{"id":18214,"date":"2020-05-30T00:49:38","date_gmt":"2020-05-29T23:49:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=18214"},"modified":"2020-05-30T00:49:38","modified_gmt":"2020-05-29T23:49:38","slug":"comprendre-la-meditation-par-r-p-kaushik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/comprendre-la-meditation-par-r-p-kaushik\/","title":{"rendered":"Comprendre la m\u00e9ditation par R. P. Kaushik"},"content":{"rendered":"

Traduction libre<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Regardez la structure de l’esprit, tant le conscient que l’inconscient ; en d’autres termes, ce que nous appelons le champ psychique. L’ensemble de cet esprit, qu’il soit conscient ou inconscient, est limit\u00e9 et conditionn\u00e9. Mais une fois que vous vous ouvrez \u00e0 lui, il vous donne un sentiment d’expansion, un sentiment de lib\u00e9ration ; vous rencontrez de nouvelles \u00e9nergies \u2013 des pouvoirs, des siddhis, des miracles \u2013 qui vous donnent un sentiment de grande r\u00e9ussite et d’accomplissement. Pourtant, ce qui est satisfaisant n’est pas n\u00e9cessairement vrai, et ce qui est vrai peut ne pas \u00eatre satisfaisant. La v\u00e9rit\u00e9 ne peut \u00eatre mesur\u00e9e \u00e0 l’aune de la satisfaction. Les esprits qui recherchent la satisfaction se retrouvent g\u00e9n\u00e9ralement bloqu\u00e9s dans une couche ou l’autre du champ psychique. Ceux qui ne recherchent pas la satisfaction, mais qui s’interrogent sur la v\u00e9rit\u00e9, qui veulent savoir ce qui est quoi, ou qui veulent enqu\u00eater sur la nature du chagrin ou du probl\u00e8me humain, ce sont ceux qui sont susceptibles d’aller jusqu’\u00e0 la limite la plus \u00e9lev\u00e9e possible.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour d’autres, ce n’est pas une question d’illumination ou de libert\u00e9 totale, c’est une question de choix de la prison. Si vous devez \u00eatre un prisonnier, alors faites une prison meilleure. D\u00e9corez vos chambres de prison avec des tableaux, ayez des fen\u00eatres, des ventilateurs, de bonnes portes, un tapis et d’autres choses de ce genre. Dans ce cas, l’enqu\u00eate est tout \u00e0 fait diff\u00e9rente, c’est une recherche de plaisir. La plupart des gens qui veulent d\u00e9couvrir Dieu, qui parlent de l’amour de Dieu, ont d\u00e9j\u00e0 un concept, une image de Dieu, et ils ne cherchent que l’image la plus satisfaisante. Un esprit qui cherche l’image la plus satisfaisante la trouvera probablement, mais c’est la fin, c’est la limite. Ce n’est que par l’investigation directe qu’il est possible de ne pas rester bloqu\u00e9 dans ces images et ces projections. Le r\u00e9sultat peut \u00eatre le m\u00eame en apparence. L’\u00e9tat qui r\u00e9sulte d’une identification totale avec une image, une personne ou un gourou peut \u00eatre identique, en apparence, \u00e0 l’\u00e9tat qui r\u00e9sulte d’une simple et pure recherche. Il est alors tr\u00e8s difficile, \u00e0 ce moment-l\u00e0 de diff\u00e9rencier le vrai du faux, car la distinction entre le vrai et le faux dispara\u00eet apr\u00e8s un certain point. La seule fa\u00e7on de juger si vos exp\u00e9riences, votre compr\u00e9hension et votre r\u00e9alisation sont vraies ou fausses est de voir si vous \u00eates en harmonie avec vous-m\u00eame, si vous avez cess\u00e9 de r\u00e9agir. La fa\u00e7on dont vous vous comportez par rapport au monde, si vous \u00eates en paix et en harmonie avec votre environnement, est le seul crit\u00e8re possible que nous pouvons avoir en ce qui concerne l’\u00e9veil. Il n’y a aucun moyen de savoir ce qui se passe r\u00e9ellement \u00e0 l’int\u00e9rieur de quelqu’un\u00a0; il ne peut y avoir que des images. Il n’y a pas de mod\u00e8le particulier et fixe qu’un esprit illumin\u00e9 doit suivre. Pour un tel esprit, il n’y a plus de mod\u00e8le. Il n’agit qu’\u00e0 la lumi\u00e8re de son harmonie, \u00e0 la lumi\u00e8re de sa compr\u00e9hension. Un tel esprit n’est pas un esprit violent, ni un esprit destructeur. La qualit\u00e9 de l’amour qui coule sans centre est le seul signe visible de cette illumination.<\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque vous partez \u00e0 la recherche de Dieu, de la d\u00e9votion et d’autres choses de ce genre, si vous \u00eates simple et honn\u00eate, alors peut-\u00eatre qu’avec cette humilit\u00e9 vous pouvez aller tr\u00e8s loin. Vous pouvez trouver de la satisfaction ou du bonheur dans votre vie, vous pourriez m\u00eame \u00eatre capable de transmettre cette \u00e9tincelle d’humilit\u00e9 et de simplicit\u00e9 \u00e0 d’autres esprits si vous vivez vraiment cette vie. Mais lorsque vous poursuivez ces images \u2013 m\u00eame l’image de Dieu \u2013 et que vous commencez \u00e0 vous identifier \u00e0 elles, vous pouvez sembler libre mais, en derni\u00e8re analyse, il y a toujours un \u00e9l\u00e9ment de d\u00e9s\u00e9quilibre. Vous pouvez parler de fraternit\u00e9, vous pouvez parler d’amour, de vertu, de bont\u00e9, vous pouvez parler de tout, mais si vous \u00eates chr\u00e9tien et que quelqu’un parle contre la Bible ou le Christ, alors vous ne le tol\u00e9rer pas. Si vous \u00eates hindou et que quelqu’un parle contre les V\u00e9das, la Gita ou Krishna, vous ne le tol\u00e9rer pas. Votre amour pour cette personne peut dispara\u00eetre. Une fois, nous avons rendu visite \u00e0 des amis