{"id":18238,"date":"2020-08-12T02:29:09","date_gmt":"2020-08-12T01:29:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=18238"},"modified":"2023-08-10T00:36:36","modified_gmt":"2023-08-09T23:36:36","slug":"la-relation-gourou-disciple-pa-r-p-kaushik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-relation-gourou-disciple-pa-r-p-kaushik\/","title":{"rendered":"La relation gourou-disciple par R.P. Kaushik"},"content":{"rendered":"

Traduction libre<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

C’est notre dernier expos\u00e9 de la s\u00e9rie. \u00c0 mon avis, c’est un expos\u00e9 important, car je vais aborder un sujet tr\u00e8s controvers\u00e9, le gourou, ou la relation. Il y a maintenant deux opinions sur la n\u00e9cessit\u00e9 d’avoir un gourou. L’une est qu’il est indispensable d’avoir un gourou si l’on veut apprendre des choses sur la vie, la v\u00e9rit\u00e9, la conscience. L’autre opinion est qu’aucun gourou n’est n\u00e9cessaire. Naturellement, la question se pose : laquelle des deux est vrai ? Pouvez-vous d\u00e9cider si un gourou est une n\u00e9cessit\u00e9, ou pouvez-vous d\u00e9cider qu’un gourou n’est pas du tout n\u00e9cessaire ?<\/span><\/span><\/p>\n

Avant que vous puissiez prendre une d\u00e9cision, nous devons examiner le sens m\u00eame d’une opinion. Qu’est-ce qu’une opinion, que signifie vraiment ce mot ? Une opinion est une conclusion \u00e0 laquelle vous arrivez \u00e0 la suite de vos exp\u00e9riences dans la vie, \u00e0 la suite de votre exp\u00e9rience, c’est votre conclusion. Deux personnes vivant dans des circonstances similaires peuvent avoir deux opinions diff\u00e9rentes. La question est de savoir dans quelle mesure ces opinions sont valables pour ceux qui sont encore en mouvement. Les personnes qui s’int\u00e9ressent vraiment \u00e0 l’enqu\u00eate sont celles qui ne sont pas rigides. Si vous d\u00e9cidez de choisir l’une de ces deux opinions comme \u00e9tant la bonne, alors en acceptant et en choisissant, vous n’exercez que votre propre conditionnement. Si vous avez lu de la litt\u00e9rature traditionnelle ou m\u00eame les \u0153uvres du sage moderne Ramana Maharshi, vous en \u00eates peut-\u00eatre venu \u00e0 la conclusion que le gourou est un plus. Si vous avez lu les \u0153uvres de J. Krishnamurti ou d’autres philosophes semblables, vous en \u00eates peut-\u00eatre venu \u00e0 la conclusion qu’un gourou n’est pas n\u00e9cessaire.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 mon avis, commencer la question par des conclusions, c’est arriver \u00e0 une mauvaise r\u00e9ponse. Une question ne peut \u00eatre abord\u00e9e de cette mani\u00e8re, car vous utilisez les opinions de deux personnes diff\u00e9rentes. Ce que dit Krishnamurti aurait pu \u00eatre valable pour lui ; ce que dit Ramana Maharshi aurait pu \u00eatre valable pour lui. Comment savez-vous ce qui est valable pour vous ? Intellectuellement, vous pouvez en discuter, voir les m\u00e9rites de ces deux opinions, ou peser ces deux opinions, mais ce \u00e0 quoi vous arrivez est la v\u00e9rit\u00e9 de l’opinion, pas la v\u00e9rit\u00e9 elle-m\u00eame. Vous \u00eates toujours dans le cadre de vos opinions et conclusions ; vous n’avez qu’une troisi\u00e8me opinion.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour aborder cette question, l’important est de savoir ce que vous entendez par le mot \u00ab\u00a0gourou\u00a0\u00a0\u00bb. Si vous n’\u00eates pas clair sur le mot que vous utilisez, il ne sert \u00e0 rien de discuter de ses implications. Si le mot gourou signifie autorit\u00e9, c’est la chose la plus destructrice dans la vie : l’autorit\u00e9 ne vous laisse pas fonctionner, ne vous laisse pas penser ou exp\u00e9rimenter. L’autorit\u00e9, de par sa nature m\u00eame, devient oppressante et destructrice. Si vous rencontrez une personne bien inform\u00e9e, quelqu’un qui a accumul\u00e9 une \u00e9norme quantit\u00e9 de connaissances, ce qui implique une \u00e9norme quantit\u00e9 d’opinions fossilis\u00e9es et cristallis\u00e9es, vous constaterez qu’avec une telle personne, vous ne pouvez pas fonctionner ; vous ne pouvez qu’\u00eatre r\u00e9p\u00e9titif<\/span> et m\u00e9canique. Vous \u00eates tr\u00e8s en s\u00e9curit\u00e9 avec une telle personne, car elle a une formule pour chaque \u00e9v\u00e9nement possible qui peut survenir dans votre vie. Elle peut vous dire quoi faire dans diff\u00e9rentes situations ; elle peut presque vous donner un guide pour chaque situation. Mais cela d\u00e9truira votre intelligence, et fera de vous un automate. Il est donc \u00e9vident que le gourou, en tant qu’autorit\u00e9, est destructeur.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce mot gourou a un autre sens, il signifie une source d’apprentissage : quelqu’un qui peut vous \u00e9veiller, qui peut dissiper votre ignorance ou votre obscurit\u00e9. Il est \u00e9vident qu’un esprit cristallis\u00e9, un esprit concr\u00e9tis\u00e9 plein d’opinions, fonctionnant comme une autorit\u00e9, ne peut pas dissiper l’ignorance et l’obscurit\u00e9, ne peut pas vous \u00e9veiller. Il ne peut que d\u00e9truire la possibilit\u00e9 de votre illumination. L’apprentissage implique une relation dans laquelle vous pouvez commencer \u00e0 voir, \u00e0 percevoir. Dans la plupart des relations, vous r\u00e9agissez par des r\u00e9actions ; vous n’apprenez pas. La plupart des relations entre esprits conditionn\u00e9s sont bas\u00e9es sur le plaisir, visant \u00e0 en tirer du plaisir, et ne servent qu’\u00e0 notre autosatisfaction. L’esprit conditionn\u00e9, m\u00e9canique, ne comprend pas ce qu’est une relation bien qu’il utilise sans cesse des mots comme p\u00e8re, m\u00e8re, fr\u00e8re, s\u0153ur, enseignant et ami.<\/span><\/span><\/p>\n

