{"id":18193,"date":"2020-04-12T22:05:00","date_gmt":"2020-04-12T21:05:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=18193"},"modified":"2020-05-16T13:16:42","modified_gmt":"2020-05-16T12:16:42","slug":"la-conscience-du-present-par-albert-blackburn","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-du-present-par-albert-blackburn\/","title":{"rendered":"La conscience du pr\u00e9sent par Albert Blackburn"},"content":{"rendered":"

Traduction libre<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Albert Blackburn (1910-1987) \u00e9tait un ami de J. Krishnamurti. Les enseignements de ce dernier ont produit en lui une transformation int\u00e9rieure radicale. Il a v\u00e9cu sa vie avec grande intensit\u00e9 n’ayant pour but que d’\u00eatre libre de l’\u00e9go. Il a exprim\u00e9 avec une grande clart\u00e9 le processus int\u00e9rieur et nombreuses personnes sont venues l’\u00e9couter ou le consulter.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

***<\/span><\/span><\/p>\n

Vivre le moment pr\u00e9sent est au-del\u00e0 de la pens\u00e9e,<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

en dehors de la conscience humaine ; <\/i><\/span><\/span><\/p>\n

c’est vivre en ordre,<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

vivre une vie v\u00e9ritablement religieuse,<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

une vie holistique.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Gabriele Blackburn : Al, comme tu le sais, les gens sont maintenant impliqu\u00e9s dans de nombreux mouvements Nouvel-\u00c2ge, les mouvements de croissance personnelle, les mouvements d’am\u00e9lioration de soi, etc. Il y a toute une vari\u00e9t\u00e9 de magasins disponibles pour les gens ; des nouveaux ateliers et des s\u00e9minaires sont propos\u00e9s chaque semaine, tout de A \u00e0 Z \u2013 de l’astrologie au zen. Chacun promet quelque chose aux participants, et beaucoup impliquent que si on passe par cette m\u00e9thode ou ce syst\u00e8me particulier, nous trouverons la r\u00e9alit\u00e9, nous deviendrons \u00e9veill\u00e9s, nous \u00e9l\u00e8verons la kundalini, nous serons des Ma\u00eetres, et ainsi de suite. Tout cela semble si facile ; si vous faites ceci, vous deviendrez cela. Beaucoup de gens \u00e9coutent tout cela. Quel rapport y a-t-il entre tout cela et la conscience du pr\u00e9sent ?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Albert Blackburn : Je sens qu’il y a beaucoup de confusion concernant toutes ces choses. Il est \u00e9vident qu’il doit y avoir de la confusion, parce qu’il y a tellement de personnes et d’organisations qui envoient des publications. Nous recevons chaque jour de nouvelles annonces disant que si vous suivez notre m\u00e9thode particuli\u00e8re, elle vous m\u00e8nera \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 et \u00e0 toutes les autres choses qui vont avec. Je pense qu’une partie de la confusion vient du fait que les gens ne savent peut-\u00eatre pas ce qu’ils attendent de la vie, et je pense que c’est un bon point de d\u00e9part.<\/span><\/span><\/p>\n

Tous ceux qui cherchent ne devraient-ils pas se demander : \u00ab Qu’est-ce que je veux vraiment de la vie ? Est-ce que je veux ce qu\u2019il y a de vrai, et suis-je capable de percevoir la v\u00e9rit\u00e9 si elle se pr\u00e9sente ? Suis-je satisfait de ne vivre que le r\u00e9sultat d’id\u00e9es que moi-m\u00eame ou d’autres personnes avons cr\u00e9\u00e9es ? \u00bb En d’autres termes, est-ce que je veux seulement exp\u00e9rimenter les r\u00e9sultats d’un certain syst\u00e8me ou d’une certaine m\u00e9thode, pour atteindre un but pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9, ou suis-je pr\u00eat \u00e0 voir les faits tels qu’ils sont, et \u00e0 les accepter tels qu’ils sont ?<\/span><\/span><\/p>\n

G : Je ne pense pas que les gens savent. Je pense que les gens croient simplement qu’ils vont atteindre un bonheur ultime, une illumination ultime, et qu’ils essaieront n’importe quoi pour \u00eatre heureux. Ils pensent que la v\u00e9rit\u00e9 est un r\u00e9sultat final, et qu’apr\u00e8s avoir fait beaucoup d’autres choses, ils y parviendront.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : La plupart de ces syst\u00e8mes ne se divisent-ils pas en deux cat\u00e9gories distinctes ? La premi\u00e8re cat\u00e9gorie comprendrait la tradition occulte, tandis que la deuxi\u00e8me cat\u00e9gorie concernerait le mysticisme, qui est l’approche religieuse, l’approche des mystiques et des saints. Je pense que la plupart des choses que nous voyons annonc\u00e9es, la plupart des m\u00e9thodes et des pratiques de m\u00e9ditation, entrent dans l’une ou l’autre de ces deux cat\u00e9gories. Ne serait-il pas bon de d\u00e9finir exactement ce que ces deux syst\u00e8mes signifient r\u00e9ellement, selon la signification des dictionnaires ?<\/span><\/span><\/p>\n

G : Oui.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Parce que ton id\u00e9e de ce qui constitue l’occultisme ou le mysticisme sera probablement diff\u00e9rente de la mienne ; chaque personne aura une opinion diff\u00e9rente. Donc pour arriver \u00e0 une d\u00e9finition claire, avec laquelle la plupart des gens peuvent \u00eatre d’accord, nous devons consulter le dictionnaire.<\/span><\/span><\/p>\n

En cherchant occultisme, je constate que la signification donn\u00e9e est la suivante : \u00ab une croyance en des pouvoirs cach\u00e9s ou myst\u00e9rieux et la possibilit\u00e9 de les soumettre au contr\u00f4le humain \u00bb. Le mysticisme est d\u00e9fini comme \u00ab une th\u00e9orie postulant la possibilit\u00e9 d’une acquisition directe et intuitive de connaissances ou de pouvoirs ineffables \u00bb. Je pense que ces deux d\u00e9finitions, ces deux cat\u00e9gories, conviendront \u00e0 presque tous les mouvements psychiques et de \u00ab d\u00e9veloppement spirituel \u00bb puisqu\u2019ils les pr\u00e9sentent.<\/span><\/span><\/p>\n

Je pense que l’occultisme et le mysticisme ont tous deux plusieurs choses en commun. Un d\u00e9nominateur commun est qu’ils sont tous deux de nature dualiste, car pour avoir une croyance, il faut qu’il y ait un croyant, quelqu’un qui croit en un syst\u00e8me particulier. Ceci implique le temps et fait appel au pass\u00e9 et au futur en ignorant le pr\u00e9sent. Le pass\u00e9 et l’avenir sont concern\u00e9s par le temps et sont des produits de la pens\u00e9e, bas\u00e9e sur la m\u00e9moire et l’imagination.<\/span><\/span><\/p>\n

G : Les deux approches mettent \u00e9galement l’accent sur l’acquisition de connaissances en vue d\u2019acqu\u00e9rir du pouvoir.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : L’acquisition de connaissances est li\u00e9e au temps. En d’autres termes, je n’ai pas de connaissances aujourd’hui, mais gr\u00e2ce \u00e0 une certaine proc\u00e9dure ou \u00e0 un certain syst\u00e8me de pens\u00e9e, j’acquerrai des connaissances dans le futur, et qui, je l’esp\u00e8re, me procureront le bonheur ou le plaisir que je recherche. Cela implique donc une approche dualiste, cela implique le temps, cela implique le pass\u00e9 et l’avenir, mais pas le pr\u00e9sent.<\/span><\/span><\/p>\n