dans une communaut\u00e9 qui vivaient selon les principes de la fraternit\u00e9 et de l’unit\u00e9 communes dans l’amour de Dieu. Et au cours d’une discussion, un ami a dit que la fraternit\u00e9 des hommes n’\u00e9tait pertinente qu’en raison de l’existence de Dieu ; s’il n’y avait pas de Dieu, il n’y aurait pas de fraternit\u00e9 entre les hommes. J’ai dit que dans ce cas, les gens qui ne croient pas en Dieu ne peuvent pas \u00eatre fr\u00e8res, donc cela n’a pas de sens. Avec de telles d\u00e9finitions, vous pouvez engendrer des croisades, des guerres de religion, et vous pouvez d\u00e9truire l’humanit\u00e9. Cela va \u00e0 l’encontre du v\u00e9ritable esprit spirituel ou religieux. Si cette erreur doit prendre fin, alors la seule voie directe vers la r\u00e9alit\u00e9 passe par la recherche.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce n’est que lorsque l’ensemble du conscient et de l’inconscient, ou l’attachement au monde mat\u00e9riel et psychique, aura pris fin \u2013 par une \u00e9norme quantit\u00e9 de m\u00e9contentement et d’insatisfaction \u00e0 l’\u00e9gard de ce qui est \u2013 qu’il sera possible de s’ouvrir \u00e0 une perception de la v\u00e9rit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

On peut se poser la question suivante : cette prise de conscience est-elle instantan\u00e9e ou prend-elle du temps ? Faut-il passer par les diff\u00e9rentes couches psychiques, \u00e9tape par \u00e9tape ? \u00c0 mon avis, lorsque cette r\u00e9alisation se produit, elle est toujours instantan\u00e9e. La perception de la v\u00e9rit\u00e9 est toujours intemporelle. Chaque fois que vous voyez la v\u00e9rit\u00e9, elle est toujours intemporelle. Mais avant que cette perception n’arrive, il y a un t\u00e2tonnement dans l’obscurit\u00e9. Vous pouvez l’appeler mouvement, vous pouvez l’appeler traverser le domaine psychique \u00e9tape par \u00e9tape. Ce n’est pas un vrai mouvement, car il peut revenir en arri\u00e8re \u00e0 tout moment ; il n’y a pas de jalons bien marqu\u00e9s et bien d\u00e9finis dans la psych\u00e9. Le point le plus \u00e9lev\u00e9 peut devenir le point le plus bas en une seconde, avec un petit toucher de l’ego. L’ego peut jouer tellement de r\u00f4les diff\u00e9rents et peut vous tromper si facilement. Le mouvement dans la psych\u00e9, le mouvement dans le champ inconscient ou psychique, n’est vraiment pas un mouvement. Nous ne devons pas nous tromper en pensant que lorsque nous traversons le champ psychique, nous faisons vraiment des progr\u00e8s spirituels. Nous nous d\u00e9pla\u00e7ons simplement dans les m\u00e9andres du monde ph\u00e9nom\u00e9nal que nous ne voyons pas clairement, c’est tout. Nous voyons en partie, mais il y a certaines choses que nous ne voyons pas. Donc, lorsque nous entrons dans le champ psychique, n’allons pas avec l’id\u00e9e ou la supposition que nous pouvons progresser pas \u00e0 pas pour un jour r\u00e9aliser la v\u00e9rit\u00e9. Vous ne r\u00e9aliserez jamais la v\u00e9rit\u00e9 de cette fa\u00e7on. Tout ce que nous pouvons dire, c’est que dans notre humilit\u00e9, dans notre manque de compr\u00e9hension, nous proc\u00e9dons simplement selon le meilleur de notre compr\u00e9hension, le meilleur de notre connaissance. Avec cette humilit\u00e9, avec cette compr\u00e9hension de nos limites, le temps psychologique arrive \u00e0 sa fin. Nous sommes alors toujours pr\u00eats pour le flash final. Il est important de ne pas projeter ou cr\u00e9er un temps psychologique \u2013 ne pas dire que vous allez proc\u00e9der et obtenir la r\u00e9alisation en deux mois, deux ans ou douze ans. Cela peut arriver, mais si vous en faites une condition, cela n’arrivera jamais. Si vous dites en toute humilit\u00e9 que c’est ce que je sais \u2013 je ne fais que\u00a0proc\u00e9der \u2013 alors vous \u00eates toujours au bord de la r\u00e9alisation, vous frappez toujours \u00e0 cette porte. C’est seulement avec cette attitude qu’on peut proc\u00e9der. Si quelqu’un vous enseigne un syst\u00e8me ou une m\u00e9thode, ou parle de vous \u00e9veiller au bout de six ou douze ans gr\u00e2ce \u00e0 des pratiques spirituelles, c’est un pi\u00e8ge, car ce n’est pas possible.<\/span><\/span><\/p>\n

Une autre question se pose maintenant : la r\u00e9alisation de cette v\u00e9rit\u00e9, de cette \u00e9nergie au-del\u00e0 de l’esprit, peut-elle avoir lieu directement, ou faut-il passer par le champ psychique ? \u00c0 mon avis, une fois que l’esprit commence \u00e0 devenir sensible, vous passez toujours par ces diff\u00e9rentes couches du champ psychique, que vous le sachiez ou non. Celui qui a ce dernier \u00e9clair s’est d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9par\u00e9, consciemment ou non, en se familiarisant avec le champ psychique. Cette pr\u00e9paration est parfois si rapide que vous n’\u00eates conscient de rien, sauf du flash final. Mais si vous n’avez pas r\u00e9solu les complexes cach\u00e9s de l’inconscient ou du champ psychique, m\u00eame le plus grand \u00e9clair d’illumination ne restera pas \u2013 l’\u00e9lan de l’inconscient vous tirera \u00e0 nouveau vers le bas. Il est possible que cette illumination spirituelle ait lieu en premier, ou que vous deviez passer par le champ psychique, consciemment ou non, et que vous tombiez ensuite sur cette r\u00e9alisation. Quelle que soit la mani\u00e8re dont cela se produit, il n’y a pas de parcours clairement d\u00e9limit\u00e9. Les gens ont invent\u00e9 un voyage de A \u00e0 Z qui n’existe pas. Cet esprit divin n’est soumis \u00e0 aucune loi, \u00e0 aucune imposition. Ce qui se passe dans un cas particulier peut ne pas se produire dans un autre cas, ce peut \u00eatre une toute autre histoire. L’important pour chacun d’entre nous est de reconna\u00eetre notre limite, la limitation de l’intellect et de toutes les m\u00e9thodes et syst\u00e8mes qui en d\u00e9coulent. Lorsque vous voyez cette limitation, votre barri\u00e8re intellectuelle n’a plus aucune raison d’\u00eatre, et une fois qu’elle a disparu, vous \u00eates toujours face \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 : Le flash peut se produire \u00e0 tout moment.