{"id":18204,"date":"2020-04-29T18:59:50","date_gmt":"2020-04-29T17:59:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=18204"},"modified":"2020-04-29T18:59:50","modified_gmt":"2020-04-29T17:59:50","slug":"les-intervalles-psychiques-par-r-p-kaushik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-intervalles-psychiques-par-r-p-kaushik\/","title":{"rendered":"Les intervalles psychiques par R. P. Kaushik"},"content":{"rendered":"

Traduction libre<\/i><\/span><\/p>\n

S : Lorsqu’on passe d’un chakra \u00e0 l’autre, il semble qu’il y ait un espace vide entre chacun d’eux.<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

Dr : Ce sont les intervalles psychiques. En fait, un intervalle n’est pas tr\u00e8s diff\u00e9rent d’un autre. L’intervalle entre le premier et le deuxi\u00e8me chakra, et l’intervalle entre le sixi\u00e8me et le septi\u00e8me chakra ne sont pas fondamentalement diff\u00e9rents. La qualit\u00e9 de l’\u00e9nergie peut \u00eatre diff\u00e9rente, mais tout intervalle peut vous amener au-del\u00e0 du champ psychique \u2013 vous pourriez faire un saut de n’importe quel intervalle vers l’au-del\u00e0. En termes de compr\u00e9hension ou de libert\u00e9 totale, il n’est pas n\u00e9cessaire que vous alliez jusqu’au dernier intervalle avant de pouvoir faire un dernier voyage, ou le dernier saut. Mais en termes de conscience psychique, vous devez bien s\u00fbr passer par ces diff\u00e9rents niveaux, et il existe diff\u00e9rents niveaux d’\u00e9nergie. Alors, il est \u00e9vident qu’un niveau peut \u00eatre plus satisfaisant qu’un autre ; la satisfaction que vous trouvez dans le sixi\u00e8me ou le septi\u00e8me chakra peut \u00eatre beaucoup plus grande que celle que vous \u00e9prouvez dans le premier ou le deuxi\u00e8me. Ou, pour utiliser un langage courant, la satisfaction que vous \u00e9prouvez \u00e0 poss\u00e9der quelques maisons ou \u00e0 avoir de l’argent \u00e0 la banque est moindre par rapport au pouvoir psychique de mat\u00e9rialisation des objets. Une satisfaction est plus grande que l’autre. Mais en termes de qualit\u00e9 de l’\u00e9nergie, l’esprit est pris dans la m\u00eame identification, le m\u00eame attachement, la m\u00eame d\u00e9pendance \u00e0 une source d’\u00e9nergie ext\u00e9rieure.<\/span><\/p>\n

W : Mais dans ces derniers intervalles, il n’y a vraiment aucune source d’\u00e9nergie ext\u00e9rieure ou int\u00e9rieure, est-ce ainsi ?<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

Dr : Dans le dernier <\/span>intervalle<\/span><\/span>, oui. Ou, si l’esprit comprend la nature de ces <\/span>intervalle<\/span><\/span>s, que l’<\/span>intervalle<\/span><\/span> est le seul fait, et que tout le reste qui tente de le combler est artificiel, est conditionn\u00e9, et que rien de satisfaisant ne peut vraiment le combler, alors tout <\/span>intervalle<\/span><\/span> devient le dernier.<\/span><\/p>\n

W : Donc, dans le dixi\u00e8me, il y a une cessation m\u00eame de cette \u00e9nergie que nous identifions comme l’\u00e2me, ce petit pouce autour du c\u0153ur. Quand cela a cess\u00e9, alors vous \u00eates pass\u00e9 \u00e0 la dixi\u00e8me ?<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

Dr : Oui. Sinon, vous \u00eates pris dans cette \u00e9nergie du pouce, ou cette \u00e9motion de l’\u00e2me, il n’y a pas une chose telle que l’\u00e2me.<\/span><\/p>\n