Ces deux sont les m\u00e9thodes reconnues que pratiquement tout le monde suit, et tous les mouvements de la Nouvelle Pens\u00e9e (de mon point de vue), tous les syst\u00e8mes de m\u00e9ditation, tous les diff\u00e9rentes id\u00e9es et programmes et s\u00e9minaires qui portent sur la soi-disant modification des \u00e9tats de conscience, vous donnant un \u00e9tat de conscience sup\u00e9rieur, tous concernent l’une ou l’autre de ces deux m\u00e9thodes.<\/span><\/span><\/p>\n

La conscience du pr\u00e9sent (Now-consciousness<\/i>), telle que j’en parle, \u00e9quivaut \u00e0 la conscience (awareness<\/i>). Si je consulte le dictionnaire, je constate que la conscience n’est pas li\u00e9e au temps, car la conscience est dans le pr\u00e9sent. Les d\u00e9finitions de la conscience telles qu’elles figurent dans le dictionnaire sont les suivantes : \u00ab \u00eatre au fait, \u00eatre conscient, \u00eatre sensible, \u00eatre vivant, \u00eatre \u00e9veill\u00e9 et \u00eatre attentif \u00bb. Toutes ces d\u00e9finitions sont dans le pr\u00e9sent. Elles ne sont pas dualistes car elles ne parlent pas d’un \u00ab devenir \u00bb d’aucune sorte. Toutes concernent un \u00e9tat d’\u00eatre, \u00e0 chaque instant du temps.<\/span><\/span><\/p>\n

Peut-\u00eatre pouvons-nous continuer \u00e0 partir de l\u00e0. Je voudrais que ce soit tr\u00e8s clair, parce que je pense que beaucoup de gens passent \u00e9norm\u00e9ment de temps \u00e0 penser qu’ils vont obtenir un r\u00e9sultat particulier de ce qu’ils font, et apr\u00e8s y avoir pass\u00e9 des ann\u00e9es, ils d\u00e9couvrent que c’est une voie sans issue. Dans mon propre cas, par exemple, j’ai pass\u00e9 dix ans \u00e0 \u00e9tudier intensivement l’occultisme en collaboration avec une organisation particuli\u00e8re \u00e0 laquelle j’ai appartenu \u2013 et pour moi, c’\u00e9tait une voie sans issue. Je n’ai pas obtenu les r\u00e9sultats que j’esp\u00e9rais obtenir. Je pense que beaucoup de gens se retrouvent dans cette situation.<\/span><\/span><\/p>\n

Si les gens pouvaient savoir \u00e0 l’avance ce qu’ils recherchent vraiment, ils pourraient s’en contenter. S’ils s’int\u00e9ressent \u00e0 l’occultisme, s’ils veulent \u00e9veiller la kundalini ou d\u00e9velopper des pouvoirs psychiques, \u00ab rebondir entre les plan\u00e8tes \u00bb, avoir une conscience cosmique, etc. alors l’occultisme est la voie \u00e0 suivre. Ils peuvent alors accomplir toutes sortes d’exploits miraculeux pour les exhiber aux autres, ils pourront faire toutes les choses qui sont cens\u00e9es \u00eatre possibles en suivant cette proc\u00e9dure. Ils pourraient se contenter de cela et ne pas perdre de temps avec la conscience du pr\u00e9sent (now-consciousness) ou avec l’attention (awareness). Ils peuvent \u00e9tudier l’astrologie et, \u00e0 partir de l\u00e0, pr\u00e9dire si c’est un bon jour pour acheter une nouvelle voiture, si c’est un jour propice pour commencer une certaine activit\u00e9, ou si telle personne va \u00eatre amoureuse de vous ce jour-l\u00e0 et vous m\u00e9conna\u00eetre un autre jour, etc. Ce sont l\u00e0 quelques-unes des choses qui peuvent suppos\u00e9ment \u00eatre acquises par des m\u00e9thodes occultes.<\/span><\/span><\/p>\n

Je consid\u00e8re que la plupart des pratiques religieuses, la plupart des c\u00e9r\u00e9monies religieuses, sont de nature occulte, parce que le but de la c\u00e9r\u00e9monie est d’obtenir certains r\u00e9sultats au niveau psychique qui sont cens\u00e9s faire descendre une certaine puissance \u2013 la puissance de Dieu, la puissance de J\u00e9sus, ou la puissance d’un Ma\u00eetre \u2013 dans la pi\u00e8ce, afin que de la ressentir, que d\u2019\u00eatre aid\u00e9 et d\u2019\u00eatre guid\u00e9 par elle. Je pense que c’est principalement ce que la religion telle qu’elle est pratiqu\u00e9e aujourd’hui signifie. Je ne parle pas de la vraie religion, parce que de mon point de vue, il y a un vrai sentiment religieux et une vraie vie religieuse qui peut \u00eatre men\u00e9e ; cependant, cette vie ne se pr\u00e9occupe pas de ce qui se passe dans la plupart des \u00e9glises, ou dans les \u00e9tablissements dits religieux.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans la tradition mystique, par exemple, beaucoup de gens ont ador\u00e9 des saints. Ils ont pens\u00e9 que vivre une vie sainte conduirait \u00e0 la paix, \u00e0 la tranquillit\u00e9 et \u00e0 l’union avec Dieu. Ils ont cru que gr\u00e2ce \u00e0 un syst\u00e8me de renoncement \u00e0 soi \u2013 en niant les v\u00e9ritables motivations physiques et psychologiques fondamentales de leur nature \u2013 leur but serait atteint. Ces id\u00e9es ont conduit beaucoup d’entre eux \u00e0 s’isoler dans un monast\u00e8re ou une retraite religieuse. Ce mode de vie exige \u00e9videmment un d\u00e9vouement extr\u00eame et une forte volont\u00e9 de r\u00e9sister aux tentations du monde. Ceux qui ont r\u00e9ussi dans leur qu\u00eate ont perp\u00e9tu\u00e9 la tradition sainte. Cependant, si nous lisons objectivement sur la vie des saints, nous constatons que certains d’entre eux ont v\u00e9cu des vies assez particuli\u00e8res. Beaucoup se sont litt\u00e9ralement affam\u00e9s physiquement afin de provoquer des visions, et certains syst\u00e8mes de m\u00e9ditation ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s pour provoquer des exp\u00e9riences dites religieuses.<\/span><\/span><\/p>\n