Il est important que vous ayez vraiment une relation avec celui qui vous enseigne, quel qu’il soit, qui n’est pas quelqu’un qui a beaucoup de connaissances, mais qui comprend la voie de son propre esprit. Parce qu’il comprend la voie de son propre esprit, il comprend aussi la voie de votre esprit, et il n\u2019y r\u00e9agira pas. En l’absence de r\u00e9actions de l’autre, il est possible que vous commenciez \u00e0 observer vos propres r\u00e9actions. Bien souvent, lorsque vous avez une relation avec des personnes qui sont dans un \u00e9tat de r\u00e9action, elles ne font qu’alimenter votre r\u00e9action et vous alimentez leur r\u00e9action ; un retour d’information automatique a lieu et il n’y a aucune possibilit\u00e9 d’apprentissage. Si vous pouvez trouver une relation dans laquelle ce feedback n’a pas lieu, alors il y a une possibilit\u00e9 que vous pourriez voir. Il n’est pas n\u00e9cessaire que cette personne vous enseigne quoi que ce soit consciemment ; vous n’avez pas \u00e0 reconna\u00eetre consciemment qu’il s’agit d’une relation enseignant-disciple. La seule possibilit\u00e9 est que votre r\u00e9action soit r\u00e9fl\u00e9chie sur vous afin que vous puissiez voir comment vous r\u00e9agissez, car l’autre personne n’alimente pas votre r\u00e9action, ne l’am\u00e9liore pas.<\/span><\/span><\/p>\n