W : Donc ces nuits sombres ne sont en fait qu’une question de degr\u00e9 de retrait de cette \u00e9nergie, tant int\u00e9rieurement qu’ext\u00e9rieurement.<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

Dr : Le degr\u00e9 de retrait, et la compr\u00e9hension de la nature de cet <\/span>intervalle<\/span><\/span>. Ce n’est que la compr\u00e9hension ou la non-compr\u00e9hension qui fait la diff\u00e9rence, non pas la compr\u00e9hension intellectuelle, mais une compr\u00e9hension issue de l’exp\u00e9rience, r\u00e9p\u00e9t\u00e9e encore et encore.<\/span><\/p>\n

S : Le Bouddha semble avoir \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 parler d’aller au-del\u00e0 de l’\u00e2me.<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

Dr : Je pense que le Bouddha en a parl\u00e9, mais dans la plupart des litt\u00e9ratures mystiques, ce point n’est pas tr\u00e8s souvent abord\u00e9 \u2013 lorsque l’\u00e2me est d\u00e9nud\u00e9e de tous ses v\u00eatements. La plupart des approches ne traitent que des niveaux de conscience inf\u00e9rieurs, et ne parlent pas de cela.<\/span><\/p>\n

W : Saint Jean de la Croix, qui est probablement le chr\u00e9tien principal qui en a parl\u00e9, a parl\u00e9 en termes de deux types diff\u00e9rents de nuits sombres. Il a dit que la premi\u00e8re, que vous pouvez traverser \u00e0 maintes reprises, est une exp\u00e9rience de retrait des sens. Ensuite, il dit qu’il y a la nuit sombre de l’\u00e2me, qui est au-del\u00e0 de cela, lorsque l’\u00e2me elle-m\u00eame s’est retir\u00e9e. Je n’ai jamais compris de sa part que l’on pouvait passer directement de la nuit sombre de l’exp\u00e9rience sensorielle \u00e0 la nuit sombre de l’\u00e2me.<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

Dr : Vous voyez, on pourrait penser que tout ce voyage prend du temps, qu’il faut y aller pas \u00e0 pas, en passant par diff\u00e9rentes \u00e9tapes, et que si vous n’avez pas franchi les diff\u00e9rentes \u00e9tapes, vous ne pouvez pas faire le saut final : De telles id\u00e9es sont le r\u00e9sultat d’un certain conditionnement cr\u00e9ateur de barri\u00e8res. Mais la nature du ph\u00e9nom\u00e8ne est la m\u00eame partout, parce que la question fondamentale est la suivante : l’esprit est-il renvoy\u00e9 \u00e0 sa propre \u00e9nergie inh\u00e9rente, ou tire-t-il son stimulus de quelque chose d’ext\u00e9rieur ? Peu importe qu’il tire cette \u00e9nergie de la femme, du vin ou de l’argent, ou qu’il tire son \u00e9nergie du gourou ou de Dieu, ce sont tous des stimuli ext\u00e9rieurs.<\/span><\/p>\n

W : Ou m\u00eame le gourou int\u00e9rieur ?<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

Dr : Tout type de gourou, toute exp\u00e9rience sensuelle ou non sensuelle.<\/span><\/p>\n

W : Pourtant, sans exp\u00e9rience sensorielle ou \u00e9nergie, l’esprit peut-il \u00eatre satisfait ?<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

Dr : Il n’est pas satisfait, mais il n’y a pas d’issue. M\u00eame cet \u00e9tat d’insatisfaction n’est pas d\u00e9finitif. Il est important de rester dans la zone m\u00e9diane : pas dans un extr\u00eame d’acceptation, et pas dans l’autre extr\u00eame de frustration.<\/span><\/p>\n

W : Mais il n’y a aucune tentative \u00e0 rester dans cette zone interm\u00e9diaire.<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