<\/span><\/span><\/p>\n

Est-il donc n\u00e9cessaire de se familiariser avec les diff\u00e9rentes couches du champ psychique, d’\u00eatre conscient des subtilit\u00e9s ou des aspects paranormaux de l’esprit humain, ou peut-on simplement l’\u00e9carter ? \u00c0 mon avis, lorsque vous connaissez les limites du champ psychique, c’est le meilleur moment pour le comprendre et m\u00eame pour ma\u00eetriser ces subtilit\u00e9s, non pas pour exercer un pouvoir, mais pour que la personnalit\u00e9 humaine puisse grandir, s’\u00e9panouir. En tant que scientifique, vous \u00eates tr\u00e8s int\u00e9ress\u00e9 par la d\u00e9couverte de la limite de la personnalit\u00e9 humaine, et par la mesure dans laquelle elle peut cro\u00eetre et se d\u00e9velopper, mais vous ne seriez pas int\u00e9ress\u00e9 par l’acquisition de pouvoirs psychiques afin de devenir un \u00eatre spirituel. Cette fa\u00e7on de faire est destructrice. C’est l’une des disciplines les plus difficiles que d’avoir du pouvoir et de ne pas l’utiliser. Sans comprendre que tout le jeu de pouvoir du champ psychique est un pi\u00e8ge, et que le pouvoir ne peut \u00eatre utilis\u00e9 sans conflit, l’exploration et la ma\u00eetrise de ces forces est pleine de danger. Mais m\u00eame si vous n’essayez pas de les ma\u00eetriser ou de les explorer, le champ psychique peut s’ouvrir spontan\u00e9ment. Si vous avez atteint cette compr\u00e9hension, cette illumination ou cet \u00e9clair, alors \u00e0 mesure que le corps et l’esprit deviennent de plus en plus sensibles, ces subtilit\u00e9s commencent \u00e0 s’ouvrir spontan\u00e9ment, \u00e0 leur mani\u00e8re. Il n’y a rien \u00e0 fuir dans le champ psychique et il n’y a rien \u00e0 quoi s’accrocher. Il fait partie de vous. Vous ne pouvez pas l’\u00e9viter ou la fuir, comme vous ne pouvez pas fuir vos mains ou vos pieds. Avec cette perspective int\u00e9gr\u00e9e, nous sommes les mieux plac\u00e9s pour aborder ce moment de lumi\u00e8re, de v\u00e9rit\u00e9 et de compr\u00e9hension.<\/span><\/span><\/p>\n

Le seul besoin est d’\u00eatre conscient de ce qui se passe. La simple prise de conscience ouvrira toutes les portes. Prenez conscience d’une seule facette de la vie, d’un seul moment de la vie, et l’initiation a commenc\u00e9, le voyage a commenc\u00e9. Cela semble tr\u00e8s petit, mais comme nous n’observons pas notre vie, nous courons apr\u00e8s les enseignants et les livres pour apprendre leurs le\u00e7ons. Nous ne regardons pas notre propre vie.<\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque nous regardons un objet, nous clignons des yeux tant de fois en une minute, mais pourtant nous n’en sommes jamais conscients, nous sommes seulement conscients de voir. Nous pensons que nous voyons continuellement. M\u00eame lorsque vous regardez en continu, les rayons de lumi\u00e8re ne stimulent pas continuellement les cellules de votre cerveau ou de votre r\u00e9tine, mais se succ\u00e8dent rapidement, produisant ce qui semble \u00eatre une seule et m\u00eame image. De la m\u00eame fa\u00e7on, regardez votre propre processus de pens\u00e9e. Lorsque vous pensez, pensez-vous de mani\u00e8re continue ou discontinue ? Si c’est discontinu, quel est ce vide, quel est cet intervalle entre deux pens\u00e9es ? Si vous pouvez juste pr\u00eater attention \u00e0 ce vide, c’est le d\u00e9but \u2013 si vous pouvez comprendre un seul ph\u00e9nom\u00e8ne de la vie, c’est le d\u00e9but, c’est l’initiation.<\/span><\/span><\/p>\n

Quel est ce vide ? Y a-t-il autre chose derri\u00e8re cette pens\u00e9e ? Il s’agit d’\u00e9largir ce vide. Lorsque vous commencez \u00e0 observer votre esprit, que fait cette m\u00e9ditation ? La m\u00e9ditation ralentit le processus de la pens\u00e9e \u2013 non pas la m\u00e9ditation sur un mantra ou sur un point ou une image fixe, mais simplement la prise de conscience de votre processus de pens\u00e9e, en regardant avec attention et soin votre propre personne, votre esprit. Le simple fait de regarder, d’observer, ralentit la vitesse de la pens\u00e9e et \u00e9largit le vide entre deux pens\u00e9es. Une fois que vous commencez \u00e0 prendre conscience de ces diff\u00e9rentes couches de l’esprit et de ce vide ou silence entre deux pens\u00e9es, et que vous laissez ce silence op\u00e9rer, alors il est toujours l\u00e0. Le silence grandit, il s’\u00e9tend et couvre l’ensemble de l’esprit.<\/span><\/span><\/p>\n