Lorsqu’une personne devient libre ou d\u00e9conditionn\u00e9e, elle devient automatiquement un enseignant, non pas parce qu’elle veut ou essaie de l\u2019\u00eatre, mais parce que les personnes qui entrent dans la sph\u00e8re d’influence de cet esprit sont forc\u00e9ment affect\u00e9es par l’\u00e9nergie de l’esprit d\u00e9conditionn\u00e9, le rayonnement de cet esprit. La mesure dans laquelle vous \u00eates affect\u00e9 d\u00e9pend de votre sensibilit\u00e9. De pr\u00e8s, de loin, d’un simple regard, en parlant ou en touchant, la mani\u00e8re dont cela se passe varie selon votre sensibilit\u00e9. C’est cet impact, cette confrontation, que j’appellerais initiation, non pas en termes de rituel ou de m\u00e9thode que l’on adopte, mais comme premier contact, le contact int\u00e9rieur qui a lieu entre deux esprits. \u00c7a peut ne pas \u00eatre conscient du tout. Le seul probl\u00e8me est que les personnes r\u00e9ellement libres qui aiment leur libert\u00e9, et<\/span> qui aiment la libert\u00e9 de tous les autres sont tr\u00e8s rares aujourd’hui. Il n’est pas facile de rencontrer de telles personnes, et donc trouver un gourou devient une question tr\u00e8s difficile.<\/span><\/span><\/p>\n

Une chose qu’il est important de comprendre est que si votre esprit est vraiment tr\u00e8s sensible, vous n’avez pas n\u00e9cessairement besoin d’une telle personne. Si vous \u00eates sensible, vous pouvez commencer \u00e0 voir le fonctionnement de votre propre esprit partout, dans chaque \u00e9v\u00e9nement, dans chaque relation, vous pouvez prendre conscience de votre propre mouvement. Si l’esprit est tr\u00e8s sensible et que vous avez le courage de regarder, peut-\u00eatre qu’aucun enseignant n’est n\u00e9cessaire. Mais comme la plupart des gens n’ont pas ce courage et cette sensibilit\u00e9, une aide doit donc venir de l’ext\u00e9rieur. Mais alors, dans une relation gourou-disciple, il est important de savoir jusqu’o\u00f9 le gourou est vraiment d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 pour aider le disciple \u00e0 se d\u00e9passer, \u00e0 d\u00e9passer ses attachements, sa d\u00e9pendance. Et m\u00eame si vous trouvez un gourou aussi d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 de qui vous recevez ce premier impact, cette premi\u00e8re ouverture ou initiation, une responsabilit\u00e9 \u00e9gale vous incombe d’utiliser ce contact ou ce toucher comme un moyen d’auto-\u00e9ducation ou d’apprentissage. Il fait partie de l’autodiscipline de ne pas utiliser une telle relation comme une source de plaisir ou d’autosatisfaction. Sinon, cette relation peut \u00eatre tellement agr\u00e9able que vous ne voudrez pas en sortir. Le secret de cette relation est d’\u00eatre lib\u00e9r\u00e9 de cette d\u00e9pendance.<\/span><\/span><\/p>\n

Avant de pouvoir commencer \u00e0 apprendre, il est important que vous ayez une soif urgente et sinc\u00e8re de savoir. Si cette intensit\u00e9 n’est pas l\u00e0, aucune personne \u00e9veill\u00e9e ou super-\u00e9veill\u00e9e ne vous aidera. Si vous \u00eates avide et possessif, m\u00eame si vous trouvez vraiment un dieu vivant quelque part, tout ce que vous voudrez faire, c’est vous emparer de lui et le mettre dans votre poche. M\u00eame si vous trouvez la personne la plus intelligente au monde, la personne la plus \u00e9veill\u00e9e au monde, votre s\u00e9rieux est beaucoup plus important que la qualification du gourou.<\/span><\/span><\/p>\n

S’il y a un esprit d\u00e9conditionn\u00e9, l’\u00e9nergie de cet esprit cr\u00e9e une sph\u00e8re autour de lui et affecte chaque esprit qui entre en contact avec lui et qui vient dans son orbite. De m\u00eame, lorsqu’un grand nombre de personnes deviennent honn\u00eates, s\u00e9rieuses et assoiff\u00e9es de connaissances \u2013 non pas de connaissances intellectuelles mais de v\u00e9ritables connaissances int\u00e9rieures \u2013 et sont impr\u00e9gn\u00e9es de ce feu de la d\u00e9couverte, alors cette intensit\u00e9 cr\u00e9e une r\u00e9ponse. Une flamme est allum\u00e9e et cette m\u00eame intensit\u00e9 cr\u00e9e un autre p\u00f4le : un p\u00f4le oppos\u00e9 mais compl\u00e9mentaire. T\u00f4t ou tard, ces deux intensit\u00e9s \u2013 l’intensit\u00e9 du chercheur et la flamme de la compr\u00e9hension \u2013 ne manqueront pas de se rejoindre. C\u2019est r\u00e9gi par une loi. Vous ne pouvez pas d\u00e9cider un jour de trouver un enseignant \u00e9veill\u00e9, acheter un billet de tour du monde et penser qu’en faisant ce tour vous trouverez un enseignant. Vous ne le trouverez jamais ; vous pourriez le croiser sur la route, il pourrait m\u00eame \u00eatre votre voisin d’\u00e0 c\u00f4t\u00e9 ou votre chauffeur de taxi. Vous ne le verrez jamais si vous le cherchez dans l’Himalaya, mais avec une v\u00e9ritable intensit\u00e9, vous pourriez le rencontrer \u00e0 New York.<\/span><\/span><\/p>\n