Dr : Il n’y a aucune tentative ; seule la compr\u00e9hension vous placera au milieu. Cette compr\u00e9hension se fait d’instant en instant, ce n’est pas une compr\u00e9hension conceptuelle. Vous ne pouvez pas construire une compr\u00e9hension et ensuite commencer \u00e0 vivre au milieu. Vivre au milieu est l’\u00e9l\u00e9ment de moment en moment. Aussi vite que cette compr\u00e9hension peut venir, cette transition a lieu. En ce qui concerne ces yogis et mystiques, je ne sais pas s’ils ont eu des exp\u00e9riences purement intuitives, ou des exp\u00e9riences de transe, ou s’ils ont pu se relier \u00e0 la vie quotidienne. Vous pouvez entrer dans ces exp\u00e9riences int\u00e9rieures par la transe et par diverses m\u00e9thodes, et ainsi vous isoler de la vie ext\u00e9rieure. Vous avez alors d\u00e9pass\u00e9 l’\u00e2me et tout ce qui est ext\u00e9rieur, et pourtant vous \u00eates accroch\u00e9 \u00e0 quelque chose d’int\u00e9rieur et ne pouvez pas vous relier au monde ext\u00e9rieur. Il est donc important pour moi que la compr\u00e9hension ne vienne pas comme une exp\u00e9rience intuitive \u2013 par le <\/span>samadhi<\/i><\/span> ou une sorte de transe \u2013 mais qu’elle devienne en fait une exp\u00e9rience vivante palpable de la vie quotidienne. Lorsque vous traversez le champ psychique, et que vous avez entendu ou lu ces choses, il y a un danger que vous projetiez, que vous puissiez entrer dans une de ces projections, et que vous pensiez m\u00eame avoir d\u00e9pass\u00e9 la nuit sombre de l’\u00e2me. Lorsque vous avez pass\u00e9 d’une projection \u00e0 une autre, par le biais d’exp\u00e9riences psychiques ou de m\u00e9thodes psychiques, il est facile pour l’esprit d’atteindre un niveau d’intensit\u00e9 \u00e0 partir duquel il peut projeter une exp\u00e9rience et l\u2019\u00e9prouver, la vivre et la prendre pour vraie. Pensez \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement pass\u00e9, entrez compl\u00e8tement dedans et vous le vivrez \u00e0 nouveau. Ainsi, si l’esprit arrive \u00e0 un \u00e9tat o\u00f9 il peut projeter certains sch\u00e9mas de pens\u00e9e et sentir que ces exp\u00e9riences sont r\u00e9elles, vous pouvez projeter presque n’importe quel \u00e9tat et commencer \u00e0 sentir que vous y \u00eates.<\/span><\/p>\n

W : Vous dites donc que vous pouvez entrer dans un \u00e9tat psychique sombre, et vous tourner vers l’int\u00e9rieur, et trouver tr\u00e8s difficile de saisir le fait que c’\u00e9tait psychique.<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

Dr : Et ce n’est pas tout, vous pouvez traverser ce soi-disant espace psychique sombre, que vous pourriez penser \u00eatre la nuit sombre de l’\u00e2me, et le d\u00e9passer \u00e9galement \u2013 et pourtant vous pouvez toujours \u00eatre dans un espace psychique.<\/span><\/p>\n

W : Alors, comment saurons-nous vraiment la diff\u00e9rence ?<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

Dr : La diff\u00e9rence ne peut \u00eatre vue que dans la mesure o\u00f9, dans un cas, \u00e7a devient un accomplissement, mais dans l’autre, l’\u00e9tat est un fait ; il est venu de lui-m\u00eame, sans aucune projection, sans aucune pens\u00e9e. Tout ce que vous ressentez, c’est qu’objectivement, les choses ont commenc\u00e9 \u00e0 changer en vous. Vous n’\u00eates pas conscient de ce qui se passe, mais dans votre relation objective, dans votre environnement, dans votre fa\u00e7on de g\u00e9rer la vie, le changement commence \u00e0 se produire en vous. Sinon, voyez-vous, tout ce jeu psychique est un \u00e9norme pi\u00e8ge. En vous asseyant sur cette rive, vous pouvez projeter l’autre rive et sentir que vous \u00eates pass\u00e9 de l’autre c\u00f4t\u00e9, alors que vous \u00eates simplement assis ici. L’ego peut faire beaucoup de b\u00eatises.<\/span><\/p>\n