La v\u00e9rit\u00e9 est simple, tellement simple, \u00e0 condition que vous soyez honn\u00eate et s\u00e9rieux \u00e0 son sujet. Mais c’est l’une des choses les plus difficiles et les plus compliqu\u00e9es si votre recherche est celle du plaisir, et non de la v\u00e9rit\u00e9. Si votre recherche est ax\u00e9e sur le plaisir, alors les m\u00e9thodes, les syst\u00e8mes et les disciplines deviennent imp\u00e9ratifs. Vous devez alors r\u00e9sister, vous devez forcer et contraindre votre esprit \u00e0 produire certains r\u00e9sultats, certains objectifs. Mais si vous voulez simplement comprendre et voir ce qu’est la vie, alors vous pouvez commencer par vous-m\u00eame, par votre instrument de perception, votre propre esprit. Vous ne pouvez rien comprendre de l’ext\u00e9rieur sans vous comprendre vous-m\u00eame. Il sera difficile de comprendre les choses ext\u00e9rieures, car vous ne pouvez pas voir directement en elles. Mais \u00e0 l’int\u00e9rieur de vous-m\u00eame, votre propre esprit est disponible pour que vous le regardiez. Si vous commencez \u00e0 l’observer, il commence \u00e0 vous r\u00e9v\u00e9ler ses myst\u00e8res. Il n’est plus myst\u00e9rieux si vous commencez \u00e0 le regarder.<\/span><\/span><\/p>\n

Une chose est tr\u00e8s importante ici, et je tiens \u00e0 souligner ce point : lorsque vous commencez cette m\u00e9ditation ou cette observation de l’esprit, n’en faites pas une habitude m\u00e9canique. Ne cultivez pas la conscience comme le pr\u00e9conisent certaines m\u00e9thodes et certains syst\u00e8mes. Cultiver cette habitude, c’est se fixer dans une autre dimension, un niveau au-del\u00e0 duquel vous ne pouvez pas aller, car vous redevenez m\u00e9canique. La vie n’est pas m\u00e9canique. Nous ne sommes pas int\u00e9ress\u00e9s par la r\u00e9alisation d’un hypoth\u00e9tique \u00e9tat de nirvana ou d’illumination, mais seulement par la compr\u00e9hension et l’\u00e9tude de la nature de l’esprit, de la nature de l’amour, de la nature du monde. Par cons\u00e9quent, vous ne pouvez pas aborder la m\u00e9ditation de mani\u00e8re m\u00e9canique ; vous avez besoin d’un int\u00e9r\u00eat r\u00e9el, d’affection et de s\u00e9rieux. Lorsque vous voulez comprendre quelqu’un, mais si vous ne l’aimez pas, vous ne pouvez pas le comprendre. Il en va de m\u00eame pour votre propre esprit. Si vous avez une id\u00e9e de votre esprit comme \u00e9tant m\u00e9canique et que vous dites : \u00ab\u00a0Je vais surveiller mon esprit m\u00e9canique\u00a0\u00bb, vous arr\u00eatez d’observer. Commencez donc l’exploration pour d\u00e9couvrir ce qu’est cet esprit, ce qui est m\u00e9canique et ce qui ne l’est pas. D\u00e9couvrez s’il contient quelque chose qui n’est pas m\u00e9canique.<\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque vous commencez \u00e0 regarder avec attention et affection, c’est seulement \u00e0 ce moment-l\u00e0 que l’esprit commence \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler ses myst\u00e8res. Tout \u2013 chaque personne, chaque objet, chaque plante, chaque arbre \u2013 r\u00e9v\u00e9lera son myst\u00e8re, si vous le regardez avec amour et affection. Mais si vous regardez avec suspicion, et que vous investiguez comme un policier, alors rien ne r\u00e9v\u00e9lera ces secrets ; m\u00eame l’esprit dissimulera son secret. Vous serez un myst\u00e8re pour vous-m\u00eame. La seule chose importante dans cette question d’enqu\u00eate est votre attitude d’humilit\u00e9, d’amour et d’affection.<\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque vous commencez \u00e0 observer votre esprit, vous pouvez trouver des mat\u00e9riaux refoul\u00e9s, beaucoup de salet\u00e9 et d’impuret\u00e9s qui en sortent. Ne vous enfuyez pas \u2013 c’est vous. Que vous voyiez ou non, c’est toujours l\u00e0. Parce que vous ne l’avez jamais vu auparavant, vous avez de belles images de vous-m\u00eame. Ces images vont \u00eatre bris\u00e9es. Il faut une quantit\u00e9 incroyable de courage et d’\u00e9nergie pour se regarder tel qu’on est, sans masque, sans image. L\u00e0 encore, cet amour et cette affection sont n\u00e9cessaires. Vous devez vous regarder tel que vous \u00eates, et non pas tel que vous aimeriez \u00eatre ou tel que vous pensez \u00eatre. Lorsque l’esprit commence \u00e0 s’ouvrir, tout le mat\u00e9riel mort commence \u00e0 sortir, et vous n’avez pas d’autre choix que de regarder. Alors l’esprit commence \u00e0 se nettoyer, \u00e0 se laver, parce qu’il n’y a plus de r\u00e9sistance. Cette accumulation est le produit de la r\u00e9sistance : on \u00e9carte ce qu’on n’aime pas et on met ce qu’on aime dans la vitrine. Parce que vous avez v\u00e9cu dans cette r\u00e9sistance \u00e9troite \u00e0 la vie, vous vous \u00eates mutil\u00e9 et tronqu\u00e9. Une fois que vous commencez \u00e0 vous regarder, tel que vous \u00eates vraiment, alors la vie enti\u00e8re commence \u00e0 vous ouvrir ses myst\u00e8res. Tout ce que vous avez refoul\u00e9 n’est plus un fardeau, et vous n’avez plus besoin de psychiatres ou de gourous. Lorsque vous d\u00e9veloppez cette sensibilit\u00e9, la vie est votre gourou. Votre perception est votre instrument, le seul outil disponible. Et la souffrance est votre gardien, car si vous ne regardez pas, vous souffrirez. Vous regardez quelque chose non pas parce que vous deviendrez un Bouddha illumin\u00e9, mais parce que sinon vous devrez ressentir de la douleur. Si vous marchez sur la route les yeux band\u00e9s, vous allez tomber de la falaise ou vous blesser sur un rocher. C’est donc cette urgence de la vie qui vous fait regarder, et non une motivation pour gagner quelque chose. Vous devez regarder si vous voulez marcher sur la route de la vie. Avec cet \u00e9quipement, vous \u00eates pr\u00eat \u00e0 vous d\u00e9placer et \u00e0 partager les joies et les beaut\u00e9s de la vie.<\/span><\/span><\/p>\n