G : Ils se sont tortur\u00e9s de toutes sortes de fa\u00e7ons.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Surtout en Inde ; cela se fait encore, tout cela pour trouver ce que l’on croit \u00eatre Dieu et la paix. Je m’interroge si on peut trouver Dieu ou la paix en se torturant ou en menant une vie contre nature. Je crois qu’une personne peut obtenir des r\u00e9sultats de l’une ou l’autre de ces deux m\u00e9thodes, si elle le souhaite ; elle peut devenir occultiste et \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e par ses semblables comme magicienne, m\u00e9dium, clairvoyante, etc. ou elle peut devenir mystique et, par abn\u00e9gation, vivre un style de vie qui peut \u00eatre \u00e9tranger \u00e0 sa nature et d\u00e9pourvu d’expression cr\u00e9ative.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais n’y a-t-il pas une autre fa\u00e7on de vivre qui soit plus saine d’esprit, plus logique, plus profitable sur le plan des faits que l’une ou l’autre de ces deux approches ? C’est \u00e0 cela que je m’adresse en ce moment. Je pense que c’est tr\u00e8s important en raison de ce que j’ai d\u00e9couvert dans ma propre vie. Comme je l’ai d\u00e9j\u00e0 dit, j’ai pass\u00e9 dix ans \u00e0 m’occuper d’occultisme, et il fut un temps o\u00f9 je me consid\u00e9rais comme un mystique par nature, et je me souviens m\u00eame d’avoir fait cette d\u00e9claration \u00e0 une ou deux occasions. Maintenant, je vois que je n’\u00e9tais pas un occultiste et que je n’\u00e9tais pas un mystique. Maintenant, je m’int\u00e9resse aux simples faits de la vie. Quels sont-ils ? Pouvons-nous explorer cela ensemble ?<\/span><\/span><\/p>\n

G : Oui. Pensez-vous que ce que les gens font aujourd’hui est utile dans le sens d’un travail pr\u00e9paratoire ? Les gens parlent beaucoup de s’am\u00e9liorer, de se conna\u00eetre, de savoir qui ils sont ; savoir ce qu’ils veulent, c’est ce que cela signifie g\u00e9n\u00e9ralement. Il est certain que tout le syst\u00e8me de la psychologie s’est d\u00e9velopp\u00e9 dans ce domaine entre la religion et la psychologie. En fait, les deux domaines ont fusionn\u00e9. Les gens pensent qu’en passant par la douleur et les particularit\u00e9s de leur comportement n\u00e9vrotique \u2013 tout ce dont la psychologie a parl\u00e9 depuis Freud et Jung \u2013 ils d\u00e9couvriront un mode de vie plus facile, et qu’ils pourront l\u00e2cher-prise d’une partie de la douleur ou de certains de leurs probl\u00e8mes en analysant ce qu’ils ont fait toute leur vie.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Ensuite, ils se rendent dans des zones plus occultes et tentent de d\u00e9couvrir leurs vies pass\u00e9es. Ainsi, tout se m\u00e9lange ; comme tu le dis, tout se confond. Mais je me pose la question suivante : la plupart des gens croient que s’ils font un peu de travail pr\u00e9paratoire, ils vont s’am\u00e9liorer, se changer, se d\u00e9velopper. Est-ce vrai, ou est-ce qu’ils se d\u00e9placent juste un peu dans leur propre champ de conscience ?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Oui, ils le sont. En outre, nous avons maintenant atteint la capacit\u00e9 de nous d\u00e9truire nous-m\u00eames. Une seule personne appuyant sur le mauvais bouton peut d\u00e9truire le monde ; ce peut \u00eatre le d\u00e9but de l’holocauste nucl\u00e9aire. Donc, si c’est ce que nous voulons \u2013 si nous sommes satisfaits de la technologie, et si nous sommes satisfaits de ce que les scientifiques ont d\u00e9couvert sur la manipulation des aspects physiques de notre plan\u00e8te, pour faire de plus en plus de choses \u00e0 partir de certains \u00e9l\u00e9ments \u2013 alors tr\u00e8s bien.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais je ne pense pas que les personnes qui s’int\u00e9ressent aux choses dont toi et moi parlons (c’est-\u00e0-dire les personnes qui souscrivent \u00e0 ces diverses m\u00e9thodes de m\u00e9ditation ou d’am\u00e9lioration personnelle, qui vont \u00e0 des s\u00e9minaires ou qui d\u00e9pensent de l’argent pour ce genre de choses) soient principalement int\u00e9ress\u00e9es par cela. Au moins, ce n’est qu’une question secondaire.<\/span><\/span><\/p>\n

G : Non, bien s\u00fbr que non ; ils parlent de la forme physique ou de leur propre sant\u00e9. Ils parlent aussi de la paix dans le monde, de la sauvegarde des baleines, de la faune, de la nature, etc. Tout cela fait aussi partie de la conscience du nouvel \u00e2ge. Tr\u00e8s peu de gens sont vraiment heureux dans le monde tel qu’il est, et il y a donc cette \u00e9norme recherche en cours.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Les gens ont une v\u00e9ritable soif de sens dans leur vie. Ne penses-tu pas que nous en revenons toujours \u00e0 la question de savoir ce que nous voulons de la vie ? Il est \u00e9vident que si nous voulons \u00eatre en bonne sant\u00e9 et en bonne forme physique, alors beaucoup des exercices qui sont enseign\u00e9s, beaucoup des syst\u00e8mes d’entra\u00eenement corporel qui sont disponibles, sont \u00e9videmment une aide pour atteindre ce but. De m\u00eame, si nous souhaitons modifier le taux de fr\u00e9quence de notre r\u00e9ponse psychique \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, nous pouvons suivre les m\u00e9thodes \u00e9tablies par les occultistes traditionnels, et nous pouvons probablement atteindre ce r\u00e9sultat, ou une approximation de celui-ci. Nous pouvons en apprendre suffisamment pour voir que ces techniques aboutissent \u00e0 ce genre de r\u00e9sultat. Si nous voulons \u00eatre des mystiques, nous pouvons aller dans un monast\u00e8re et nous abstenir de relations sexuelles, de nourriture d\u00e9licieuse, de conversation agr\u00e9able, nous pouvons nier nos penchants physiques naturels et obtenir un certain r\u00e9sultat. Mais nous parlons maintenant d’autre chose, nous parlons de quelque chose \u00e0 un niveau plus profond.<\/span><\/span><\/p>\n

G : Ce niveau peut-il \u00eatre atteint par la m\u00e9ditation ? La m\u00e9ditation est maintenant promue comme \u00e9tant tr\u00e8s prometteuse, et beaucoup de gens m\u00e9ditent. Ils ne savent pas vraiment ce qu’ils font, mais ils prennent du temps, ils s’assoient, et on leur dit (encore et encore par de nombreux groupes de personnes) que la m\u00e9ditation va produire un \u00e9tat de conscience alt\u00e9r\u00e9. Cela fait donc \u00e0 nouveau partie de votre \u00ab devenir \u00bb. C’est quelque chose que les gens font aussi facilement qu’ils sortent faire du jogging et de l’exercice. C’est tellement r\u00e9pandu, et les gens croient vraiment qu’ils vont gagner en tranquillit\u00e9 d’esprit, avoir une journ\u00e9e plus heureuse ou plus calme, \u00eatre capables de passer une meilleure journ\u00e9e, ou \u00eatre davantage capables de g\u00e9rer leurs probl\u00e8mes. Tout cela fait partie de ce qui se passe actuellement.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Je pense que le champ couvert par le mot \u00ab m\u00e9ditation \u00bb s’est \u00e9tendu dans des proportions exag\u00e9r\u00e9es, bien au-del\u00e0 de ce qu’englobent la signification et l’intention initiales du terme. De mon point de vue, quiconque cr\u00e9e quoi que ce soit dans ce monde physique dans lequel nous vivons doit d’abord m\u00e9diter \u00e0 ce sujet. Par exemple, prends la chaise sur laquelle je suis assis, la chaise sur laquelle tu es assise ; quelqu’un a \u00ab m\u00e9dit\u00e9 \u00bb sur cette chaise, a calcul\u00e9 ses proportions, sa taille, sa hauteur et sa largeur, avant que la chaise n’existe r\u00e9ellement. Il fallait que quelqu’un le fasse. Quelqu’un a imagin\u00e9 les contours de cette chaise dans son esprit ; il a m\u00e9dit\u00e9 \u00e0 ce sujet, et la m\u00e9ditation a \u00e9t\u00e9 men\u00e9e \u00e0 bien par les personnes qui ont construit et fabriqu\u00e9 la chaise. Tout ce que tu vois dans cette pi\u00e8ce, qui a \u00e9t\u00e9 fabriqu\u00e9e par l’homme, a \u00e9t\u00e9 m\u00e9dit\u00e9 et est le r\u00e9sultat de la m\u00e9ditation. Il est \u00e9vident qu’une telle m\u00e9ditation fonctionne ; et si elle fonctionne avec des choses physiques, alors elle doit certainement fonctionner dans d’autres domaines \u00e9galement.<\/span><\/span><\/p>\n