W : Pensez-vous que ces projections sont diff\u00e9rentes des intervalles psychiques, ou en seraient-elles l’\u00e9quivalent ?<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

Dr : Ces projections font partie de l’ensemble des ph\u00e9nom\u00e8nes psychiques. Vous pouvez avoir l’impression d’\u00eatre all\u00e9 dans tout, d’\u00eatre all\u00e9 au-del\u00e0 ; et pourtant, dans votre fa\u00e7on de g\u00e9rer la vie, votre environnement, votre comportement avec les autres, il y a un grand \u00e9cart ou une dualit\u00e9. Une fois que vous avez pris conscience de cela, vous ne vivez pas dans un foss\u00e9 de dualit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Souvent dans le pass\u00e9, lorsque les gens venaient pour un jour ou deux, ils ressentaient au d\u00e9but une grande stimulation et une grande \u00e9nergie, mais lorsqu’ils arrivaient \u00e0 cet intervalle, ils partaient. Ils ont commenc\u00e9 \u00e0 s’ennuyer. Et nous avons toujours dit dans le pass\u00e9 qu’il est tr\u00e8s important pour les gens de ne pas partir \u00e0 ce moment-l\u00e0, mais de rester et de vivre cette exp\u00e9rience. L’esprit humain est tellement conditionn\u00e9 pour trouver des \u00e9chappatoires ou des stimulations qu’il passera d’une stimulation \u00e0 l’autre, d’un gourou \u00e0 l’autre, d’une femme \u00e0 l’autre, d’un homme \u00e0 l’autre, d’un plaisir \u00e0 l’autre, et continuera \u00e0 sautiller.<\/span><\/p>\n

S : Il semble que l’ennui soit aussi un \u00e9tat psychique. Lorsque vous ressentez de l’ennui, vous n’\u00eates pas vraiment dans ce vide.<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

Dr : Non \u2013 l’ennui est une r\u00e9action \u00e0 ce vide, une \u00e9vasion de cet espace. Quand vous appelez cela de l’ennui, vous voulez le remplir. Au moment o\u00f9 l’identification de l’ennui s’arr\u00eate et que vous commencez \u00e0 y regarder, vous \u00eates dans cet espace. Quand vous appelez cela de l’ennui, alors vous voulez fumer ou faire l’amour, ou vous voulez boire un verre, prendre une drogue \u2013 vous voulez quelque chose. Mais si vous le regardez, qu’est-ce qui vous ennuie ? Avec quoi vous ennuyez-vous ? Si vous posez cette question, alors vous allez de l’autre c\u00f4t\u00e9 de l’ennui, qui est ce vide. Si vous allez un peu plus loin dans ce vide, quel est ce vide ? Y a-t-il quelque chose de positif qui peut venir, y a-t-il quelque chose qui peut le remplir ? Ou est-ce simplement la nature de la vie ? Si vous voyez que rien ne le remplit, alors ce vide devient le dernier intervalle. Vous voyez donc que dans tout cet espace, dans ce vide, le petit malicieux est l’ego, qui se pr\u00e9sente sous tant de formes subtiles de pens\u00e9e \u2013 comme les m\u00e9thodes, les formules, les syst\u00e8mes, des croyances, les notions.<\/span><\/p>\n

S : Une fois pass\u00e9 ce sixi\u00e8me centre, l’ego joue encore ses jeux comme des formes subtiles de pens\u00e9e, sans qu’aucun Je ne soit du tout visible. Il est tr\u00e8s difficile de le saisir.<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