La dur\u00e9e de ce contact entre l\u2019enseignant et le disciple, entre la soif de recherche et la flamme de la compr\u00e9hension, n’a rien \u00e0 voir avec le temps. Cette relation peut durer un instant, un seul flash, ou cette association peut durer toute votre vie. Le temps n’est pas un facteur. Le temps n’est pas important, car vous avez affaire \u00e0 quelque chose de beaucoup plus profond, de beaucoup plus subtil : l’intensit\u00e9 de cette \u00e9nergie. Ce n’est pas une question de choix d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 et humain. Aucun gourou, aussi \u00e9lev\u00e9 ou puissant soit-il, ne peut \u00e9veiller une personne selon son caprice ou sa fantaisie. M\u00eame pour l’amour, la gr\u00e2ce ou autre du gourou, l’intensit\u00e9 du disciple devient tout aussi importante.<\/span><\/span><\/p>\n

Nous en arrivons donc \u00e0 la question suivante : puisque de telles personnes sont tr\u00e8s rares dans le monde, qu’est-ce que la plupart d’entre nous vont faire ? Dans ce cas, ce qui est important, c’est de comprendre la vie elle-m\u00eame. Peut-on concevoir la vie sans relation ? Y a-t-il un seul moment de votre vie qui soit sans relation ? Peu importe que cette relation soit avec votre p\u00e8re, votre fr\u00e8re, votre m\u00e8re, votre voisin, votre chien ou votre chat, votre maison ou vos v\u00eatements ou votre solde bancaire, mais y a-t-il un seul moment de votre vie qui ne soit pas en relation ? Et chaque relation, chaque moment vous donne l’occasion de r\u00e9fl\u00e9chir sur vous-m\u00eame. La beaut\u00e9 de la vie humaine ne r\u00e9side que dans ce seul point. Le r\u00e8gne animal peut peut-\u00eatre fonctionner intelligemment sans intellect, et m\u00eame faire preuve d’une intuition et d’une sensibilit\u00e9 beaucoup plus profondes que les \u00eatres humains. Mais ce que les animaux n’ont pas, c’est le pouvoir de r\u00e9flexion ; ils ne peuvent pas r\u00e9fl\u00e9chir sur leur propre pens\u00e9e, sur leur propre conscience. L’animal est incapable d’\u00eatre conscient de sa conscience et ne peut donc pas aller au-del\u00e0 de sa conscience. Il ne peut pas aller au-del\u00e0 de ses peurs, il ne peut pas aller au-del\u00e0 de son comportement instinctif. L’\u00eatre humain est capable de r\u00e9fl\u00e9chir sur sa propre conscience, sur son propre processus de pens\u00e9e, et il a donc la capacit\u00e9 unique de se comprendre lui-m\u00eame. Il existe une possibilit\u00e9 de se comprendre soi-m\u00eame. Et dans la compr\u00e9hension de soi-m\u00eame, il y a une possibilit\u00e9<\/span> d’aller au-del\u00e0 de soi-m\u00eame, au-del\u00e0 de son conditionnement.<\/span><\/span><\/p>\n