Je peux m’asseoir et, par la concentration, forcer mon esprit \u00e0 rejeter toutes les id\u00e9es \u00e9trang\u00e8res qui lui viennent. Avec un peu de chance, j’arriverai \u00e0 un \u00e9tat o\u00f9 j’aurai absolument tout sous contr\u00f4le, et je pourrai penser \u00e0 une seule chose avec tant de force que je visualiserai r\u00e9ellement ce \u00e0 quoi je pense. Je peux le voir comme une visualisation, comme une vision \u2013 et puis je dirai que c’est r\u00e9el parce que je l’ai vu.<\/span><\/span><\/p>\n

Tu peux t\u2019asseoir et visualiser le visage d’un ma\u00eetre, ou le visage d’un enseignant, ou ce que tu veux, et si tu fais cela suffisamment longtemps et de mani\u00e8re tr\u00e8s concentr\u00e9e, tu peux projeter ton image au point de la voir r\u00e9ellement. Mais qu’as-tu r\u00e9ellement fait ? Tu as pris la substance immat\u00e9rielle du niveau psychique, du niveau de la pens\u00e9e, et tu as rassembl\u00e9 tout cela en une image que tu vois int\u00e9rieurement comme une id\u00e9e, ou que tu vois projet\u00e9e comme une vision. Voici ce que je veux dire : Est-ce que cela a un rapport avec l’illumination et la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration spirituelle ?<\/span><\/span><\/p>\n

Personnellement, j’aimerais approfondir cette question. Je ne me contente plus d’imaginer quelque chose et de faire ensuite l’exp\u00e9rience de ma propre cr\u00e9ation, parce qu’elle n’a aucune substance, jusqu’\u00e0 changer ma v\u00e9ritable relation avec ma famille, avec mes amis ou avec l’environnement dans lequel je dois vivre.<\/span><\/span><\/p>\n

G : Donc les exp\u00e9riences euphoriques, les exp\u00e9riences de conscience \u00e9largie, les exp\u00e9riences induites par la drogue \u2013 dis-tu que tout cela n’est qu’illusion ?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Non, je ne dis pas que c’est une illusion, je dis que c’est l’utilisation du mat\u00e9riel dans la conscience humaine.<\/span><\/span><\/p>\n

Je pense qu’\u00e0 ce stade pr\u00e9cis, nous devrions dire ce qu’est la conscience humaine. Pour moi, elle est constitu\u00e9e de tout le mat\u00e9riel qui a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 et ajout\u00e9 par les \u00eatres humains \u00e0 travers d’innombrables \u00e2ges. C’est la somme totale de ce que nous avons pens\u00e9, ressenti et exp\u00e9riment\u00e9 ; tout le mat\u00e9riel \u00e9dit\u00e9, le mat\u00e9riel r\u00e9p\u00e9t\u00e9, le mat\u00e9riel censur\u00e9 ; toutes les exp\u00e9riences que nous, les humains, avons travers\u00e9es au cours des \u00e2ges. C’est la somme totale de la conscience humaine.<\/span><\/span><\/p>\n

J’ai le sentiment que toute m\u00e9ditation ou toute pens\u00e9e que nous utilisons au niveau conscient (le niveau conscient tel que nous le connaissons) utilise ce mat\u00e9riel. C’est le r\u00e9arrangement de ce mat\u00e9riel de mani\u00e8re \u00e0 pouvoir le transmuter dans le monde physique \u2013 sous la forme d’une chaise, d’un bateau, d’un avion, d’une automobile, d’une vision du Ma\u00eetre ou d’une id\u00e9e \u2013 qui est accompli par les formes populaires de ce que l’on appelle la m\u00e9ditation.<\/span><\/span><\/p>\n

G : Cela peut aussi \u00eatre un guide spirituel, un enseignant, quelqu’un de l’autre c\u00f4t\u00e9 de la mort. Tu dis donc que si tu t\u2019assois d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment pour m\u00e9diter, tu vas te brancher sur le vaste r\u00e9servoir de la conscience humaine, des formes-pens\u00e9es et de tout ce que l’homme a connu ou r\u00eav\u00e9.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : En d’autres termes, tu r\u00e9organises le connu. Le connu est le contenu de la conscience humaine… <\/span><\/span><\/p>\n

G : Et tu ne touches pas \u00e0 ce qui est au-del\u00e0.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Non, de mon point de vue, la vertu, l’illumination, la vraie compr\u00e9hension, l’amour et toutes les autres qualit\u00e9s que nous recherchons par ces diverses m\u00e9thodes, ne se trouvent pas dans ce domaine de la conscience humaine telle que nous la connaissons, sauf en tant qu’id\u00e9es.<\/span><\/span><\/p>\n

Nous avons pass\u00e9 beaucoup de temps jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent \u00e0 discuter des m\u00e9thodes traditionnellement recommand\u00e9es comme moyens d’approcher la v\u00e9rit\u00e9, et je pense que nous devrions peut-\u00eatre aborder le sujet \u00e0 un niveau plus profond. Il est \u00e9vident que nous ne pouvons pas discuter de l’inconnu, mais nous pouvons discuter de certains des obstacles auxquels nous sommes confront\u00e9s et examiner les conditions pr\u00e9alables, s’il y en a, n\u00e9cessaires avant de pouvoir r\u00e9ellement faire l’exp\u00e9rience de quelque chose qui d\u00e9passe le contenu de la conscience humaine. Car c’est ce que tous ces syst\u00e8mes promettent. Ils promettent l’illumination, ou une exp\u00e9rience de conscience unitive ; en fait, ils promettent toutes sortes de choses. Je doute que ces syst\u00e8mes puissent r\u00e9ellement atteindre leur but. Si l’objectif est connu, ce qui serait n\u00e9cessaire pour qu’un syst\u00e8me ou une m\u00e9thode soit promulgu\u00e9 pour l’atteindre, il doit d\u00e9j\u00e0 \u00eatre inclus dans la conscience humaine. On ne peut pas promouvoir un syst\u00e8me sur quelque chose qui est inconnu ; c’est impossible.<\/span><\/span><\/p>\n

G : M\u00eame si tu l’appelles mystique ?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Peu importe comment tu l’appelles \u2013 une approche mystique, une approche occulte, une approche m\u00e9ditative, ou une approche scientifique \u2013 toutes sont dans le domaine du connu. En suivant un syst\u00e8me particulier, tu peux atteindre ses objectifs pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9s, mais tu ne peux pas toucher \u00e0 l’inconnu.<\/span><\/span><\/p>\n

