e9s pour jouir de ce nectar. Dans le mudra Kechuri<\/i>, le frenum, la base de la langue, est coup\u00e9 puis roul\u00e9 contre le palais. Les yogis retiennent leur souffle, m\u00e9ditent sur ce septi\u00e8me centre, et continuent \u00e0 boire ce nectar avec la langue tourn\u00e9e. C’\u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme la voie de l’immortalit\u00e9. Et peut-\u00eatre que ces yogis pourraient vivre tr\u00e8s, tr\u00e8s longtemps de cette fa\u00e7on, en jouissant d’une sant\u00e9 parfaite et d’une longue vie, peut-\u00eatre des centaines d’ann\u00e9es.<\/span><\/span><\/p>\n

D : Cela serait toujours orient\u00e9 psychiquement ?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Oui, tout cela n’est qu’un jeu psychique. Il n’y a rien de spirituel \u00e0 travers ce septi\u00e8me centre, parce que la carapace de l’ego n’a pas \u00e9t\u00e9 bris\u00e9e. Tous les ph\u00e9nom\u00e8nes qui peuvent se produire peuvent vous donner de belles exp\u00e9riences, de belles visions, des pouvoirs, des siddhis<\/i> et des miracles, mais la carapace de l’ego n’est pas bris\u00e9e ; tout est \u00e9nergie psychique, un jeu de la psych\u00e9. La v\u00e9rit\u00e9, au-del\u00e0 de cette psych\u00e9 humaine, n’est pas connue. Jusqu’\u00e0 ce niveau, vous ne ma\u00eetrisez que les forces de l’inconscient. Avec ces \u00e9nergies inconscientes, vous pouvez faire bouger l’ext\u00e9rieur, les forces cosmiques de l’univers ; vous pouvez faire des miracles, maintenir votre corps en parfaite sant\u00e9, et \u00e9prouver une \u00e9norme quantit\u00e9 de plaisir. Mais ce qu’est vraiment la v\u00e9rit\u00e9, ce qui se trouve au-del\u00e0, n’est pas d\u00e9couvert. Vous pouvez \u00e9galement voir que le centre de la couronne est reli\u00e9 au centre le plus bas, car une fois que vous \u00eates l\u00e0, l’\u00e9nergie circule de bas en haut de mani\u00e8re \u00e9gale. Donc, \u00e0 moins qu’il n’y ait de la tranquillit\u00e9 et de la paix dans chaque centre, votre conscience ne peut pas y rester.<\/span><\/span><\/p>\n

La plupart des yogis qui sont mont\u00e9s \u00e0 ce niveau sont descendus et se sont repos\u00e9s dans le centre du c\u0153ur. C’est seulement dans ce centre que vous pouvez rester en relation avec le reste du monde, comme les autres \u00eatres humains \u2014 <\/i><\/span>non \u00e9lev\u00e9s, \u00e9loign\u00e9s, retir\u00e9s du reste de l’humanit\u00e9. Bien que vous soyez all\u00e9 au plus haut niveau, vous \u00eates descendu et vous vous \u00eates repos\u00e9 dans le centre du c\u0153ur.<\/span><\/span><\/p>\n

21, 22, 23 d\u00e9cembre 1973<\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

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Traduction libre Comme nous en discutions l’autre jour, la compr\u00e9hension de l’inconscient et de toutes les forces qui s’y cachent est absolument essentielle si nous voulons d\u00e9couvrir la libert\u00e9. J’ai \u00e9galement expliqu\u00e9 une fa\u00e7on de puiser dans l’inconscient. Maintenant, si nous examinons notre propre conscience, nous pouvons voir qu’il y a une petite zone, une […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":18159,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1483],"tags":[613,43],"class_list":["post-18182","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kaushik-r-p","tag-chakra","tag-energie"],"yoast_head":"\nContemplation sur les centres par R. P. 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