Des questions ?<\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> Q : Il y a un paradoxe. Il semble facile de se cacher pour ne pas se regarder, se juger et ressentir la n\u00e9gativit\u00e9 de ce jugement. Mais vous dites que c’est de la r\u00e9sistance, et le simple fait d’\u00eatre conscient, de laisser cette vigilance op\u00e9rer, est vraiment la voie la plus facile.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : C’est le chemin le plus facile quand vous voyez que par le jugement et la critique vous ne faites que r\u00e9primer la salet\u00e9 et la garder \u00e0 l’int\u00e9rieur. C’est comme une op\u00e9ration chirurgicale, elle peut \u00eatre douloureuse, mais une fois que vous savez que cette partie est gangren\u00e9e et morte, il faut l’enlever. Vous ne pouvez plus dire : \u00ab\u00a0C’est ma jambe, je vais la sauver\u00a0\u00bb. Il s’agit de voir le besoin. Une fois que vous en voyez la n\u00e9cessit\u00e9, l’urgence, observer est tr\u00e8s simple. Personne ne peut \u00e9veiller un autre si cette urgence n’est pas pr\u00e9sente dans le chercheur. Vous ne pouvez pas stimuler ou persuader les gens d’investiguer, vous ne pouvez pas les soudoyer, vous ne pouvez pas les motiver \u00e0 regarder la vie. Cette intensit\u00e9 doit venir de l’int\u00e9rieur. Alors quelqu’un pourrait vous aider, vous initier ou vous ouvrir. Mais si vous n’avez pas cette intensit\u00e9, personne ne peut la cr\u00e9er. C’est cette intensit\u00e9, la souffrance, le chagrin, la douleur qui vous contraint. C’est peut-\u00eatre difficile, mais une fois que vous savez qu’il n’y a pas d’autre moyen, vous devez le faire, vous devez aller dans cette direction. Alors je voudrais me cacher, je ne voudrais pas me regarder comme je suis ; je veux \u00eatre une personne gentille, belle, grande, g\u00e9n\u00e9reuse. Je veux ch\u00e9rir les images que j’ai. La rupture de ces images est douloureuse, mais une fois que je vois que ces images sont canc\u00e9reuses, et qu’elles mangent les racines de mon \u00e9nergie vitale, alors il n’y a pas d’autre moyen que de les regarder et de les voir. Cette urgence me fait voir \u2013 c’est simple. Donc, que ce soit simple ou difficile d\u00e9pend de vous, de votre urgence, de votre intensit\u00e9. Si vous avez l’intensit\u00e9, rien n’est difficile. Si vous n’avez pas l’intensit\u00e9, alors la chose la plus difficile est de se regarder.<\/span><\/span><\/p>\n

Si vous me regardez assis ici et parler, vous pouvez inventer une image \u00e0 partir de ma position, de mon assise ici et de mon discours. Mais si vous me regardez vraiment, si vous m’observez et me voyez, toutes les images disparaissent. Vous d\u00e9couvrirez alors que je suis vous. La division entre vous et moi existe parce que vous ne me regardez pas, vous n’\u00e9coutez que mes paroles et les interpr\u00e9tez. Toutes les images viennent \u2013 c’est la nature de l’esprit de cr\u00e9er ces images \u2013 mais une fois que vous allez plus profond\u00e9ment, les images n’ont plus de sens. Les images viennent d’une couche tr\u00e8s superficielle de l’esprit. Dans la vie de tous les jours, vous ne pouvez pas \u00e9viter ces images \u2013 tout votre langage est bas\u00e9 sur des symboles et des images. Mais pouvez-vous avoir cette qualit\u00e9 d’innocence qui vous permet de regarder derri\u00e8re ces images et de ne pas vous y laisser prendre ? C’est la seule intensit\u00e9 n\u00e9cessaire.<\/span><\/span><\/p>\n

Vous ne pouvez pas d\u00e9truire ces images, elles resteront toujours. Supposons que j’ai des photos de Shiva, Krishna ou J\u00e9sus dans ma chambre. Si je m’\u00e9veille et que je commence \u00e0 voir que les images sont inutiles, et qu’elles ne font que vous pi\u00e9ger et vous embrouiller la vision, pensez-vous que je jette ces images ? Je ne les jette pas, mais je commence \u00e0 leur donner la valeur qu’elles m\u00e9ritent, c’est tout. Je ne m’incline plus devant elles, mais elles sont toujours l\u00e0. L’esprit est tr\u00e8s rus\u00e9. Il peut jeter ces images et dire : \u00ab\u00a0Eh bien, je suis libre de ces images\u00a0\u00bb, mais il est encore pris dedans, parce que les images perturbent l’esprit par leur pr\u00e9sence ou leur absence. De nombreuses religions ont vu le jour sous la forme de syst\u00e8mes iconoclastes qui d\u00e9truisent toutes les idoles, et pourtant elles adorent une idole sous une forme ou une autre. Personne ne se demande jamais comment peut-on adorer un dieu sans forme. Pour adorer quelque chose, m\u00eame sans forme, il faut imaginer une forme \u2013 m\u00eame un grand espace. L’esprit humain pense qu’il peut cr\u00e9er m\u00eame l’informe, il pense qu’il peut imaginer l’informe. L’informe est inimaginable. Un esprit qui pr\u00e9tend adorer l’informe pense qu’il est meilleur que celui qui adore les idoles, et pourtant les deux sont idol\u00e2tres. D\u00e8s que l’esprit voit la vraie nature d’une image, il n’en est plus le prisonnier. Une image peut \u00eatre un beau symbole. On ne la d\u00e9teste plus, on ne la combat pas. Un esprit qui est en r\u00e9action contre un symbole est pris dedans. Un esprit religieux, un esprit spirituel, un esprit libre et inconditionn\u00e9 ne d\u00e9teste rien, il n’y a pas de haine en lui.