Qu’est-ce qui se trouve en dehors de la conscience humaine ? Tout ce \u00e0 quoi tu peux penser, tout ce dont tu peux parler, tout ce dont tu peux discuter se trouve dans le champ de la conscience. Toute la philosophie, toute la religion, tout le contenu des livres, tout le savoir des biblioth\u00e8ques et des universit\u00e9s, tout est dans le domaine du connu. Maintenant, est-il possible d’aller au-del\u00e0 de cela ? C’est la question qui m’int\u00e9resse, car je constate qu’en suivant toutes les m\u00e9thodes et tous les syst\u00e8mes de la religion et de la philosophie, nous n’avons pas am\u00e9lior\u00e9 notre condition. Les guerres ont pris de l’ampleur et les conflits entre les nations se sont intensifi\u00e9s. La prolif\u00e9ration des nations n’a cess\u00e9 de se poursuivre, les grandes nations se divisant en deux ou trois nations plus petites, chacune s\u00e9par\u00e9e, chacune pensant qu’elle est unique, qu’elle poss\u00e8de la v\u00e9rit\u00e9, et chacune se battant constamment avec les autres. Je vois donc qu’aucune des informations dont je dispose dans la conscience humaine ne va me faire sortir du connu pour me mettre dans l’\u00e9tat de paix, de tranquillit\u00e9, d’amour et de compr\u00e9hension qui m’est promis. C’est un faux espoir.<\/span><\/span><\/p>\n

G : Soyons absolument clairs. Tu penses qu’il n’y a aucune valeur \u00e0 \u00e9tudier, \u00e0 poursuivre ou \u00e0 apprendre sur ces m\u00e9thodes ?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Il y a une valeur si tu te contentes de r\u00e9sultats superficiels. Si tu te contentes de r\u00e9arranger les pi\u00e8ces dans la conscience humaine pour pouvoir vivre temporairement en harmonie avec une certaine situation, alors je dis qu’elles ont une valeur parce qu’elles peuvent te soulager temporairement. Une guerre, par exemple, soulage temporairement la tension entre deux nations parce que l’une est au-dessus de l’autre et que l’autre ne peut plus bouger. La tension entre deux individus, par exemple un homme et une femme, peut \u00eatre soulag\u00e9e s’ils vont voir un conseiller matrimonial ou un psychologue \u2013 peut-\u00eatre que leur tension est enti\u00e8rement \u00e9limin\u00e9e. Parfois, elle est \u00e9limin\u00e9e par le psychologue qui conseille au couple de se s\u00e9parer et de trouver d’autres partenaires, ou bien il leur donne de nouveaux accords \u00e0 appliquer \u00e0 leur situation, et s’ils sont satisfaits de ces nouveaux accords, la tension est att\u00e9nu\u00e9e. Il est \u00e9vident que l’on peut obtenir des r\u00e9sultats superficiels par tout ce que l’humanit\u00e9 a fait. Si je veux fortifier mon corps, alors je peux faire de l’exercice et obtenir un corps plus fort ; je peux faire toutes ces choses. Mais nous allons au-del\u00e0 de cela maintenant ; nous essayons de r\u00e9aliser quelque chose de diff\u00e9rent, de trouver une v\u00e9ritable solution \u00e0 nos probl\u00e8mes psychologiques.<\/span><\/span><\/p>\n

Les quelques personnes qui s’int\u00e9ressent \u00e0 une v\u00e9ritable paix int\u00e9rieure \u2013 une vie sans conflit, un \u00e9tat de bien-\u00eatre, un \u00e9tat d’amour, un sentiment d’unit\u00e9, de sacralit\u00e9 et de compr\u00e9hension \u00e0 chaque instant, qui ne change pas et n’est pas alt\u00e9r\u00e9e par les circonstances \u2013 ces personnes doivent aborder le probl\u00e8me d’une mani\u00e8re diff\u00e9rente.<\/span><\/span><\/p>\n

G : Et il n’y a pas de chemin pour y arriver !<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Comment peut-il y avoir un chemin ? Les choses qui ont \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9es en ce qui concerne la prise de conscience ne peuvent avoir lieu que dans le pr\u00e9sent. Tu ne peux pas \u00eatre consciente dans le futur, tu ne peux pas \u00eatre consciente, sensible, vivante, \u00e9veill\u00e9e, ou consciente dans le futur ou dans le pass\u00e9. Tout se passe dans le moment pr\u00e9sent. Tu ne peux pas aimer quelqu’un dans le futur ou dans le pass\u00e9. Tu ne peux pas comprendre quelque chose dans le futur ou dans le pass\u00e9. Tu ne peux pas avoir un sentiment de sacralit\u00e9 de la vie dans le futur ou dans le pass\u00e9. Tu ne peux pas avoir un sentiment d’unit\u00e9 entre toi et tout ce qui t\u2019entoure dans le pass\u00e9 ou dans l’avenir. Toutes ces choses se d\u00e9roulent d\u2019instant en instant et, de mon point de vue, font partie de cette \u00e9nergie que nous appelons la vie, cette chose que nous appelons l’esprit universel. Tu peux l’appeler Dieu, tu peux l’appeler comme tu veux, mais toutes ces qualit\u00e9s ne se trouvent que dans le moment pr\u00e9sent.<\/span><\/span><\/p>\n

Donc le moment pr\u00e9sent est en dehors de la conscience humaine, et c’est la seule chose qui est. Il n’est introduit dans le domaine de la conscience humaine que lorsque nous nommons ou \u00e9valuons une partie. C’est tellement simple, mais au lieu de le laisser aussi simple, nous en faisons toujours quelque chose. Sur les millions de bits d’information dont nous disposons \u00e0 chaque instant, nous ne choisissons que des fragments particuliers de la totalit\u00e9 du moment pr\u00e9sent. Nous faisons cela parce que cela fait partie de notre conditionnement, c’est notre fa\u00e7on de nous comporter. Les cellules du cerveau qui ont \u00e9t\u00e9 activ\u00e9es par l’usage, en cons\u00e9quence du mode de vie que nous menons, nous permettent de ne reconna\u00eetre que des fragments de la totalit\u00e9 et du potentiel du pr\u00e9sent. Ainsi, au lieu de vivre dans le moment pr\u00e9sent et d’assimiler, de percevoir, de comprendre et d’\u00eatre conscient de cette totalit\u00e9, dans la mesure o\u00f9 nous en sommes personnellement capables, nous nous identifions \u00e0 un certain petit bout d’information qui est l\u00e0, \u00e0 un certain fragment de celle-ci, et \u00e0 partir de l\u00e0, nous sommes compl\u00e8tement inconscients de toute sensation intuitive possible pour la totalit\u00e9 et de ce qu’elle nous r\u00e9serve.<\/span><\/span><\/p>\n

Le moment pr\u00e9sent est holistique, c’est l’\u00e9tat que tout le monde recherche parce que c’est une totalit\u00e9, c’est un tout. Vivre le moment pr\u00e9sent, c’est vraiment vivre une vie holistique dans son vrai sens, parce qu’elle concerne toutes les facettes de la vie, pas seulement une petite partie. Il ne s’agit pas de se lancer dans l’occultisme, ou le mysticisme, ou l’astrologie, ou la science, ou la chimie, ou autre chose. C’est apprendre \u00e0 vivre de mani\u00e8re factuelle et \u00eatre capable de r\u00e9pondre de mani\u00e8re factuelle par n’importe quelle action n\u00e9cessaire.<\/span><\/span><\/p>\n