Il n’y a pas moyen de d\u00e9passer son conditionnement si ce n’est par cette compr\u00e9hension de soi. \u00c0 chaque instant, chaque relation se d\u00e9voile votre propre moi, vous mettant \u00e0 nu devant vos propres yeux. Voyez comment vous r\u00e9agissez \u00e0 votre m\u00e8re, comment vous r\u00e9agissez \u00e0 votre p\u00e8re, comment vous r\u00e9agissez \u00e0 votre mari, \u00e0 votre femme, \u00e0 vos enfants ; \u00e0 vos amis, \u00e0 votre voisin, \u00e0 votre serviteur ; \u00e0 votre chien, \u00e0 vos plantes. Observez comment vous r\u00e9agissez \u00e0 vos chaussures, comment vous r\u00e9agissez \u00e0 vos v\u00eatements, comment vous faites attention \u00e0 tout dans la vie, \u00e0 l’ensemble de la vie. Sans cette attention, sans cette affection pour chaque particule de la vie, chaque fragment de la vie, il n’y a pas de relation. La relation implique l\u2019affection. Si vous avez une orientation anthropomorphique et que vous pensez que le monde entier est fait pour l’homme, non pas que vous faites partie de cette cr\u00e9ation, de cet univers, mais que Dieu a cr\u00e9\u00e9 le monde entier pour vous, alors vous assumez le droit d’\u00eatre libre et de tout prendre dans la vie. Cette absence de souci ou d’affection n’est pas de la libert\u00e9, c’est de l’insensibilit\u00e9. Mais si vous vous souciez, si vous avez de l’affection, si vous avez de l’amour envers toute la vie, envers tout ce qui entre en contact avec vous, qu’il s’agisse d’\u00eatres humains, d’animaux ou de plantes, qu’ils soient vivants ou non, alors vous pouvez apprendre \u00e0 chaque instant de votre vie, dans chaque relation. Et chaque relation subira des changements de jour en jour, d’instant en instant.<\/span><\/span><\/p>\n

J’ai entendu certaines personnes dire : \u00ab\u00a0Docteur, je ne vous prends pas pour mon gourou, mais pour mon ami\u00a0\u00a0\u00bb. Je suis vraiment tr\u00e8s heureux si quelqu’un me prend comme ami. Mais j’ai d\u00e9couvert que pour la plupart des gens, appeler quelqu’un un ami, c’est pouvoir se disputer avec lui, se battre avec lui, l’insulter. Les gens pensent que l’amiti\u00e9 est une relation d’\u00e9galit\u00e9 et que l\u00e0 o\u00f9 il y a \u00e9galit\u00e9, vous avez le droit de blesser, le droit d’\u00eatre insensible, le droit d’\u00eatre n\u00e9gligent et inattentif. \u00c0 mon avis, la relation entre deux amis est la plus noble des relations, la plus belle, \u00e0 condition que vous sachiez prendre soin l’un de l’autre, et des autres \u00eatres humains. Mais vous utilisez le mot \u00ab\u00a0ami\u00a0\u00a0\u00bb pour vous faire plaisir. Vous voulez l’\u00e9galit\u00e9 dans la relation, mais il n’y a d’\u00e9galit\u00e9 nulle part dans ce monde. Il y a tant de diversit\u00e9, tant de diff\u00e9renciation. Si vous savez comment g\u00e9rer cette diversit\u00e9, cela ne cr\u00e9e pas de probl\u00e8mes. Dans cette diversit\u00e9, il y a une unit\u00e9, non pas une \u00e9galit\u00e9, mais une unit\u00e9. Lorsque vous inventez l’\u00e9galit\u00e9, vous cr\u00e9ez une classification intellectuelle. Il n’y a pas d’\u00e9galit\u00e9, mais il peut y avoir une unit\u00e9. Et lorsque vous comprenez cela, peu importe comment vous appelez un autre \u00eatre humain, que vous l’appeliez gourou ou ami, fr\u00e8re ou s\u0153ur, mari ou femme, cela ne fait aucune diff\u00e9rence.<\/span><\/span><\/p>\n

La question fondamentale est de comprendre si vous utilisez une relation avec soin et affection ou si vous l’utilisez de mani\u00e8re insensible, pour promouvoir vos propres fins \u00e9go\u00efstes. La plupart des relations entre des esprits conditionn\u00e9s sont bas\u00e9es sur la satisfaction et le plaisir de soi. Si vous regardez bien, personne n’aime vraiment l’autre. Tout le monde vous aime pour ce que vous pouvez leur donner. Si vous ne leur donnez pas quelque chose, ils ne vous aimeront pas. Sous cette soi-disant relation, il y a le commerce, le troc. Par cons\u00e9quent, au niveau conditionn\u00e9, toute relation est destructrice, laissez de c\u00f4t\u00e9 la relation entre le gourou et le disciple. Toute relation est destructrice, car lorsque vous recherchez plaisir et s\u00e9curit\u00e9 \u00e0 travers un autre, vous \u00eates tenu de le d\u00e9truire t\u00f4t ou tard.<\/span><\/span><\/p>\n