<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Peut-on vivre et travailler en toutes circonstances ? Je me suis souvent pos\u00e9 la question, car certains livres que j’ai lus disent de rester avec sa femme, avec sa belle-m\u00e8re, avec son horrible travail, avec sa femme qui vous d\u00e9teste. Il suffit d’observer, c’est suffisant. Il me semble que vous devez souvent faire plus que rester et observer.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : La question n’est pas de savoir si vous devez vous enfuir ou non, mais pourquoi vous enfuir et o\u00f9 vous enfuir ? Au d\u00e9but, pour lancer ce mouvement d’enqu\u00eate, vous devrez<\/span><\/span> peut-\u00eatre vous \u00e9loigner d’un environnement trop perturbateur pendant un certain temps \u2013 pendant une heure, une journ\u00e9e, deux jours, dix jours \u2013 peu importe la dur\u00e9e. Vous pouvez vous asseoir dehors, aller au bord de la mer, au bord de la rivi\u00e8re ou dans les bois, et commencer \u00e0 voir quelque chose. Puis, avec cet esprit de recherche, vous emportez cette vision avec vous dans votre vie. Ainsi, pour amorcer le mouvement, un retrait temporaire peut \u00eatre n\u00e9cessaire ; mais si ce retrait devient une caract\u00e9ristique permanente, alors vous fuyez d’un conditionnement \u00e0 un autre, d’une prison \u00e0 une autre. Cela, vous devez le voir. Il peut arriver un moment o\u00f9 vous pouvez quitter votre travail, quitter votre femme, voire quitter vos enfants, mais quand ? Quand rester avec eux ne cr\u00e9e pas de probl\u00e8me. La derni\u00e8re libert\u00e9 est celle de l’environnement. Ne fuyez pas cet environnement social. Changer d’environnement physique peut \u00eatre compr\u00e9hensible pour des raisons de sant\u00e9 ; le climat d’un lieu peut ne pas vous convenir, le temps peut ne pas vous convenir. Mais se rendre dans un environnement social diff\u00e9rent, parce que vous n’aimez pas un certain type de personnes dans votre voisinage, est destructeur. Vous ne faites que choisir une autre \u00e9vasion, un autre conditionnement, une autre prison. Cela ne doit pas se faire. Il est si facile de se retirer dans les bois ou au sommet d’une montagne o\u00f9 il y a tr\u00e8s peu de d\u00e9fis, ou bien o\u00f9 vous pouvez r\u00e9duire les d\u00e9fis au minimum. Dans cet environnement simple, vous pouvez vivre facilement. L’homme primitif n’avait pas ces probl\u00e8mes, m\u00eame les gens des soci\u00e9t\u00e9s primitives n’ont pas autant de probl\u00e8mes aujourd’hui. Mais l’homme civilis\u00e9 d’aujourd’hui ne peut pas se permettre d’\u00eatre primitif, il ne peut pas retourner dans les bois. Il doit relever le d\u00e9fi \u00e0 un autre niveau aujourd’hui, il ne peut fuir nulle part. O\u00f9 peut-on fuir ? Partout o\u00f9 il va, il emporte sa t\u00eate avec lui, son conditionnement avec lui. Et quelque chose ne va pas dans cet ordinateur, le probl\u00e8me ne vient pas de l’environnement ext\u00e9rieur. Chaque ordinateur pense que quelque chose ne va pas dans l’environnement, mais l’environnement est constitu\u00e9 de cet ensemble d’ordinateurs. L’ext\u00e9rieur est mauvais quand je ne suis pas clair. Quand je suis clair, l’ext\u00e9rieur ne me d\u00e9range pas. Cette perturbation qui vient de l’ext\u00e9rieur est un d\u00e9fi pour mon ordinateur, et lorsque j’\u00e9teins ce d\u00e9fi, je me bloque.<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Dans une ville comme Delhi ou Bombay, apr\u00e8s un certain temps, je commence \u00e0 devenir fou, peu importe combien j’observe. Cela commence \u00e0 me rendre fou et il n’y a pas d’endroit o\u00f9 aller \u2013 je ne peux pas faire d’exercice, il y a un vacarme, il y a beaucoup de monde. Ces choses me rendent vraiment tendu et je dois mettre en place des images pour me relier aux gens.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Vous \u00eates-vous jamais demand\u00e9 pourquoi vous \u00e9tiez tendu ? Chaque fois que vous mettez des images pour vous relier avec les gens, la peur ne peut s’arr\u00eater. Une image doit avoir peur d’une autre image, parce qu’il n’y a pas de relation entre les images. Vous n’\u00eates pas en contact direct avec la vie. Si vous ne vous identifiez \u00e0 rien, il n’y a pas de probl\u00e8me ; le probl\u00e8me vient de l’identification.<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Le probl\u00e8me est que je ne peux pas \u00eatre moi-m\u00eame dans beaucoup de ces endroits. Je ressens une tension en agissant diff\u00e9remment de ce que je suis.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : C’est l’intelligence, Monsieur, c’est l’intelligence. Mon intelligence me dit que lorsque je vais \u00e0 New York, je dois parler anglais. Je n’irais pas dans un village indien pour parler anglais. En Inde, je porte un lungi ; en Occident, je porte un pantalon. Ces v\u00eatements me mettraient tr\u00e8s mal \u00e0 l’aise \u00e0 New York, parce que je pense que tout le monde me regarderait comme un sp\u00e9cimen, comme un objet. Et pourquoi voudrais-je avoir l’air diff\u00e9rent des autres \u00eatres humains ? Le probl\u00e8me survient lorsque ce lungi devient un symbole de mon illumination et de ma libert\u00e9, et que je ne peux pas y renoncer, autant que je ne peux pas renoncer \u00e0 ma peau. Alors, je cr\u00e9e des probl\u00e8mes.<\/span><\/span><\/p>\n