Si l’on peut vivre de cette fa\u00e7on, on devient un artiste du vivant, un artiste de la vie plut\u00f4t qu’un artiste qui peint un tableau, ou qui est musicien, ou m\u00eame un scientifique nucl\u00e9aire. En d’autres termes, ne sois pas li\u00e9 par un certain paradigme qui ne concerne qu’un petit int\u00e9r\u00eat dans la vie, mais aies un int\u00e9r\u00eat total pour tout ce qui se pr\u00e9sente, et r\u00e9ponds totalement autant que possible \u00e0 tout ce qui se pr\u00e9sente.<\/span><\/span><\/p>\n

G : Tu dis qu’il faut mettre de c\u00f4t\u00e9 la croyance, l’espoir, la carotte qui te pend au nez, parce que toutes ces autres voies, tous ces chemins, ne m\u00e8neront pas \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 ; mets-les de c\u00f4t\u00e9 et examine vraiment ta vie, ton \u00ab ce qui est \u00bb, ton \u00e9tat d’\u00eatre actuel ?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : C’est vrai. L’espoir et la croyance n’entrent pas en ligne de compte dans le moment pr\u00e9sent. Elles n’existent que lorsque tu t\u2019es identifi\u00e9e \u00e0 quelque chose et que tu commences \u00e0 l’expliquer, ou \u00e0 le comprendre, en termes de conscience humaine, de ce que les gens savent. Mais ton instant pr\u00e9sent est l’inconnu. Toi et moi ne savons pas exactement ce qui va se passer dans l’instant suivant. Le moment pr\u00e9sent devient le connu gr\u00e2ce \u00e0 un processus de pens\u00e9e qui est d\u00e9clench\u00e9 par la m\u00e9moire, qui nomme ou \u00e9value imm\u00e9diatement.<\/span><\/span><\/p>\n

G : La plupart des gens diraient : \u00ab Je connais mon moment pr\u00e9sent : c’est la douleur, c’est la confusion, c’est un probl\u00e8me, c’est tout ce que je n’aime pas chez moi et tout ce que j’aime chez moi, tout ce que je veux changer ; par cons\u00e9quent, je vais chercher quelqu’un pour m’aider \u00e0 changer \u00bb.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Je pense que la plupart des gens r\u00e9agiraient de cette fa\u00e7on. Mais dans ce que tu viens de dire, tu ne d\u00e9cris pas le moment pr\u00e9sent, et s’ils r\u00e9pondaient de cette fa\u00e7on, ils ne r\u00e9pondraient pas non plus au moment pr\u00e9sent, parce que tous ces noms que tu as donn\u00e9s sont des r\u00e9ponses conditionn\u00e9es qui ont \u00e9t\u00e9 programm\u00e9es dans le contenu de la conscience. Elles font partie de notre conscience personnelle, de la conscience humaine. En ce moment, tu ne peux pas ressentir toutes ces choses que tu viens de mentionner. Tu ne peux pas ressentir de frustration, tu ne peux pas ressentir de col\u00e8re, parce que toutes ces choses que tu peux ressentir devraient \u00eatre nomm\u00e9es pour que tu puisses m’en parler. En d’autres termes, au moment o\u00f9 tu me dis que tu es en col\u00e8re, tu ne peux pas me dire que tu es confuse ; et lorsque tu me dis que tu es confuse, tu ne peux pas me dire que tu es frustr\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

G : Je comprends, mais la plupart des gens diraient : \u00ab Ma vie est comme \u00e7a ; ma vie est confuse, et je suis frustr\u00e9e, et que dois-je faire \u00e0 ce sujet \u00bb.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Mais ces choses n’ont rien \u00e0 voir avec le moment pr\u00e9sent. J’admets que la vie de quelqu’un a pu \u00eatre frustrante, confuse, douloureuse ; parfois, la vie d’une personne a pu \u00eatre ainsi d’une fa\u00e7on lin\u00e9aire. Mais je nie qu’il soit possible de ressentir toutes ces choses en ce moment pr\u00e9sent. Tu ne peux pas le faire, tu ne peux pas le ressentir, parce que si tu abandonnes le nom, alors le sentiment n’est plus l\u00e0. Le sentiment que tu nommes n’est l\u00e0 qu’au moment o\u00f9 tu le nommes. Tu dis \u00ab Je suis en col\u00e8re \u00bb, et d\u00e8s que tu dis \u00ab Je suis en col\u00e8re \u00bb, le mot \u00ab col\u00e8re \u00bb entre dans ton ordinateur et en ressort avec toutes les choses qui te mettaient en col\u00e8re, et cela provoque un sentiment de col\u00e8re, que tu me d\u00e9cris ensuite, mais il n’est l\u00e0 que parce que tu l\u2019as nomm\u00e9. Si tu ne nommes aucune de ces choses, alors tu ne fais appel \u00e0 aucun de ces \u00e9l\u00e9ments de ta banque de m\u00e9moire, hors de ta conscience ; tu ne t\u2019en souviens que lorsque tu les nommes. Le nom est le bouton de rappel que tu appuies pour faire sortir cette mati\u00e8re de ta conscience, afin de me d\u00e9crire le sentiment que tu appelles la col\u00e8re. L’esprit ne fonctionne que de mani\u00e8re lin\u00e9aire. Tu ne peux passer que d’un nom \u00e0 l’autre, tu fais donc entrer le temps. Vivre uniquement dans le moment pr\u00e9sent est un \u00e9tat intemporel ; d’un point de vue psychologique, c’est un \u00e9tat intemporel.<\/span><\/span><\/p>\n

G : Quelqu’un qui \u00e9coute va dire : \u00ab Eh bien, que vais-je faire de ma col\u00e8re, de ma confusion, de ma douleur, de mon d\u00e9sir de bonheur ou d’illumination ?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Si la signification de ce que je viens de dire a \u00e9t\u00e9 saisie, et que tu es pr\u00eate \u00e0 l’exp\u00e9rimenter toi-m\u00eame, je pense que tu d\u00e9couvriras que ces choses n’existent que lorsque tu les as rappel\u00e9es \u00e0 ta conscience en les nommant. Si tu ne les nommes pas, elles ne sont pas l\u00e0. Le nom correspond au bouton de rappel d’un enregistreur. Ce que tu peux faire, c’est de te r\u00e9veiller et de te rendre compte que tu viens d’appuyer sur le bouton de rappel de la col\u00e8re ; tu viens juste de nommer la col\u00e8re. D\u00e8s que tu verras la signification de ce processus et comment il fonctionne r\u00e9ellement sur le plan psychologique, tu r\u00e9aliseras qu’\u00e0 la minute o\u00f9 tu nommes quelque chose, tu as \u00e9tabli un lien avec cette partie particuli\u00e8re de ta conscience. Si tu as vraiment vu que c’est vrai, alors chaque fois que tu te surprendras \u00e0 appuyer sur le bouton, chaque fois que tu te surprendras \u00e0 dire \u00ab Je suis en col\u00e8re \u00bb, tu laisseras tomber ; chaque fois que tu te surprendras \u00e0 dire \u00ab Je suis frustr\u00e9 \u00bb, tu laisseras tomber. Tu devras r\u00e9aliser que c’est toi qui appuies sur ce bouton en lui donnant un nom. Si tu ne donnes pas de nom au sentiment, si tu restes dans le moment pr\u00e9sent, il n’a pas de nom. Le moment pr\u00e9sent est inconnu, il est tout neuf, frais, propre, etc. Si tu peux rester avec cela, alors tu es en dehors de cela, tu es spontan\u00e9ment libre.<\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, il n’y a pas une chose telle le karma<\/i> ; le karma<\/i> est ton conditionnement. Les gens utilisent le mot karma<\/i> pour expliquer, ou pour justifier, toutes sortes d’actions. Ils justifient le fait de tuer et d’\u00eatre tu\u00e9 en utilisant ce mot karma<\/i>, et c’est un mot exotique. C’est en fait le conditionnement, cette d\u00e9nomination automatis\u00e9e que nous ins\u00e9rons dans notre conscience. Mais l\u2019\u00e9tiquetage s’efface sans effort du moment que tu es consciente de ton action, bien que je pense que tu dois d’abord voir ce qui se passe lorsque tu nommes quelque chose, et r\u00e9alises que tu cr\u00e9es le lien et que tu es automatiquement coinc\u00e9e par ses cons\u00e9quences.<\/span><\/span><\/p>\n