Sur le plan conditionn\u00e9, l’esprit humain ne sait pas ce qu’est l’amour. Chaque fois qu’il aime quelque chose, il a tendance \u00e0 le d\u00e9truire au nom de l’amour. Il ne peut pas laisser une chose rester telle quelle. Si vous aimez votre chien, vous voulez lui couper la queue. Si vous aimez une plante, vous voulez tailler ses branches. Et si vous aimez les \u00eatres humains, vous voulez leur couper les ailes pour qu’ils ne puissent jamais s’envoler. Cette destruction syst\u00e9matique de l’autre, que nous appelons relation et amour, ne dure naturellement pas ; elle est si pleine de souffrance, si pleine de conflits. Et lorsque vous \u00eates tellement accabl\u00e9 de conflits que vous ne pouvez pas y faire face, alors vous trouvez soit un psychiatre, soit un gourou, en esp\u00e9rant que quelqu’un r\u00e9soudra votre douleur, mais personne ne peut le faire. Si vous n’avez pas cette qualit\u00e9 de sensibilit\u00e9 qui vous permettra d’envisager la vie avec amour et affection, si vous ne faites pas preuve d’une grande attention et d’une grande sensibilit\u00e9, vous ne verrez pas comment vous r\u00e9agissez, combien vous \u00eates insensible aux besoins d’autrui, \u00e0 quelle vitesse vous arrivez avec vos propres jugements, vos propres projections. Un esprit humain conditionn\u00e9 n’a pas d’autre choix que de se r\u00e9p\u00e9ter m\u00e9caniquement. Lorsqu’il parle de choix, il ne sait m\u00eame pas que c’est m\u00e9canique, et qu\u2019il n’a qu’un seul choix : se r\u00e9p\u00e9ter. Il y a \u00e9norm\u00e9ment de confusion dans cet ordinateur. Mais lorsque vous \u00eates simplement conscient, parce que vous n’avez pas le choix, alors cette conscience elle-m\u00eame, si on lui permet de fonctionner, transforme l’esprit. La conscience qui sort de la relation est votre enseignant, votre gourou. Si vous commencez \u00e0 voir cela, aucun gourou humain n’est n\u00e9cessaire.<\/span><\/span><\/p>\n

Notre question ne peut donc pas \u00eatre simplement \u00e9cart\u00e9e en disant qu’un gourou est n\u00e9cessaire ou qu’un gourou n’est pas n\u00e9cessaire ; la question ne peut pas \u00eatre abord\u00e9e de cette fa\u00e7on. Une autre chose \u00e0 comprendre est que si vous croyez avoir une \u00e9pouse, si vous croyez en la possibilit\u00e9 d’avoir un mari, si vous croyez en la possibilit\u00e9 d’avoir un p\u00e8re et une m\u00e8re ou un fils ou une fille, alors dire que vous ne croyez pas dans le besoin d’avoir un gourou \u00e9quivaut \u00e0 rien. Si vous dites qu’une relation gourou-disciple n’existe pas, alors vous devrez \u00e9galement accepter qu’une relation mari-\u00e9pouse ou une relation p\u00e8re-fils n’existe pas. Comment se fait-il que vous puissiez accepter quatre relations dans lesquelles vous d\u00e9sirez avoir du plaisir, mais que vous n’acceptiez pas une relation dans laquelle vous devez vous soumettre, vous abandonner et vous priver de plaisir ? Le mot gourou fait peur parce qu’un gourou est une autorit\u00e9 qui vous enl\u00e8ve votre libert\u00e9. Naturellement pour un esprit d\u00e9conditionn\u00e9, pour un esprit libre, gourou et disciple n’existent pas ; aucune relation n’existe en tant que telle car pour un tel esprit il n’y a pas de division. Si vous fonctionnez sur le plan de la dualit\u00e9, alors vous devrez remettre en question chaque relation, chaque mot, chaque concept que vous utilisez. Vous ne pouvez pas vous contenter de dire \u00ab\u00a0je l’accepte\u00a0\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0je le rejette\u00a0\u00a0\u00bb, ce qui n’\u00e9quivaut \u00e0 rien. Peu importe que vous ayez un gourou ou non, l’important est de ne rien accepter aveugl\u00e9ment. Remettez en question, et pas seulement lorsque \u00e7a vient d\u2019une personne ext\u00e9rieur. C’est un gourou ext\u00e9rieur ; vous pouvez refuser cette autorit\u00e9. Vous devez \u00e9galement refuser l’autorit\u00e9 de votre propre exp\u00e9rience, car votre propre exp\u00e9rience est conditionn\u00e9e. Vous devez remettre en question votre propre exp\u00e9rience encore et encore pour arriver \u00e0 l’essence ou \u00e0 la source r\u00e9elle de l’exp\u00e9rience. Avec cette quantit\u00e9 \u00e9norme de questions et d’interrogations, vous pouvez r\u00e9ellement \u00eatre lib\u00e9r\u00e9 de l’autorit\u00e9 et fonctionner de mani\u00e8re d\u00e9conditionn\u00e9e et sans entrave dans la vie. Rejeter une autorit\u00e9 ext\u00e9rieure tout en acceptant une autorit\u00e9 int\u00e9rieure n’a pas de sens. Accepter une autorit\u00e9 peut \u00eatre relativement mieux que d’en accepter une autre, mais cela n’a pas de sens.<\/span><\/span><\/p>\n