Dr : C’est ce que je dis. Vous voyez, ce voyage du sixi\u00e8me au septi\u00e8me centre est difficile. L’\u00e9veil, la floraison totale du sixi\u00e8me, est difficile parce qu’il exige une \u00e9norme quantit\u00e9 de foi et d’\u00e9nergie, une \u00e9nergie ininterrompue du troisi\u00e8me centre. Mais finalement, quand il se d\u00e9sint\u00e8gre et qu’il est compl\u00e8tement illumin\u00e9, alors le voyage du sixi\u00e8me au septi\u00e8me est une expansion de conscience, pleine de grands plaisirs, de pouvoirs et de <\/span>siddhis<\/i><\/span>. Avec ces pouvoirs, vous avez un sentiment de libert\u00e9 par rapport \u00e0 tant de choses. L’ego est ici tr\u00e8s subtil, presque inexistant. Il ne semble pas \u00eatre l\u00e0 ; si vous regardez \u00e0 l’int\u00e9rieur, vous constatez qu’il n’y a pas d’ego. Mais si vous voyez d’instant en instant, chaque petit pouvoir, chaque petit talent, chaque petite \u00e9nergie que vous avez vous procure une stimulation et une satisfaction. Dans ce subtil \u00e9change d’\u00e9nergie, l’ego s’\u00e9panouit. Vous pouvez dire qu’il n’existe pas, parce que vous vous \u00eates identifi\u00e9 soit avec le gourou, soit avec Dieu, soit avec cet espace total. Si l’ego n’\u00e9tait pas l\u00e0, cette floraison des centres ne pourrait pas avoir lieu, ces miracles ne pourraient pas se produire. C’est donc une \u00e9tape de relative simplicit\u00e9, de relative innocence, de relative libert\u00e9 ou de relative illumination. C’est l’une des \u00e9tapes les plus difficiles \u00e0 d\u00e9passer, car une fois que ce plaisir et cette satisfaction commencent \u00e0 venir, il devient tr\u00e8s difficile de laisser. Il n’y a presque rien de frustrant \u00e0 ce niveau.<\/span><\/p>\n

W : Nous nous attendons tous \u00e0 ce qu’un \u00e9tat vienne juste apr\u00e8s l’autre. Il semble y avoir un conditionnement psychique pour s’attendre \u00e0 une progression lin\u00e9aire dans une direction ou une autre avec ces \u00e9tats.<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

Dr : Oui, je pense que tout ce concept de progression lin\u00e9aire n’est qu’une grande illusion, tant qu’il y a un mouvement lin\u00e9aire en cours, il n’y a en fait pas de progression. Tant de ces concepts sont purement intellectuels \u2013 personne ne les a discut\u00e9, personne ne les a ressenti. Il peut y avoir des \u00e9clairs de compr\u00e9hension inspirants, mais dans quelle mesure y vit-on ? Cette inspiration est imm\u00e9diatement traduite en un syst\u00e8me intellectuel, et perd de sa vitalit\u00e9. On commence alors \u00e0 vivre dans un monde compl\u00e8tement diff\u00e9rent.<\/span><\/p>\n

27 d\u00e9cembre 1973<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traduction libre S : Lorsqu’on passe d’un chakra \u00e0 l’autre, il semble qu’il y ait un espace vide entre chacun d’eux. Dr : Ce sont les intervalles psychiques. En fait, un intervalle n’est pas tr\u00e8s diff\u00e9rent d’un autre. L’intervalle entre le premier et le deuxi\u00e8me chakra, et l’intervalle entre le sixi\u00e8me et le septi\u00e8me chakra […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":18159,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,1483],"tags":[613,8,147],"class_list":["post-18204","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-interview","category-kaushik-r-p","tag-chakra","tag-non-dualite","tag-travail-sur-soi"],"yoast_head":"\nLes intervalles psychiques par R. P. 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