Si un homme parle une autre langue, j’apprends \u00e0 parler sa langue. \u00c0 Sonepat, un petit endroit pr\u00e8s de Delhi o\u00f9 je logeais l’ann\u00e9e derni\u00e8re, des \u00e9trangers venaient et restaient avec moi, et la police nous regardait de fa\u00e7on tr\u00e8s suspecte. L’un d’entre eux est venu me demander ce que les \u00e9trangers faisaient l\u00e0. Au d\u00e9but, j’ai dit : \u00ab\u00a0Ils viennent s’asseoir, ils mangent, boivent, dorment et font cuire leur nourriture, c’est tout\u00a0\u00bb. Il m’a r\u00e9pondu : \u00ab\u00a0Ils pourraient faire \u00e7a aussi \u00e0 New York. Pourquoi devraient-ils venir \u00e0 Sonepat pour faire cela ?\u00a0\u00bb Et j’ai eu l’impression que le policier se demandait s’il s’agissait d’un trafic de drogue ou d’un projet d’espionnage financ\u00e9 par la CIA. Il ne pouvait pas voir que vivre simplement et s’asseoir et manger simplement est une tr\u00e8s grande chose. Il ne pouvait pas le comprendre, alors je lui ai dit : \u00ab\u00a0Ils viennent pour m\u00e9diter, et ils viennent apprendre avec moi, sur la vie, la v\u00e9rit\u00e9 et sur Dieu \u00bb. Alors il a \u00e9t\u00e9 satisfait. Quand il m’a demand\u00e9 qui ils \u00e9taient, j’ai dit : \u00ab\u00a0Ce sont mes disciples\u00a0\u00bb. Je devais donc parler \u00e0 cet homme dans sa langue, sinon il ne comprenait pas. Je dois apprendre \u00e0 voir la personne \u00e0 qui je parle, avec qui je suis en relation. Il faut que j’apprenne \u00e0 voir ses limites. Une fois que je vois ses limitations, il n’y a plus de probl\u00e8me.<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Pourriez-vous nous parler de la relation entre la m\u00e9ditation et d’autres pratiques th\u00e9rapeutiques, par exemple la th\u00e9rapie primale par le cri, ou la psychoth\u00e9rapie analytique freudienne ? Les gens se d\u00e9veloppent de toutes sortes de fa\u00e7ons diff\u00e9rentes, et la m\u00e9ditation semble \u00eatre une autre voie. D’autres voies sont tout \u00e0 fait diff\u00e9rentes, comme se mettre par terre et crier \u00e0 propos de quelque chose qui s’est pass\u00e9 quand on avait dix ans.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Quand vous avez affaire \u00e0 ces petits compartiments ou fragments, vous ne regardez qu’un aspect de la vie. Ces diff\u00e9rentes techniques de th\u00e9rapie ne visent pas \u00e0 transformer votre psych\u00e9, mais \u00e0 vous adapter \u00e0 la machine sociale.<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Mais vous pourriez comprendre votre comportement en fonction des exp\u00e9riences qui vous sont arriv\u00e9es quand vous \u00e9tiez plus jeune \u2013 vous pourriez devenir libre.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Je vais aborder la question d’une mani\u00e8re diff\u00e9rente. Lorsque vous regardez votre mat\u00e9riel refoul\u00e9, ou un traumatisme qui s’est produit \u00e0 l’\u00e2ge de cinq ou dix ans, vous pouvez le voir et, dans cette mesure, vous \u00eates libre. Mais votre fa\u00e7on de vivre et de voir les choses n’ont pas chang\u00e9 ; vous vivez toujours une vie de r\u00e9sistance. \u00c0 chaque instant, vous cr\u00e9ez l’inconscient, de plus en plus de mat\u00e9riaux refoul\u00e9s. Donc, soit vous devez \u00eatre dans un \u00e9tat constant de th\u00e9rapie, soit vous devez trouver un mode de vie diff\u00e9rent. Il ne s’agit pas tant de choisir entre une certaine th\u00e9rapie et la m\u00e9ditation, mais d’adopter une nouvelle fa\u00e7on de voir les choses. \u00c0 mon avis, une th\u00e9rapie par le cri n’est qu’un moyen de tromper votre n\u00e9vrose. Cela peut vous donner une perspective, cela peut vous permettre de d\u00e9bloquer une certaine partie de votre porte ferm\u00e9e. Mais si vous avez l’habitude de fermer les portes tout le temps, aucune th\u00e9rapie par le cri ne vous aidera. Vous ne ferez que refermer la porte.<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Mais je me demande si cette th\u00e9rapie fait des choses que la m\u00e9ditation ne peut pas faire.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Je dis que la m\u00e9ditation peut donner une perspective diff\u00e9rente, de sorte qu’il n’y a pas besoin de ces choses. Certaines personnes que j’ai rencontr\u00e9es aux \u00c9tats-Unis ont cess\u00e9 de voir leur psychiatre apr\u00e8s quelques rencontres avec moi. Une fois qu’elles ont commenc\u00e9 \u00e0 se voir, elles n’avaient plus besoin d’aide ext\u00e9rieure. Lorsque vous suivez ces th\u00e9rapies, vous avez tendance \u00e0 utiliser des termes psychologiques ; vous commencez \u00e0 penser \u00e0 vous-m\u00eame au moyen de certains symboles psychologiques. Et puis vous pensez que vous vous comprenez. Tout ce que vous avez compris de vous-m\u00eame, c’est que vous \u00eates une personne narcissique, ou que vous avez un complexe d\u2019\u0152dipe, ou que vous avez un complexe de culpabilit\u00e9 ou d’inf\u00e9riorit\u00e9. Mais qu’est-ce que c’est \u2013 qu’est-ce qu’un complexe d’inf\u00e9riorit\u00e9 ? On ne va jamais \u00e0 la racine, on s’arr\u00eate juste \u00e0 un point particulier. Vous le nommez, vous vous cat\u00e9gorisez