La libert\u00e9 totale signifie aller au-del\u00e0 de chaque gourou, qu’il soit int\u00e9rieur ou ext\u00e9rieur. Vous pouvez apprendre, vous pouvez utiliser n’importe quelle relation. Mais en utilisant cette relation pour vous comprendre, vous allez au-del\u00e0 de la relation. Vous allez au-del\u00e0 de cet enseignant ou ce gourou, quel qu’il soit. Et quand vous le d\u00e9passez, cela ne signifie pas que vous ne lui parlerez plus jamais si vous le rencontrez sur la route ; cela ne signifie pas que vous vous \u00e9loignerez de lui en disant : \u00ab\u00a0Cette relation cr\u00e9e une d\u00e9pendance, donc je ne dois pas \u00eatre proche de mon enseignant, je ne dois pas le voir. \u00bb Aller au-del\u00e0 signifie commencer \u00e0 comprendre votre propre d\u00e9pendance, votre propre besoin de s\u00e9curit\u00e9, et comment cette d\u00e9pendance ou ce besoin de s\u00e9curit\u00e9 d\u00e9truit l’amour.<\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque vous commencez \u00e0 vous comprendre, cette compr\u00e9hension vous lib\u00e8re des rouages de votre esprit. Vous n’avez pas besoin de chercher \u00e0 vous lib\u00e9rer de quelqu’un d’ext\u00e9rieur. La libert\u00e9 vis-\u00e0-vis de votre gourou, de votre femme ou de votre mari ou d’un autre \u00eatre humain est un mythe \u2013 un mythe qu’un esprit conditionn\u00e9 invente pour entretenir une relation destructrice. Il n’y a de libert\u00e9 pour personne. Si vous vous lib\u00e9rez de quelqu’un dans une relation ext\u00e9rieure, vous tomberez t\u00f4t ou tard dans un autre pi\u00e8ge, car vous ne pouvez pas vivre dans le vide. Se lib\u00e9rer de quelqu’un est donc une r\u00e9action. La vraie libert\u00e9 est une attitude int\u00e9rieure. Lorsque vous vous comprenez, lorsque vous comprenez le fonctionnement de votre esprit, \u2013 comment vous r\u00e9agissez, comment vous agissez, comment vous relevez les d\u00e9fis \u2013 en voyant ces d\u00e9fis, en voyant ces r\u00e9ponses par une simple prise de conscience que vous pouvez appeler m\u00e9ditation, vous allez au-del\u00e0. Vous n’\u00eates plus entrav\u00e9 par eux, vous n’\u00eates plus li\u00e9 par eux. Une fois que vous \u00eates libre de votre propre ego, une fois que vous \u00eates libre de votre propre \u00e9go\u00efsme, vous \u00eates libre de tous les gourous ext\u00e9rieurs, de tout ce qui est ext\u00e9rieur. Personne ne vous attachera.<\/span><\/span><\/p>\n