G : C’est clair, mais le simple fait de laisser tomber le nom ne suffit pas \u00e0 se d\u00e9barrasser de la violence, de la col\u00e8re ou de la jalousie.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Si, car \u00e0 ce moment-l\u00e0, tu n’es ni violente, ni jalouse, ni en col\u00e8re ; tu ne fais qu’exp\u00e9rimenter le r\u00e9sultat du dernier bouton sur lequel tu as appuy\u00e9. La plupart des gens essaient d’\u00e9chapper \u00e0 leur jalousie en appuyant sur un autre bouton. En d’autres termes, nous changeons constamment l’\u00e9tat de nos sentiments et de notre exp\u00e9rience de la vie au moyen des diff\u00e9rents noms que nous utilisons ; il y a tous ces boutons que nous avons appris, les noms de toutes ces choses. Mais si tu ne nommes pas quelque chose, qu’est-ce qui est dans le moment pr\u00e9sent ? Tu peux avoir un certain sentiment, mais quand tu d\u00e9couvres la source de ce sentiment, il peut s’av\u00e9rer \u00eatre quelque chose de compl\u00e8tement diff\u00e9rent de ce que tu pensais, et une v\u00e9ritable transmutation peut avoir lieu.<\/span><\/span><\/p>\n

G : Oui, je vois de quoi tu parles maintenant. Tu n’insinues pas que le simple fait de ne pas nommer quelque chose va imm\u00e9diatement te transformer en saint parce que tu l’as laiss\u00e9 tomber. Certains probl\u00e8mes psychologiques ne disparaissent pas aussi facilement.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Je pense que nous avons suffisamment discut\u00e9 de ce sujet ; j’aimerais maintenant examiner la question suivante. Qu’est-ce qu’une vie v\u00e9ritablement religieuse ? Comment puis-je d\u00e9couvrir par moi-m\u00eame si une vie religieuse existe r\u00e9ellement ou non ? Pour r\u00e9pondre \u00e0 cette question, je dois \u00e9carter toutes mes id\u00e9es sur le sujet. Si j’applique un nom quelconque \u2013 par exemple, si je dis qu’une vie religieuse est la paix, qu’une vie religieuse a des visions, qu’une vie religieuse parle avec Dieu \u2013 si je nomme ce qu’est une vie religieuse de quelque fa\u00e7on que ce soit, je suis imm\u00e9diatement li\u00e9 \u00e0 tout ce qui, dans la conscience humaine, est li\u00e9 \u00e0 cette id\u00e9e particuli\u00e8re. Et ce que j’obtiens, ce que je d\u00e9couvre, est le r\u00e9sultat de tout ce que mon prochain a pens\u00e9 \u00e0 ce sujet pendant des milliers d’ann\u00e9es \u2013 et ce n’est pas la r\u00e9alit\u00e9. Mais si je suis vraiment s\u00e9rieux, je dois commencer tr\u00e8s, tr\u00e8s simplement ; je ne peux pas commencer au sommet de l’\u00e9chelle.<\/span><\/span><\/p>\n

J’aimerais faire le lien avec une exp\u00e9rience que chacun peut faire lui-m\u00eame. Je pense que dans des choses tr\u00e8s simples, on peut trouver un d\u00e9nominateur commun applicable \u00e0 tous. La v\u00e9rit\u00e9 et la r\u00e9alit\u00e9, les choses r\u00e9elles et vraies de la vie, sont accessibles \u00e0 tous. L’air que nous respirons est disponible pour tout le monde ; la lumi\u00e8re du soleil est disponible pour tout le monde. Toutes les choses de ce monde qui font partie de l’ordre naturel sont disponibles pour tout le monde. Voici donc ce que je veux savoir : Qu’est-ce qui est absolument vrai pour tout le monde, \u00e0 quoi tout le monde peut s’identifier, m\u00eame les personnes qui n’ont pas lu les livres occultes, qui n’ont pas lu Krishnamurti, qui n’ont rien lu de ce genre ? Nous pouvons tous vivre le moment pr\u00e9sent, parce que tout le monde y a acc\u00e8s. La possibilit\u00e9 de sortir de la conscience humaine et de participer \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 factuelle de la vie, d\u2019instant en instant, est th\u00e9oriquement ouverte \u00e0 tous. Mais la plupart des gens ne s’en rendront pas compte parce qu’ils ne sont pas int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 sortir, mais \u00e0 r\u00e9arranger les \u00e9l\u00e9ments d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sents dans leur conscience. Et c’est dans cette direction particuli\u00e8re, bien s\u00fbr, que se situe ce qu’on appelle le progr\u00e8s ; il consiste \u00e0 r\u00e9arranger les morceaux, \u00e0 leur donner de nouveaux noms, \u00e0 diviser les gros morceaux en petits morceaux, \u00e0 nommer chaque morceau individuellement, etc. C’est ce que nous appelons le progr\u00e8s. Passons \u00e0 autre chose.<\/span><\/span><\/p>\n

Tout dans cette pi\u00e8ce a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par l’homme \u2013 tous les objets, les meubles, tout ici. Mais d\u00e8s que tu sors dans l’ordre naturel, tu es entour\u00e9e de choses qui n’ont pas \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es par l’homme. Tu pourrais dire que ces choses sont les cr\u00e9ations de Dieu, ou les cr\u00e9ations de la force de la vie, ou les r\u00e9sultats de l’\u00e9volution de la vie.<\/span><\/span><\/p>\n

G : Alors, lorsque quelqu’un s’en rend compte et met de c\u00f4t\u00e9 toutes ces diverses id\u00e9es et m\u00e9thodes, il y a une \u00e9norme \u00e9nergie disponible pour une nouvelle approche.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : C’est exact. Il est \u00e9vident que l’\u00e9nergie d’une personne d\u00e9pend de sa sant\u00e9 physique. Mais en plus, je pense que l’\u00e9nergie de la plupart des gens est \u00e9tendue tr\u00e8s, tr\u00e8s l\u00e9g\u00e8rement sur beaucoup de choses ; la fa\u00e7on dont elle est l\u00e9g\u00e8re d\u00e9pend de leur \u00e9ventail d’int\u00e9r\u00eats. La plupart des gens sont int\u00e9ress\u00e9s par la possibilit\u00e9 d’\u00e9chapper mentalement aux probl\u00e8mes qu’ils ont eux-m\u00eames cr\u00e9\u00e9s. Nous cr\u00e9ons nos propres probl\u00e8mes, puis nous passons notre temps \u00e0 essayer de les r\u00e9soudre ! Je pense que ce qui est n\u00e9cessaire, c’est de regarder dans toutes les directions, d’\u00eatre pr\u00eat \u00e0 regarder dans la direction o\u00f9 ton int\u00e9r\u00eat te m\u00e8ne.<\/span><\/span><\/p>\n