ou vous vous \u00e9tiquetez, et vous pensez que vous vous \u00eates compris. Vous ne voyez pas au-del\u00e0 de l’\u00e9tiquette, mais vous \u00eates tr\u00e8s heureux maintenant que vous pensez vous conna\u00eetre. Se conna\u00eetre en tant que nom peut \u00eatre utile sur le plan pratique, m\u00e9canique \u2013 sur le plan technique \u2013 mais ce n’est pas ce que vous \u00eates. Si vous commencez \u00e0 voir ce que vous \u00eates, vous subissez certainement des changements \u2013 changements apr\u00e8s changements, couches apr\u00e8s couches, comme les morceaux d’un oignon qui s’\u00e9pluchent. Et ce qui reste, c’est votre propre essence pure, qu’aucune th\u00e9rapie ou syst\u00e8me ne peut r\u00e9v\u00e9ler. Car dans chaque th\u00e9rapie, vous jouez. Vous \u00eates l’analyseur, et vous vous analysez vous-m\u00eame.<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Eh bien, ce n’est pas comme \u00e7a. Quand je me mets par terre et que je crie, je n’analyse rien, je crie.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Mais la question est de savoir ce qui se passe maintenant que vous avez cri\u00e9 ? Vous avez r\u00e9prim\u00e9 votre cri pendant les vingt derni\u00e8res ann\u00e9es, et maintenant que vous criez, que se passe-t-il ?<\/span><\/span><\/p>\n

Q : Eh bien, tout un tas de comportements qui sont fond\u00e9s sur cette suppression, tout un tas d’\u00e9nergie est lib\u00e9r\u00e9.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Dr : Et maintenant, si je dis que vous \u00eates un sacr\u00e9 idiot, et que, par r\u00e9action, vous entrez dans une rage, alors que se passe-t-il ? Non, non, s’il vous pla\u00eet, voyez ce qui arrive \u00e0 l’esprit. Je pose une question pratique, je ne plaisante pas avec vous, je ne vous critique pas. Qu’est-ce qui vous arrive alors, qu’est-ce qui arrive \u00e0 la col\u00e8re ? Lorsque vous \u00eates confront\u00e9 \u00e0 une situation de vie r\u00e9elle comme celle-ci, comment y faites-vous face ? Si vous n’avez pas fait face \u00e0 cette \u00e9nergie de col\u00e8re, elle va revenir la prochaine fois d’une mani\u00e8re diff\u00e9rente. Lorsque vous \u00eates confront\u00e9 \u00e0 cette \u00e9nergie de col\u00e8re, pouvez-vous comprendre ce qu’est cette col\u00e8re, quelle est cette \u00e9nergie et comment la traiter de mani\u00e8re \u00e0 ce qu’elle ne pose pas de probl\u00e8me \u00e0 l’avenir ? C’est la seule question qui se pose. Sinon, vous devrez suivre une th\u00e9rapie par le cri encore et encore. Quand je parle de m\u00e9ditation, je veux dire \u00eatre si vuln\u00e9rable et sensible et ouvert \u00e0 tout, que tout passe \u00e0 travers vous et vous laisse indemne, sans peur. Il s’agit de g\u00e9rer ces diff\u00e9rentes \u00e9nergies au jour le jour, d’un moment \u00e0 l’autre \u2013 il ne s’agit pas d’une th\u00e9rapie unique. Si vous n’\u00eates pas totalement conscient des processus de votre vie \u2013 qui concernent vos \u00e9nergies et votre relation aux autres \u2013 vous ne verrez pas comment vous r\u00e9sistez, comment vous r\u00e9primez, comment vous donnez des coups de pied aux faibles et comment vous v\u00e9n\u00e9rez les puissants. C’est ce genre de choses qui cr\u00e9e ces n\u00e9vroses.<\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque vous commencez \u00e0 voir les choses telles qu’elles sont, et que l’esprit commence \u00e0 devenir sensible, cette sensibilit\u00e9 se concentre dans le corps. Si votre mode de vie n’est pas en harmonie \u2013 votre nourriture, l’exercice, le repos, le sommeil, tout \u2013 cette sensibilit\u00e9 ne peut se stabiliser dans votre corps et il y aura encore des frictions, encore des tensions. Vous devrez alors vous sentir \u00e0 nouveau refoul\u00e9. Alors, s’il vous pla\u00eet, d\u00e9couvrez ce qui ne va pas. Il se peut que votre nourriture soit inadapt\u00e9e, que votre fa\u00e7on de manger soit inadapt\u00e9e. Pour vivre une vie de sensibilit\u00e9 accrue et de libert\u00e9 totale, il faut un ajustement total de votre mode de vie. Vous ne pouvez pas consid\u00e9rer la m\u00e9ditation comme un petit gadget ou une technique permettant d’apporter ce changement. Cela ne peut pas se produire. Les gens essaient de le faire et disent que rien ne se passe. Bien, des gens vivent ici avec nous. Il y a une fa\u00e7on de manger, il y a une fa\u00e7on de vivre. Ils essaient et regardent. Ils voient tout. Il n’y a rien de plus que vous puissiez faire. \u00c0 moins que votre mode de vie ne change radicalement, cette transformation ne peut pas se stabiliser.<\/span><\/span><\/p>\n

23 d\u00e9cembre 1973<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traduction libre Regardez la structure de l’esprit, tant le conscient que l’inconscient ; en d’autres termes, ce que nous appelons le champ psychique. L’ensemble de cet esprit, qu’il soit conscient ou inconscient, est limit\u00e9 et conditionn\u00e9. Mais une fois que vous vous ouvrez \u00e0 lui, il vous donne un sentiment d’expansion, un sentiment de lib\u00e9ration […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":18159,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1483],"tags":[],"class_list":["post-18214","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kaushik-r-p"],"yoast_head":"\nComprendre la m\u00e9ditation par R. P. 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