Le probl\u00e8me est d’\u00eatre libre de son propre \u00e9gocentrisme, et non de ce qui est ext\u00e9rieur. Alors, peu importe que vous viviez avec dix personnes ou seul, que vous viviez avec une femme ou un homme. Mais si vous ne comprenez pas cette complexit\u00e9, toute cette nature m\u00e9canique de votre esprit, alors vous ne pouvez que croiser des oppositions. Si vous \u00eates avec une femme ou plusieurs femmes et que vous \u00eates malheureux, alors vous pourriez aimer vivre sans femmes pour le reste de votre vie et appeler cela le c\u00e9libat. Vous pourriez appeler cela la libert\u00e9 sexuelle, vous pourriez v\u00e9n\u00e9rer des images et des id\u00e9es comme celle qu’un homme \u00e9veill\u00e9 ne couche pas avec une femme. Parce que vous \u00eates tellement orient\u00e9 vers le sexe, que vous projetez une image oppos\u00e9e \u00e0 vous-m\u00eame sur ce que vous pensez \u00eatre libre, mais toute image oppos\u00e9e est la m\u00eame. Les oppos\u00e9s sont li\u00e9s et donc similaires. La vraie libert\u00e9 vient de la conscience de soi, de la compr\u00e9hension de soi. Personne de l’ext\u00e9rieur ne peut vous donner la libert\u00e9 ; mais \u00e0 condition que vous ayez cette intensit\u00e9, quelqu’un peut vous aider \u00e0 avancer sur la route. Si vous n’avez pas cette intensit\u00e9, personne ne peut vous aider \u00e0 en faire autant. C’est toujours une affaire \u00e0 double sens, jamais \u00e0 sens unique. \u00c0 mon avis, c’est juste une histoire d’amour ; on ne peut pas tomber amoureux d’une autre personne si les deux n’ont pas la m\u00eame intensit\u00e9 d’\u00e9nergie. M\u00eame cette conversation ne peut avoir lieu si l’auditeur et l’orateur n’ont pas la m\u00eame intensit\u00e9, le m\u00eame sentiment, la m\u00eame urgence.<\/span><\/span><\/p>\n

La vie est si complexe. Si vous n’abordez pas cette complexit\u00e9 de la vie par la simplicit\u00e9, non pas en remettant en cause les notions des autres mais en vous remettant en cause vous-m\u00eame, vos propres concepts, vos propres notions, votre propre langage, vos propres mots, votre propre comportement, \u00e0 moins d’\u00eatre vous-m\u00eame simple, vous ne comprendrez jamais cette complexit\u00e9. En acceptant et en niant, en th\u00e9orisant, en verbalisant et en philosophant sur les concepts, vous rendez toute la question si complexe que vous ne comprenez rien du tout. Lorsque vous commencez \u00e0 aborder cette complexit\u00e9 par la simplicit\u00e9, la complexit\u00e9 commence \u00e0 devenir simple. La simplicit\u00e9 devient profonde, et vous arrivez \u00e0 un point de simplicit\u00e9 totale o\u00f9 rien n\u2019est plus compliqu\u00e9 pour vous.<\/span><\/span><\/p>\n

Alors, s’il vous pla\u00eet, ne dites pas simplement que vous croyez ou ne croyez pas en ceci, que vous croyez \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019avoir un gourou ou que vous n\u2019y croyez pas ; s’il vous pla\u00eet, arr\u00eatez de dire cela. Commencez \u00e0 remettre en question vos croyances, commencez \u00e0 remettre en question vos concepts, commencez \u00e0 remettre en question les mots que vous utilisez. Commencez \u00e0 remettre en question le langage que vous utilisez, votre comportement, vos r\u00e9actions. C’est l\u00e0 que r\u00e9side la libert\u00e9. Il n’y a pas d’autre chemin vers la libert\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

7 janvier 1974<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Traduction libre C’est notre dernier expos\u00e9 de la s\u00e9rie. \u00c0 mon avis, c’est un expos\u00e9 important, car je vais aborder un sujet tr\u00e8s controvers\u00e9, le gourou, ou la relation. Il y a maintenant deux opinions sur la n\u00e9cessit\u00e9 d’avoir un gourou. L’une est qu’il est indispensable d’avoir un gourou si l’on veut apprendre des choses […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":18159,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1483],"tags":[],"class_list":["post-18238","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kaushik-r-p"],"yoast_head":"\nLa relation gourou-disciple par R.P. 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