J’ai pass\u00e9 des ann\u00e9es, par exemple, \u00e0 explorer diff\u00e9rentes voies lorsque je m’int\u00e9ressais \u00e0 la tradition occulte. Je vois maintenant d’autres personnes passer leur vie \u00e0 chercher, en pensant qu’elles vont trouver des r\u00e9ponses. Je pense que ce qui est n\u00e9cessaire, c’est peut-\u00eatre de pouvoir constater qu’il n’y a pas de vraie r\u00e9ponse, qu’il n’y a pas de r\u00e9ponse durable, qu’il n’y a pas de paix int\u00e9rieure \u00e9ternelle, ni de s\u00e9curit\u00e9, ni d’amour \u00e0 trouver dans tout ce qui fait partie de la conscience humaine.<\/span><\/span><\/p>\n

G : Et on commence par s’interroger de cette fa\u00e7on.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Tu dois remettre en question toutes les valeurs que tu as accept\u00e9es. Tu dois \u00eatre pr\u00eate \u00e0 tout remettre en question. Tu dois remettre en question toutes tes croyances, et tu dois remettre en question les croyances de toutes les autres personnes. Cela inclut tous les savoirs. Techniquement parlant, nous n’avons pas besoin de savoir si la formule qui a permis de fabriquer un certain type d’acier est la bonne ; je ne parle pas de cela. Mais tu dois \u00eatre pr\u00eate \u00e0 examiner si l’une de ces m\u00e9thodes pour \u00e9chapper \u00e0 notre dilemme pr\u00e9sente un avantage durable. Une fois que tu l’auras fait, je pense que tu pourras regarder ce que le moment pr\u00e9sent a \u00e0 offrir, sans appuyer sur tous ces boutons de relecture dans ton ordinateur personnel, ton cerveau.<\/span><\/span><\/p>\n

G : Et ensuite, que se passe-t-il ? En quoi cela change-t-il ta vie ? C’est une approche enti\u00e8rement nouvelle, n’est-ce pas ?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Oui, et je pense que cela peut \u00eatre une approche tr\u00e8s simple. Sortons de la conscience humaine, au sens figur\u00e9, et ouvrons simplement les yeux pour voir ce qui se passe. Sortons de cette porte, sortons au soleil ; l\u00e0, nous nous trouvons entour\u00e9s de choses qui ne sont pas faites par l’homme, comme les arbres, et les oiseaux, et les fleurs, et les animaux, et toutes les choses naturelles. Nous constatons qu’un ordre complet r\u00e9git toutes ces cr\u00e9ations particuli\u00e8res et, pour en faire partie nous-m\u00eames, nous devons voir comment vivent ces cr\u00e9ations. Nous voyons que tout ce qui existe a un but. Tout ce qui n’est pas cr\u00e9\u00e9 par l’homme, mais par la nature, a un but. Et quand elle cesse de remplir le but pour laquelle elle a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9, elle dispara\u00eet ; elle l’est, elle est d\u00e9truite, elle est tu\u00e9e, elle est mang\u00e9e par un autre animal, et ainsi de suite. La premi\u00e8re \u00e9tape consiste donc \u00e0 observer r\u00e9ellement. Je dois apporter cette simplicit\u00e9 dans ma vie.<\/span><\/span><\/p>\n

Comment puis-je mettre de l’ordre dans ma vie ? Tout d’abord, je dois d\u00e9couvrir si le type de vie que je m\u00e8ne a une v\u00e9ritable valeur ; a-t-elle un but quelconque ? Est-ce que je m’\u00e9panouis dans ma vie quotidienne et dans mes relations, quelle est \u00e9videmment ma responsabilit\u00e9 particuli\u00e8re ? Je ne peux pas m’attendre \u00e0 voir l’ultime, \u00e0 avoir une conscience cosmique, \u00e0 avoir l’illumination ou \u00e0 atteindre l’un des autres soi-disant \u00e9tats ultimes dont les gens ont parl\u00e9, et \u00e0 vivre encore le genre de vie que la plupart des gens m\u00e8nent.<\/span><\/span><\/p>\n

Il doit y avoir une relation symbiotique avec le reste de l’ordre naturel.<\/span><\/span><\/p>\n

La prise de conscience du d\u00e9sordre est le d\u00e9but du v\u00e9ritable ordre dans ma vie, et un changement radical s’op\u00e8re. Je dois cr\u00e9er de l’ordre dans ma vie parce que je vois que l’ordre est l’une des lois fondamentales qui r\u00e9git l’univers tout entier. Il doit y avoir de l’ordre dans ma relation avec la conscience humaine, car si mon esprit est identifi\u00e9 au d\u00e9sordre, il n’y a pas de temps calme pendant lequel on comprend la vie de mani\u00e8re holistique. Par cons\u00e9quent, ma vie doit \u00eatre ordonn\u00e9e. Je vois que l’univers est r\u00e9gi par toutes les choses qui sont r\u00e9elles et vraies ; toutes les soi-disant vertus sont exprim\u00e9es dans l’ordre naturel de l’univers.<\/span><\/span><\/p>\n

G : C’est tout ce qui est bien, tout ce qui est beau, tout ce qui est amour.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

A : Je vois cela, donc si je veux faire l’exp\u00e9rience de la v\u00e9rit\u00e9, l’exp\u00e9rience de la r\u00e9alit\u00e9, je dois apporter cette vraie compr\u00e9hension dans ma vie. Je dois aller dans l’ordre naturel et d\u00e9couvrir o\u00f9 ma vie n’est pas conforme \u00e0 cet ordre. Je dois laisser tomber les choses que je ne vois pas s’y int\u00e9grer ; je dois accorder ma vie \u00e0 sa fr\u00e9quence. Elle ne va pas changer sa fr\u00e9quence et descendre \u00e0 mon niveau et m’illuminer soudainement, surtout si je vis une vie compl\u00e8tement d\u00e9sordonn\u00e9e, mauvaise et m\u00e9chante. Ma vie doit \u00eatre chang\u00e9e. Il faut changer ma fr\u00e9quence, pour que ma fr\u00e9quence corresponde \u00e0 celle de l’ordre naturel des choses. Et ce changement, je le ressens, est amen\u00e9 par ce que j’appelle la perception pure, en \u00e9tant conscient des fa\u00e7ons dont je ne parviens pas \u00e0 vivre en harmonie avec l’ordre naturel de la vie.<\/span><\/span><\/p>\n

J’ai le sentiment que tout le monde peut le faire. Ils n’ont pas besoin d’un s\u00e9minaire, ils n’ont pas besoin d’un atelier ; ils n’ont besoin de rien d’autre que de la capacit\u00e9 de s’observer d\u2019instant en instant, en utilisant la conscience du pr\u00e9sent.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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